中職教育論文：美育融入中職教育的思路范文
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本文作者：童家瓊、趙興剛單位：重慶市南川隆化職業(yè)中學(xué)校
首先，我們把美育寓于德育之中。在德育中應(yīng)用美育，可以使理性的灌輸變成生動(dòng)的說教，使道德說教轉(zhuǎn)化為道德情感。一個(gè)人只了解了某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有當(dāng)這種道德規(guī)范轉(zhuǎn)換成道德情感時(shí)，行為才有內(nèi)在的動(dòng)力。美育中的情感教育或熏陶，是單一的思想教育和道德說教無法取代的，由于美育能激發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的深層能動(dòng)感受，使人產(chǎn)生激情，在得到精神上的享受時(shí)，思想情操也得到升化。美育不僅是思想品德教育的有力手段，也是激發(fā)和培養(yǎng)健康道德情感的重要途徑。在美育過程中通過情感的陶冶，使思想、道德得到潛移默化的純凈，從而成為德育工作的切入點(diǎn)。美育對(duì)于道德的作用正如車爾尼雪夫斯基在談到詩歌時(shí)認(rèn)為:“詩人引導(dǎo)人們追求對(duì)生活的崇高理想和崇高情操，讀他們的作品，會(huì)是我們變得更好、更善良、更崇高。”在中職學(xué)校，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)積極的教育情境，提供情理交融、情境交融的教育教育空間，充分利用情感的激活功能、驅(qū)動(dòng)功能、陶冶功能、彌散功能和調(diào)節(jié)功能，“以情感為紐帶，”使學(xué)生耳濡目染、潛滋暗長中實(shí)現(xiàn)道德和審美的交互影響和升華。首先可通過創(chuàng)設(shè)積極健康的校園文化，利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)以及教育者自身的言行對(duì)中職生進(jìn)行潛移默化影響，使其心靈受到感化。其次，要建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，通過環(huán)境與人的交互作用，使學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)按照美的規(guī)律改造我們的生活。從而幫助中職生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。逐漸改變他們身上存在的不良習(xí)慣:如對(duì)老師、同學(xué)無禮貌，心中無組織、無紀(jì)律，自以為是，對(duì)未來一片茫然等陋習(xí)。
其次，我們可以把美育寓于智育中，以美引真，激發(fā)智力潛能。教育主要是向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識(shí)，這是智力開發(fā)的基礎(chǔ)。然而教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)就是挖掘“美”，進(jìn)行審美教育。就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想，新科學(xué)的科學(xué)性、真理性、來點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。世界著名科學(xué)家，相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)者——愛因斯坦，他的研究方法稱為在本質(zhì)上是“美善的，直覺的”，深信大自然定是合乎規(guī)律的，而事物的美和大自然的和諧是相一致的;因而能更深刻地反映事物的真。以美導(dǎo)真，吸引著科學(xué)家探索真理的奧秘，能夠大大開拓人們的視野，充分調(diào)動(dòng)人們學(xué)習(xí)，鉆研的積極性。中職教育的特點(diǎn)是文化課和專業(yè)課的結(jié)合，教師在專業(yè)課的教學(xué)活動(dòng)中，從審美的角度出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置思維情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)科美感，讓學(xué)生沉浸在學(xué)科美的享受之中，自由的產(chǎn)生求知的欲望，從而能夠輕松，愉快地從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過度，達(dá)到審美教育的目的。以此來調(diào)動(dòng)內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)，感受成功帶來的喜悅，進(jìn)而對(duì)生活充滿信心。
再有，我們還可把美育寓于體育中。通過體育訓(xùn)練，可能使人身體健康具備良好的速度，耐力、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉和勻稱健美的身體，通過美育活動(dòng)，提高人的鑒賞美的能力，會(huì)促進(jìn)人們對(duì)于健美的自覺認(rèn)識(shí)，不斷提高身體的健康素質(zhì)。體育教學(xué)中貫穿美育思想，運(yùn)用美學(xué)原理，不僅會(huì)使人在身體上得到鍛煉，強(qiáng)化了學(xué)生身體形態(tài)、動(dòng)作姿態(tài)，使身體達(dá)到勻稱、和諧，而且培養(yǎng)了學(xué)生感受美、觀察美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀。培養(yǎng)學(xué)生具有團(tuán)結(jié)有愛、協(xié)調(diào)一致，拼搏進(jìn)取的精神，達(dá)到外在美和內(nèi)在美和諧的統(tǒng)一，更好地為建設(shè)精神文明服務(wù)。健全的精神是一個(gè)人的靈魂，健康的體魄是一個(gè)全面發(fā)展的人不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。體育運(yùn)動(dòng)能塑造其形體美和堅(jiān)韌意志的性格美，可培養(yǎng)中職生堅(jiān)強(qiáng)的毅力和克服困難的信心。只有心理、生理全健康才算是真正健康的人。
最后，我們還可以把美育寓于勞動(dòng)技術(shù)教育中。勞動(dòng)技術(shù)教育,是培育學(xué)生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)技能和良好的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣的教育活動(dòng)。美育與勞動(dòng)技術(shù)教育有著內(nèi)在的聯(lián)系根源,首先在于馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”這一科學(xué)論斷。根據(jù)馬克思主義的美學(xué)理論,美是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。人類的勞動(dòng),既是滿足人類物質(zhì)生活需要的活動(dòng),同時(shí)又是體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的創(chuàng)造性的自由的活動(dòng)。因此,人類通過勞動(dòng),一方面獲得某種物質(zhì)生活需要的滿足;另一方面又會(huì)產(chǎn)生一種精神上的愉快,即一種由于見到人通過創(chuàng)造性的活動(dòng),克服了重重困難,從自然取得了自由而產(chǎn)生出來的快感。中職學(xué)校的教育除學(xué)校學(xué)習(xí)外，還包括校外實(shí)習(xí)。