美育在高校校園文化中的培育范文

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高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是豐富大學(xué)生文化生活和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的重要載體。隨著信息時(shí)展，多元化的信息涌入高校，使校園文化部分內(nèi)容正發(fā)生著畸形嬗變,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才造成了一定的負(fù)面影響。面對(duì)高校校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，教師必須樹立全新的教育理念，即在高校素質(zhì)教育中凸顯美育教育的重要性，以美促善、以美啟美、以美育德，用高雅藝術(shù)占領(lǐng)校園文化空間，提高大學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的性情得到陶冶、思想得到凈化、品格得到完善，從而有效地幫助學(xué)生自覺(jué)抵御低俗的、與社會(huì)主義精神文明格格不入的審美情趣，樹立起正確的審美觀念和審美理想，從而實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。

一、對(duì)高校校園文化和美育關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)

高校校園文化是高校師生在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與時(shí)代、社會(huì)密切相關(guān)的文化類型，是社會(huì)文化的一個(gè)側(cè)面或縮影。它不僅具有社會(huì)文化的共性，而且又因其所處環(huán)境的特殊性，因而有著自身的個(gè)性。高校校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，包含豐富的內(nèi)容，美育是其中的一個(gè)重要組成部分。美育與高校校園文化的關(guān)系，決定了它在培育高校校園文化中的地位和作用。

（一）美育與高校校園文化的關(guān)系1.高校校園文化建設(shè)是美育的重要形式和載體隨著現(xiàn)代教育觀念的提升，高校校園文化越發(fā)呈現(xiàn)出立體化、全程化的趨勢(shì)。高校校園文化不僅能對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)形成正確的導(dǎo)向，調(diào)劑精神生活，還能發(fā)揮以美育人的作用。首先，學(xué)生可以通過(guò)校園文化感受美。大學(xué)是青年學(xué)生社會(huì)交往的高頻時(shí)期，用美育的方式傳承高校的校園文化傳統(tǒng)，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望、陶冶他們的情操、啟迪他們的智慧，感受身邊的“美”，自覺(jué)抵制社會(huì)上不良因素的干擾。其次，通過(guò)校園文化展現(xiàn)美。大學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主力軍，在校園文化建設(shè)中所表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)、學(xué)校的熱愛，對(duì)知識(shí)和真理的追求，以及對(duì)未來(lái)的想象與憧憬等，正是一種精神美與行為美的統(tǒng)一，這在校園文化中能夠得到充分體現(xiàn)。最后，通過(guò)校園文化創(chuàng)造美。在開展校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)著力培育學(xué)生的審美創(chuàng)造力，要在內(nèi)容上推陳出新，在形式上別具一格，從而引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造追求由自發(fā)走向自覺(jué)，逐漸養(yǎng)成創(chuàng)造性人格。2.美育為高校校園文化建設(shè)提供精神內(nèi)核高校特殊的文化地位決定了校園文化的內(nèi)在特性。這種內(nèi)在特性是具有自身特色的價(jià)值體系所形成的環(huán)境和氛圍，是真善美的統(tǒng)一。它不僅對(duì)廣大師生產(chǎn)生深刻影響，也對(duì)社會(huì)有著一定的促進(jìn)和推動(dòng)作用。正如馬克思所說(shuō)“社會(huì)的進(jìn)步是人類追求美的結(jié)晶”①。沒(méi)有對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)美的強(qiáng)烈追求，沒(méi)有欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，就不能在更高層次、更廣泛領(lǐng)域里形成美的結(jié)晶。因此，提高審美境界，明確美育的地位和作用尤為重要。這是教育本身發(fā)展的需要，更是時(shí)展的需要，也是提升全民族精神境界、文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。《論美育在素質(zhì)教育中的綜合中介作用》一文中說(shuō)，“缺乏審美力的人算不上是受過(guò)現(xiàn)代高等教育的跨世紀(jì)人才，而缺乏美育的教育也不是真正完全的現(xiàn)代高等教育。”

（二）美育在培育高校校園文化建設(shè)中的作用美育在高校校園文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)途徑，即通過(guò)師生感受、體驗(yàn)學(xué)習(xí)與生活環(huán)境中的美，在美的感受與創(chuàng)造中陶冶情感，提高精神境界，促進(jìn)身心發(fā)展，塑造健全的人格。具體表現(xiàn)在幾下幾個(gè)方面：⒈以美促善，健全人格教育，啟迪學(xué)生的精神世界希臘哲學(xué)家普羅提諾曾說(shuō)：“善在美的后面，是美的本質(zhì)”③。校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響巨大而深遠(yuǎn)。那么，運(yùn)用以審美形式為“主旋律”的教育方式來(lái)建設(shè)校園文化，通過(guò)美感引發(fā)愉悅感、自由感和強(qiáng)烈的求知欲、探索欲，能啟迪學(xué)生在精神層面上的認(rèn)知，使其在潛移默化中凈化心靈，增加正能量，健全對(duì)人格的塑造，并在感受美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，以美促善，引發(fā)學(xué)生憎惡丑惡的事物而熱愛美好的事物，陶冶出美好、和諧的心靈。2.以美啟美，用多元的藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣美育就是通過(guò)對(duì)自然美的欣賞，對(duì)科學(xué)美、藝術(shù)美的體驗(yàn)使學(xué)生的心靈美得以形成和展現(xiàn)。在審美觀日益多元化的今天，不少青年人的審美觀帶有消極、偏激甚至頹廢的因素，如能以美啟美，通過(guò)個(gè)體參與蘊(yùn)涵美育要素的審美學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，便能培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，提高審美修養(yǎng)。近代教育家蔡元培說(shuō)過(guò)：“人人有情感，而并非都有偉大而高尚的行為。這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、轉(zhuǎn)弱而為厚有待于陶養(yǎng)。”④審美素養(yǎng)是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，它必須在多種藝術(shù)形式和審美活動(dòng)中培養(yǎng)形成。3.以美育德，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，營(yíng)造高雅校園文化氛圍審美有利于良好德行的樹立。在對(duì)美的感知和體驗(yàn)過(guò)程中，通過(guò)與自然、社會(huì)中審美對(duì)象的情感交融，可以塑造和規(guī)范人的德行，激發(fā)學(xué)生對(duì)倫理的敏感，培養(yǎng)他們高尚的情操，這成為提高學(xué)生道德素養(yǎng)的重要途徑。因此，運(yùn)用美育的方式創(chuàng)建積極向上的文化氛圍，努力營(yíng)造高雅校園文化氛圍，提升高校校園文化內(nèi)涵，這有利于高校學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義基本理論，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)廣大師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，激發(fā)他們?yōu)椤爸袊?guó)夢(mèng)”奮斗的熱情。

二、美育在高校校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

高校美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生美的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力，塑造大學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生自由、充分、和諧的發(fā)展方面具有不可或缺的作用。然而，時(shí)下我國(guó)高校的美育尚處在成長(zhǎng)過(guò)程中，處在一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)軌期。高校美育建設(shè)面臨諸多難題和困境，導(dǎo)致在實(shí)際運(yùn)行中存在諸多問(wèn)題。因此，正確地認(rèn)識(shí)和理解美育，深入分析高校美育存在問(wèn)題及原因，并提出有針對(duì)性的建議至關(guān)重要。

（一）體制規(guī)劃缺位高校美育研究成果多集中于實(shí)踐層面的研究，在相關(guān)理論和政策體制的規(guī)劃層面還存在缺陷。目前不少高校在校園文化建設(shè)中尚沒(méi)有將美育普及展開，對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和理解還僅限于課程的開設(shè)，沒(méi)有上升到素質(zhì)教育以及同校園文化建設(shè)相結(jié)合的高度來(lái)認(rèn)識(shí)教育體制規(guī)劃問(wèn)題,使許多學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)膚淺，藝術(shù)知識(shí)貧乏、審美素質(zhì)偏低，這與當(dāng)前高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的。

（二）教育內(nèi)容浮泛自1999年我國(guó)高考擴(kuò)招以來(lái)，很多普通高校為擴(kuò)招后新增的學(xué)校，在辦學(xué)理念、制度、師資、設(shè)施等方面的準(zhǔn)備尚不充足，特別是在高校美育研究方面少有新成果的引入，泛泛而談的居多，導(dǎo)致美育的內(nèi)容理論性太強(qiáng)，抽象性高，缺少感染力；內(nèi)容脫離學(xué)生成長(zhǎng)的需要；引用西方案例較多，忽視與本民族文化的融合；研究?jī)?nèi)容與時(shí)展和社會(huì)生活結(jié)合不夠等。

（三）問(wèn)題意識(shí)不足美育作為大學(xué)生思想教育的重要途徑，現(xiàn)有研究對(duì)目前大學(xué)生思想意識(shí)的實(shí)際狀況關(guān)注不夠，不能做到真正從實(shí)際出發(fā)尋求解決辦法，問(wèn)題意識(shí)不足。現(xiàn)有研究只是單純強(qiáng)調(diào)學(xué)校如何向?qū)W生施與美育，即他育的問(wèn)題，而較少關(guān)注大學(xué)生自我美育，即自育的問(wèn)題，故而對(duì)美育具體實(shí)施措施的研究難免存在局限。同時(shí)，當(dāng)下大眾文化良莠不齊，大眾文化借助先進(jìn)技術(shù)在大學(xué)校園里進(jìn)行大批量的復(fù)制生產(chǎn)和大范圍的傳播覆蓋已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

（四）缺乏有效方法當(dāng)下高校美育在實(shí)際運(yùn)行中一直停留于藝術(shù)教育層面，忽視美學(xué)理論的學(xué)習(xí)，從而使大學(xué)美育失去了應(yīng)有的人文底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。歸其原因，在于缺乏準(zhǔn)確有效的切入點(diǎn)和可持續(xù)的方法。美育有獨(dú)特的內(nèi)容、方法和效能，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)立的位置。如蘇聯(lián)哲學(xué)家卡岡所說(shuō)：“無(wú)論哪種教育活動(dòng)形式，如果它不包括美育成分，就不能達(dá)到巨大的效果。”⑤因此，在高校校園文化建設(shè)中，以行之有效的方法引入審美教育勢(shì)在必行。

三、高校校園文化中美育問(wèn)題的解決對(duì)策

（一）以高等教育法為基石，保障美育在高校校園文化建設(shè)的地位隨著教育改革的不斷深入，充分發(fā)揮并有效運(yùn)用已有的法律、法規(guī)的作用，將依法治校納入高校美育的工作中，全方位地構(gòu)建高校依法治校的管理機(jī)制勢(shì)在必行。在《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》《中華人民共和國(guó)高等教育法》等法律法律條文中都提到了“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”等內(nèi)容。因此，應(yīng)將美育與高等教育法等法律法規(guī)相結(jié)合。一方面，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，建立高校美育管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)美育工作目標(biāo)的量化管理，使管理更規(guī)范、更客觀、更科學(xué)、更切合新時(shí)期發(fā)展需要。另一方面，從校園文化建設(shè)的需要與實(shí)際出發(fā)，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，遵循育人規(guī)律，從健康、健全、發(fā)展的內(nèi)涵和外延上構(gòu)建美育校園的方案，使校園文化建設(shè)更具有鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性、規(guī)范性和可操作性。這不僅能增加校園文化管理的透明度和監(jiān)督力度，而且還能為建立良好的校園文化氛圍提供法制保障，開辟校園文化建設(shè)的新局面。

（二）以美育的創(chuàng)新性，建設(shè)高校校園文化新風(fēng)尚高校作為人才的聚集地，有著先進(jìn)的思想文化，有責(zé)任發(fā)揮育人的重要作用。在高校校園文化建設(shè)的過(guò)程中，充分發(fā)揮美育的創(chuàng)新性優(yōu)勢(shì)，通過(guò)美育發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維、引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向,為構(gòu)建迎合時(shí)展需求的校園文化打下基礎(chǔ)。如教育部《面向二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”。美育的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)形式多樣的校園文化宣傳、豐富多彩的校園文化活動(dòng)等，開發(fā)學(xué)生形象思維的潛能，促進(jìn)學(xué)生整體思維的活躍，避免把學(xué)生培養(yǎng)成為只有文化而缺乏美育修養(yǎng)的“書呆子”。美國(guó)學(xué)者阿諾德托曾有過(guò)這樣的表述：“為潛在的創(chuàng)造力提供良好機(jī)會(huì)，這對(duì)任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是生死攸關(guān)的事情，這一點(diǎn)極為重要……如果社會(huì)沒(méi)有讓杰出的創(chuàng)造能力發(fā)揮出效能，那就是對(duì)它的成員的失職，并將會(huì)給它本身帶來(lái)只能責(zé)怪自己的那種懲罰。”一個(gè)社會(huì)是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮，在很大程度上是通過(guò)校園文化表現(xiàn)出來(lái)的。因此，運(yùn)用美育的創(chuàng)新性建設(shè)校園文化，引領(lǐng)新文化前進(jìn)方向，是當(dāng)下高校義不容辭的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，具十分重要的意義。

（三）以美育的生動(dòng)性，營(yíng)造高校校園文化新氣象現(xiàn)代教育觀念呈現(xiàn)出立體化、全程化的趨勢(shì)。在構(gòu)建一個(gè)充滿審美情趣的、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大學(xué)環(huán)境的同時(shí)，可運(yùn)用美育的生動(dòng)性作為教育體系的延展。換言之，美育是一個(gè)更強(qiáng)調(diào)感性、體驗(yàn)性的教育過(guò)程，這決定了美育的教育體系必然要有更加細(xì)致和靈動(dòng)的特性。在校園文化建設(shè)中，可開展多形式的美育滲透，以生動(dòng)豐富、多姿多彩的美育形式，如藝術(shù)作品賞析、趣味社團(tuán)，及校園藝術(shù)節(jié)和各類大賽等，打破原有的、單一的、平面的、封閉的教學(xué)體制，用涉及學(xué)生感興趣的教育方式，拓展學(xué)生思想上的創(chuàng)新模式和綜合素質(zhì)。同時(shí)應(yīng)加深學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的理解，拓展他們的綜合素質(zhì)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐磨練意志、砥礪品格、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、鍛煉能力，提高自我教育、自我管理和自我設(shè)計(jì)的能力，并勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，成為“學(xué)歷+素質(zhì)+技能”的“適應(yīng)型”人才。這不僅為學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)和學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，還潛移默化地將充滿生機(jī)的、現(xiàn)代化的高校校園文化逐漸地建立起來(lái)，對(duì)于高校校園文化的建設(shè)起到了事半功倍的作用。

（四）將美育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，引領(lǐng)校園文化建設(shè)新趨勢(shì)美育是校園文化不可缺少的有機(jī)組成部分。我國(guó)老一輩教育家蔡元培、陶行知等都非常重視美育。如蔡元培主張“以美育代宗教”，從而陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)，可見美育的重要性。而以“德智體美勞全面發(fā)展的人才”作為社會(huì)主義的發(fā)展要求和我國(guó)家教育界的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn),已在實(shí)踐中證明是行之有效的,并為教育界普遍熟悉和認(rèn)同。然而，這絕不意味著可以忽視美育。美育的范圍很廣，比如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等都是其組成部分。一方面，健康的藝術(shù)在陶冶人的情操，提高人的道德修養(yǎng)，激勵(lì)其愛祖國(guó)、愛人民的思想感情等方面起到了重要作用。另一方面，一個(gè)全面發(fā)展的人，不僅應(yīng)是道德高尚的人、科學(xué)知識(shí)豐富的人，也必須是具有審美能力的人，是會(huì)欣賞美、享受美、創(chuàng)造美的人。只有審美標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)兼?zhèn)涞娜耍攀巧鐣?huì)主義事業(yè)所需要的人才。在美育作用下的校園文化恰是把三者統(tǒng)一起來(lái)的最好教材。因此，將美育成為校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，倡導(dǎo)健康的高雅藝術(shù)，給予高雅藝術(shù)更多支持，用高雅的趣味、高尚的情操引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，勢(shì)在必行。

總之，高校美育是以美育人，完善人格塑造、提升精神境界、美化人類自身的教育。美育的育人是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式進(jìn)行的，如同春風(fēng)沐人、春雨潤(rùn)人一般，“草色遙看近卻無(wú)”，經(jīng)過(guò)教而化之，育而美之，不經(jīng)意間達(dá)到“絕勝煙柳滿皇都”的境界。我們應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)寶庫(kù)中采擷閃耀著人類道德與智慧之光的珍品，呈獻(xiàn)給大學(xué)生，使他們?cè)谒囆g(shù)美的享受與陶冶中，提高自身的審美情趣和欣賞水平，豐富和發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力，構(gòu)建健全的心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)全面和諧發(fā)展。結(jié)合當(dāng)下，在文藝工作座談會(huì)上指出，“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”。這些針對(duì)我國(guó)文藝創(chuàng)作和審美趣味現(xiàn)狀的觀點(diǎn)和告誡，同樣是高校美育的指導(dǎo)思想，為發(fā)揮文藝不可替代的特殊作用，建設(shè)健康、高尚的校園文化，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極投身實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，指明了方向。

作者：王紅 谷鑫 單位：深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院 深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院