高校公共藝術(shù)教育結(jié)合非遺保護(hù)的途徑范文

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摘要：部分高校的公共藝術(shù)教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面成效不夠理想，未能充分發(fā)揮出服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)地方發(fā)展的作用。教師將公共藝術(shù)教學(xué)與非遺保護(hù)結(jié)合起來(lái)，不但可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且可以豐富教學(xué)形式，促進(jìn)高校實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的基本職能。高校要積極參與保護(hù)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將豐富多彩的區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公共藝術(shù)教育相結(jié)合，不但能拓展公共藝術(shù)教育的發(fā)展空間，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，而且有利于保護(hù)非遺、促進(jìn)地方文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；黑龍江?。环俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)

一、高校公共藝術(shù)教育的作用和存在的問(wèn)題

公共藝術(shù)教育是高校實(shí)施美育的主要途徑之一，是提升大學(xué)生審美素質(zhì)的重要手段。為了促進(jìn)公共藝術(shù)教育的健康發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，公共藝術(shù)教育逐步走上規(guī)范化、制度化的軌道。在取得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，我們必須看到高校公共藝術(shù)教育存在的漏洞和不足。不得不承認(rèn)，在我國(guó)多數(shù)高校，公共藝術(shù)不是重點(diǎn)課程，教育理念缺失、課程結(jié)構(gòu)不合理、師資不足、授課內(nèi)容少而枯燥、授課形式單一，是我國(guó)高校公共藝術(shù)教育存在的問(wèn)題。藝術(shù)是人類文化的重要形態(tài)和傳承載體，具有豐富的內(nèi)涵。公共藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神。公共藝術(shù)教育作為高等教育的一部分，有助于實(shí)現(xiàn)高校的職能，服務(wù)于社會(huì)，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展。但就目前來(lái)看，部分高校的公共藝術(shù)教育在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面成效不夠理想，難以充分發(fā)揮出服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)地方發(fā)展的作用。教師可以從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思考公共藝術(shù)教育體系與服務(wù)社會(huì)這兩方面之間的關(guān)系，探索公共藝術(shù)教育的發(fā)展之路。

二、高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五方面的內(nèi)容：其一，口頭傳說(shuō)和表述；其二，表演藝術(shù)；其三，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；其四，關(guān)于自然界、宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；其五，傳統(tǒng)手工藝技能。這五方面的內(nèi)容與藝術(shù)密不可分，而且它們具有特殊性，要求在保護(hù)與傳承中強(qiáng)調(diào)一代又一代人的參與和融入，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的續(xù)存。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)世界性的課題，更是民族的使命。高校有完備的教學(xué)條件、學(xué)科專業(yè)豐富，而且是富有創(chuàng)造力的人才聚集地，因此，高校藝術(shù)教育有條件、有義務(wù)承擔(dān)非遺保護(hù)的重要職責(zé)，成為非遺保護(hù)的主要陣地。目前，參與非遺保護(hù)工作的高校較少，且多進(jìn)行專業(yè)教學(xué)研究，影響范圍有限。多數(shù)高校開(kāi)展了公共藝術(shù)教育，如果能發(fā)揮高校公共藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，將教學(xué)與非遺保護(hù)結(jié)合起來(lái)，不但能充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且可以結(jié)合非遺保護(hù)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)而富有實(shí)際意義的多種教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)可以輔助高校參與地方特色建設(shè)與發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)高校實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的基本職能。公共藝術(shù)教育可以有效提高學(xué)生對(duì)民族文化的關(guān)注度，學(xué)生富有熱情和創(chuàng)造力，更有利于在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期得到新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。

三、黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

在黑龍江省，列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺項(xiàng)目有617項(xiàng)，省內(nèi)有高校94所（包括本科、?？啤⒚褶k）。如果能有效地促成高校公共藝術(shù)教育與非遺保護(hù)的結(jié)合，不但可以加快高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展，而且可以大力推進(jìn)黑龍江省的非遺保護(hù)工作，同時(shí)有利于黑龍江省的地域文化建設(shè)，更有利于城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在黑龍江省，哈爾濱市的非遺項(xiàng)目最多，占省內(nèi)非遺總數(shù)的25.99%，其次是牡丹江市、綏化市、大興安嶺、雞西市、七臺(tái)河市、鶴崗市。從內(nèi)容上看，哈爾濱的非遺項(xiàng)目以金源文化和滿族的京旗文化為主，表現(xiàn)為傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)。齊齊哈爾的非遺項(xiàng)目則以達(dá)斡爾族、滿族、鄂溫克族、朝鮮族的民俗和傳統(tǒng)技藝為主。寧安的非遺項(xiàng)目以民俗、傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)技藝為主。佳木斯的非遺項(xiàng)目以赫哲族漁獵文化中的傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)為主。伊春的非遺項(xiàng)目以農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)技藝為主。黑河的非遺項(xiàng)目以鄂倫春族狩獵文化為主。目前，黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)、傳播和交流存在一些問(wèn)題，影響范圍有限，傳播途徑單一。黑龍江省的高校分布與非遺分布有較大的重合，哈爾濱、齊齊哈爾、牡丹江、佳木斯、大慶這5座城市擁有的高校數(shù)量占全省的86.3%，而這些地區(qū)恰好是黑龍江省的非遺項(xiàng)目密集區(qū)。這些地區(qū)不乏學(xué)科豐富、專業(yè)發(fā)展歷史悠久的院校，這些高校完全有能力參與到地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

四、黑龍江省高校公共藝術(shù)教育結(jié)合非遺的途徑方法

黑龍江省的高?？梢詮姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、傳播和交流的角度出發(fā)，對(duì)公共藝術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行改革。以往，鑒賞類課程的專業(yè)教師較少，在授課過(guò)程中也難以使學(xué)生獲得較佳的藝術(shù)體驗(yàn)。教師可結(jié)合地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，充分利用區(qū)域文化資源，豐富公共藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，使教育教學(xué)具有地域特色。黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，說(shuō)唱類有東北大鼓、赫哲族的“伊瑪堪”，手工藝類有樺樹(shù)皮制品、魚皮衣、滿族刺繡，等等。教師要圍繞這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，將它們引入公共藝術(shù)課程教學(xué)，加強(qiáng)藝術(shù)教育和實(shí)際生活的聯(lián)系。在授課過(guò)程中，學(xué)生可以真切地體驗(yàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力，可以現(xiàn)場(chǎng)參觀。教師可以邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)行交流，可以與當(dāng)?shù)匚幕块T合作，以展演等多種形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳播。學(xué)生能夠深入了解民間傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的美，進(jìn)而提高實(shí)踐能力。

教師可以高校的科研項(xiàng)目為平臺(tái)，對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、挖掘，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚(yáng)。在教學(xué)和研究的過(guò)程中，教師要努力發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值，探索其藝術(shù)理念和文化內(nèi)涵，尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代的傳播方式，并開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)在新產(chǎn)品中的表現(xiàn)形式。黑龍江省的高校應(yīng)該構(gòu)建地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系，改革公共藝術(shù)教學(xué)模式，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的藝術(shù)教育平臺(tái)。將豐富多彩的區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校公共藝術(shù)教育相結(jié)合，不但能夠拓展教育教學(xué)發(fā)展空間，增強(qiáng)青年一代的文化自覺(jué)和文化自信，而且有益于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于地方文化建設(shè)與發(fā)展。

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[4]許婷婷.高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的思考.江蘇高教，2015（6）.

作者：王宇