林哈德和葛篤德對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了林哈德和葛篤德對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
摘要:《林哈德與葛篤德》作為教育經(jīng)典著作，是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初著名的瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊的偉大著作之一。從胡美爾的所作所為追溯到他所受到的家庭教育，對(duì)比葛篤德對(duì)孩子的教育方式分析家庭教育對(duì)孩子的影響以及當(dāng)代家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，并為當(dāng)代家庭教育提供一些啟示。如父母應(yīng)履行撫養(yǎng)及教育義務(wù)、尊重孩子的人格和尊嚴(yán)、給予孩子適度的關(guān)愛、構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境、做孩子的榜樣等。
關(guān)鍵詞:家庭教育;林哈德與葛篤德;啟示
一、《林哈德與葛篤德》中的家庭教育
《林哈德和葛篤德》一書中這樣描述胡美爾:“鎮(zhèn)長(zhǎng)胡美爾仗勢(shì)欺人、欺壓民眾，在他的壓迫下，人們過(guò)著水深火熱的生活。泥水匠林哈德受胡美爾的壓迫，他的妻子葛篤德不得不尋求縣長(zhǎng)亞爾納的幫助。在縣長(zhǎng)的治理下，胡美爾得到了該有的懲罰和教育，在牧師和少尉等人的幫助下，鎮(zhèn)長(zhǎng)在坡那鎮(zhèn)實(shí)行了新政，包括財(cái)政、司法、教育等方面。牧師在會(huì)眾面前回顧了胡美爾的一生:他父母懶惰成性、驕傲自大、心腸狠毒，沒有給胡美爾樹立一個(gè)良好的榜樣，出于對(duì)孩子的疼愛，對(duì)胡美爾更是百般溺愛，不但不及時(shí)糾正他的不良習(xí)慣，反而以此為傲，這更加助長(zhǎng)了他的惡習(xí)。他離開家后利用各種流氓無(wú)賴的手段來(lái)謀取利益，欺壓弱小，當(dāng)他利用自己的小聰明當(dāng)上衙役后更是目無(wú)王法，仗著自己的職權(quán)搜刮民財(cái)，迫害百姓。他的巧言令色讓老縣長(zhǎng)錯(cuò)信了他，他也因此當(dāng)上了鎮(zhèn)長(zhǎng)，便變本加厲地魚肉鄉(xiāng)民，使百姓生活在水深火熱之中。”［1］可見，烏鴉反哺，羔羊跪乳，本以為胡美爾對(duì)自己的至親還是心存善念的，可沒想到他對(duì)自己的父親都盡不到贍養(yǎng)的義務(wù)。“當(dāng)他遭遇不幸時(shí)，他以為沒有人會(huì)同情他，甚至?xí)驗(yàn)樗牟恍腋械介_心。與此相反，當(dāng)初受他殘害的魯?shù)喜粌H不念舊惡，反而以德報(bào)怨，這才讓胡美爾重視人性，重歸正道。”［1］任何人身上所表現(xiàn)出來(lái)的行為舉止都是受遺傳基因與周邊環(huán)境影響并結(jié)合個(gè)人后天努力的結(jié)果，顯然鎮(zhèn)長(zhǎng)胡美爾的惡并不能完全歸咎于他個(gè)人，他父母的行為以及父母對(duì)他的溺愛都在一步步引導(dǎo)他走向“惡”，他的父母要為他的行為負(fù)很大的責(zé)任。古人云“子不教，父之過(guò)”，這是說(shuō)生養(yǎng)兒女而不進(jìn)行教育是父親的過(guò)錯(cuò)。其實(shí)，父母都擔(dān)負(fù)著教育孩子的責(zé)任。從法律上來(lái)說(shuō)，父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，父母對(duì)子女要履行撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，也就是說(shuō)，不僅要把子女撫養(yǎng)成人，還要對(duì)其進(jìn)行教育，一個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造是從小耳濡目染形成的，在這個(gè)過(guò)程中接觸最多的就是父母，孩子自無(wú)意識(shí)起就受父母一言一行的影響。
一個(gè)人從父母身上得到的遺傳是極其重要的，倘若遺傳賦予的基因是向善的，并能夠受到良好環(huán)境的熏陶再加上個(gè)人對(duì)善的學(xué)習(xí)和追求，那么，就能夠從這個(gè)人身上看到更多善的行為舉止。正如葛篤德的孩子，林哈德和葛篤德夫婦心地善良，品德高尚，他們的孩子在繼承其父母優(yōu)良基因的同時(shí)，還受到了良好的教育，不僅認(rèn)真讀書識(shí)字，還養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣，當(dāng)鎮(zhèn)里發(fā)生躁動(dòng)時(shí)，所有人都探著腦袋關(guān)心發(fā)生了什么，只有葛篤德家的孩子絲毫不受影響。他們還主動(dòng)幫助更加困難的同伴，寧愿自己少吃一點(diǎn)兒，也要與同伴分享自己的晚餐，并因此感到滿足。當(dāng)然，他們也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)他們的母親就循循善誘，讓他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并督促他們改正，孩子們也欣然接受母親的批評(píng)與教導(dǎo)并反省改正。反之，倘若一個(gè)人從父母身上遺傳到的是次等基因，雖然可能不是惡，而是不受人贊美和肯定的一些不良品德，如果自己沒有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，還認(rèn)為理所當(dāng)然，并且缺乏環(huán)境的熏陶，那就很難使這個(gè)人作出與善相應(yīng)的行為舉止。更有甚者，已意識(shí)到自身的不足之后還不愿意改變，缺乏向善的決心和毅力。正如胡美爾一樣，從小受其父母的影響，缺乏一個(gè)良好榜樣的引領(lǐng)，也沒能受到良好教育，一開始就偏離了正確的價(jià)值觀，長(zhǎng)大后也不愿意糾正自己的錯(cuò)誤，反而變本加厲，以致于無(wú)惡不作、禍害百姓，成為百姓心中十惡不赦的惡棍。假設(shè)胡美爾能夠受到良好的教育，從小就被灌輸正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他是能夠被教育成社會(huì)所期待的樣子的。可惜從他幼時(shí)起，父母就對(duì)他過(guò)于溺愛，助長(zhǎng)了他的惡習(xí)，等到他父母發(fā)現(xiàn)他身上的不良品格并想對(duì)他進(jìn)行教育時(shí)，習(xí)慣和觀念早已養(yǎng)成，想再進(jìn)行糾正已經(jīng)不是一件容易的事了，加上父母對(duì)他的教育方式欠佳，這就更難糾正他身上的惡習(xí)了。如果從小就注重對(duì)孩子習(xí)慣和性格的養(yǎng)成，及早對(duì)孩子進(jìn)行教育，就算是有不良習(xí)慣的孩子，在特定教育和訓(xùn)練后也能夠糾正壞習(xí)慣，慢慢養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)槿耸蔷哂锌山逃缘摹！熬湍敏數(shù)霞业暮⒆觼?lái)說(shuō)，他們本來(lái)也是散漫、邋遢、懶惰、沒規(guī)矩的，葛篤德像對(duì)待自己的孩子一樣，讓他們到家里和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，在葛篤德的悉心教導(dǎo)下，他們不僅學(xué)會(huì)了照顧自己的日常生活起居，糾正了自身的壞毛病，還學(xué)會(huì)了紡線，也慢慢養(yǎng)成了好習(xí)慣，當(dāng)然這一切都是葛篤德教育的成果。”［2］人是高級(jí)動(dòng)物，具有思維的能力，同時(shí)也具有很大的可塑性，倘若給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，人就能憑借自己的思維作出正確的判斷，使自己朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，從而擺脫一些不良習(xí)慣，成就更好的自己。而孩子最早受到的教育就來(lái)自于家庭，家庭教育的優(yōu)劣與孩子的發(fā)展方向密切相關(guān)，孩子的是非觀在形成之前還缺乏相應(yīng)的判斷能力，只能被動(dòng)地接受來(lái)自家庭的教育，良好的家庭教育對(duì)他們習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造起著舉足輕重的作用。
二、當(dāng)代家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題
1.父母角色缺失
隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增多，越來(lái)越多的孩子成為留守兒童。他們長(zhǎng)期與父母分隔兩地，缺乏父母的關(guān)心與陪伴，遇到問(wèn)題時(shí)得不到父母的幫助與指導(dǎo)，甚至缺乏基本的溝通，久而久之，對(duì)父母的依賴感就會(huì)慢慢減少，內(nèi)心的孤獨(dú)感與失落感也會(huì)由此產(chǎn)生，有些孩子甚至?xí)兊米员啊＿€有一部分單親家庭的孩子，父母離婚后各自組建自己的新家庭，忽略了對(duì)孩子的教育與心靈上的陪伴，有的父母甚至不履行對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)，更談不上陪伴和教育了。孩子長(zhǎng)期在缺乏父母關(guān)心與陪伴下長(zhǎng)大，很容易造成安全感的缺失，他們會(huì)認(rèn)為自己是不被需要的、是多余的、是可有可無(wú)的，甚至是他人的累贅，長(zhǎng)期不健康的心理暗示使得一部分孩子成長(zhǎng)為問(wèn)題少年。“由于長(zhǎng)期缺乏父母的引導(dǎo)、監(jiān)督與管教，很多留守兒童缺乏明辨是非的能力，道德意識(shí)薄弱。”［3］
2.忽視孩子人格
在成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)孩子都有自己的隱私和想要守護(hù)的秘密，但很多家長(zhǎng)卻以孩子還小為由窺視孩子的隱私，想時(shí)刻掌握孩子的行蹤，如翻看孩子的日記或者聊天記錄、干涉孩子擇友、偷偷跟蹤看是否早戀等等。毋庸置疑，父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是這些行為卻是對(duì)孩子的不尊重。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都需要有自己的空間，孩子也一樣。尤其是到了青春期，孩子在心理和生理上都發(fā)生了變化，產(chǎn)生了一些叛逆心理，父母與孩子的關(guān)系更加緊張，甚至不能好好說(shuō)上幾句話，常常因缺乏溝通而導(dǎo)致矛盾激化，而有些父母則時(shí)常在不經(jīng)意的言行中傷害著孩子的人格和尊嚴(yán)。曾有媒體報(bào)道，一名初三男生在教室與另外兩名同學(xué)打牌，被班主任發(fā)現(xiàn)并請(qǐng)家長(zhǎng)到校溝通，該學(xué)生因被母親在五樓走廊扇了耳光而乘人不備跳樓，最后因傷勢(shì)嚴(yán)重不治身亡。這是一場(chǎng)因傷害孩子的尊嚴(yán)而引起的悲劇。俗語(yǔ)說(shuō)“棍棒底下出孝子”，“棍棒”也許能夠糾正孩子的不良習(xí)慣，但也會(huì)讓孩子更加叛逆，同時(shí)也嚴(yán)重傷害了孩子的人格和尊嚴(yán)，無(wú)形之中給孩子的心理留下了極大的陰影，嚴(yán)重者會(huì)造成無(wú)法挽回的悲劇。
3.過(guò)分溺愛孩子
很多孩子在溺愛中成長(zhǎng)，特別是獨(dú)生子女，從小過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。父母從小就把他們捧在手心，對(duì)他們有求必應(yīng)。在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，不僅在生活上不夠自立，心理上也容易變得自私自利，以自我為中心，不顧及他人的感受，不知道換位思考，也不懂知恩圖報(bào)，甚至走上違法犯罪的道路。就如胡美爾一樣，一生壞事做盡，連自己的父親都能算計(jì)。過(guò)分溺愛孩子其實(shí)是把孩子推向了一個(gè)未知的深淵。
4.家庭關(guān)系不和諧
孩子性格的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成都與家庭有著密切聯(lián)系。家庭關(guān)系緊張往往伴隨著無(wú)休止的爭(zhēng)吵，有的父母甚至當(dāng)著孩子的面針鋒相對(duì)，絲毫不顧慮孩子的感受。長(zhǎng)期的爭(zhēng)吵使得孩子缺乏安全感，慢慢地變得膽怯、自卑、孤僻。有些家庭存在家暴行為，孩子也會(huì)受其影響變得暴戾，經(jīng)常打架斗毆。因此，家庭氛圍潛移默化地影響著孩子的性格和行為。
三、對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示
1.父母應(yīng)履行撫養(yǎng)教育義務(wù)
父母要滿足孩子物質(zhì)生活的需要，保障孩子受教育的權(quán)利，陪伴孩子成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)依然有一部分孩子因父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)、物質(zhì)生活得不到保障，而養(yǎng)成盜竊等不良習(xí)慣，嚴(yán)重者甚至走上違法犯罪的道路。為了避免這種情況的發(fā)生，父母要履行撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，解決孩子的溫飽問(wèn)題，使孩子的物質(zhì)生活得到保障，只有生理需求得到保障，孩子才會(huì)進(jìn)一步尋求自我發(fā)展。在一些地區(qū)，受重男輕女思想的影響，女孩很小就被剝奪了受教育的權(quán)利，有的還未到適婚年齡就被安排好了親事，孩子的法律意識(shí)淡薄，往往只能被動(dòng)接受父母的安排。九年義務(wù)教育是國(guó)家對(duì)適齡兒童教育權(quán)的保障，也是父母對(duì)子女應(yīng)盡的義務(wù)。父母要履行對(duì)孩子的撫養(yǎng)教育義務(wù)，使孩子在自己的教育呵護(hù)下健康成長(zhǎng)。
2.尊重孩子的人格和尊嚴(yán)
隨著年齡的增大孩子開始有自己的想法和訴求，很多事不愿意跟父母溝通，這時(shí)父母也不要過(guò)多干涉孩子的隱私，應(yīng)給他們獨(dú)立的空間。當(dāng)他們需要幫助時(shí)再找合適的機(jī)會(huì)與孩子深入溝通，傾聽孩子內(nèi)心的想法，并在深入了解孩子的基礎(chǔ)上給予孩子生活上和學(xué)習(xí)上的幫助和指導(dǎo)，而不是以愛孩子的名義，采取武斷的方法替他們決定所有事情。這樣做不但不利于良好親子關(guān)系的建立，還會(huì)把孩子培養(yǎng)成“巨嬰”。父母要換位思考，替孩子考慮，當(dāng)孩子感受到父母對(duì)自己的尊重時(shí)，他們也會(huì)更加尊重和理解父母的良苦用心。
3.給予孩子適度的關(guān)愛
孩子需要關(guān)懷和陪伴，但不是溺愛，家庭對(duì)孩子過(guò)于溺愛縱容，只會(huì)讓孩子變得暴戾、任性、自私、以自我為中心，長(zhǎng)久發(fā)展下去就會(huì)變得偏激又極端，容易走上違法犯罪的道路。“從青少年犯罪案例來(lái)看，很多青少年之所以走上違法犯罪的道路，原生家庭是重要影響因素之一”［4］。一方面是由于家長(zhǎng)沒有給孩子起到正確的引領(lǐng)作用，有些家長(zhǎng)自身行為舉止不當(dāng)、品行不端，潛移默化地影響著孩子，最終使孩子變成像其父母那樣的人。另一方面是父母角色的缺失，導(dǎo)致孩子尤其是留守兒童在心理上缺乏安全感，產(chǎn)生自卑心理，長(zhǎng)此以往會(huì)變成對(duì)父母的怨恨，導(dǎo)致叛逆，極端的孩子甚至?xí)鞒鲆恍﹫?bào)復(fù)社會(huì)的行為，走上違法犯罪的道路。青少年是國(guó)家的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的心理健康問(wèn)題應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注。先成人后成才，知道如何做人，才有可能成才，才高德低的人無(wú)法擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的重任。很多父母都存在望子成龍、望女成鳳的思想，他們希望孩子學(xué)習(xí)能夠取得好成績(jī)、將來(lái)考上好大學(xué)、畢業(yè)后找個(gè)好工作，于是孩子就不得不接受各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。父母的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然都是為了子女好，但這種愛不可避免地給孩子帶來(lái)了巨大的心理壓力。父母在關(guān)心孩子飛得高不高、飛得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)時(shí)，也要關(guān)心孩子飛得累不累。家長(zhǎng)不要把關(guān)注點(diǎn)集中在孩子的學(xué)業(yè)上，應(yīng)多關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，幫助孩子解決生活和學(xué)習(xí)上的困難，作孩子的良師益友，讓孩子在充滿愛的氛圍中成長(zhǎng)。
4.構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境
和諧的家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家庭氛圍直接關(guān)系到孩子的安全感和幸福感。在和諧家庭中成長(zhǎng)的孩子對(duì)家庭更加依賴，他們的安全感和幸福感指數(shù)也要更高一些。良好的家庭環(huán)境為孩子營(yíng)造了一個(gè)輕松快樂(lè)的氛圍，在這樣的氛圍下孩子有足夠的安全感，能夠盡情地展示自己，身心健康地成長(zhǎng)。并且他們能夠積極進(jìn)取，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之材，從而回報(bào)父母無(wú)私的愛。另外，對(duì)于孩子的才能和優(yōu)點(diǎn)，父母應(yīng)給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，這會(huì)讓孩子更加自信，也能夠鼓勵(lì)他們成為更好的自己。對(duì)于孩子的缺點(diǎn)，父母應(yīng)嚴(yán)厲地指出并幫助孩子及時(shí)改正。葛篤德家的教育方式就是如此，與同齡的孩子相比，葛篤德家的孩子在各方面都表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。這種教育方式值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和借鑒。
5.做孩子的榜樣
“葛篤德教導(dǎo)孩子們從善、勤勞、感恩、分享，教孩子幫助比自己更加需要的人，葛篤德對(duì)魯?shù)霞业暮⒆雨P(guān)愛有加，不僅原諒她們迫于饑餓偷取自家馬鈴薯的行為，還發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心愛護(hù)她們，糾正她們生活上的不良習(xí)慣，把他們打理得干干凈凈，教他們手工活，像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待她們。”［1］葛篤德對(duì)魯?shù)霞液⒆拥南ば恼樟蠠o(wú)疑是在以自身的實(shí)際行動(dòng)教育自己的孩子學(xué)會(huì)仁愛，這種以身作則的方式遠(yuǎn)比苦口婆心的說(shuō)教更具有教育效果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)已經(jīng)慢慢被機(jī)械化取代，人們的生活水平也有了顯著的提高，在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)傳授手工業(yè)技能也許已經(jīng)不再需要了，但葛篤德對(duì)孩子的教育方式對(duì)今天的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)依然具有較強(qiáng)的借鑒意義。“人們價(jià)值觀的形成是與家庭影響密切相關(guān)的，父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不被孩子效仿，社會(huì)應(yīng)對(duì)父母的教育施加影響，才能從根本上提高他們的道德水平，使青少年一代形成良好的道德品質(zhì)。”［5］父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，用自己良好的行為潛移默化地影響孩子，使孩子形成正確的思想觀念并付諸行動(dòng)，從小力所能及地幫助他人，成為心地善良、品德高尚的人。
四、結(jié)語(yǔ)
“教育應(yīng)該從孩子的幼年開始，孩子對(duì)事物的認(rèn)知和獲取知識(shí)的基本能力最早來(lái)自家庭教育。”［6］孩子是國(guó)家的未來(lái)和希望，家庭教育直接影響著孩子的成長(zhǎng)，父母要承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的責(zé)任，讓孩子在健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。當(dāng)代家庭教育中存在的問(wèn)題應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和重視，父母要尋找合適的教育方式，給孩子提供一個(gè)良好的家庭環(huán)境，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
作者：姜鳳華 單位：福建師范大學(xué)
