終身發(fā)展引導(dǎo)下生命教育探新范文

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大學(xué)生生命教育是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求

總書記提出“青年學(xué)子要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的基本要求，在發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過(guò)程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色，實(shí)現(xiàn)思想成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康的有機(jī)結(jié)合，在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材”。所謂大學(xué)生的全面發(fā)展，主要指大學(xué)生在身心和諧、人格健全的基礎(chǔ)上，各種基本素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，個(gè)性、知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的主要渠道。而大學(xué)階段正是大學(xué)生心智處于走向成熟而未完全成熟的敏感期，在情感上，他們?nèi)菀讻_動(dòng)，反復(fù)性較大，當(dāng)學(xué)習(xí)和生活不順心或得不到理解時(shí)，易產(chǎn)生消極、頹廢的情緒；在認(rèn)知水平上，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷和實(shí)踐能力，看問(wèn)題易產(chǎn)生偏差。在社會(huì)節(jié)奏日益加快、各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的重重壓力下，大學(xué)生們常感到精神疲憊，生活乏味，對(duì)生命的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。因此，開(kāi)展大學(xué)生生命教育，在心理、情感、精神等方面予以及時(shí)的引導(dǎo)和干預(yù)，促進(jìn)其全面成長(zhǎng)成才顯得尤為重要。

大學(xué)生生命教育在高等教育體系中的缺位

綜觀生命教育的發(fā)展歷史，其教育理念的提出至今已有半個(gè)世紀(jì)，但在中國(guó)，由于生命教育起步較晚，缺少實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，目前仍處于學(xué)理探討階段；加之傳統(tǒng)教育理念的影響頗深，生命教育的推行、普及乃至推動(dòng)整個(gè)高等教育理念的轉(zhuǎn)變依然需要不斷的探索。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的生命教育主要集中在兒童與中小學(xué)教育階段，且多集中在生命安全教育領(lǐng)域；而在高等教育階段，尤其是在青少年人生觀、價(jià)值觀、是非觀日益充實(shí)，逐步確立的大學(xué)本科教育階段，生命教育嚴(yán)重缺乏。

1．高等教育依然以專業(yè)為導(dǎo)向，而非以人本為導(dǎo)向

目前，我們的高等教育仍然是以單一的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，把受教育客體區(qū)分為不同的培養(yǎng)對(duì)象。大一新生在入學(xué)之初即被早早地貼上了“化工人”、“生工人”、“制藥人”、“機(jī)械人”等專業(yè)化嚴(yán)格區(qū)分的標(biāo)簽，標(biāo)簽化一方面固然有助于學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)，但另一方面，也會(huì)造成對(duì)個(gè)體特性的忽視，導(dǎo)致個(gè)體關(guān)懷缺失。而以人為本的教育理念恰恰需要我們著重挖掘不同對(duì)象的個(gè)體特征，尊重人的主體性，尊重個(gè)體存在的價(jià)值，采取因地制宜的教育手段和方式，激發(fā)每個(gè)人的潛能。“以人為本”首先應(yīng)當(dāng)建立在肯定個(gè)體存在的意義和正視個(gè)體內(nèi)外差異的邏輯起點(diǎn)之上，而簡(jiǎn)單的“專業(yè)”單維度顯然不能滿足對(duì)“人”這個(gè)復(fù)雜對(duì)象的認(rèn)知需求。一個(gè)人的生命發(fā)展過(guò)程不應(yīng)只是專業(yè)知識(shí)的豐富和擴(kuò)展，還應(yīng)包括對(duì)“生欲何求，死欲何往”等有關(guān)生存的意義、死亡的價(jià)值等問(wèn)題日臻成熟的思考。一百個(gè)人有一百種活法，更有一百種價(jià)值和意義，個(gè)體的多樣化和生命的絢爛豈是一個(gè)簡(jiǎn)單的“專業(yè)”就能一言概之的呢？

專業(yè)化導(dǎo)向的背后是高等教育重視專業(yè)教育而忽視生命主體性培育的現(xiàn)實(shí)，我們的大學(xué)教育依然以知識(shí)技能傳授為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而對(duì)學(xué)生的個(gè)體生存體驗(yàn)，生命質(zhì)量評(píng)估和提升缺乏積極的關(guān)注和引導(dǎo)。正是因?yàn)榻逃龑?duì)個(gè)體關(guān)懷的缺失，造成了一些大學(xué)生冷漠孤僻的個(gè)性，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，對(duì)人生意義沒(méi)有追求，與師友關(guān)系疏離，與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，精神上空虛無(wú)助，陷入各種焦慮之中無(wú)法自拔，甚至面對(duì)現(xiàn)實(shí)打擊不堪一擊，悲觀厭世、自殺輕生。

2．高等教育依然以就業(yè)為先，而非成人為先

目前許多高校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)為本”的社會(huì)功能，在學(xué)科設(shè)置和專業(yè)課程建設(shè)方面完全以社會(huì)需求為導(dǎo)向，忽略了學(xué)生的發(fā)展需求和對(duì)其人生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。誠(chéng)然，教育作為社會(huì)文化系統(tǒng)的重要部分，擔(dān)負(fù)著推動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重任，但教育最直接最基本的目標(biāo)在于“教書育人”，通過(guò)培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、人格發(fā)展健全的人參與社會(huì)建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的目的。如果為了迎合社會(huì)需求，將這種關(guān)系本末倒置，一味地追求“好就業(yè)”而去設(shè)置教育體系，把人變?yōu)樯鐣?huì)的附庸，培養(yǎng)出來(lái)的只能是千篇一律的流水線“產(chǎn)品”。

在就業(yè)率這個(gè)緊箍咒的約束下，所有的教學(xué)手段、教學(xué)目標(biāo)都是直指就業(yè)標(biāo)桿的。以至于有些老師發(fā)出這樣的感嘆：學(xué)生們對(duì)于學(xué)什么并不感興趣，他們只在乎畢業(yè)以后能不能找到工作。極端的就業(yè)導(dǎo)向造就了學(xué)生們急功近利的心理，在就業(yè)指揮棒的揮動(dòng)下，他們“被”上課、“被”考證，自己究竟需要什么反倒無(wú)暇認(rèn)真思考。就業(yè)率壓倒一切，教育的“育人”功能卻逐漸被淡化。抹煞了個(gè)體價(jià)值的人、被剝奪了個(gè)體主動(dòng)性的人不能稱之為真正意義上的“人”，充其量只能算是改造社會(huì)的工具。這也是為什么許多大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣深深的困惑：學(xué)習(xí)是為了什么？活著是為了什么？在象牙塔的光環(huán)逐漸退去的同時(shí)，天之驕子們突然發(fā)現(xiàn)“自我迷失了”，面對(duì)前途的迷惘，面對(duì)生命的困惑，對(duì)自己存在的否定，對(duì)他人生命的淡漠，引發(fā)了一樁又一樁的慘案，為生命教育的缺位敲響了警鐘。

大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)涵

大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)涵是通過(guò)生命認(rèn)知教育、生命實(shí)踐教育和生命發(fā)展教育，達(dá)到大學(xué)生珍惜生命存在、注重生命質(zhì)量、凸顯生命價(jià)值的目標(biāo)。

1．生命認(rèn)知教育：幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀

生命認(rèn)知教育即大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命的教育。它是大學(xué)生生命教育的起點(diǎn)。首先，要讓大學(xué)生懂得珍惜生命之存在。生命只有存在，才能談得上生命發(fā)展與質(zhì)量問(wèn)題。人最寶貴的就是生命，而生命于每個(gè)人只有一次，生命為我們提供了品嘗愛(ài)與恨、苦與樂(lè)的機(jī)會(huì)，為我們提供了幸福的體驗(yàn)，應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生思考如何有意義地活、珍惜生命的存在，讓他們認(rèn)識(shí)到任何傷害自己和他人生命的行動(dòng)都是對(duì)生命之存在的踐踏。其次，讓大學(xué)生尊重生命之個(gè)性。生命是獨(dú)特的，每個(gè)人因其不同的性格、氣質(zhì)、興趣和愛(ài)好，造就了不同的生命個(gè)體，每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，但都不是十全十美的，而生命的鮮活和可愛(ài)正體現(xiàn)在它的缺憾和個(gè)性上。我們要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)善待自己，寬容他人，無(wú)需為自己的過(guò)失耿耿于懷、自暴自棄，也不必用自己的價(jià)值尺度強(qiáng)求他人、為他人立法。第三，要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡。正確地面對(duì)自我之死和他人之死，理解生與死是人類自然生命歷程的必要組成部分，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀。最后，激發(fā)大學(xué)生追求生命價(jià)值的意識(shí)。人的生命是有限的、短暫的，如何度過(guò)一生是擺在每一個(gè)人面前的哲學(xué)問(wèn)題。人們只有找到生活的意義，才能自覺(jué)地朝著這個(gè)方向前進(jìn)，才能勇敢面對(duì)生命中的挫折和困難，從而創(chuàng)造有價(jià)值的人生。無(wú)論我們?cè)谏穆吠局杏龅绞裁礃拥拇煺郏疾荒芤虼硕翜S，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)生命之價(jià)值需要自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)意志。

2．生命實(shí)踐教育：提升大學(xué)生生存能力和生命修養(yǎng)

生命實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，是指生命個(gè)體積極投入到日常工作、生活、學(xué)習(xí)及各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，踐行生命價(jià)值。同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。”大學(xué)生生命實(shí)踐教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)生存感受，提升生命修養(yǎng)。人生總要面對(duì)各種各樣的磨難、失意和痛苦，面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭、他人等諸多方面的壓力，現(xiàn)實(shí)生活絕不可能一帆風(fēng)順，只有通過(guò)不斷參加各類活動(dòng)，加強(qiáng)生存能力和生命修養(yǎng)的提升，不斷提高自我管理、自我教育、自我鍛煉、自我塑造的能力，正確對(duì)待人生道路的順暢與坎坷，正視生命進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)生命歷程的豐富多彩，學(xué)會(huì)面對(duì)懷疑與冷落，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)抗?fàn)帲e極發(fā)現(xiàn)生命的真諦。

3．生命發(fā)展教育：提升大學(xué)生生命質(zhì)量

發(fā)展是人的生命存在的永恒追求。生命發(fā)展教育是指生命個(gè)體在不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、悅納自我的過(guò)程中發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我，它是生命教育的最高層次。大學(xué)生生命發(fā)展教育要培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的肯定，獲得美好與幸福的體驗(yàn)。要培養(yǎng)大學(xué)生的生命信仰，讓大學(xué)生懂得拓展生命的寬度，達(dá)到提高生命質(zhì)量的目的；要培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù)，追求人生的境界。

加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的多維路徑探索

1．宏觀路徑：構(gòu)建生命教育的思想體系

（1）樹立“以學(xué)生為本”的思想政治教育理念

在高等教育大眾化的背景下，大學(xué)生成了高等教育流水線中的“產(chǎn)品”，很多高校以專業(yè)知識(shí)為中心，以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康牡慕逃齼r(jià)值取向，容易導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的分離和學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忽視。因此，高校思想政治教育必須注重人文關(guān)懷，樹立以學(xué)生為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)，找回生命成就感。對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重，即尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性、自主性。

（2）加強(qiáng)以生命關(guān)懷為主的大學(xué)生信仰教育

高爾基說(shuō)：“智慧是用來(lái)做事的，對(duì)于靈魂來(lái)說(shuō)，靠的是信仰。”雷鋒說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到為人民服務(wù)之中去。”信仰是人的行動(dòng)指南，而行動(dòng)則是受思想支配表現(xiàn)于外的活動(dòng)；針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生信仰缺失的狀況，通過(guò)開(kāi)展理想信念主題教育、愛(ài)國(guó)主義教育等活動(dòng)，對(duì)青年學(xué)生人格與心理加以錘煉，使其追求真正意義上的心靈教育，充分調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)心情感，從而美化其心靈，陶冶其情操，升華其精神。大學(xué)生有了信仰，才能在追求科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，找到合理的生存生活方式，彰顯個(gè)體生命的多樣性、獨(dú)特性，不斷地肯定自我，掌握命運(yùn)，促進(jìn)個(gè)人身心的和諧發(fā)展、個(gè)人與他人的和諧發(fā)展、個(gè)人與自然的和諧發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

2．中觀路徑：構(gòu)建生命教育的組織體系和課程體系

（1）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為生命教育提供組織保證

生命教育的實(shí)施離不開(kāi)學(xué)校教師的積極參與，學(xué)校要充分發(fā)揚(yáng)教師的主導(dǎo)性，鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件吸引和組織教師從事大學(xué)生生命教育。教師如果自身生命意識(shí)缺乏或?qū)W(xué)生缺乏尊重和關(guān)愛(ài)，缺乏心靈的教育和感化，極有可能會(huì)引發(fā)學(xué)生生命意識(shí)淡薄和對(duì)生命的漠視。因此，只有教師自身生命意識(shí)覺(jué)醒、充滿生命活力，才能更好地促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)。所以，學(xué)校要結(jié)合學(xué)校自身的專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)科結(jié)構(gòu)，有計(jì)劃、有組織、有針對(duì)性地加強(qiáng)生命教育師資隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn)，使他們更加系統(tǒng)地掌握開(kāi)展生命教育的知識(shí)，從而建立一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、技能專的生命教育骨干師資隊(duì)伍。

（2）整合學(xué)校、家庭和社會(huì)資源，形成生命教育的強(qiáng)大合力

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校教育固然是生命教育的主渠道，但它絕對(duì)離不開(kāi)社會(huì)和家庭的大力支撐。社會(huì)各方面必須密切配合，共同擔(dān)負(fù)職責(zé)，如政府機(jī)構(gòu)要指導(dǎo)成立專職或掛靠的生命教育機(jī)構(gòu)，為實(shí)施生命教育提供組織保障；社區(qū)應(yīng)開(kāi)展積極的教育活動(dòng)，將生命教育與環(huán)境保護(hù)、關(guān)愛(ài)健康、法制教育等工作融為一體，營(yíng)造良好的人文社區(qū)環(huán)境；新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)要引導(dǎo)社會(huì)公眾樹立科學(xué)的死亡觀；在家庭中，營(yíng)造溫馨、關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)、寬松、民主的氛圍，為孩子帶來(lái)快樂(lè)、幸福的生命體驗(yàn)也十分重要；作為家庭教育的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中要教育孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和懂得生命的珍貴。因此，學(xué)校、社會(huì)和家庭三者應(yīng)該形成立體教育的合力，使三方面教育形式在內(nèi)容上保持適當(dāng)?shù)钠胶夂鸵恢拢瑸榇髮W(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)全方位的良性教育環(huán)境，從而提高生命教育的實(shí)效性。

（3）開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)潛能，構(gòu)建生命教育的課程體系

讓大學(xué)生樹立正確生命觀的最直接有效的辦法，是在高校開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，如臺(tái)灣一些大學(xué)開(kāi)設(shè)生命教育概論、人生哲學(xué)、死亡社會(huì)學(xué)等必修課程，大陸的東海大學(xué)開(kāi)設(shè)生命發(fā)展與關(guān)懷、自然科學(xué)與信仰等課程，也有一些其他高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)的選修課。但到目前為止，高校中具有較為完善的生命教育課程體系的少之又少。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者建議，高校應(yīng)本著第一課堂與第二課堂相結(jié)合、課堂理論知識(shí)傳授與生命實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的原則，開(kāi)設(shè)一系列包含必修課和選修課的生命教育課程，給大學(xué)生傳授系統(tǒng)的生命知識(shí)，并使其從感性認(rèn)識(shí)上升為生命價(jià)值和意義的理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生珍惜并尊重生命、欣賞并體驗(yàn)生命。

3．微觀路徑：構(gòu)建生命教育的項(xiàng)目體系

（1）心理輔導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)：在心理問(wèn)題的疏導(dǎo)中強(qiáng)化生命意識(shí)

加強(qiáng)高校的心理健康網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，加強(qiáng)縱橫向的多級(jí)多維模式探討，配備專職心理咨詢教師，培訓(xùn)一批兼職心理咨詢師和一批關(guān)心同學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)生黨員，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生與心理咨詢?nèi)藛T的對(duì)接，及時(shí)有效地解決大學(xué)生出現(xiàn)的各類心理問(wèn)題，疏解他們的心理壓力。有效的心理輔導(dǎo)能為大學(xué)生提供一個(gè)傾訴的渠道，把心理問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，使消極情緒不至于積累下來(lái)。只有針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的實(shí)際問(wèn)題，深入細(xì)致地開(kāi)展心理引導(dǎo)工作，才能使我們的生命教育工作做得扎實(shí)，起到切實(shí)有效的作用。

（2）實(shí)踐育人的有效探索：在生命實(shí)踐中提升生命質(zhì)量

在高校中實(shí)施生命實(shí)踐教育，組織參與學(xué)生組織和社團(tuán)文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識(shí)，形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)，在實(shí)踐中感悟生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我發(fā)展；開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如考察、支教、探險(xiǎn)、露營(yíng)等讓學(xué)生感受社會(huì)、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)苦難，更加珍惜自己和他人的生命；組織大學(xué)生參加公益活動(dòng)，扶貧助困，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和施予，從而增強(qiáng)生命的責(zé)任感，體驗(yàn)和感悟生命的快樂(lè)；通過(guò)組織大學(xué)生到德育教育基地（如烈士陵園、革命紀(jì)念館、名人故居等）參觀，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命，懂得生命的價(jià)值與意義。同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)名家開(kāi)展生命教育主題講座，名人名家具有積極的榜樣示范和引領(lǐng)作用，通過(guò)他們可以更好地傳播和示范生命存在的意義和如何使生命更富有價(jià)值。

（3）新型方式的引入：在生命關(guān)愛(ài)中體現(xiàn)生命價(jià)值

社會(huì)工作是一種專業(yè)助人方法，以尊重生命價(jià)值為理念，運(yùn)用科學(xué)的方法與技巧幫助處于困境中的人群改善社會(huì)功能，解決生活適應(yīng)問(wèn)題。學(xué)校社會(huì)工作是社會(huì)工作的重要實(shí)務(wù)領(lǐng)域，是指由專業(yè)的社會(huì)工作者運(yùn)用社會(huì)工作的理論、方法與技術(shù)，對(duì)正規(guī)或非正規(guī)教育體系中的全體學(xué)生，特別是處境困難的學(xué)生提供專業(yè)服務(wù)，幫助學(xué)生解決其所遇到的某些問(wèn)題［12］。社會(huì)工作價(jià)值理念、方法技巧、操作空間均與生命教育相契合，學(xué)校社會(huì)工作者在幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活、促進(jìn)其健康成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用，在實(shí)施生命教育中具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。因而，應(yīng)用社會(huì)工作專業(yè)助人方法能讓困難學(xué)生在感受關(guān)愛(ài)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

作者：錢嫦萍孫秀慧單位：華東理工大學(xué)