花鼓舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)研究范文

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作者：朱芳單位：泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院福建泉州

一、湖南花鼓的歷史文化和發(fā)展過程

湖南花鼓至今已有200多年的歷史，花鼓戲最早時(shí)期源出于民歌，隨著進(jìn)一步演化逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級(jí)形式。據(jù)考證，在1818年，正值清朝嘉慶年間，《瀏陽縣志》記載了關(guān)于當(dāng)?shù)卦?jié)耍龍燈的情況：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止。”這說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了由一個(gè)旦角和一個(gè)丑角共同表演形式的花鼓戲，這種花鼓形式被我們叫做地花鼓，說明湖南花鼓的初期階段在嘉慶年間就已經(jīng)形成了。在花鼓的早期形成階段，它只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，它作為誕生于農(nóng)耕文化背景下的一種藝術(shù)形態(tài)，濃縮了廣大湖南勞動(dòng)人民的情感，反映了勞動(dòng)者的生活、思想情趣和愿望,是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分。到了清朝同治元年大概在1862年，楊恩壽在《坦園日記》中有這樣的記載，楊恩壽在湖南永興觀看花鼓詞中，已經(jīng)有了書生、書童、柳鶯和柳鶯婢4種角色，而且情節(jié)和表演都有所改進(jìn)，變得更加富有內(nèi)涵，這說明湖南花鼓在原有的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，由原來的一個(gè)旦角一個(gè)丑角，發(fā)展成為旦角、丑角和生角，而且表演規(guī)模也有所擴(kuò)大。1949年后，花鼓戲藝術(shù)有了較大的發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴贰洞蝤B》等傳統(tǒng)戲劇，而且創(chuàng)作了《雙送糧》《姑嫂忙》《三里灣》等不少現(xiàn)代戲劇，并把《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》《送貨路上》《野鴨洲》攝制成影片。2008年，湖南花鼓戲入選第二批國家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。從發(fā)展形式和規(guī)模上看，在清朝光緒以來，湖南花鼓以班社形式存在，其發(fā)展很快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓(xùn)練演員采取隨班跟師和收徒傳藝兩種方式相結(jié)合，被叫做花鼓教場，每場數(shù)十天，教三、四出戲。過去，由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當(dāng)?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o(hù)，當(dāng)時(shí)被稱作半臺(tái)班。中華人民共和國成立后，湖南花鼓的演出形式發(fā)生了翻天覆地的變化，各地分別成立專業(yè)花鼓劇團(tuán)，藝人們可以進(jìn)入城市劇場進(jìn)行公演。據(jù)1981年統(tǒng)計(jì)，全省花鼓戲劇團(tuán)已經(jīng)發(fā)展到了54個(gè)，并成立了湖南省花鼓戲劇院。

從曲種的形成過程上看，從聲腔和劇目看，初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》《盤花》《送表妹》《看相》等。后來，“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入，才逐漸出現(xiàn)故事性強(qiáng)的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要?jiǎng)∧坑小肚屣L(fēng)亭》《蘆林會(huì)》《八百里洞庭》《雪梅教子》等，川調(diào)主要?jiǎng)∧坑小秳⒑蝮浮贰侗薮蛱J花》《張光達(dá)上壽》《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術(shù)上比較完整的地方劇種。

二、湖南花鼓的特點(diǎn)

1.藝術(shù)形式多樣。湖南花鼓從音樂曲調(diào)上來看大概有300余種，按照不同的結(jié)構(gòu)和腔調(diào)分為4個(gè)方面，分別為打鑼腔、川調(diào)、牌子、小調(diào)。這4種表現(xiàn)形式從整體上看均給人一種豪邁大氣、民族風(fēng)味濃的感覺，但是從細(xì)里琢磨這4種形式又各有各的特色。其中川調(diào)又被人們稱為正宮調(diào)，該曲調(diào)組成方式有兩種，分別為過門樂句和唱腔樂句。曲調(diào)的形式和旋律變化十分多樣，適合三湘地區(qū)人民的品味，因此川調(diào)是花鼓的主要唱調(diào)。牌子這種表現(xiàn)形式也可以細(xì)分為兩種，分別為走場牌子和鑼鼓牌子，他們都源于湘南民歌，多以小嗩吶、鑼鼓伴奏，曲調(diào)十分歡快，常常與歌舞相配，較多以歌舞劇的形式出現(xiàn)，在湖南花鼓中占有重要的地位。小調(diào)有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分，其中絲弦小調(diào)屬于明、清時(shí)期的曲調(diào)系統(tǒng)，已經(jīng)逐漸地方化。打鑼腔這種表現(xiàn)形式不托管弦，一般都是以一個(gè)人作為曲調(diào)的開頭，而眾人一同幫和，與勞動(dòng)號(hào)子十分相似，深受長沙、岳陽和常德等地人們的喜愛。

2.表現(xiàn)形式豐富。湖南花鼓的表演藝術(shù)十分樸實(shí)、明快、活潑。行當(dāng)主要以小丑、小旦和小生為表演形式，每個(gè)表演形式均各具特點(diǎn)：小丑夸張風(fēng)趣，小旦活潑開朗，小生則一般為風(fēng)流倜儻。步伐和身段也各有不同，豐富多彩，如劃船的走法和身段、挑擔(dān)的走法和身段、打鐵、摸泥鰍、捉蜻蜓等等，之后湖南花鼓學(xué)百家之長，引進(jìn)了毯子功和把子功，充實(shí)了花鼓中的武術(shù)表演。

3.分工細(xì)致入微?；ü膽虻男挟?dāng)分工日趨細(xì)致，不但由“三小”發(fā)展到生、旦、凈、丑，而且“三小”中也有更細(xì)的分工。以長沙花鼓戲?yàn)槔?，小丑又分褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑；小旦又分正旦，可見湖南花鼓的分工如此之細(xì)化可見一斑。

4.表達(dá)簡單清晰。湖南花鼓的劇目大概有400多個(gè)，一般都是表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋闆r、家庭情況、感情變化。語言表達(dá)十分生動(dòng)形象，而且通俗易懂，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。歌詞的表達(dá)方式非常自由，口語化、獨(dú)白化很多，而且難度十分小，形式非常簡單。

三、湖南花鼓發(fā)展的現(xiàn)狀及形成原因

湖南花鼓雖然曾經(jīng)深受廣大人民的喜愛和擁護(hù)，取得了許多豐碩的成果，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品和劇目，也培養(yǎng)了不少享譽(yù)全國的花鼓表演藝術(shù)家，然而，隨著改革開放的進(jìn)程進(jìn)一步深化，外來思潮的不斷進(jìn)入，文化呈多元化發(fā)展，使得湖南花鼓這種表演形式日趨沒落，花鼓市場日趨蕭條，參與花鼓表演的人們越來越少，花鼓文化團(tuán)體也由上個(gè)世紀(jì)80年代的60個(gè)，到現(xiàn)在只剩下屈指可數(shù)的幾個(gè)團(tuán)體，花鼓作為我國文化遺產(chǎn)正受到社會(huì)各種文化嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。湖南花鼓發(fā)展受阻的原因有以下幾點(diǎn)：

1.思想的變化。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，國外的文化思潮感染著國內(nèi)人們的思想，部分人們存在盲目崇外的思想，對國內(nèi)的傳統(tǒng)文化給予一律排斥，這里也包括對花鼓的排斥。此外，由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人民生活節(jié)奏的不斷加快，人們的欣賞品味發(fā)生了較大的變化，多元化的文化發(fā)展使得人們更青睞于當(dāng)今的流行歌曲，將關(guān)注程度放在了流行文化上，而逐漸忽視了對傳統(tǒng)文化的開發(fā)與研究，關(guān)注度越來越少，造成了湖南花鼓形成一個(gè)惡性循環(huán)。

2.地域文化限制。湖南花鼓是一種地方特點(diǎn)很濃郁的小型戲種，它的唱法都是由湖南地區(qū)方言演唱，所以從唱調(diào)形式上，韻律節(jié)拍上必須使用湖南方言才能體現(xiàn)其魅力。由于其他地域文化的不同對湖南方言不太了解，使得對花鼓唱法出現(xiàn)聽不懂、唱不會(huì)、韻律不齊的問題，導(dǎo)致人們逐漸對湖南花鼓失去了興趣，嚴(yán)重影響了花鼓的發(fā)展和傳承。

3.專業(yè)人才的缺失。近年來，由于人們對花鼓的關(guān)注程度越來越少，使得從事這方面的人才更是捉襟見肘。造成人才流失的原因是多方面的，首先由于人們的欣賞品味發(fā)生了變化，花鼓的觀眾大幅度減少，使得部分花鼓劇團(tuán)已經(jīng)無力支撐，紛紛倒閉，花鼓演員不能保證正常的演出，導(dǎo)致人才的流失。其次，由于目前的孩子面對花鼓戲曲艱難的學(xué)習(xí)道路很難做到持之以恒，此外由于社會(huì)的現(xiàn)狀，大部分家長將孩子們的主要精力放在了當(dāng)今熱門行業(yè)中，一般不愿意讓孩子從事花鼓學(xué)習(xí)。再次，由于老一輩的花鼓曲藝藝術(shù)家的相繼離世，而新一代的花鼓藝術(shù)家需要較長的發(fā)展時(shí)間，使得花鼓藝術(shù)的后備人才儲(chǔ)備出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。

四、重新振興湖南花鼓的有效措施

根據(jù)目前湖南花鼓面臨的諸多問題，為重新振興湖南花鼓，讓這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國繼續(xù)源遠(yuǎn)流長下去，我們應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)政策保護(hù)制度。面對瀕臨滅絕的湖南花鼓文化，必須需要政府有關(guān)文化部門的保護(hù)和扶持，首先需要對湖南花鼓的劇本建立完善的檔案制度，為了保證文化的流傳，請老一輩的花鼓藝術(shù)家走近攝影棚，將傳統(tǒng)的唱腔和舞臺(tái)表演形式通過錄音和錄像的形式制作成教程。此外，政府要對花鼓的發(fā)展制定可行的發(fā)展規(guī)劃，對群眾基礎(chǔ)深厚、影響范圍廣、發(fā)展?jié)摿Υ蟮牡貐^(qū)，要給予特殊政策扶持，培植有代表性的精品劇目。

2.提倡創(chuàng)新性原則。湖南花鼓正處于觀眾大量流失的時(shí)期，花鼓要發(fā)展，觀眾是根本，要想留住觀眾，必須對目前花鼓的創(chuàng)作形式進(jìn)行創(chuàng)新性改革。我們可以借鑒一些其他類型曲目乃至國外先進(jìn)藝術(shù)的表演特點(diǎn)，通過高科技的手段，將其很好的與湖南花鼓有機(jī)的結(jié)合在一起。讓湖南花鼓的表現(xiàn)形式和內(nèi)容能夠適應(yīng)當(dāng)代人的審美觀點(diǎn)，使廣大人民群眾對花鼓藝術(shù)重新產(chǎn)生興趣，逐漸接受花鼓文化，從而促進(jìn)其有效的發(fā)展。

3.做好花鼓文化的管理。做好花鼓文化的管理工作對促進(jìn)花鼓的發(fā)展起到了決定性的作用。在政策方面，政府相關(guān)文化部門要做好用人管理制度，將花鼓文化與市場機(jī)制緊密的結(jié)合在一起，加大與企業(yè)之間的合作，做好推廣宣傳的工作，通過市場化的運(yùn)作方式，使湖南花鼓劇團(tuán)重新活起來，參加對外演出的次數(shù)會(huì)大幅度增多，從而使這種文化能夠迅速的展現(xiàn)在人們的面前。

總之，湖南花鼓是一種非常有特色的民間文化表演藝術(shù)，經(jīng)過了蒼生的歷史變遷發(fā)展至今，具有鮮明的文化地域特色，但目前由于多方面的原因?qū)е缕浒l(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，為了花鼓文化能夠重新復(fù)興和發(fā)展，需要每一名熱愛花鼓的人們共同努力，群策群力，推動(dòng)湖南花鼓文化的不斷傳承。