美術(shù)教程論文：傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)教程課堂的創(chuàng)新范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了美術(shù)教程論文：傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)教程課堂的創(chuàng)新參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
作者：宋心果單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
贛儺面具的視覺色彩趣旨。贛儺面具色彩運用厚重濃烈、純正醒目具有較強(qiáng)的寓意趣旨和裝飾魅力，傳達(dá)出濃郁的民間藝術(shù)的神秘色彩意象，不同的色彩基調(diào)會產(chǎn)生不同的視覺聯(lián)想，體現(xiàn)刻畫人物的善惡情仇，反映了贛鄱大地人們的意識觀念及色彩情懷。贛儺面具主要可分為五大色彩基調(diào):黑色基調(diào)，黑色的色彩情感是沉穩(wěn)、厚重、恐怖，用以展現(xiàn)儺神的威武、剛正的性格特征。以包公、四大天將為代表，他們以黑色作為基調(diào)，附于粗獷豪放的形態(tài)之上，將儺神的莊嚴(yán)肅穆、剽悍猙獰的神態(tài)刻畫的淋漓盡致，以此達(dá)到驅(qū)鬼逐疫的震懾作用;紅色基調(diào)，以關(guān)公、判官、雷公、開山為代表，他們的儺面著色為紅色基調(diào)，象征激情、正義、率真。
用以傳達(dá)儺神的正義凜然、英勇無畏、血氣方剛、威武雄壯的視覺意象;黃色基調(diào)，黃色在長期的封建社會是高貴、權(quán)威的象征，古時所用黃色為雄黃中藥，寓意鎮(zhèn)妖驅(qū)毒之意，用此表達(dá)儺神的尊貴、沉穩(wěn)的性格特征;白色基調(diào)，白色的色彩表情是純凈、柔和、輕巧，以鮑三娘、先鋒、太子為代表，他們眉清目秀、白臉文靜，表現(xiàn)此類儺神的純凈溫和、善良正義的性格特征;藍(lán)色基調(diào)，被稱為“鬼魔色”和“陰間色”，“恐怖”、“神秘”、是藍(lán)色基調(diào)儺面的寫照，用此表現(xiàn)儺神的兇狠、陰險的性格特征。上述五色系的主要贛儺面具的色彩基調(diào)是贛鄱大地人們的神靈崇拜與藝術(shù)審美的綜合體現(xiàn)，體現(xiàn)了民間神秘的色彩裝飾魅力，擴(kuò)展了儺面具的寓意趣旨。
贛儺服飾的視覺藝術(shù)趣旨。贛儺服飾的產(chǎn)生，是客體世界與主觀世界相互碰撞，主觀意象思想的物化表現(xiàn)。贛儺服飾作為一種藝術(shù)形式，經(jīng)過千年的文化浸染，贛鄱大地獨特的地域特質(zhì)、民俗文化、審美情趣使其形成了別具一格的藝術(shù)形態(tài)。贛儺服飾與贛儺面具一樣同樣具有藝術(shù)的兩重性裝飾性和寓意性。
贛儺服飾造型豐富，不同的人物性格、地位其形態(tài)各異，如人尊高貴的人物著長袍，卑賤位低的人物著短衫。服飾的色彩意象是民間藝人主管的意象色，著色純凈亮麗、對比明晰，具有稚拙、真摯、熱烈、濃郁的民間色彩裝飾意味。其次贛儺服飾的寓意意謂明確，與儺面、儺音、儺舞等共同傳達(dá)酬神納吉、避邪驅(qū)鬼的精神意愿。
文化傳承重在教育，學(xué)校對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳開創(chuàng)有著義不容辭的責(zé)任，贛儺民俗美術(shù)資源給藝術(shù)教育提供了莫大的滋養(yǎng)和啟發(fā)，極大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的視覺語言，理應(yīng)成為藝術(shù)教育課堂的組成部分。作為教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識其價值，強(qiáng)化課程資源意識，建構(gòu)完善有效的民間文化教育機(jī)制，對于弘揚贛儺民俗文化有著重要的意義，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面探索機(jī)制的構(gòu)建。
1．加強(qiáng)教師民間美術(shù)知識的文化儲備。教師是教學(xué)的主導(dǎo)者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，是教育的核心因素。教師的專業(yè)素質(zhì)、知識儲備對于教學(xué)質(zhì)量的提高至關(guān)重要。基于此，相關(guān)學(xué)校應(yīng)組織專家學(xué)者對教師進(jìn)行全面而深入的贛儺文化等民間美術(shù)資源的再教育，完成教師相關(guān)民間美術(shù)知識體系的更新與拓展，以期對學(xué)生有一個正確的教育導(dǎo)向。作為學(xué)校教師對于以贛儺為代表的民間美術(shù)資源，應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，完善其知識的儲備，古為今用，將其融會貫通于藝術(shù)教育之中，做好弘揚贛儺文化的指路人。
2．拓展藝術(shù)教育的課程體系。經(jīng)調(diào)研，學(xué)生對贛儺文化的了解大部分僅僅停留在“聽說過”的階段，在課程體系中，沒有對贛儺進(jìn)行全面系統(tǒng)的講述，儺文化的內(nèi)容只在相關(guān)課本中有簡單的提及。為加強(qiáng)學(xué)生對贛儺民俗美術(shù)資源的認(rèn)知，最有效的辦法就是將贛儺民俗美術(shù)資源的相關(guān)知識納入藝術(shù)教育的課程體系。首要問題是教材，現(xiàn)有贛儺的相關(guān)論著太過學(xué)術(shù)化，不適合學(xué)生使用，教材的編寫應(yīng)具有針對性，圖文并茂、通俗易懂，充分考慮受眾對象的接受程度。再者教師的教法是關(guān)鍵，它是取得良好教學(xué)效果的保證，教師應(yīng)積極探索先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，將贛儺民俗美術(shù)資源相關(guān)知識教授給學(xué)生，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作欲望，建立和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)。
3．有效利用校外贛儺資源。校外教學(xué)所具有的真實性、現(xiàn)場性、直觀性是校內(nèi)教學(xué)不具備的，是校內(nèi)教學(xué)的有益補(bǔ)充。學(xué)校應(yīng)積極建立校外藝術(shù)考察基地，定期組織學(xué)生開展教學(xué)活動，積極組織學(xué)生參觀與贛儺相關(guān)的主題博物院、主題公園等。課堂由校內(nèi)轉(zhuǎn)為校外，可以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更好地發(fā)揮其主觀能動性。其次，在第一現(xiàn)場，學(xué)生可以真切感受贛儺的文化遺跡、贛儺美術(shù)資源的形態(tài)、色彩等藝術(shù)要素，與民間藝人進(jìn)行面對面的交流，必將給學(xué)生較大的震撼，啟發(fā)學(xué)生的思維，取得良好的學(xué)習(xí)效果。
總之，贛儺民俗美術(shù)資源獨樹一幟、博大精深，是一筆寶貴的藝術(shù)財富。將其導(dǎo)入藝術(shù)教育課堂既能為學(xué)校藝術(shù)教育注入新的活力，也能為學(xué)生的作品創(chuàng)作增加地域文化的特質(zhì)。基于此，作為藝術(shù)教育工作者要充分認(rèn)識贛儺文化的價值，積極探研贛儺民俗美術(shù)資源的藝術(shù)規(guī)律，建立贛儺民俗美術(shù)資源引入藝術(shù)教育課堂的教育機(jī)制，以此賦予贛儺民俗美術(shù)資源的全新生命。
