淺談高校通識(shí)教育困境及改革路徑范文

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通識(shí)教育作為高校教育的重要組成部分于上個(gè)世紀(jì)的 40 年代才開始引入我國，通識(shí)教育的作用一直受到高校的重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的快速發(fā)展，過于精細(xì)的專業(yè)劃分已經(jīng)打破了知識(shí)的完整性，導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)面的狹窄，以至無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變革。當(dāng)前我國高校通識(shí)教育盡管取得了不俗的成績，但也面臨不少困境，這需要教師通過不斷研究和探索，制定全面的通識(shí)教育計(jì)劃，提出系統(tǒng)化的建議，構(gòu)建完善的通識(shí)教育課程體系和新型人才知識(shí)體系。由張亮和孫樂強(qiáng)合著的《哲學(xué)通識(shí)教育的理念、歷史與實(shí)踐研究》一書，對(duì)中國高校通識(shí)教育的困境及改革路徑研究具有一定的參考意義和作用。該書主要概述了哲學(xué)通識(shí)教育的概念，辨析了哲學(xué)通識(shí)教育與哲學(xué)專業(yè)教育之間、哲學(xué)通識(shí)教育與思想政治教育之間的關(guān)系，論述了美國哲學(xué)通識(shí)教育和歐洲哲學(xué)通識(shí)教育的歷史與實(shí)踐研究等。

在著作中，首先概述了哲學(xué)通識(shí)教育。辨識(shí)了哲學(xué)教育與通識(shí)教育之間的關(guān)系，闡述了何謂哲學(xué)通識(shí)教育、為何需要建設(shè)和如何建設(shè)哲學(xué)通識(shí)教育等問題。還進(jìn)一步辨析了哲學(xué)通識(shí)教育與哲學(xué)專業(yè)教育之間的辯證關(guān)系。哲學(xué)專業(yè)教育與哲學(xué)通識(shí)教育是一致性的，二者在教育理念上具有非功利性，培養(yǎng)方式上都強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的訓(xùn)練；在教學(xué)內(nèi)容上都具有時(shí)代性和開放性的特點(diǎn)；在價(jià)值觀層面上都具有思想引領(lǐng)作用。當(dāng)然，哲學(xué)專業(yè)教育與哲學(xué)通識(shí)教育之間在課程體系上、教學(xué)內(nèi)容上和授課方式上也具有一定的差異。

其次，辨識(shí)了哲學(xué)通識(shí)教育與思想政治教育之間的關(guān)系。作者深入研究了美國哲學(xué)通識(shí)教育的歷史與實(shí)踐，美國通識(shí)教育是從自由教育演變而來的，芝加哥大學(xué)與哈佛大學(xué)在通識(shí)教育改革上都對(duì)哲學(xué)非常重視。通過對(duì)哈佛大學(xué)現(xiàn)行哲學(xué)通識(shí)課程設(shè)置的考察，如哲學(xué)通識(shí)課程的數(shù)量與比重、哲學(xué)通識(shí)課程的整體規(guī)劃與設(shè)置特點(diǎn)等，闡述了哈佛大學(xué)哲學(xué)通識(shí)課程為中國高校通識(shí)教育帶來了一定的啟示作用。第三，研究了歐洲哲學(xué)通識(shí)教育的歷史與實(shí)踐。具體闡述了歐洲哲學(xué)通識(shí)教育理念和機(jī)制的歷史順承、當(dāng)代歐洲英德法三國的哲學(xué)通識(shí)教育的三種代表模式，歐洲哲學(xué)通識(shí)教育也給我國高校通識(shí)教育一定的啟示；還研究了日本、香港和臺(tái)灣的哲學(xué)通識(shí)教育的歷史與實(shí)踐，分別概述了日本、香港和臺(tái)灣高校哲學(xué)通識(shí)教育及歷史，并進(jìn)行了個(gè)案分析與反思。第四，研究了民國哲學(xué)通識(shí)教育的歷史與實(shí)踐。民國哲學(xué)通識(shí)教育分為史前、初步形成、黃金發(fā)展等幾個(gè)發(fā)展時(shí)期，民國哲學(xué)通識(shí)教育的理念既有儒家“修齊治平”的教育理念，又有蔡元培的“養(yǎng)成健全人格”、郭秉文的“通專平衡”和梅貽琦的“修明整個(gè)之人格”等教育理念。民國哲學(xué)通識(shí)教育三個(gè)時(shí)期的課程設(shè)置也給我們一定的啟示。

最后論述了中國特色的哲學(xué)通識(shí)教育的教學(xué)體系的改革、建設(shè)、制度與保障。筆者認(rèn)為我國高校通識(shí)教育經(jīng)歷了多年的積極探索，盡管在理念認(rèn)知、理論指導(dǎo)和實(shí)踐操作等方面，已經(jīng)取得了重要進(jìn)展 , 但在發(fā)展理念和實(shí)踐方面還存在著課程設(shè)置不合理、教學(xué)內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)、教學(xué)方式方法滯后、課程論文質(zhì)量不高、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方式單一等問題。這就需要加強(qiáng)高校通識(shí)教育改革途徑與策略研究。首先，要汲取和借鑒國外高校先進(jìn)的通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)，如借鑒美國、日本和西歐等國家的通識(shí)教育的先進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)模式及教學(xué)方法；研究我國通識(shí)教育的內(nèi)涵與歷史沿革，提出完善的高校通識(shí)教育目標(biāo)、課程體系、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等系統(tǒng)性的建議 ,構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和機(jī)制等。其次，設(shè)立專門的通識(shí)教育機(jī)構(gòu)，圍繞通識(shí)課程目標(biāo)設(shè)置通識(shí)教學(xué)的核心課程，調(diào)整通識(shí)教育課程設(shè)置，構(gòu)建合理的課程結(jié)構(gòu)，劃分相應(yīng)的模塊，突出通識(shí)課程國學(xué)修養(yǎng)模塊，設(shè)置必修和選修學(xué)分；采取小班制的授課形式，容許和鼓勵(lì)課堂形式的多樣化，引導(dǎo)學(xué)生重視通識(shí)課程。第三，改變通識(shí)教育理念，合理制定目標(biāo)；充分利用新媒體教學(xué)，提高課程質(zhì)量；完善課程管理，健全通識(shí)教育的制度保障，優(yōu)化通識(shí)教育評(píng)價(jià)機(jī)制。第四，強(qiáng)化通識(shí)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，整合師資力量，鼓勵(lì)青年教師進(jìn)行跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重視通識(shí)教育課程。第五，突出通識(shí)教育課程內(nèi)容特色，提升通識(shí)課程的合理性與系統(tǒng)性；關(guān)注社會(huì)人生最重要的問題，以核心為主并確保課程難度；打破學(xué)科專業(yè)壁壘與界限，調(diào)動(dòng)師生雙方積極性和主動(dòng)性；建立合理而科學(xué)的課程體系結(jié)構(gòu)，克服課程結(jié)構(gòu)比例失調(diào)的問題。最后，正確認(rèn)識(shí)通識(shí)教育的哲學(xué)內(nèi)涵，處理好通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系，制定全面的通識(shí)教育計(jì)劃，構(gòu)建與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)的人文教育和科學(xué)教育課程體系，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。

作者：張亮 孫樂強(qiáng) 單位：京曉莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授