本站小編為你精心準備了古老藝術形式參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
摘要:民歌是我們中華民族一種古老的藝術形式。然而,民歌隨著時代的發展與變遷卻產生了一些變化。在當今社會,“新民歌”已經成為大眾關注的焦點,它的出現讓我們距離原生態民歌越來越遠了。原生態民歌的生存環境面臨著嚴重的危機。對于新民歌流行化這種現象,國內傳播界和音樂界已經紛紛嚷嚷傳出多種說法。論文首先介紹了民歌、新民歌、原生態民歌的定義和新民歌的發展概況,接下來闡述了中國新民歌流行化的概況,最后重點講述了原生態民歌的保護和發展。
關鍵詞:民歌;新民歌;原生態民歌;新民歌流行化
在中華民族漫長的歷史進程中,民歌這種藝術形式正伴隨著歷史的步伐發展并被傳承下來。民歌是民族文化的精粹,集中體現了一個民族的民族精神、性格、氣質、心理素質、風土人情和審美情趣等。
我國各地的原生態民歌有著悠久的傳統,眾多的民族、豐富的民族語言和獨特的民族風俗風貌,孕育了令人嘆為觀止的民族藝術。我們應該保護民歌原有的生存環境,讓民歌在屬于自己的生態空間發展。
一、民歌的概念
民歌,是人類靈魂最真切的一種聲音,是最大眾化的音樂形式。它是各民族民間音樂生活中,由群體世代口頭傳唱并不斷加以提煉而成的一種具有變異特點、地域風貌和民族特色的非專業音樂創作的音樂類型。我國是一個由五十六個民族組成的多民族國家,不同的民族,語言聲調不同,地理環境不同,生活習俗、民間風尚不同,也使民歌的旋律調式、吐字行腔和韻味、感情表達的風格各有不同,形成各民族獨特的藝術形式和色彩。同是一首山歌,地處西北高原的民族音調則跌宕起伏、高亢洪亮,而在江南平川的魚米之鄉音調則悠揚婉轉、清新秀麗。由于社會環境和生產方式的改變,民歌出現了兩個不同的“分支”——原生態民歌和新民歌。
1.原生態民歌的定義
“原生態”一詞是來自20世紀60年代以來普遍使用于生物科學領域的一個術語。它已經成了音樂領域描寫“原汁原味”民歌的時髦詞匯。它是“原生物”和“生態”兩個名詞的復合。它們復合后置于民歌之前,就賦予民歌一種新的含義。即以口頭方式傳播于特定民族、地域傳統習俗生活中的民間歌唱。
顯然,“原生態民歌”一詞的人文含量比我們習慣上說的“傳統民歌還要大一些,寬泛一些。它不僅包括:①民族語言和地區方言;②口頭的自然傳承方式(家族、村寨、社區等);③特殊的歌唱方法和地域民族風格。
原生態民歌是人類發展歷程中一種民間原始文化的記載,是中華民族“口頭與非物質文化遺產”的重要組成部分,具有豐富飽滿的文化內涵,它和歷史文物一樣具有很高的研究價值。原生態民歌最重要的特點是聲由心發、質樸自然、個性鮮明、不拘一格,地域特征尤為顯著。
2.新民歌的定義
新民歌是指現代社會在傳統民歌基礎上、由人民群眾創造的、具有民族風格的、跟上時代音樂腳步的歌曲。
二、原生態民歌與新民歌的關系
原生態民歌與新民歌既相互聯系,又有著本質差異。
1.原生態民歌與新民歌的聯系
①原生態民歌是新民歌之源。新民歌脫胎于原生態民歌,是在原生態民歌基礎上的改編和再創作。這種改編于再創作有些有明顯的原生態模型,有些則沒有,但都遵循原生態民歌的原有風格。可以說,沒有原生態民歌就沒有新民歌。
②原生態民歌與新民歌都具有民歌的一般特征。一般來說,這些特征包括歌曲的取材、旋律、曲調等。
2.原生態民歌與新民歌的區別
從概念出發,原生態民歌與新民歌在創作與傳承方式、演唱方法上的差異是顯而易見的。此外,二者在表現手法、社會功能和創作目的等方面也是很不一樣的。
①表現手法不同。新民歌的表現手法較原生態民歌更為豐富。在原生態民歌的基礎上,新民歌可以增加和聲和復調;可以用民族唱法,也可以增加美聲演唱方法;可以用地道的方言演唱,也可以用普通話演唱;可以用民族樂器進行伴奏,也可以用鋼琴甚至是管弦樂器進行伴奏。相比之下,原生態民歌的表現手法則比較簡單。
②社會功能和創作目的不同。新民歌所推崇的是歌曲的表演功能,原生態民歌強調的是歌曲的生活功能。原生態民歌在傳唱的過程中很大程度上帶有自娛自樂的特性,而新民歌則不同,從本質上說,它具有明顯的娛他性。
③歌曲內涵不同。原生態民歌是群眾集體的口頭創作,不體現具體某一位作曲者的個性特征,很多民歌作者本身就是演唱者,歌聲飽含著演唱者的個人情感。而新民歌是由作曲者個人或少數幾個人完成的,歌手的演唱必須以曲譜為依據,歌聲中表達的不是自己,而是作曲者。
④使用的語言不同。原生態民歌作為群眾集體口頭創作,全部使用方言和口頭語,而新民歌以文字形式形成曲子,比較多地使用書面語言。我國各地方言和口語十分復雜,它們與當地群眾的思想和情感表達方式存在著天然的和諧,其中有很多內容是我們的文字所無法承載的,有些話老百姓說的出來,而我們的文字卻無法表達,自然也就無法載入到新民歌作品之中了。
三、中國新民歌流行化的概況
1.中國新民歌在當代的發展概況
二十世紀中期以來,新民歌這種藝術形式,在舊民歌的基礎上有所變化,發展了新的音樂語言和新的時代音調,使中國民歌進入了一個全新的歷史時期。
2.中國新民歌流行化產生的原因
新民歌流行化是當今音樂界和社會界存在的一種熱門現象。這種新民歌在傳媒力量的巨大攻勢下,有著廣泛的接受群體,并在人們的生活中普遍流行。這種現象產生的原因有以下幾點:
其一,民歌的本質是鄉土性、集體性、口頭性的統一,民歌的這些本質導致其在現代社會中將遭受許多挑戰。鄉土性是指民歌與民風民俗的一致性,而現在西方民俗越來越多地進入我國,使我國民俗越來越淡化;集體性是指許多民歌的創作、加工、流傳都是由人民群眾在生產生活中自然地產生的,其歌詞及曲調都是由群眾集體改編。而現在,隨著大眾傳媒的快速發展,這個似乎已經變得不可能了;口頭性是指民歌都是在民間祖祖輩輩口頭流傳下來,而在電視、廣播、網絡普及的今天,我們學習唱歌幾乎很少使用口頭相傳的形式。
其二,隨著社會環境和生產方式的改變,生活在現代化都市的人們,很難有機會真正體驗原生態民歌充滿質樸個性的文化傳統及其豐富內涵。比如土家族的哭嫁歌,從最早產生它是一種對封建婚姻禮教的不滿和控訴,后來成為一種風俗,成為一種不唱不行、不哭不行,你如果不會哭,人家就覺得你會嫁不出去。但這個風俗隨著經濟的快速發展,到現在為止幾乎沒有了。對傳統民歌——山歌而言,在目前這個現代化社會里,擇偶也并不是通過互相對山歌了。
其三,隨著漢語普通話的推行、流行文化的沖擊,原生態民歌賴以生存的文化生態環境受到破壞,一些傳統民歌失去了演唱環境。一些民歌的功能喪失,附著在這一功能上的文化也隨之萎縮。這些因素在加速原生態民歌衰亡的同時也加速了新民歌流行化的速度。由于現代教育的推進,少數民族的語言受到漢語普及的影響,呈現萎縮的狀態。”這給原生態民歌造成致命的打擊。其四,在這個文化全球化和信息化的時代里,人們的審美需要、審美能力、審美交流、審美意識形態等所處的審美關系都已經發生變化,主流意識形態對待民歌的態度也不同于以前了。這必然影響人們對待民歌的態度和方法,并進而影響民歌的發展。新民歌由于加入了高科技的燈光、音響等輔助手段,旋律更加好聽。從而使得這種新的演唱形式更容易貼近群眾,而且通俗、自然、親切。
3.中國新民歌流行化的表現形式
第一,采用現代流行風格演唱民歌(亦民歌翻唱)。上世紀八十年代成立的黑鴨子組合是中國第一個和音演唱組合。她們用現代流行風格演唱了許多優秀的民歌,由于他們的二次演繹,使得老歌新唱的民歌一度在人們中間廣泛流傳。翻唱后的新民歌,雖然跟上了現代音樂的步伐,但它卻在無形中削弱了原生態民歌獨有的藝術魅力。
第二,一些音樂人根據民歌素材創作新民歌。以騰格爾、“彝人制造”為代表的少數民族流行歌手,不斷推出《蒙古人》、《天堂》、《彝人回家》等創作民歌。同時,有些作曲家借助人們熟悉的原始民歌素材,運用現代的思維方式和作曲技法,創作出了很多新的大型聲樂作品。這些優秀的新民歌聲樂作品,時時閃現著原來民歌的韻致,使人聽來耳目一新。
四、中國新民歌流行化對原生態民歌的影響
新民歌流行化對原生態民歌具有正反兩方面的影響。一方面,新民歌流行化對原生態民歌具有保護功能,它可以通過舞美設計,藝術地再現某一歷史階段的原生狀態,讓過去的原生態民歌“復活”在世人面前,同時它在表現張力強、結構嚴謹等方面對原生態民歌具有借鑒意義;另一方面它將削弱原生態的區域性特征,漸而使原生態民歌失去其獨特的演唱風格、獨有的美學內涵,以及它獨具的藝術魅力。
原生態民歌正面臨消亡的危機,這個事實讓我們心痛。民間文化載負一個民族的記憶,失去了記憶就意味著失去了我們的根,失去我們腳下的土地。現在,中國幾千年來言傳身授的民族民間原生態文化傳統正面臨著急劇的流變和消失:多種藝術形式瀕臨失傳。因此,保護原生態民歌已成當務之急:
一、加強對傳統經典民歌的宣傳。鼓勵廣大群眾演唱本地民歌,體會它的民族精神。
二、要擅于發現和挖掘更多的優秀的原生態民歌歌手,讓他們盡可能的搜集這些將要失傳的民歌,讓民歌這種非物質文化遺產后繼有人。阿寶就是一個很好的例子,一首放羊的曲子被他帶上了舞臺,給了觀眾一個聽覺的沖擊。這種借助媒體傳播原生態民歌就是一個很好的保護手段。
三、通過政府成立專門的文化生態保護區,設立民族文化生態保護基金,保護原生態民歌的生存環境。同時,可以嘗試將自然旅游區的開發與文化旅游區的開發相結合,國家和地方政府以文化事業經費及地方旅游業收入,保護和扶持原生態文化藝術。
四、加強音樂教育,努力提高全民音樂素質。學校音樂教育可以在采用指令性規范教材統一教學水準的同時,規定一定量的自主性教學課時,由學校和老師立足于本地區本民族原生態民歌,專門進行地域特色民歌教學,使少年兒童不僅熟悉本民族民歌,而且會唱原生態民族歌曲,從而受到民族文化的熏陶。
五、要廣泛收集整理優秀的原生態民歌。由于原生態民歌具有原創性和不可再生性,一旦失去,將不可能再現其原貌。很多地方民歌傳統曲目只有少數年老的會唱,這些民歌很可能會隨著這部分人的去世而失傳。所以,我們必須抓緊做好這方面的工作,盡可能多地記錄下現存的原生態民歌。
六、要注意保持地方傳統特色。客觀地說,借鑒和吸收外來音樂對發展本地原生態民歌具有一定的積極意義,但在吸收融合的過程中,必須注意保持原生態民歌原有的特色,使之成為某一地方原生態民歌的標志。
新民歌流行化也許會對原生態民歌起到一定的保護作用,但同時產生的破壞也是不可避免的,這其中的尺度還要由音樂工作者來好好把握。我們之所以要如此關注原生態民歌,不僅因為它是我國的文化瑰寶,而且還因為它維系著新世紀中國文化事業的整體走向。我們要留住“民間藝術的根”,這是我們中華民族每個炎黃子孫義不容辭的責任和義務。愿我們大家都攜起手來,為傳統文化,為原生態民歌,做我們該做的一切。希望“原生態民歌”能有一個美好的未來。
參考文獻:
[1]伍國棟.中國民間音樂[J].浙江教育出版社,1996。
[2]平客.中國“新民歌”的探尋之路[J].新世紀周刊,2005,(30)。
[3]丁先紅.質疑“新民歌”“新民樂”[J].人民音樂,2002,(8):45。