茶文化中音樂(lè)教育探討（3篇）范文
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第一篇：音樂(lè)教育在茶文化中的重要性
摘要：
目前在我國(guó)的高等院校中，普遍開(kāi)設(shè)有音樂(lè)教育的相關(guān)課程，這一課程并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是為了提高學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)。在茶文化專(zhuān)業(yè)的課程中，也應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育的課程，因?yàn)樵趯?duì)茶文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)茶文化進(jìn)行深層次的理解，需要借助豐富的想象力和創(chuàng)造力，想象力相對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的，音樂(lè)教育可以幫助學(xué)生塑造音樂(lè)素養(yǎng)，提高音樂(lè)欣賞的品位，從而增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力。音樂(lè)也能夠賦予茶藝生命力與靈魂，讓茶藝表演更加生動(dòng)，更加有感染力，音樂(lè)教育將幫助學(xué)生更好地理解茶文化，更好地去鑒賞茶文化，更好地將音樂(lè)與茶文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的茶藝表演，所以音樂(lè)教育在茶文化的學(xué)習(xí)中有重要的作用。
關(guān)鍵詞：
音樂(lè)；教育；茶文化；學(xué)習(xí)；重要性
茶文化作為一種綜合的文化以及藝術(shù)形式，在茶藝表演中，從舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，到表演中的每一個(gè)過(guò)程，茶藝表演者優(yōu)美的動(dòng)作，配合適宜的音樂(lè)以及樂(lè)器，整個(gè)表演是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和魅力。這些過(guò)程都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者和表演者的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，所以要將茶文化內(nèi)涵深刻的理解，并且運(yùn)用到茶藝表演中，或者對(duì)茶文化以及茶藝表演進(jìn)行鑒賞，自身的音樂(lè)修養(yǎng)也不容忽視，這就體現(xiàn)了音樂(lè)教育在茶文化學(xué)習(xí)中的重要性。茶文化中包含了許多比較有內(nèi)涵的內(nèi)容，我們通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使我們的審美和鑒賞能力得到鍛煉，開(kāi)闊自身的視野，才能對(duì)茶文化中茶的色、香、味等內(nèi)容有更深刻的理解，因此學(xué)習(xí)好茶葉的基本知識(shí)固然能幫助理解茶文化，但如果沒(méi)有音樂(lè)教育的藝術(shù)修養(yǎng)，就不能夠更深一步的了解茶文化的境界。
1音樂(lè)與茶文化的歷史淵源
1.1音樂(lè)與茶的關(guān)系
中國(guó)的茶文化歷史悠久，最早發(fā)源于周，在兩漢時(shí)期誕生，最為興盛的時(shí)期是唐朝和宋朝，在元、明、清三個(gè)朝代經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛(ài)。從中國(guó)的詩(shī)詞中不難發(fā)現(xiàn)茶的身影，有很多關(guān)于茶的詩(shī)詞，而從這些詩(shī)詞中，我們也可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與茶之間的關(guān)系。例如，白居易的《宿杜曲花下》，曾豐的《候月烹茶吹笛》等，從這些詩(shī)句中，可以發(fā)現(xiàn)，不僅有茶還有很多樂(lè)器的出現(xiàn)，例如，古箏、琵琶、笛子等，這些都說(shuō)明茶與音樂(lè)的關(guān)系由來(lái)已久，人們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣將音樂(lè)和品茶聯(lián)系在一起，在后人論及茶的時(shí)候也認(rèn)為，“茶宜靜室、宜古曲”。茶文化是一種文化，也是一種藝術(shù)形式，更是一種美學(xué)，人們將茶文化融入生活，用來(lái)修身養(yǎng)性，通過(guò)對(duì)茶的鑒賞、品味，來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到高雅的思想境界，這些特性與音樂(lè)是分不開(kāi)的，音樂(lè)是茶事活動(dòng)的輔佐，為人們的茶事活動(dòng)增添情趣和意境。
1.2音樂(lè)與茶文化的融合
音樂(lè)與茶文化的融合還有另外一種形式，那就是源于人們生活又高于人們生活的采茶戲，采茶舞的形式，這也是由茶事活動(dòng)發(fā)展而成的劇種，是音樂(lè)與茶文化高度結(jié)合的體現(xiàn)。說(shuō)到采茶戲和采茶舞，人們會(huì)聯(lián)想到很多家喻戶(hù)曉的名曲，采茶歌調(diào)深入人心，還有很多現(xiàn)代的采茶歌不斷的誕生，將采茶戲和采茶舞進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。其中具有代表性的有，《請(qǐng)茶歌》、《請(qǐng)喝一杯酥油茶》等，這些采茶戲體現(xiàn)了音樂(lè)與茶文化的融合與靈魂的碰撞。在很多采茶戲，或者是茶藝表演中，每當(dāng)有壺中茶水傾注的動(dòng)作時(shí)，常常配的音樂(lè)都是我國(guó)民族音樂(lè)中的名曲《高山流水》，正是這樣一首名曲為倒茶這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作賦予了詩(shī)情畫(huà)意，這也是音樂(lè)與茶文化十分契合的例子，體現(xiàn)了音樂(lè)對(duì)茶藝表演的重要性。
2音樂(lè)在茶文化中的體現(xiàn)
音樂(lè)教育要想運(yùn)用到茶文化中，必須對(duì)音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，首先要聽(tīng)大量的音樂(lè)作品，并學(xué)習(xí)音樂(lè)的鑒賞、韻律等，其次要學(xué)著將音樂(lè)應(yīng)用到茶文化中，與茶文化相結(jié)合。在茶文化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)其音樂(lè)課程安排中外音樂(lè)簡(jiǎn)介、中國(guó)民族樂(lè)器、中外經(jīng)典聲樂(lè)、基本樂(lè)理知識(shí)等，來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
2.1音樂(lè)欣賞
在音樂(lè)教育中，最重要的就是音樂(lè)欣賞的能力培養(yǎng)，并且要從聽(tīng)到學(xué)，最后到運(yùn)用這三步的過(guò)程，完成對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)有一定的理解和感悟，才能更好的將音樂(lè)運(yùn)用到茶文化中，讓鑒賞能力發(fā)生本質(zhì)的變化。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該選取比較有代表性的名家的音樂(lè)作品來(lái)作為音樂(lè)教育課程的內(nèi)容，其中包括音樂(lè)的各個(gè)流派的介紹和欣賞，特別是對(duì)中國(guó)的一些民族音樂(lè)應(yīng)該作為課程的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生在對(duì)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中，將會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與茶的氣質(zhì)相貼近的音樂(lè)，這樣更加容易引導(dǎo)學(xué)生感悟茶文化，加快以及提高學(xué)生進(jìn)入茶文化的精神世界，感悟到茶文化的真諦。
2.2民歌學(xué)唱
民歌的學(xué)唱能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)，在學(xué)習(xí)民歌的同時(shí)，對(duì)音樂(lè)有更多的領(lǐng)悟。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，而民歌學(xué)唱是幫助學(xué)生積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的有效方法。民歌與茶文化一樣，來(lái)源于生活又高于生活，其藝術(shù)形式的本質(zhì)是相同的，民歌與茶文化都與人們的生活貼近，易于被人們所理解和接受，人們將情感寄予民歌與茶文化中，用其來(lái)抒發(fā)胸意。對(duì)于中國(guó)大量民歌的學(xué)習(xí)，會(huì)帶領(lǐng)學(xué)員們進(jìn)入一個(gè)音樂(lè)的世界，特別是我國(guó)大量豐富的采茶歌，更是打開(kāi)茶文化內(nèi)涵大門(mén)的鑰匙，采茶歌的學(xué)習(xí)對(duì)理解茶文化來(lái)說(shuō)是最好不過(guò)的了。
2.3音樂(lè)實(shí)踐
音樂(lè)教育學(xué)習(xí)的最后一步是音樂(lè)的實(shí)踐，在前兩步中，學(xué)生們通過(guò)聽(tīng)大量的音樂(lè)以及學(xué)習(xí)如何演唱音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，了解到音樂(lè)的魅力和與人產(chǎn)生的共鳴，以及為人們帶來(lái)的不同感受。音樂(lè)教育的最終目的還是讓學(xué)生將音樂(lè)用于實(shí)踐中，用于茶文化的演繹中，更好地詮釋音樂(lè)。音樂(lè)實(shí)踐其實(shí)是一個(gè)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程，讓學(xué)生們?cè)诓栉幕膶W(xué)習(xí)中，能夠更好地用音樂(lè)的思維方法，去理解詮釋中國(guó)的茶文化，將音樂(lè)運(yùn)用在茶文化中，為茶文化構(gòu)建新的藝術(shù)形式。
3音樂(lè)教育對(duì)茶文化學(xué)習(xí)的重要性
3.1傳達(dá)信息
音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)之所以被所有人接受是因?yàn)橐魳?lè)存在于世界的各個(gè)角落，是被大家所熟知和喜愛(ài)的。音樂(lè)可以用來(lái)抒發(fā)自己的感情，可以作為音樂(lè)家們的載體，自由的發(fā)揮他們的想象空間，創(chuàng)造出打動(dòng)人心的作品。對(duì)于茶來(lái)說(shuō)，茶文化也有跟音樂(lè)相似的魅力，茶文化也不需要過(guò)多的詮釋?zhuān)湍軌驗(yàn)槿藗兯斫夂徒邮堋Ｔ谥袊?guó)的茶文化中有各種各樣的茶，每種茶都有各自獨(dú)特的味道和茶香，更有豐富多彩的茶藝，中國(guó)的茶文化不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡，還影響了許多國(guó)外的朋友，大家都對(duì)中國(guó)的茶文化抱有很高的興趣，希望對(duì)中國(guó)的茶文化進(jìn)行了解。茶藝師用不同的器皿，不同的茶葉向各國(guó)人民傳達(dá)茶文化的真諦，在品茶、賞茶的過(guò)程中以茶會(huì)友，去品味茶的精神內(nèi)涵。所以音樂(lè)與茶在信息傳達(dá)上有共同性，音樂(lè)能夠幫助茶更好地傳遞信息和文化內(nèi)涵。
3.2內(nèi)在韻律
音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合、陳訴與連接，很好地體現(xiàn)在茶藝表演中，他們都是依靠這種周期的運(yùn)作，貫穿在表演的始終的，所以音樂(lè)與茶文化的內(nèi)在韻律是非常貼合的。隨著茶藝表演的進(jìn)行，我們的思維也隨著表演和音樂(lè)在自由地翱翔，在音樂(lè)中去體味茶道思想的精神內(nèi)涵，接受茶藝表演中那些豐富的信息，在腦海里形成完美的茶藝表演和藝術(shù)形式。因此，音樂(lè)的韻律與茶文化是一致的，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)音樂(lè)內(nèi)在韻律的學(xué)習(xí)和理解，將會(huì)使得在觀賞茶藝表演時(shí)，對(duì)其理解更加豐富，有利于我們理解和認(rèn)知茶藝表演，讓我們觸碰到茶文化的精神世界的大門(mén)。
3.3精神統(tǒng)一
音樂(lè)與茶文化有在精神層面的共性，在茶藝表演中，雖然我們無(wú)法完全理解那些程式化的表演過(guò)程，但是通過(guò)音樂(lè)的輔助，我們可以在精神上發(fā)揮我們的思維和想象力，看到茶文化內(nèi)涵的精神空間。在茶藝表演中，音樂(lè)的配合可以說(shuō)是對(duì)茶藝表演的再創(chuàng)作，如同對(duì)音樂(lè)的欣賞過(guò)程一樣，觀賞者的心情不同，所處的環(huán)境不同，都會(huì)對(duì)茶文化內(nèi)涵產(chǎn)生不一樣的理解，但是雖然每次欣賞的外在因素變化莫測(cè)，但只要音樂(lè)一開(kāi)始流動(dòng)起來(lái)，茶藝師的動(dòng)作伴隨著音樂(lè)向人們展示時(shí)，我們都將會(huì)對(duì)這種音樂(lè)與茶藝相結(jié)合的藝術(shù)形式產(chǎn)生共鳴，并且得到心靈的洗禮，以及靈魂的升華。音樂(lè)賦予茶文化以靈魂，茶藝將音樂(lè)具體化為形象，將音樂(lè)教育引入到茶文化的學(xué)習(xí)中，是非常重要的，兩者相互貼合，相互映襯，讓兩者的藝術(shù)形式都得到了豐富和提高。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，茶文化與音樂(lè)具有深厚的歷史淵源，音樂(lè)也是茶文化中必不可少的組成部分，音樂(lè)教育對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)具有重要的意義。音樂(lè)與茶文化的結(jié)合可以豐富各自的藝術(shù)形式，為觀眾們帶來(lái)更好的觀賞價(jià)值和視聽(tīng)體驗(yàn)。不僅能看到茶藝師的表演，聞到茶香，品到茶的味道，還能夠聽(tīng)到優(yōu)美的音樂(lè)，對(duì)于茶文化的理解將更加深入。在茶文化的學(xué)習(xí)中加入音樂(lè)教育，可以讓茶文化教學(xué)更加能夠被理解，提高學(xué)生們的鑒賞能力，更好地對(duì)茶文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。
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作者:王玲 單位:北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院
摘要：
茶文化是起源于中國(guó)的一個(gè)獨(dú)特的文化層面。茶文化自古以來(lái)就以它的包羅萬(wàn)象性和豐富多彩性存在于人們的日常生活之中。它包括茶具、茶詩(shī)、茶道、茶藝和茶禪等等很多方面。茶文化是一個(gè)內(nèi)容廣泛的文化，如要真正地體味到茶文化的內(nèi)涵和韻味需要有較高的鑒賞能力和審美能力。而音樂(lè)作為一種兼具韻律美和藝術(shù)美的存在物，無(wú)疑會(huì)提高人們的審美能力和感知能力。所以說(shuō)音樂(lè)教育有利于人們培養(yǎng)對(duì)茶文化的尊崇，將音樂(lè)教育與茶文化相結(jié)合，使得兩者相得益彰，可以創(chuàng)造出更富美感的存在狀態(tài)。可以說(shuō)，音樂(lè)賦予了茶藝以靈魂，茶藝賦予了音樂(lè)以形象。所以將音樂(lè)教育與茶文化綜合運(yùn)用起來(lái)就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：
音樂(lè)教育；茶文化；合理運(yùn)用
茶文化的內(nèi)容十分豐富，茶藝是屬于茶文化的一種形式而存在著，茶藝是關(guān)注茶道的全過(guò)程以及它的各個(gè)方面而相互協(xié)調(diào)創(chuàng)作的一種藝術(shù)性的活動(dòng)。茶藝對(duì)周?chē)沫h(huán)境要求是極高的，不僅是周?chē)h(huán)境的設(shè)計(jì)、茶具的顏色與樣式、茶葉的選擇與運(yùn)用以倒及茶的動(dòng)作等等都需要很多的講究。此外，與茶藝有關(guān)的創(chuàng)作者、設(shè)計(jì)者等都要有著較高的素養(yǎng)、有著較高的審美能力和鑒賞能力。茶道作為具有著豐富內(nèi)涵的文化藝術(shù)活動(dòng)，其中的精神表達(dá)和靈魂共享性更是無(wú)法讓人通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的，人們可以通過(guò)茶道來(lái)參悟里面的茶禪，從茶的濃香與茶的精髓文化之中體味出茶中蘊(yùn)藏的各種道理以及對(duì)人生的感悟等等。此外，通過(guò)音樂(lè)教育的促進(jìn)作用，可以讓人更具有鑒賞能力和提高他們的欣賞水平。音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，是全世界的人都可以共享并且可以共同吟唱的，所以通過(guò)音樂(lè)這個(gè)包容的媒介可以將深具內(nèi)涵的靜態(tài)茶道、茶禪來(lái)向更多的人給展現(xiàn)出來(lái)，讓人們了解到茶文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。音樂(lè)本身就可以提高人們的精神境界，提高一個(gè)人的品味，甚至還可以提高一個(gè)人的魅力等等，茶中也是具有著很多的精神文化與靈魂感悟，將這兩者相互的結(jié)合起來(lái)就會(huì)使得音樂(lè)更具有民族的氣息，與此同時(shí)茶文化也更加的生動(dòng)形象。所以在了解茶道與茶文化的時(shí)候配以可以提高人們精神境界和審美能力的音樂(lè)可以促進(jìn)對(duì)茶文化的認(rèn)知，可以提高自己的藝術(shù)感受力。從而進(jìn)一步的提升自己的茶道、茶禪境界。
1音樂(lè)與茶文化的歷史淵源
中國(guó)茶文化發(fā)源于周朝時(shí)期，興盛于唐宋，歷經(jīng)元、明、清三代，余波蕩漾，至今不衰。稍稍梳理一下歷代有關(guān)飲茶的詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)茶與音樂(lè)的關(guān)系由來(lái)已久，在茶詞以及茶詩(shī)的吟誦過(guò)程當(dāng)中，將人們對(duì)茶的感悟，以及借茶來(lái)抒發(fā)胸臆，直抒胸懷的作品已經(jīng)是很多很多了。作者都是通過(guò)對(duì)茶的感念與對(duì)茶的寄托來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情懷，又由于古代的一些詩(shī)詞即是他們那個(gè)時(shí)代的歌曲唱詞，所以說(shuō)，茶文化就與這些詩(shī)詞歌曲們產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。并且很多詩(shī)詞都會(huì)直接或間接的提到古代的樂(lè)器等等，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了茶及茶文化與音樂(lè)的緊密聯(lián)系。而現(xiàn)如今在人們提到音樂(lè)與茶文化的聯(lián)系的時(shí)候多會(huì)直接的想到我們通常所接觸過(guò)的采茶曲、采茶舞以及采茶戲等等，可以說(shuō)我們國(guó)家是“采茶戲”發(fā)源最早的一個(gè)國(guó)家了。另外，我們還會(huì)數(shù)出好多現(xiàn)在流傳的音樂(lè)與茶文化相聯(lián)系的歌曲，比如說(shuō)有《請(qǐng)茶歌》、《挑擔(dān)茶葉上北京》、《采茶舞曲》、《請(qǐng)喝一杯酥油茶》、《前門(mén)情思大碗茶》這些舞曲無(wú)不體現(xiàn)了音樂(lè)與茶文化的相親相融。
2音樂(lè)教育在茶文化中的作用
2.1信息互達(dá)的媒介
自古以來(lái)音樂(lè)就在人們的日常生活中占據(jù)著重要的作用，音樂(lè)可以實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流，音樂(lè)還可以作為一種媒介起到信息間的相互傳達(dá)。音樂(lè)是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)引起人們內(nèi)心的注意，音樂(lè)作為一種悅耳的聲響可以給釋放人的心靈，可以放空人們的內(nèi)心，這就是音樂(lè)的魅力所在，這就是音樂(lè)的力量?jī)r(jià)值。茶文化更多的是以一個(gè)旁觀者的心態(tài)守候在它的旁邊，雖然能夠給人一種敬畏感和尊崇感，但是鑒于自身知識(shí)的限制以及對(duì)茶文化內(nèi)涵的不了解，就會(huì)使人們不敢接近它。通過(guò)音樂(lè)與茶文化的相互結(jié)合和相輔相成就消除了人們內(nèi)心的這種顧慮。不同的茶配以不同感覺(jué)和不同格調(diào)的音樂(lè)，讓茶語(yǔ)通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)通過(guò)人們的聽(tīng)覺(jué)來(lái)引起注意，茶文化更多地是通過(guò)視覺(jué)，將兩者結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)茶文化的信息互達(dá)性，耳邊配以一定的音樂(lè)，內(nèi)心創(chuàng)造者無(wú)限的遐想，相信這美妙的音樂(lè)可以將茶文化的語(yǔ)錄，茶文化里面的信息傳達(dá)出來(lái)。
2.2韻律共享的默契
音樂(lè)與茶文化搭配起來(lái)，可以使得茶文化更具有可接觸性，更具有親切性等等。通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行與茶文化的相互溝通，可以更加真實(shí)地了解茶文化的內(nèi)涵和精髓。在隨著音樂(lè)的聲響和韻律起伏的時(shí)候，這種跳動(dòng)的音律使茶文化的精髓呼之欲出，讓人們可以通過(guò)這美妙的歌曲感受著這傳承千年的茶文化內(nèi)涵。浸身于音樂(lè)的奇幻世界里，眼前再配以古典和典雅格調(diào)的茶文化色彩，在這樣的氛圍之下一定可以將自己的內(nèi)心釋放出來(lái)，在韻律的跳動(dòng)之間體味音樂(lè)的美麗，感悟茶文化的精神，實(shí)現(xiàn)彼此精神的共享和交互。世間最美妙的時(shí)刻莫過(guò)于尋到一位可以進(jìn)行心靈交流的人，在音樂(lè)與茶文化相配的情況之下，用心感受著兩者共同帶來(lái)的靜謐與喜悅，打開(kāi)心靈的窗門(mén)，此刻最容易與一人進(jìn)行心靈交流，所以說(shuō)，音樂(lè)教育與茶文化之間是彼此相輔想成的，可以實(shí)現(xiàn)韻律共享間的默契。
2.3靈魂共通的橋梁
正如前面所提到過(guò)的，音樂(lè)教育可以提高一個(gè)人的精神境界，提高一個(gè)人的審美能力和鑒賞能力。音樂(lè)是最沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)可以在不同的種族，不同文化，不同社會(huì)之間進(jìn)行相互的傳達(dá)和共通。音樂(lè)是一種無(wú)法形容的語(yǔ)言，比真實(shí)的語(yǔ)言更加的隱蔽，更加婉轉(zhuǎn)也更加具有穿透力。在音樂(lè)與茶文化相互結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中，可以實(shí)現(xiàn)靈魂上的共通，在基于音樂(lè)和欣賞的茶文化都是屬于對(duì)精神世界的求索和認(rèn)知，所以說(shuō)兩者在某種程度上是屬于同一種屬性的，盡管在每一次的欣賞過(guò)程當(dāng)中都會(huì)有著千姿百態(tài)，變幻神奇的不同感悟，但是，每當(dāng)音樂(lè)的潺潺流動(dòng)，茶藝師的舉手投足，與我們的感受產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴時(shí)，我們都無(wú)疑會(huì)受到一次又一次靈魂的洗、深凈化與升華，并且可以進(jìn)而實(shí)現(xiàn)靈魂上的共通。
2.4情緒體驗(yàn)的中心
通過(guò)音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與茶文化的相互溝通，可以在這樣的過(guò)程中不斷的進(jìn)行自身情緒的體驗(yàn)，在耳邊響著代表不同基調(diào)和氛圍的歌曲，此時(shí)此刻可以放下自己外在的一切，只消享受著這片刻的寧?kù)o，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的深度剖析和解讀。身旁伴以美曲和美茶，卸下身上的各種角色擔(dān)當(dāng)，體味這環(huán)境里的一份靜處，相信這個(gè)時(shí)候不會(huì)再被周遭事物所煩擾，也不會(huì)被打攪，有時(shí)候我們需要這樣的一種時(shí)刻來(lái)停住腳步認(rèn)認(rèn)真真的審視一番自己，不管是喜悅的還是悲傷的都要將其內(nèi)心打開(kāi)，在這個(gè)美妙的環(huán)境之下靜靜地進(jìn)行自我情緒的體驗(yàn)和感知，可以說(shuō)這是最佳的手段。
3音樂(lè)教育在茶文化中的實(shí)施
3.1音樂(lè)欣賞
通過(guò)音樂(lè)教育可以提高對(duì)音樂(lè)的不斷欣賞力和審美力。音樂(lè)是人們?nèi)粘Ｉ钪幸晃逗懿诲e(cuò)的調(diào)味品，音樂(lè)欣賞不僅可以實(shí)現(xiàn)自我的精神境界，還可以改變自身的局限思維和想法，或許還會(huì)為自己提供另一種看待事物的思路和思考。音樂(lè)教育與茶文化的相互連接的同時(shí)也給音樂(lè)欣賞提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，在了解茶文化的過(guò)程當(dāng)中也可以欣賞動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)情緒情感的管理和認(rèn)識(shí)，何樂(lè)而不為呢？
3.2學(xué)唱民歌
在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與茶文化的相互結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中也可以讓人們學(xué)唱民歌，采茶曲與采茶舞等等都是民歌里的一種，這些歌曲是以歡快和喜悅為基調(diào)的，所以在了解和認(rèn)識(shí)茶文化的過(guò)程中可以有學(xué)唱民歌的機(jī)會(huì)。民歌就如同茶文化一般，它源自于人們的日常生活當(dāng)中，代表了作者對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感悟和理解，也代表了對(duì)生活的總結(jié)和切實(shí)體味，這些不需要語(yǔ)言就可以達(dá)到精神上的理解，所以說(shuō)在音樂(lè)教育中學(xué)唱民歌是實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)化的一種途徑。
3.3茶禪傳播
在音樂(lè)教育與茶文化相互結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中還可以實(shí)現(xiàn)茶禪的傳播和表達(dá)，前面我們已經(jīng)說(shuō)到過(guò)，茶文化可謂博大精深，茶文化是中國(guó)獨(dú)有的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。茶文化包羅萬(wàn)象，人們生活的種種經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)都可以在茶文化中體驗(yàn)出來(lái)，茶禪的內(nèi)容更是豐富多彩，在音樂(lè)教育和茶文化的交互溝通中，蘊(yùn)含著情感與理智的茶禪精神也會(huì)不斷的傳播。
4結(jié)語(yǔ)
總之，茶藝是屬于茶文化的一種形式而存在著，茶藝是關(guān)注茶道的全過(guò)程以及它的各個(gè)方面而相互協(xié)調(diào)創(chuàng)作的一種藝術(shù)性的活動(dòng)。茶藝對(duì)周?chē)沫h(huán)境要求是極高的，不僅是周?chē)h(huán)境的設(shè)計(jì)、茶具的顏色與樣式、茶葉的選擇與運(yùn)用以及傾茶的動(dòng)作等等都需要很多的講究。音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用范圍極廣，在兩者的相互結(jié)合與不斷的交流過(guò)程中，可以提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力和審美能力，同時(shí)也會(huì)提高對(duì)茶文化的尊崇之感，兩者的結(jié)合是對(duì)美感追求上的升華，對(duì)茶文化的傳播具有極為重要的意義。借助于音樂(lè)的力量來(lái)進(jìn)行對(duì)茶文化的內(nèi)涵表露和傳達(dá)打開(kāi)茶文化寶庫(kù)的一把不可多得的鑰匙，在此過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)心靈上的感應(yīng)，情感上的對(duì)撞和共鳴，無(wú)疑會(huì)不斷地豐富個(gè)人的內(nèi)心精神世界。
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作者:鐘莉萍 單位:廣州城市職業(yè)學(xué)院信息技術(shù)系
第三篇：茶文化中音樂(lè)教育研究
摘要：
茶藝表現(xiàn)具有優(yōu)雅、科學(xué)、舉止得體及肅靜有序的特點(diǎn)，茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇應(yīng)注意按照不同的茶的種類(lèi)來(lái)選擇背景音樂(lè)、選擇那些符合周?chē)h(huán)境和表演形式的背景音樂(lè)及按照民族習(xí)俗的不同來(lái)選擇背景音樂(lè)，茶藝表演中的音樂(lè)教育功能有拓展信息傳達(dá)方式、升華個(gè)人的精神境界及提升創(chuàng)造力。
關(guān)鍵詞：
茶藝表演；音樂(lè)選擇；音樂(lè)教育功能
1茶藝表演的特點(diǎn)
茶藝表演是一個(gè)極富藝術(shù)性的行為。在表演茶藝的過(guò)程中，表演者需要將泡茶的完整過(guò)程以?xún)?yōu)雅、科學(xué)的方式展現(xiàn)出來(lái)，使觀賞者能夠感受到茶的韻味，在觀賞表演的過(guò)程中使自己的情操得到陶冶。尤其是最近幾年，茶藝獲得了較大發(fā)展，與此同時(shí)茶藝表演也成了傳遞茶藝術(shù)的重要手段與方式。當(dāng)前，茶藝表演已經(jīng)受到了人們的廣泛認(rèn)可，為大眾所喜。綜合來(lái)看，茶藝表演的類(lèi)型具有多樣化。就民俗茶藝表演來(lái)說(shuō)，它主要展現(xiàn)了極富民族特色的飲茶方式。具體的民俗不同，茶藝的表演方式就存在較大不同，這其中較有代表性的有“西湖茶藝”和“贛南茶禮”等。從根源上看，中國(guó)的歷朝歷代都十分重視茶文化，也正是因?yàn)槿绱耍糯偈沽瞬杷嚤硌莸恼Q生，如“仿宋古茶”等。在表演茶藝時(shí)，表演者要身穿與表演主題相一致的服裝，使用相應(yīng)的表演道具。總的來(lái)說(shuō)，茶藝表演的各項(xiàng)因素都應(yīng)該和表演類(lèi)型相一致。就茶藝表演的原則而言，表演者應(yīng)該遵循“精、清、凈、美”的表演原則。就“精”而言，不管是從茶葉以及茶具的選取上，還是在對(duì)水的使用上，都應(yīng)該講究精益求精。就“清”而言，飲茶是一門(mén)藝術(shù)，講究的是淡泊明志，怡神養(yǎng)氣，所以茶藝的表演者在表演的過(guò)程中理應(yīng)做到舉止得體，肅靜有序，通過(guò)嫻熟的茶藝表演體現(xiàn)清凈寧和的茶文化。另外，就“凈”而言，要保持茶藝表演環(huán)境的干凈、素雅，只有如此才能夠真正做到去除心靈的雜念。
2茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇
就茶藝表演的背景音樂(lè)而言，有以下幾種音樂(lè)類(lèi)型可供選擇，如古典名曲、自然之聲、專(zhuān)用茶藝曲目和現(xiàn)代音樂(lè)等。就古典名曲而言，它多由古箏、古琴以及琵琶等來(lái)演奏；就自然之聲而言，其多為山泉飛瀑聲以及小溪流水聲等大自然的聲音，比較適合于那些山水外景的茶藝表演；就專(zhuān)用茶藝曲目而言，其多為專(zhuān)門(mén)針對(duì)茶藝表演而譜寫(xiě)的樂(lè)曲，多用于表現(xiàn)茶藝表演的主題；最后，在茶藝表演的過(guò)程中也多采用現(xiàn)代音樂(lè)，尤其是在那些西式紅茶的表演過(guò)程中多采用《天鵝湖》等現(xiàn)代音樂(lè)。在針對(duì)不同茶藝表演的主題進(jìn)行背景音樂(lè)的選擇時(shí)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
2.1按照不同的茶的種類(lèi)來(lái)選擇背景音樂(lè)
中國(guó)地大物博，受各地陽(yáng)光和溫度等不同生長(zhǎng)條件的制約，各地的茶的味道也千差萬(wàn)別。其中，就中國(guó)較有名的這幾類(lèi)茶而言，鳳凰茶醇香濃厚，獨(dú)具花香，沖泡的時(shí)間較長(zhǎng)；普洱茶味甘醇厚，茶色紅艷鮮亮；鐵觀音色清味淡，獨(dú)具一股清幽的白玉蘭香；茉莉花茶茉莉花香十分濃郁。按照茶葉種類(lèi)的不同，茶藝可分為以下幾種，分別是綠茶、紅茶和花茶茶藝。在表演茶藝的過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)具體茶葉種類(lèi)的不同適當(dāng)選擇背景音樂(lè)。以烏龍茶為例，該茶香氣濃郁且幽靜香甜，因此在選裝茶藝的背景音樂(lè)時(shí)應(yīng)該盡量選擇那些能夠突出體現(xiàn)烏龍茶之美的音樂(lè)，如春江花月夜等，使品茶人在品嘗烏龍茶的過(guò)程中感受獨(dú)具風(fēng)情的茶鄉(xiāng)風(fēng)味。再如綠茶，該茶味道清幽淡雅。在選擇背景音樂(lè)時(shí)，應(yīng)該盡量選擇那些節(jié)奏明快、快慢分明的音樂(lè)。與此同時(shí)，茶藝表演者應(yīng)該力求動(dòng)作柔和動(dòng)人、利索有序。
2.2選擇那些符合周?chē)h(huán)境和表演形式的背景音樂(lè)
中國(guó)的茶文化博大精深，茶藝表演的內(nèi)容也十分豐富，茶藝表演者的動(dòng)作優(yōu)雅、舉止得體。然而不管是哪種類(lèi)型的茶的茶藝表演，都應(yīng)該在充分考慮表演環(huán)境的前提下，烘托出優(yōu)雅優(yōu)美的表演意境，使茶藝、茶藝表演者以及周?chē)沫h(huán)境成為一體，突出茶文化的雋永與深厚底蘊(yùn)。總的來(lái)說(shuō)，要以音樂(lè)烘托背景，靠背景襯托音樂(lè)，使二者相得益彰，突出茶文化這種藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。
2.3按照民族習(xí)俗的不同來(lái)選擇背景音樂(lè)
從歷史上看，中國(guó)的茶文化歷史悠久，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而從茶藝表演的形式上看，中國(guó)為數(shù)眾多的民族也有著各自不同的差異，可謂形式多樣，各具特色。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平的日益提高，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大變化，人們的審美水平也越來(lái)越高。在此情形下，茶藝的表演者也越來(lái)越注重借助茶藝表演的過(guò)程體現(xiàn)不同的民族習(xí)俗特色。對(duì)此，他們開(kāi)始從茶具、茶席以及服飾配置的角度出發(fā)，借助這些配套設(shè)施使民族特色得到了突顯，弘揚(yáng)了少數(shù)民族的文化。據(jù)此，在選擇背景音樂(lè)時(shí)，也應(yīng)該將民族習(xí)俗納入到考慮的范疇。
3茶藝表演中的音樂(lè)教育功能
3.1拓展信息傳達(dá)方式
音樂(lè)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式是沒(méi)有國(guó)界的，這一觀點(diǎn)當(dāng)前已經(jīng)受到大多數(shù)人的認(rèn)可。而這一藝術(shù)形式之所以能夠受到如此多的人的喜愛(ài)，主要是因?yàn)樗哂幸韵绿攸c(diǎn)：第一，其載體聲音能夠存在于各個(gè)角落，且不具備強(qiáng)制性。第二，演奏家和指揮家們能夠充分發(fā)揮想象力，在真實(shí)的感情狀態(tài)下，根據(jù)自身的實(shí)際經(jīng)歷和對(duì)作品的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行淋漓盡致地闡釋和演繹。茶香和音樂(lè)同樣可以不受語(yǔ)言的束縛，能夠擺脫語(yǔ)言、時(shí)空、習(xí)俗、信仰等的限制，為各個(gè)地區(qū)的民族、不同的人類(lèi)族群所接受。茶文化發(fā)展到今天，已經(jīng)遍布世界各地，不同的國(guó)家和地區(qū)在茶藝和茶香上各具特色，不同的茶藝表演也在各地受到廣泛歡迎。泡茶人使用形色各異的茶具，泡出不同色澤與香氣的茶葉，為來(lái)自其他地域和民族的人奉上一杯濃熱香甜的茶，使有關(guān)茶葉和民族的訊息得到了傳遞。不管是品茶還是談茶，抑或者是以茶會(huì)友，無(wú)論是茶藝師們還是品茶人，都不需要對(duì)茶香做出明確界定。相同地，作為信息接受者的品茶者們，自然也會(huì)用心靈去感悟茶文化，用感官去品味茶香之美。通過(guò)以上論述可以看出，茶藝和音樂(lè)有著相同的信息傳達(dá)與接受方式。這兩種文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知方法有著極大的相似點(diǎn)。兩者之間相互借鑒，能夠使學(xué)習(xí)者之間的屏障得到突破，深化對(duì)形象思維和現(xiàn)實(shí)世界關(guān)系的認(rèn)知，使自身的想象力和創(chuàng)造力得到極大提升。
3.2升華個(gè)人的精神境界
韻律內(nèi)在的共性音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，而音樂(lè)的這一特點(diǎn)也體現(xiàn)在茶藝表演中。音樂(lè)的流動(dòng)性稍縱即逝，無(wú)形無(wú)狀，讓人無(wú)法捕捉。然而，這種流動(dòng)性并不意味著單調(diào)乏味，也不是單一音響的無(wú)序構(gòu)成，它是情感表達(dá)手段的有機(jī)組合。音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)使人類(lèi)的心理和生理需求都得到了較大滿足。人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，不會(huì)覺(jué)其乏味、無(wú)趣、無(wú)序，相反人們會(huì)感知到其有序的一面，會(huì)自然地在音樂(lè)的陶冶中感受到時(shí)間自然的流淌，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種相伴而生的心靈共振。而這種心靈共振的喚醒在一切的表演藝術(shù)中存在著，起著起承轉(zhuǎn)合的作用。借助音樂(lè)主題與副題的陳述、連接以及再現(xiàn)等相關(guān)運(yùn)動(dòng)，音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合原則得到了體現(xiàn)。在茶藝表演的過(guò)程中，起承轉(zhuǎn)合的原則得到了突出體現(xiàn)。一個(gè)起承轉(zhuǎn)合周期進(jìn)行完之后，我們的想象中的形象塑造才能夠得到新的升華。茶藝和音樂(lè)一樣依靠時(shí)間進(jìn)行周期運(yùn)動(dòng)，因此它也將伴隨這一表演過(guò)程的始終。隨著時(shí)間的推移，我們也終將超越現(xiàn)實(shí)的新維度空間，使自身的想象力得到突破，在自由的思維天地馳騁，并且在此過(guò)程中去慢慢品味茶道的精髓所在，接受那些在茶藝表演中得到突出體現(xiàn)的茶藝內(nèi)涵，獲得豐富、完整的藝術(shù)形象。所以，據(jù)此我們有理由得出結(jié)論，在學(xué)習(xí)與理解蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中內(nèi)在韻律的過(guò)程中，我們將會(huì)深化對(duì)茶藝表演的認(rèn)知，加深對(duì)同屬時(shí)間藝術(shù)的茶藝表演的理解，使茶藝表演的形式更加形象化。與此同時(shí)，我們也將能夠接收到更多的茶藝傳遞給我們的豐富信息，最終能夠超越這些外在的形式化的表演而踏入無(wú)形的精神世界，使自身的精神境界得到升華。
3.3提升個(gè)人創(chuàng)造力
雖然作曲家依托精神內(nèi)層的共性音樂(lè)為自身的豐富情感找到了抒發(fā)的渠道，但是我們卻不能借助音樂(lè)本身這一載體去了解和把握作曲家想要傳達(dá)的真實(shí)的思想內(nèi)涵。同樣，在欣賞茶藝表演的過(guò)程中，我們也不能簡(jiǎn)單通過(guò)那些按部就班的程序化的表演手段來(lái)獲知茶藝師想要傳達(dá)的真實(shí)思想。但是，也正是因?yàn)樗枷氲亩嘣院退季S個(gè)體的多樣性，個(gè)體的想象力才能夠沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，在廣闊的精神世界進(jìn)行探索。和音樂(lè)欣賞相同的是，不管是茶藝程序的設(shè)置，還是茶藝表演者的再創(chuàng)作和品茶人的三度創(chuàng)作，其具體過(guò)程都會(huì)因?yàn)榫唧w個(gè)體認(rèn)知能力的不同而產(chǎn)生較大不同。另外，外部環(huán)境也會(huì)對(duì)個(gè)體的品茗過(guò)程產(chǎn)生較大影響。茶藝和音樂(lè)相同，都是對(duì)精神世界的一種前所未有的無(wú)畏探索。因此，雖然并不是每次欣賞過(guò)程都有著約定俗成的完整性，雖然每次欣賞過(guò)程都存在著較大的，有時(shí)候甚至是天壤之別。但是當(dāng)背景音樂(lè)緩緩響起，茶藝表演者的一舉一動(dòng)都能和我們的感官與思維產(chǎn)生高度一致時(shí)，我們無(wú)疑會(huì)受到再次的洗禮和升華。只有具備豐富想象力和創(chuàng)造力的個(gè)體才能夠充分理解茶藝表演的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞，個(gè)體能夠充分發(fā)揮自己的想象力，能夠使自己的創(chuàng)造力得到極大提升。也正是因?yàn)椴杷嚭鸵魳?lè)這兩種藝術(shù)形式在精神層面上的一致性，人們才能夠透過(guò)茶藝表演的外在形式體會(huì)到茶中之道，找尋出茶藝本身所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)以上分析和論證可以看出，茶藝賦予音樂(lè)以形象，而音樂(lè)則賦予茶藝以靈魂。通過(guò)在茶文化的教學(xué)過(guò)程中引入相關(guān)的音樂(lè)教育，能夠促使二者互為補(bǔ)充，相得益彰。
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作者:李舒 單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院