系列歌曲音樂情感美范文

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自有史以來，人類就有了自己的歌唱。人們把歌唱當作自己抒發情感的一種手段。作為音樂藝術之一的歌曲，它通過高低婉轉的旋律、錯落有致的節奏、豐富優美的聲腔、形象生動的詩詞，處處體現其音樂藝術的表現特色和情感內涵，當這種情感內涵作用于人的情感體驗時，會產生一種音樂情感的表現美。音樂情感的表現美實際上就是音樂情感美的體現，這種美的體現，是音樂在刻畫人物性格、塑造人物形象、表現人物情感時豐富的情感表現內涵在人內心深處產生的一種美感。在湘南“伴嫁歌”中，各種不同類別的歌曲，其音樂情感的表現是不同的，它旋律優美、風格秀麗，早為省內外專家、學者所稱道?，F已被湖南省有關部門申請為省級“非物質文化遺產”。

“伴嫁歌”是湘南地區世代沿襲、代代相傳的農村婚嫁歌舞。在郴州地區嘉禾、桂陽、臨武等縣的農村廣為流傳。它是姑娘出嫁前夕，由女伴們（歌手）陪伴出嫁姑娘時的一種惜別活動?！鞍榧薷琛眱热輳V泛、形式豐富。從類型上看，有“伴嫁歌”“伴嫁舞”；從演唱形式上看，有獨唱、齊唱、隨唱、表演唱、領唱與合唱；從歌曲體裁上看，有耍歌、長歌、射歌、哭歌、罵媒歌、歌舞；從舞蹈上看，有把盞、走火、走馬、換篆香、娘喊女回、紡棉花、劃船、賣酒酒、推磨、手巾舞、喜燭舞等。由于“伴嫁歌”經歷代無數婦女和民間歌手的不斷傳唱、加工、發展，到今天已形成了一種多彩的民俗音樂文化?！鞍榧薷琛币詷銓嵉恼Z言、感人的歌聲、緊貼生活的舞姿，反映了婦女們在過去的年代里日常生活、勞動、婚姻、愛情等方面的思想情感。作為一種民俗民間音樂文化，它以深刻的歷史內涵和豐富的情感內涵，處處顯示出音樂的情感美。

一、“耍歌”的樸實婉轉美

伴嫁歌之一：耍歌，即歌堂中伴嫁姑娘們相互玩耍取樂的歌。它是新娘出嫁前的一天晚上，伴嫁歌堂中的主要活動內容，其數量約占整個伴嫁歌的70%左右。耍歌曲調短小、節奏舒緩、旋律婉轉優美。歌詞直白樸素。由于即興性強、取材靈活，所以見什么唱什么，內容往往以直白的語言、樸素的情感贊美出嫁姑娘的美麗賢惠。其作用主要是為了活躍婚嫁氣氛和安慰新娘。這類歌曲往往表現出一種樸實婉轉的音樂情感。

如《八看姐的美》①

《八看姐的美》是耍歌之一，歌詞通過“八看姐的美”描述了新娘長得如何漂亮、美麗。語言直白、情感真摯、旋律婉轉，略帶明亮的徵調式與疏密有序的節奏型以及環繞式的旋律線，使曲調質樸感人。

二、“射歌”的詼諧逗趣美

伴嫁歌之二：射歌，又稱“勵歌”或“利歌”（你射我，我射你，與“拉歌”近似），也叫“令歌”（即命令你唱）。它通常在耍歌以后進行，或者當歌手們各自唱耍歌進行到飽和程度時，便進行相互“點將”唱歌的局面。射歌特點是歌詞內容即興性較強，曲調短小、精練，風格詼諧幽默，其音樂表情常給人一種詼諧逗趣的美感。

如《喊我唱歌就唱歌》②

《喊我唱歌就唱歌》是伴嫁歌堂中某個被“射”中的對象所唱的歌，當射歌“射”中誰，誰就要唱歌。該歌詞非常有趣，被射中的對象是一個十幾歲的小孩，大家逗她，拿她開玩笑，直急的她連忙唱到“今年才是十（呀唉）多歲（呀嗬嘿）哪里（那個）學得唱（呀唉）耍歌”。這種逗趣的表演曲調歡快活潑、風趣幽默。

射歌的作用非常大，不但曲風風趣幽默，而且當歌手唱歌唱得口干舌燥時，也可用歌聲示意其他伴唱的人端茶送水過來，或者當新娘不哭也可用“射歌”促其哭嫁。

如《唱歌唱得口又干》③

從上兩例伴嫁歌中不難看出，“射歌”題材廣泛，即興性強，且曲調多以歡快居多。詼諧逗趣是“射歌”的特點，通過“逗趣”既活躍了氣氛，也能夠寬慰新娘，其音樂的情感表現極富詼諧幽默感。

三、“長歌”的纏綿憂傷美

伴嫁歌之三：長歌，是以敘事見長的另一類伴嫁歌曲。內容多取材于歷史傳說故事，如《梁祝》《花木蘭》等。曲調上采取反復變唱的手法，由于演唱時間長，故稱之為“長歌”。這類歌曲大多是敘述婦女的悲慘故事，借助那些悲劇性的歷史故事來控訴黑暗的社會制度。“長歌”的曲調往往是悲切纏綿、哀苦凄涼的，常體現一種纏綿憂傷的情感。

如《木蘭詞》④

這首歌，結構短小，由兩個不等長的樂句構成，歌詞有很多段，要不斷反復唱完歌詞。兩個不等長的樂句及裝飾音加下行旋律線條，較好地表現了歌中纏綿憂傷的音樂情感。

四、“罵歌”的憤怒憎恨美

伴嫁歌之四：“罵歌”(罵媒歌)，是一種帶有樸素的反封建思想內容的伴嫁歌。也是在伴嫁歌堂中咒罵媒人的歌，因為他們恨透了“父母之命，媒妁之言”這種舊婚姻形式。但在舊社會中，新娘意識不到婚姻不能自主的根源是由于封建制度所造成的。因此，舊社會的女性們把怨恨、憤怒都集中到了媒人的身上，罵媒歌由此而產生。這種歌曲節奏整齊、頓挫分明，并借用耍歌的節奏和射歌的曲調來唱，常給人一種憤怒憎恨的情緒美感。如《罵媒歌》片段⑤

從歌詞內容中不難看出，舊社會的婦女對媒人是恨之入骨的。“父母之命，媒妁之言”拆散了多少真心相愛的人，舊制度毀掉多少美滿的婚姻愛情。從罵媒歌可以清醒地看到，“罵媒歌”是對舊制度、舊婚姻的控訴，同時也表達了舊社會婦女追求幸福、追求美好愛情的愿望?！傲R媒歌”歌詞直白，曲調頓挫有力，一字一音的詞曲結合，表現了一種憤怒憎恨的音樂情感。

五、“舞歌”的輕松愉快美

伴嫁歌之五：舞歌，即跳伴嫁舞時唱的歌，一般是在伴嫁的最后一晚天快亮時進行。因無樂器伴奏，常以歌伴舞，但有時也會拿起碗筷、鍋勺等做道具為舞歌伴奏。曲目有《青布羅裙白布頭》《背崗嶺上紫竹搖》《紡棉花》《娘喊女回》等；舞歌的舞蹈動作簡節明快、節奏自由，常表現一種輕松愉快的音樂情感。

如《背崗嶺上紫竹搖》⑥

《背崗嶺上紫竹搖》是舞歌中最具代表性的歌曲。曲調歡快活潑，節奏簡潔明快，特別是裝飾音的應用，更增添了曲調的詼諧風趣，較好地表現了歌曲輕松愉快的音樂情感。

六、“哭歌”的離情惜別美

伴嫁歌之六：“哭歌”，又稱“哭嫁”。它是新娘即將上轎離家時以哭代唱而唱中有哭的一種情緒音樂。唱詞即哭即編，即編即唱，題材內容上多為反映舊社會農村婦女的生活，也對封建婚姻制度作了深刻的描述。這類歌曲常表現一種離情惜別的情感。

如《半升綠豆》⑦

《半升綠豆》是伴嫁歌中最具有代表性的曲目。它反映了舊社會的婚姻制度，埋怨“父母之命，媒妁之言”所帶來的不幸，埋怨舊社會女性的父母“養女不擇家，嫁過三天就如一雙爛草鞋”的悲慘命運。在埋怨父母的同時，也表現了一種女兒對娘的懷念之情，較好地表現了女兒出嫁時離情惜別的音樂情感。

伴嫁歌作為一種民俗音樂文化，其歷史悠久、影響深遠，它通過音樂歌舞形式，以不同的情感、不同的內容唱出了婦女們的悲慘遭遇，也控訴了黑暗的舊社會，更寄托了人們對幸福生活的向往之情。如今的伴嫁歌，正以新的題材、新的內容，把婚嫁帶入一個其樂融融、真情切切的祥和氣氛之中，為構建和諧社會，建設新農村發揮著積極的影響。作為非物質文化遺產，當今社會應予以更多關注，也希望有更多的專家、學者從多層面、全方位的角度對我國民間音樂文化進行深入研究。讓我們共同努力，把我國的民俗民間音樂文化發揚光大。

注釋：

①轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第320頁.

②轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第315頁.

③轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第373頁.

④轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第396頁.

⑤轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第376頁.

⑥轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第368頁.

⑦轉引自湖南民間歌曲集.郴州分冊第357頁.

參考文獻：

[1]湖南民間歌曲集.郴州分冊[Z].湖南省音樂家協會,1981-3-13.