建構(gòu)主義教學(xué)理論的啟示范文

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一、理論基礎(chǔ)———建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義的教學(xué)理論可以追溯到瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，該理論的主要觀點(diǎn)是：知識(shí)是個(gè)體和環(huán)境在交互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起來(lái)的，既不是客觀固有的，也并非主觀的東西。在此基礎(chǔ)之上，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基（LevVygotsky）提出了“文化歷史發(fā)展理論”，主張?jiān)谡J(rèn)知過(guò)程中，學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)、文化及歷史背景都發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。布魯納提出的“學(xué)習(xí)者中心論”認(rèn)為，所謂的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”指的是學(xué)習(xí)者應(yīng)該在教師指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)，而不是教師把知識(shí)灌輸給學(xué)生，教師的角色應(yīng)該由傳統(tǒng)的“教授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹?lì)者”或“引導(dǎo)者”。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳播者和灌輸者。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，學(xué)生學(xué)習(xí)是自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地由教師把知識(shí)傳給學(xué)生。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，不僅要求學(xué)生由知識(shí)和信息的被動(dòng)接受者和被灌輸者轉(zhuǎn)變成為加工信息和建構(gòu)知識(shí)意義的主體，而且要求教師要由傳授和灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生去主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義。由此可見(jiàn)教師應(yīng)該“利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的”。建構(gòu)主義教學(xué)理論幫助我們重新認(rèn)識(shí)教與學(xué)的機(jī)制，探索教學(xué)規(guī)律，對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)具有重要的啟示意義。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的啟示

1.創(chuàng)造以學(xué)生為中心的“任務(wù)型”教學(xué)模式。基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，學(xué)生是構(gòu)建知識(shí)意義的主體、口語(yǔ)教學(xué)的中心；教師則成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。在口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中嘗試以建構(gòu)主義教學(xué)理論為基礎(chǔ)，用“任務(wù)型”的教學(xué)策略來(lái)設(shè)計(jì)、組織和開(kāi)展口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，突出語(yǔ)言的“用中學(xué)（usingtolearnEnglish）”的理念，對(duì)于提高口語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量將起到事半功倍的效果。任務(wù)型教學(xué)模式（Task-BasedLanguageTeaching）的設(shè)計(jì)思想是：以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力為宗旨，以學(xué)生為主體，以話題為主線，以任務(wù)為中心，實(shí)行課堂教學(xué)基本模式。任務(wù)型教學(xué)體現(xiàn)的是學(xué)生作為主體，自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、個(gè)性和潛能得到最大程度的發(fā)揮，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心的建立。

2.正確定位教師在口語(yǔ)教學(xué)中的角色。口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，口語(yǔ)課的成功取決于教師和學(xué)生都明確各自在課堂上的作用。傳統(tǒng)的口語(yǔ)課堂上，教師無(wú)疑是主宰，學(xué)生則是被動(dòng)和消極的接受者。建構(gòu)主義教學(xué)理論突出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，是教師一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)過(guò)程中積極、主動(dòng)的參與者。建構(gòu)主義教學(xué)理論不再認(rèn)為語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)自然的過(guò)程，更多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言認(rèn)知的發(fā)展性和英語(yǔ)運(yùn)用過(guò)程中的互動(dòng)性。教師的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)言輸入者，更多的是在學(xué)生個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建過(guò)程中起中介作用。（1）教師是口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。（2）教師是口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的組織者和參與者。（3）教師是口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者。（4）教師是口語(yǔ)活動(dòng)有效的評(píng)價(jià)者。

3.力求創(chuàng)造真實(shí)、自然、豐富、有效的口語(yǔ)交際情境。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者是通過(guò)與他人以及外界環(huán)境的交互作用來(lái)建構(gòu)知識(shí)的，學(xué)生如果對(duì)所要構(gòu)建和創(chuàng)造的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定的決定權(quán)，在一個(gè)相對(duì)好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生會(huì)更加樂(lè)意去親身參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。所以，教師不僅僅是布置任務(wù)，設(shè)計(jì)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng)，更應(yīng)該有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)且貼近學(xué)生生活和工作實(shí)際的真實(shí)的、自然的語(yǔ)言環(huán)境，使教師和學(xué)生都能積極輕松地進(jìn)入狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)情境化的交際課堂氛圍。美國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家海姆斯（D.H.Humes）把如何有效地、恰當(dāng)?shù)卦谏鐣?huì)環(huán)境中使用語(yǔ)言的能力歸納為“交際能力”（communicativecompetence）。他認(rèn)為：何時(shí)說(shuō)，何時(shí)不說(shuō)，以及關(guān)于何時(shí)、何地、以何方式與何人談何內(nèi)容”的能力就是一個(gè)人的交際能力。具體地講，就是說(shuō)一個(gè)人在特定的語(yǔ)言環(huán)境中如何恰當(dāng)?shù)厥褂媚繕?biāo)語(yǔ)言的能力，也是一個(gè)人在不同的場(chǎng)景、不同的時(shí)間與不同的人是否可以成功交流的能力。口語(yǔ)教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)口語(yǔ)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該把真實(shí)的生活和工作情境，真實(shí)的角色和語(yǔ)言的交際目的有效地結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)身臨其境的感覺(jué)。教師設(shè)計(jì)的一些互動(dòng)性較強(qiáng)的口語(yǔ)活動(dòng)，如讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演、模擬記者采訪、接龍復(fù)述和小組辯論等都能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生能夠很快地融入到真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，就教師設(shè)計(jì)的與生活工作實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的話題，在掌握一定英語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，積極地組織和創(chuàng)造新的語(yǔ)言材料，充分發(fā)揮自己的想象力，饒有興趣地投入到口語(yǔ)活動(dòng)中。總之，創(chuàng)設(shè)積極有效、真實(shí)自然的語(yǔ)言情境有利于理論聯(lián)系實(shí)際，在深入掌握書(shū)本知識(shí)的同時(shí)將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言能力，提升學(xué)生的交際能力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際的實(shí)踐能力，達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用。

三、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義教學(xué)理論突出以人為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師成為對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)起中介作用的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)成人職業(yè)大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)有很好的啟示意義。英語(yǔ)口語(yǔ)教師應(yīng)改革教育教學(xué)的觀念，適應(yīng)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，明確自身的角色，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效、真實(shí)、自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，切實(shí)有效地提高英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力的全面提升。

作者：李海紅 單位：北京市東城區(qū)職業(yè)大學(xué)