哲學(xué)視野下德育芻議范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了哲學(xué)視野下德育芻議參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

德育是教育者按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極認(rèn)識、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。德育是我國全民發(fā)展教育的一個重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行德育是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于身心急劇發(fā)展的時期，很多學(xué)生沖動任性、組織紀(jì)律觀念薄弱、缺乏團(tuán)結(jié)合作精神，因此加強(qiáng)對這些學(xué)生的德育工作很重要。班級是學(xué)校的基層單位，如何有針對性地、高效開展班級德育工作，值得班主任不斷地去思考。班級德育工作是一個系統(tǒng)的工程，它是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動過程、是學(xué)生內(nèi)化社會道德要求的過程、是學(xué)生自我教育、自我提高的過程，又是學(xué)生知情意行逐步統(tǒng)一的過程，因此，在哲學(xué)的高度上對職業(yè)學(xué)校的班級德育工作進(jìn)行深刻的反思，更有助于班主任全面貫徹德育原則，促進(jìn)職校生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是人們認(rèn)識和改造世界的根本方法理論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法來反思我們的班級德育工作，往往能使我們少走彎路，取得事半功倍的效果。

一、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系要求班主任一切從實(shí)際出發(fā)作為班主任，必須要明白物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識是移入人腦并經(jīng)過人腦加工改造過的物質(zhì)。因此，一切德育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。現(xiàn)實(shí)中很多人習(xí)慣從德育方針、政策和原則出發(fā)來考慮德育工作，這是“教條主義”，是實(shí)際工作中的唯心主義。偉大的導(dǎo)師列寧說：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”，這是關(guān)于意識能動作用的科學(xué)論斷。班主任對學(xué)生精神需求的漠視無疑會陷入形而上學(xué)唯物主義的泥潭。首先，分析學(xué)生現(xiàn)狀，一切從實(shí)際出發(fā)；其次，關(guān)注學(xué)生的精神需要，激發(fā)學(xué)生的主體意識。

二、聯(lián)系的客觀性和普遍性原理要求班主任在工作中克服主觀隨意性，全面去考慮問題聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互依賴、相互影響、相互作用。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人意志為轉(zhuǎn)移的；聯(lián)系的普遍性指的是世界上任何事物都是在同其他事物相互聯(lián)系、相互作用中存在與發(fā)展，沒有孤立存在的事物。聯(lián)系的客觀性要求班主任在工作中不能“只見樹木、不見森林”、“一葉遮目、不見泰山”，要深入調(diào)查研究，詳細(xì)占有學(xué)生的各種信息，科學(xué)分析學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知水準(zhǔn)和道德行為，不能用主觀臆斷的聯(lián)系代替事物本身固有的聯(lián)系，對學(xué)生的行為作出“想當(dāng)然”的推測。聯(lián)系的普遍性要求我們在工作中防止片面與僵化，全面去分析問題。

1．由果析因、由因推果，因果互為轉(zhuǎn)化。在德育工作中，要注意因果可以互為轉(zhuǎn)化的規(guī)律，促進(jìn)良性循環(huán)。

2．偶然中有必然，德育工作者要善于利用偶然因素，抓住機(jī)遇，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。在德育實(shí)踐活動中只有把握了學(xué)生發(fā)展的必然性，我們才能獲得“教育自由”，游刃有余地開展德育工作。同時，學(xué)生在社會化過程中，存在很多偶然因素，我們不但可以通過這些偶然因素來揭示其必然性，而且要充分利用這些偶然因素，抓住“機(jī)遇”，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，避免不利偶然因素的影響。

三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展要求班主任摘掉“有色眼鏡”，學(xué)會用辨證的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生和自身的工作發(fā)展是事物從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的前進(jìn)上升運(yùn)動，是新事物代替舊事物的運(yùn)動。任何事物都是一個永恒發(fā)展的過程，在班級德育工作中始終要堅(jiān)持發(fā)展觀。職校生身上存在很多問題，正是由于這些問題的存在，班主任才有了施展才華的舞臺。在德育實(shí)踐活動中要反對主觀主義和思想僵化，要相信職校學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ_信通過師生的共同努力，一定會營造出優(yōu)良的德育氛圍。第一，發(fā)展的道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。由此可見，作為發(fā)展中的職校學(xué)生身上的缺點(diǎn)是暫時的，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生一定能戰(zhàn)勝自我，健康成長。第二，質(zhì)量互變規(guī)律告訴我們“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，教育學(xué)生從小事做起。在工作中既要反對因循守舊、停止不前，又要反對好高騖遠(yuǎn)、急于求成。第三，班主任要滿懷豪情，又要埋頭巧干，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定本班的德育策略，分階段、有步驟的地實(shí)施，推動學(xué)生的發(fā)展。不可有畏難情緒、停滯張望；也不必盲目提出不切實(shí)際的高指標(biāo)，急功近利。

四、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理要求我們德育工作者具體問題具體解決,不僅要反對教條主義，還要反對經(jīng)驗(yàn)主義；矛盾發(fā)展的不平衡原理要求我們善于抓住重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，集中力量解決主要矛盾矛盾是指事物內(nèi)部諸要素或事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，是事物發(fā)展的源泉和動力，事物就是矛盾著的事物。矛盾特殊性和普遍性的辨證關(guān)系要求我們將德育的一些基本原則和方法與本校學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來，具體問題具體分析。盡量避免把一般的原則當(dāng)作僵死的公式，也要反對只從特殊出發(fā)，憑經(jīng)驗(yàn)辦事。事物是多種矛盾的統(tǒng)一體，其中有居于支配地位的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾，又有居于主導(dǎo)地位的矛盾的主要方面和處于非主導(dǎo)地位的矛盾的次要方面。因此，在研究學(xué)生問題時，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面；同時也要分清主次，不能均衡看待。首先要教育學(xué)生必須自己依靠自己；其次要告誡自己必須區(qū)別對待學(xué)生。在班級德育管理工作中，班主任要集中力量抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反對“均衡論”。德育的對象本來就是共性和個性的統(tǒng)一，對待共性的東西，班主任可以按照德育的一般規(guī)律去實(shí)踐。對個性的東西，則必須區(qū)別對待，因地制宜、因人而異、因材施教。

五、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這要求德育工作者深入到學(xué)生中去，少一些學(xué)究式的探討、多一些實(shí)踐的嘗試與反思馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，馬克思主義認(rèn)識論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。鄧小平同志曾說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、是認(rèn)識的目的。

1．強(qiáng)調(diào)德育工作的實(shí)踐性并不是說班主任可以不學(xué)德育的一般原理與方法。實(shí)踐需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。學(xué)生是我們教育的對象，不是實(shí)驗(yàn)的對象，在班級德育工作中“瞎子過河，走一步算一步”，在理論上是錯誤的，在實(shí)踐中是危險的。用理論來指導(dǎo)德育實(shí)踐活動才能更有針對性和實(shí)效性，才能避免給學(xué)生造成不必要的或難以挽回的損失。

2．理論來自于實(shí)踐，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，離開具體的德育工作去空談德育理論是沒有任何意義的。班級任何一項(xiàng)德育制度的制定、任何一套德育管理措施的實(shí)施，都應(yīng)該實(shí)事求是地去調(diào)查研究，根據(jù)班級學(xué)生的實(shí)際情況、職校生身心發(fā)展的特點(diǎn)，制定可操作性的班級德育計劃，并在具體的實(shí)施中不斷調(diào)整和完善。