黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心人全面發(fā)展思想范文

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論文關(guān)鍵詞:人的全面發(fā)展;黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心;繼承發(fā)展

論文摘要:黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心把馬克思主義的全面發(fā)展理論與中國社會(huì)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出一系列關(guān)于人的全面發(fā)展的新觀.點(diǎn)，進(jìn)一步深化了人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，極大豐富了馬克思主義的人學(xué)思想，對(duì)我們正在從事的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是指人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展。馬克思稱之為“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”，是人的“自由個(gè)性”的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇，是一個(gè)不斷由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程，人的發(fā)展在經(jīng)歷了人的依賴關(guān)系、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的歷史形態(tài)后，才走向人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)—共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思、恩格斯奠定了人的全面發(fā)展思想的基礎(chǔ)，它真正在中國得到貫徹和實(shí)施是在社會(huì)主義制度確立以后，、鄧小平、等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人把人的全面發(fā)展思想同中國國情結(jié)合起來，使這一理論不斷得到豐富和發(fā)展，在實(shí)踐上取得了巨大的成就。

一、對(duì)人的全面發(fā)展的論述

把馬克思主義人的解放和全面發(fā)展理論付諸中國革命的實(shí)踐，找到了一條在半殖民地半封建國家解放無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的道路，形成了有中國特點(diǎn)的關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。

1.人的全面發(fā)展是在德、智、體幾方面得到發(fā)展

認(rèn)為，人的全面發(fā)展要正確處理紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”這一方針，科學(xué)地闡述了社會(huì)主義人的發(fā)展的基本內(nèi)容。進(jìn)一步提出，德、智、體三育就其本質(zhì)來說是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。這三個(gè)方面中，德育決定著人的發(fā)展的性質(zhì)和方向，也是人自覺進(jìn)行價(jià)值追求的內(nèi)在動(dòng)力;智育是人的發(fā)展的武器和手段;體育是人的發(fā)展的物質(zhì)保證。只有將三者有機(jī)結(jié)合，融為一體，才能充分發(fā)揮人的各方面能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

2.人的全面發(fā)展要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的精華，十分重視理論聯(lián)系實(shí)際在人的發(fā)展中的作用。他認(rèn)為，一種人是“學(xué)校里面出身的學(xué)生”，“但是他有的只是書本上的知識(shí)，還沒有把自己學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用到生活的任何部門里去，像這樣的人是否可以算得一個(gè)完全的知識(shí)分子呢?”的回答是“我以為很難，因?yàn)樗闹R(shí)還不完全。”另一種人是“從事實(shí)際工作的同志”，“他們須知自己的知識(shí)是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識(shí)和普遍的知識(shí)，就是說，他們的知識(shí)也是比較地不完全。”因此，要想使這兩種人全面地發(fā)展，就必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，才可以避免犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，成為完全的人、自由的人。

3.人的全面發(fā)展要實(shí)現(xiàn)改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一

指出:自覺地改造客觀世界和改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的任務(wù)，是人類發(fā)展程度的重要標(biāo)志。改造客觀世界，就是要通過對(duì)自然界和社會(huì)的改造，逐漸擺脫其對(duì)人的支配和壓迫，使人獲得充分自由和發(fā)展。改造主觀世界，就是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)，樹立集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義觀念，使人們成為高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人。改造主觀世界的目的是為了卓有成效地改造客觀世界，使自然界更好地為人類的生存和發(fā)展服務(wù)，使社會(huì)環(huán)境更適合于人們?nèi)娑杂傻陌l(fā)展。此外，還強(qiáng)調(diào)，無論是改造客觀世界還是改造主觀世界，都是在“自覺”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。高度自覺，是人們自由和發(fā)展的表現(xiàn)。預(yù)言，當(dāng)“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時(shí)候，那就是世界的共產(chǎn)主義時(shí)代。”

新中國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了先決條件。建國初期，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的推動(dòng)下，中國人民在社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)上取得了輝煌的業(yè)績。但由于對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的局限，在社會(huì)主義實(shí)踐中也出現(xiàn)了偏差，在“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，嚴(yán)重抑制了人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，阻礙了人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。

二、鄧小平對(duì)人的全面發(fā)展思想的深化

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐，對(duì)人的全面發(fā)展思想做了進(jìn)一步的設(shè)釋和深化，使馬克思主義人的全面發(fā)展思想在20世紀(jì)的中國被賦予新的內(nèi)涵。

1.解放思想、實(shí)事求是是推進(jìn)人全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)

粉碎“”以后，我國進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。但是受“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的影響，許多人思想還很不解放，處于僵化半僵化狀態(tài)。鄧小平指出，如果不打破思想僵化，不大膽解放人民群眾的思想，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就沒有希望，更談不上人的全面發(fā)展。為此，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，批判了“兩個(gè)凡是”，重新確立了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，恢復(fù)和發(fā)展了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，為推進(jìn)人的全面發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

2.改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件

鄧小平認(rèn)為，人的全面發(fā)展需要建立在高度發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，需要有豐富的物質(zhì)產(chǎn)品來滿足人們物質(zhì)生活方面的需要。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能創(chuàng)造出豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使人們?cè)谖镔|(zhì)上得到滿足的基礎(chǔ)上追求精神上的需要。對(duì)于如何推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，鄧小平強(qiáng)調(diào)要按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持走改革開放之路。并據(jù)此提出了以人的發(fā)展為核心的三步走發(fā)展戰(zhàn)略，把提高人民生活水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和判斷工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)之一。

3.建設(shè)社會(huì)主義民主政治，為人的全面發(fā)展提供制度保障

要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，物質(zhì)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是保障。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是鄧小平的一貫思想。他把推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)民主政治建設(shè)視為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化極其重要的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)要通過健全和完善各項(xiàng)民主制度，擴(kuò)大黨內(nèi)民主和人民民主，“保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項(xiàng)事業(yè)的權(quán)力，享有各項(xiàng)公民權(quán)利”，為人的全面發(fā)展提供切實(shí)的制度保障。

4.培養(yǎng)“四有”新人是在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的具體目標(biāo)

鄧小平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不但要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造客觀條件，而且要建設(shè)高度的精神文明，通過精神文明建設(shè)提高人們的科學(xué)技術(shù)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，使每個(gè)社會(huì)成員都成為政治理想遠(yuǎn)大、文化知識(shí)豐富、精神志趣高尚的社會(huì)主義新人。“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民”。鄧小平把理想、道德、文化、紀(jì)律提到了人的基本素質(zhì)要求的高度，從而緊緊抓住了人的發(fā)展的核心和靈魂。根據(jù)以上內(nèi)容，黨的“十五”大明確了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民，這成為我國社會(huì)主義初級(jí)階段關(guān)于人的全面發(fā)展的具體目標(biāo)。

三、對(duì)人的全面發(fā)展思想的豐富和發(fā)展

以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，結(jié)合新的社會(huì)主義實(shí)踐，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話和黨的十六大報(bào)告中，系統(tǒng)闡述了人的全面發(fā)展思想，并將促進(jìn)人的全面發(fā)展確定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這些論述，是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，它標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義及其現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的水平。

1.把人的全面發(fā)展確定為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

以馬克思主義人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，結(jié)合中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。他指出:“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”這表明，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn);促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。提出把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，這是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展思想的重大突破，具有深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義。

2.人的全面發(fā)展理論體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想的根本要求

提出的“三個(gè)代表”思想，就是在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，以加速發(fā)展生產(chǎn)力，迅速提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，用先進(jìn)文化教育人民，用先進(jìn)文化武裝人民的頭腦為出發(fā)點(diǎn)和歸屬，達(dá)到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本目的。因此，人的全面發(fā)展理論與“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)辨證統(tǒng)一體，本質(zhì)上是一致的。首先，人是生產(chǎn)力要素中最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力的充分發(fā)展是推進(jìn)人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ);其次，人的全面發(fā)展代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化的核心內(nèi)容和根本任務(wù)，就是努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)出“四有”公民;最后，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，代表了廣大人民的最根本利益。共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命和建設(shè)，其目的都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

3.人的全面發(fā)展就是協(xié)調(diào)發(fā)展

在“七一”講話中，深刻闡述了在現(xiàn)代社會(huì)條件下人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系，認(rèn)為人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”還強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人和自然的和諧與協(xié)調(diào)，正確處理好改造自然和保護(hù)自然的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境，“使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活”。從而推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)代文明質(zhì)的飛躍。

新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政以來，從提出“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，到提出“立黨為公，執(zhí)政為民”，再到十六屆三中全會(huì)提出以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀思想，體現(xiàn)了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。深刻理解和全面把握幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展的論述，對(duì)于我們堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線和“三個(gè)代表”重要思想，加快推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)和推進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。