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    劍術運動范文

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    劍術運動

    1劍術美的內容

    l.l劍術與身體美

    l.l.l劍術運動員的形體美

    身體表面另人賞心悅目的形態和優美的姿態往往可以用來代表身體美,常言道“形美感目,意美感人”,美的身體將帶來美的運動。劍術似乎不愿具體的炫耀運動員健美的身材,盡管許多武術運動員都具有一副挺拔,勻稱,筆直,比例協調的漂亮身段。按理,為了便利運動服裝應該越少越好。然而,劍術的傳統服裝幾乎將全身都遮蓋的嚴嚴實實而僅露臉,手,所追求的是完整的形象,是整體的和諧。劍術服裝獨特的審美風格強調主觀心靈感受,講究寫意和情感寄托,不主張對現實外貌作機械摹擬,而將倫理道德融于美感之中。

    1.1.2劍術運動員的素質美

    在身體的所有機能中,最能表現身體美的是身體素質美,即人體運動顯示出的力量,速度,耐力,靈敏及柔韌性等能力。劍術輕快灑脫,身法輕捷,剛柔并濟,吞吐自如,富有韻律,矯健優美的動作,無不表現出剛性美(“雄偉”,“勁足”,“快捷”)和柔性美(“秀麗”,“節奏”,“和諧”)的有機結合。身體運動時肌肉收縮的能力,表現出強大的生命力美,身體進行快捷運動的能力在空間形式上表現出速度美,人體骨骼關節,韌帶,肌腱及皮膚等的伸展性帶來身體曲線的變化,能表現出柔和,弛緩和輕松的柔韌美等,身體在跌,撲,滾,翻時所表現的靈敏常給人帶來驚奇,贊嘆和意想不到的愉快情緒。這說明良好的素質能充分地顯示劍術的動態美。

    1.2劍術的運動美

    1.2.1劍術的動作造型美

    劍術所表現的運動美主要是在身體形態美和身體素質美的基礎上的動作造型美。現代武術競賽套路向著高、難、新、美方面的發展,使劍術動作造型越來越科學,‘驚險和復雜,甚至令人更難以琢磨。劍術在空間運動的各種動作體現在姿勢與套路結構上的美。劍術雖“形如飛鳳”,有一種翔動美,但其架勢必須步步穩健,中心平衡,腰為軸心,力送于肩,JI頃于臂,達于劍,招招舒展,劍束相抱,八面拱心,其定式有一種令人振奮的塑形美。可以說與中古古典美學思想的“骨法”相類同。它猶如一手工整俊秀的楷書,既規正均勻,又有入目三分的骨力含蘊其中。這種優美的動作造型其本身的效果,不僅僅在客觀上給觀眾以美的欣賞,而且作為自身在完成動作以后,也會油然產生一種心滿意足的高昂情緒,受到美的享受之感觸。論文畢業論文

    1.2.2劍術的技術美

    運動之美寓于體育技術之中。如劍術中連續的翻轉穿掛劍,轉如車輪,劍舞穗飛,恰如古人唐/頃之的詩句所云:“來去星如穿梭”,“天驕天魔翻翠袖”,這種流暢的飛動之美,有如在旁觀一位書法家筆走龍蛇,升騰起一種快感,令人神志飛揚。這流暢,優美,技術高超是文明的精髓無疑也是運動美的魅力之一。技術之美在于“合理”,“有效”之中。在劍術中發揮人體機能的方法越合理,有效,完美程度就越高,運動技術的審美價值就越大。劍術中的一招一勢,流暢無滯,吞吐自如,矯健優美的動作特點就在于準確性、協調性、連貫性、優美的節奏性。因此劍術的技術美也是其運動技術水平,以及形態美,素質美,動作造型美的綜合體現。

    1.3劍術運動的意志品質美

    劍,中國古代“武俠之魂”。武林高手在談及武學修養時大都和劍法有關。劍客在劍法修煉時達到了出神入化的境界,劍同他們的生命就緊密相連起來,有的劍客修成之后成為士大夫的門客,或效忠于國家社稷,這表現出一種忠實美。劍客們在忠誠的完成使命時,往往需要超越生死,時刻做好奉獻生命的準備,不是將自己置身于敵人的血刃之下,就是以劍自刎,保全自身名節,這表現出一種犧牲美,誠實美,堅毅美,悲壯美。如:戰國時魏國人荊軻為了報答燕國太子的知遇之恩,前去行刺秦王,雖慘遭失敗,但卻成為劍客效忠國家和勇敢犧牲自我的典范,無疑這就是一種奉獻美,勇敢美,悲壯美。

    2劍術美的形式

    劍術美的形式美就是人們在劍術運動中構成劍術美外形物質材料的自然屬性----色,形,聲及其組合規律(整齊、對稱、均衡、節奏、韻律、矛盾對比統一和多樣化同意等)所呈現出的審美特征。

    劍術色彩的審美特性十分明顯,具有表情性,能夠傳出一定的感情意味,傳達出能引起人情感的反映信息。

    劍術的形體是指事物具體可感的外在形態,包括點、線、面、體。劍術套路中的動作千變萬化,造成了生生不已的空間層次和方法位移,使人看不厭,看不盡。其中線條的運用是最普遍,最基本的手段,是一切造型美的基礎,從而劍術表現出藝術性較強的特色與風格。

    劍術的聲音,即動作節奏,韻律。最為突出的是表情功能,不同頻率和強度的動作節奏和韻律引起人們情緒上的昂揚、低沉、喜悅、悲傷等,使得本無感情因素的外物的聲音帶上了感情意味。

    2.l整齊是最簡單的劍術形式美的要素

    劍術有單劍,有雙劍;有長穗用的劍,有短穗的劍,有單手運使的劍,有雙手運使的劍;有正握走勢的劍,有反握走勢的劍;有單人獨練的劍,有雙人對練的劍,也有集體齊練的劍;不管是怎樣練的劍,整齊一律給人以莊重,雄壯,剛強有力的感覺。劍術傳統服裝將全身遮蓋的嚴嚴實實而僅露臉、手、而且色調和諧一致,所追求的是完整的形象,是整體整齊的和諧,集體齊練的劍術所要求運動員的身材,服裝,動作的整齊以及精神狀態的高度集中,給人以莊重,雄壯,剛勁,有力等美感,蔚為壯觀。

    2.2對稱,均衡是劍術形式美的核心

    對稱是物體自身結拼的一種符合規律的存在形式,人類總是追求完美,和諧的。因此,事物對稱形式就會給人們審美的愉悅。劍器,簡稱為劍,屬短兵器。柄短,身長,尖銳一端,刃利兩面,扁薄有韌性,使用靈活,故有“百刃之君”,“短兵之帥”之稱。劍器以有數千年的演變發展,其形體結構上是對稱,比例和諧的,這種對稱給人一種平衡感和穩定感。而且大多劍身都有圖案,更給你神秘的審美感。如:1957年湖北江陵望山一號墓出土了著名的越王勾踐劍,其制作工藝極為高超,它的劍格兩面用藍色琉璃鑲嵌,劍身經過硫化處理,暗呈菱形花紋,埋地下千年依然光潔如新,豈不給人以美感。

    均衡與對稱有密切聯系,表現為雙方的等量不等形。對稱是一種均衡,是機械平衡。不恰當的使用會顯得單調,呆板,反而不美,而均衡為雙方有變化的平衡。在劍術身體鍛煉的部位和成套動作的編排布局上顯得尤其重要。

    2.3節奏,韻律是劍術形式美不可缺少的要素之一

    節奏就是使不整齊,不規則的聲音在單位時間內達到相對規則的秩序,這是它自身的特點所決定的。劍術中劍法的精華妙在挽花,即弧圈動作,有立花、平花、順花、逆花、當前花、旁花等。在技擊意義上,挽花可御敵,哄敵,也可頃勢反攻。套路中擊、刺、格、洗諸多動作,均常以挽花相連,使之貫穿一氣,而又能產生徐疾,輕

    重,虛實,吞吐,沉浮等十分優美生動的節奏感,不僅突出了藝術節奏的節奏感,而卻有利于運動技能的發揮,給人以美的享受。韻律是一種富有感情色彩的節奏,劍術中的動作并非一味求快,而是且行且留,快中有緩,以靜相襯。諺語中有“動如濤,靜如岳”,“動如脫兔,靜若處子”,“動如奔瀨,靜若潛魚”等說法,也有“疾如風”,“緩如鷹”的形容,這種動與靜,疾與緩的對比并存,常常表現了運動員的功力所在,內養所至,使動作充滿韻律,在藝術上也是上乘。

    3劍術美的內容和形式的關系

    在現實生活中,客觀事物本身是復雜的,其屬性也是多樣化的。馬克思說:“具體之所以具體,因為它是許多規定的綜合,因而是多樣性的統一。”這段話的意思是,事物的內容和形式都有可能是多方面的,劍術中的節奏,韻律,對比和諧,多樣化統一等是它的形式,而所表現的“意境”,“氣韻”,“形似”,“神采”等則是它的內容。應當說,劍術美與其他美的事物相比,在內容與形式的關系上是基本相同的。

    劍術的這種關系可以概括為內容是決定劍術運動性質的基礎方面,形式是為內容所要求的存在方式。因而內容決定形式,形式服務內;同時,形式又反作用于內容,形式的優劣影響,制約著內容的表達。

    3.1劍術美的形式是不能離開內容而存在的。是為其服務的

    劍術美的形式是完全與它所表達的內容融為一體的,也就是說,練習者在習劍時,他的一舉一動都是個人特有的內心世界以及劍術韻、音、形、神、氣的具體反映,他的思想情感,精神活力都融化在自己的每個動作中,劍術是表演藝術,它不像單純的技擊隨機應變,而是攻防技擊中擇其要領,編排組合而成的一種形式優美,符合實戰規律,氣勢連貫,又富有節奏的劍術。演練時縱橫揮霍,行如游龍。但演練中的身法,步法,劍法要求嚴謹,準確熟練,然后才能入化,達到流暢無滯。這決定了其特點是以意領先,指揮擊、刺、格、洗諸動作,其勢為“劍走一偏”便于躲閃:善于“分金”,既攻亦防,放可以避短揚長以制敵。因而演練者身法要靈活,動作敏捷,方能演練出劍術“示之以虛,開之以利,后之以發,使之以至”的意氣與神韻,前者是劍術美的形式,后者是劍術美的內容,所以說劍術美的形式是不能離開內容而存在,是為其服務的。

    3.2劍術美的形式如何才能充分表現出其積極能動的作用

    劍術美的形式如果一旦離開了內容的需要,而變成了目的,則等于小時了內容本身,就會喪失其表現意義請看下面這個典型的例子:劍術主要以刺、點、崩、撩、掛、截等劍法,配合步法,身法等而構成的套路。如果用劍術美的這些形式來表現刀術美的內容時,就展現不出刀術勇猛快速,激烈奔騰,緊密纏身,雄健彪悍的特點,而破壞了刀術美的內容,喪失了其欣賞價值。但如果用來表現劍術美的內容時,就展現出劍術輕快灑脫,身法輕捷,剛柔相濟,吞吐自如,富有韻律,矯健優美的特點,從而充分發揮了積極能動的作用,豐富,充實了劍術美的內容,使其具有形似婉柔而內涵勁遒,活躍豪壯而富有陽剛之美。

    4結論

    總之,劍術之美,有其獨到的,深層的內涵,它昭示的上一種建立在雄壯豪邁的基礎上,溶入個體審美意趣、莊重、詼諧、平和、剛烈、嚴謙、活潑、緊湊、舒展等兼而有之的綜合性的美,是內美而外觀,這種美的基礎是自然之道,是至簡,至純的求實精神,正確理解劍術之美的內容,外在表現的習慣市,及其兩者之間的關系,是對劍術文化意義的探討,或者正式追溯中國文化并不遙遠的一個小小變奏。對于撲捉可能隱伏的主旋律,這個變奏至少不失為有個啟迪。

    中國武術運動在世界獨具風采,不僅具有軍事價值和健身價值,還有美學價值使人們從中得到藝術享受和美的教育。劍術——中華武術不可缺少的重要部分,古譽為“君子”。劍舞形似婉柔而內涵勁遒,活躍豪壯而富有陽剛之美,華夏之美,古老文明之美的縮影。

    本人在前人研究的基礎上,針對劍術美的內容,形式,及其之間的關系進行初步研究,這對提高我國劍術運動水平,發揚我國傳統文化,增加劍術審美價值具有十分重要的意義。

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