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作者:吳建福
每一位從事聲樂表演藝術(shù)的人,不僅要經(jīng)過艱苦的、系統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練,以求得到表現(xiàn)力的提高和完善。更重要的是要善于思考,培養(yǎng)敏銳的觀察力,提高分析問題,解決問題的能力;加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)和高尚的藝德修養(yǎng),更是成功路上不可或缺的條件。在中學(xué)生的聲樂表演教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,遵循自然發(fā)展規(guī)律,因材施教。聲樂表演對于初學(xué)聲樂的中學(xué)生來說,是一門全新的課程。在聲樂表演藝術(shù)實(shí)踐中,歌者的文化修養(yǎng)與表演的水平息息相關(guān),文化修養(yǎng)的高低也是評判聲樂表演藝術(shù)優(yōu)劣高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。而中學(xué)生也已有一定的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)。由此,在對中學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)聲樂表演教學(xué)也應(yīng)當(dāng)滲透其中。形成“兩條腿走路”的良好學(xué)習(xí)機(jī)體,使學(xué)生全方面地學(xué)習(xí),全方面地提高。就此,提出了在中學(xué)生聲樂教學(xué)中滲透聲樂表演教學(xué)的必要性。
1、聲樂表演教學(xué)中對中學(xué)生文化修養(yǎng)的要求在聲樂表演中“神韻”是最重要的,而“神韻”的生根發(fā)芽是要有合適的優(yōu)質(zhì)的“土壤”供給。中學(xué)生聲樂教育雖然是初級的、剛剛起步的。然而就是這個“剛剛起步”,我們就應(yīng)該給予正確的、優(yōu)質(zhì)的聲樂表演輔導(dǎo),以至于學(xué)生不會走彎路、出現(xiàn)知識的“長短腳”。在為“神韻”提供“土壤”時(shí),所有中學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)者就有必要為自己的“土壤”充實(shí)提高。一位歌者應(yīng)有一定的文化修養(yǎng)底蘊(yùn),才能對歌曲的深刻內(nèi)容有所領(lǐng)悟,才能游刃有余地駕馭整首歌曲所表現(xiàn)的意境。聲樂藝術(shù)是用人聲來表達(dá)情感,情感蘊(yùn)藏在聲樂之中,聲音——作品——情感,在聲音和情感之間,作品是一座藝術(shù)的橋梁。對作品內(nèi)涵的深刻理解和準(zhǔn)確把握,是一種音樂審美的體現(xiàn),更是一種綜合文化素質(zhì)的反映。學(xué)生對歌曲的分析,不僅只局限于音樂方面,還應(yīng)從文學(xué)、語言、甚至到一個字的發(fā)音咬字推敲,在整句歌詞中這個字應(yīng)當(dāng)處于什么樣的地位等。比如:在學(xué)習(xí)初中八年級上冊的第一單元青春的旋律中的歌曲《青春舞曲》,不要只停留在音樂的表面,而應(yīng)該深入歌曲的創(chuàng)作背景、歌詞的內(nèi)涵等方面進(jìn)行了解分析,讓學(xué)生更能體會到維吾爾族民歌的內(nèi)在魅力。歌曲中以“太陽”、“花兒”、“鳥兒”等大自然生態(tài)的變化為借喻和依托,抒發(fā)了維吾爾族青年贊美青春、珍惜青春年華的歡樂情緒。歌曲的維吾爾族舞蹈的音樂風(fēng)格明顯,節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)簡潔、富于動感,歌詞既通俗又富有哲理、喻意深刻。這樣,就要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)有著各方面的相關(guān)知識以及文化修養(yǎng),才能提高音樂的駕馭能力。從而把音樂唱“活”,這就是學(xué)習(xí)聲樂的中學(xué)生應(yīng)具備的客觀條件之一。
2、聲樂表演教學(xué)中豐富的想象力是學(xué)習(xí)聲樂表演的無窮動力愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界上的一切并推動著進(jìn)步,想象才是知識進(jìn)化的源泉”。聲樂表演不僅是一種展示表演者才華和技藝的平臺,更是一門充滿著想象的藝術(shù)。聲樂表演和想象互為依托相互造就,聲樂表演為想象的釋放提供著舞臺,而想象又反過來補(bǔ)充和完善著聲樂表演。這是一種相互依存、互為補(bǔ)充、相得益彰的關(guān)系。豐富的想象力能使歌者進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)具備一雙“隱形的翅膀”,在藝術(shù)的海洋里暢游。黑格爾說過:“想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。歌德母親教育孩子的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒,她講故事的方法很獨(dú)特,總是講到一半的時(shí)候就停下來,余下的故事則讓小歌德發(fā)揮。心理學(xué)家認(rèn)為,這種自由發(fā)揮就是發(fā)散思維,就是想象力。我們小時(shí)候都畫過太陽,老師通常會教:先畫好一個圓圈,然后在它的周圍添上代表光芒的短線,最后在圓圈里添上紅顏色……這是成人的思維和經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生頭腦中的再現(xiàn)。在優(yōu)秀的美術(shù)老師那里,他會調(diào)動小朋友的想象力,畫出各自心中的太陽。有圓的,有扁平的,有紅色的,還有綠色的。表面上看,兒童的想象力顯得可笑而幼稚,但這對他們思維能力的成長是非常珍貴的。同樣在聲樂教學(xué)中,想象力的開啟是教學(xué)成功的必備條件。例如:在進(jìn)行《青藏高原》歌唱表演教學(xué)時(shí),豐富的想象力是非常重要的。在引子的音樂中,要唱出一個明朗、高亢、山歌風(fēng)的襯腔,把人們帶入到遼闊的青藏高原的意境之中。然而,要做到這一點(diǎn),演唱者就必須有豐富的想象力,使自己仿佛置身于其中,使演唱出的聲音具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力,從而才能打動聽眾。
3、舞臺實(shí)踐是中學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂表演的必經(jīng)之路舞臺實(shí)踐是所有表演藝術(shù)的必經(jīng)之路,當(dāng)然,聲樂表演更是如此。只有通過舞臺實(shí)踐,學(xué)生的表演藝術(shù)才能不斷的提高。即:從理論——實(shí)踐——反思——提高,不斷地螺旋式的前進(jìn)。如果沒有經(jīng)過舞臺實(shí)踐,那所學(xué)的知識就成為“空中樓閣”,不能為之所用,所有的聲樂表演教學(xué)都是為聲樂的舞臺上表演服務(wù)的。平時(shí)的努力學(xué)習(xí)只有通過舞臺的檢測,才能逐漸地變成自己的東西。所以,在聲樂表演教學(xué)中,舞臺實(shí)踐也是重要的一個環(huán)節(jié)。舞臺實(shí)踐是理論與實(shí)踐相結(jié)合的一個重要過程,是課堂教學(xué)延伸及拓展的一個重要空間。舞臺實(shí)踐是進(jìn)行音樂教育教學(xué)的關(guān)鍵,是其他任何教學(xué)形式所不能替代的功能和作用;是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì),增強(qiáng)實(shí)踐能力的一個重要環(huán)節(jié);同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新意識的重要途徑。舞臺實(shí)踐與課堂教學(xué)形成相互促進(jìn),相互提高的一個教學(xué)循環(huán)過程。即:從理論——實(shí)踐——反思——提高,不斷地螺旋式的前進(jìn)。在實(shí)踐過程中,不一定要在真正的舞臺上才能進(jìn)行,在平時(shí)的教學(xué)中就要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。可以在課堂上進(jìn)行實(shí)踐,教師當(dāng)場指出缺點(diǎn),進(jìn)行改正提高。把教師、學(xué)生當(dāng)成觀眾,無處不存在表演舞臺。這樣一來,既增強(qiáng)了學(xué)生上課的樂趣又提高了學(xué)生的聲樂表演水平,從而推動了學(xué)生的聲樂水平的不斷進(jìn)步。
4、在中學(xué)生聲樂表演教學(xué)中,還應(yīng)強(qiáng)調(diào):聲樂表演中的臨時(shí)應(yīng)變能力的培養(yǎng)。在舞臺上,任何“狀況”都有可能發(fā)生,所以表演者應(yīng)“處亂不驚,沉著應(yīng)變”。也只有具備較強(qiáng)的臨時(shí)應(yīng)變能力,才能使聲樂作品更好、更完美的展現(xiàn)。如果表演者照章辦事,沒有自己應(yīng)有的風(fēng)格以及臨時(shí)應(yīng)變的能力,就可能會使聲樂作品表演索然無味、一敗涂地。在實(shí)際表演過程中,如果與平時(shí)設(shè)計(jì)的有偏差,就應(yīng)當(dāng)即興創(chuàng)作表演,演唱者的發(fā)揮應(yīng)該圍繞歌曲的主題,或相關(guān)的背景,進(jìn)行即興的表演。在表演過程中,如果出現(xiàn)錯誤或者忘詞等問題,演唱者應(yīng)該沉著應(yīng)對、不要慌張、更不要停止歌唱表演。如平時(shí)學(xué)得很好,在舞臺上出現(xiàn)突然狀況時(shí),表演者不能臨時(shí)應(yīng)變,而無所適從,就會使整部作品表演功虧一簣。相反,表演者如果具備較強(qiáng)的臨時(shí)應(yīng)變能力,就會使作品完整無暇,甚至錦上添花。在中學(xué)音樂教育中,聲樂表演教學(xué)雖然是中學(xué)音樂教學(xué)中的一個小分支,但它同樣在音樂教育中起著重要的作用。在中學(xué)生的聲樂教學(xué)中,我們就應(yīng)做好其中每個細(xì)節(jié)。從點(diǎn)做起做好,才能擴(kuò)展到面的精華。