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作者:呂欣單位:哈爾濱師范大學音樂學院
事件是音樂作品的內容要素之一,事件的發生與發展是合唱作品演繹的重要思想脈絡,也是推動合唱作品升華的源動力。例如《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》中黃河船夫與黃河波濤搏斗的事件、《黃河怨》中中國婦女悲慘遭遇的事件、《河邊的對口唱》中兩個老鄉要一起打回老家去的事件等等,都與人物的思想感情密切地交織在一起。通過對事件的敘述鋪墊和渲染作品的時代背景:中華民族已到了生死存亡的時刻;同時,刻畫出該背景下人物思想情感的變化,塑造出人物的形象與性格特征,呼喚民族凝聚力,突顯中華民眾在水深火熱之中的覺醒抗爭。
風格
合唱作品的音樂風格十分豐富,既有活潑輕松的曲調,又有悲憤沉郁的表達,既有慷慨激昂的演繹,又有厚重雄渾的詮釋,只有恰當的把握作品的音樂風格,才能更好的表達作品的思想情感,給聽眾帶來美的陶冶與享受。
流派
合唱可以演唱不同藝術流派的音樂作品,既可以演唱美聲流派的作品,也可以演唱民族流派的作品,還可以演唱通俗流派的作品,正確的區分藝術流派是表現合唱作品的關鍵。
合唱藝術的藝術形式
合唱的藝術形式與思想內容各占整個合唱藝術的半壁江山。藝術形式與思想內容是一對密切結合的范疇,二者形成有機的整體。形式受內容所決定,但又反作用于內容。沒有無形式的內容,也沒有無內容的形式。具體而言,音樂作品的藝術形式,包括以下幾大要素:
(一)體裁
體裁又稱“樣式”,指音樂作品的類別。音樂作品因其反映社會生活、表現思想感情的不同特點與不同效果,而形成不同的體裁。例如《黃河大合唱》就屬于“大合唱”體裁,它與西洋聲樂套曲(按一定的藝術構思,將若干結構完整的聲樂曲組合為成套的音樂)中的“康塔塔”(大型聲樂套曲)基本相同,也可以說,大合唱就是“康塔塔”(意大利文cahtata)的中文名稱。其特點是融合唱、獨唱、重唱為一爐,故事情節較簡,以抒情為主,長于表現重大歷史題材或現實題材。
(二)結構
結構是音樂作品的“組織方式與內部構造。作者按照塑造形象和表現主題的需要,運用各種藝術表現手法,把一系列人物、事件或意象、旋律等分別按照輕重主次合理而勻稱地加以安排和組織,使其成為一個有機的藝術整體。沒有合適的結構,就不會有明確的形式,作品就顯得缺乏章法。”①音樂作品的結構,又分為外結構(音響結構、過程結構、情節結構、形式結構)與內結構(組織結構、思維結構、心理結構)兩種。例如《黃河大合唱》的結構為:《黃河船夫曲》(混聲合唱)《黃河頌》(男高音或男中音獨唱)、《黃河之水天上來》(配樂詩朗誦)、《黃水謠》(女聲二部合唱)、《河邊對口唱》(男聲二重唱與混聲合唱)、《黃河怨》(女高音獨唱與女聲三部伴唱)、《保衛黃河》(輪唱)、《怒吼吧,黃河中》(混聲合唱),其結構十分完整嚴謹。
(三)語言
語言是音樂作品的藝術手段,主要包括旋律、節奏、和聲、調式、調性、節拍等等。
(四)手法
手法是音樂作品的表現方法,主要有抒情、敘事、比喻、夸張等等。面對當前發展中的合唱事業,在組織排練中或許都會遇到如合唱團中的作品、表演形式等諸方面的問題,就拿合唱的形式來說,在過去的記憶中,臺上的合唱演出只是那種“長城、方磚”的單一模式,給人一種嚴肅、不可逾越的統一服裝的連隊排列方式。也許是由于合唱的特定性,也許是歌唱的內容及其群眾歌詠活動通常要體現出整體性、時代性,或者是一種精神風貌,因此通常合唱的組織者都在力求演唱時的整齊劃一。我們可以看到,其實當年的合唱作品大都是高昂有力,追求輝煌的效果。所以聲部的排放也是女聲站前,男聲站后,形成聲部的感覺,而一旦這種模式形成后,沿襲下來幾十年就沒變更過,更很少有組織者再去從演唱的形式上開拓。其實,我們中華民族是多民族的大家庭,在群體歌唱的表現上有很多獨到的形式。如:廣西“劉三姐”式的對歌,貴州侗族大歌,云南少數民族的對山歌等等。冼星海作的《黃河大合唱》借鑒的是歐洲傳統模式,這種模式在中國及至世界影響都是深遠的。
合唱藝術的多元綜合
合唱藝術是一門多元綜合的藝術,這種綜合表現在以下幾個層面:
(一)思想內容與藝術形式的綜合
思想內容與藝術形式的綜合,一方面是二者的有機統一、完美結合;另一方面二者又引申出情感、風格等藝術要素。情感是音樂作品的生命與靈魂;風格是音樂作品的亮點與支點,是“藝術家的創作在總體上表現出來的獨特的創作個性與鮮明的藝術特色。”②既包括音樂作品本身的風格,又包括演唱者演唱的藝術風格。
(二)聲樂演唱的綜合
包括演唱者的聲部綜合、表情、聲音、服裝、化妝等的多元綜合。
(三)合唱整體的綜合
包括聲樂演唱、樂隊伴奏、指揮、觀眾欣賞四位一體的大綜合。合唱藝術發展到今天,無論內容還是形式,都有了很大的變化。但是,無論怎樣變化或采用怎樣的模式,都應遵循的一條就是要從音樂內容的本身出發,不要讓非音樂因素的表演成分取代了歌唱。各種合唱表現形式的探索、發展只有圍繞在合唱藝術中進行而不是其他。