高校德育活動中德育接受范文

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一、逆反心理因何而生

大學(xué)生正處在個體發(fā)展的關(guān)鍵時期，心理發(fā)展尚未成熟，自我調(diào)控能力較弱。論文百事通當(dāng)個人欲望和需要不能按自己的主觀愿望發(fā)展時，常會引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理失調(diào)，產(chǎn)生逆反心理。綜觀前人對逆反心理的研究，我們可以得出，逆反心理不是德育接受中所特有的，德育接受中逆反心理的產(chǎn)生不僅與接受主體的生理和心理因素有關(guān)，還受到家庭、社會以及德育本身的影響。

(一)逆反心理產(chǎn)生的理論依據(jù)

逆反心理的存在不僅有主客觀的原因，在理論上也有其依據(jù)。首先，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述是逆反心理存在的哲學(xué)依據(jù)，馬克思說過，“人是社會關(guān)系的總和”，社會關(guān)系的復(fù)雜性決定了人的復(fù)雜性，人是復(fù)合體，人性有內(nèi)在本質(zhì)的豐富性和外在關(guān)系的復(fù)雜性。人是雙重的存在，人是為他自身存在，但同時人是對象性的存在，所以，人一方面是自在存在，有表達自身愿望的需求，但同時人又不能擺脫對環(huán)境的依賴。人有發(fā)自內(nèi)心的想法但不得不壓抑在現(xiàn)實環(huán)境的允許范圍內(nèi)。當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境與自身需要產(chǎn)生矛盾時就容易產(chǎn)生逆反心理。其次，心理學(xué)關(guān)于人的情緒情感的研究，讓我們知道，逆反心理的存在是必然的，是一種普遍現(xiàn)象。

(二)德育接受中逆反心理產(chǎn)生的主觀原因

青年逆反心理的產(chǎn)生，首先是和青年時期特殊的生理和心理發(fā)展緊密連在一起的。

首先，青年思維的發(fā)展和逆向思維的形成掌握是逆反心理產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。青年時期隨著大腦的發(fā)育成熟并趨于健全，腦機能越來越發(fā)達，思維的判斷、分析作用越來越明顯。特別是思維方式、思維視角已越出童年期簡單和單一化的正向思維，向著逆向思維、多向思維或發(fā)散思維等方面發(fā)展。此時的大學(xué)生對大眾媒體以及德育工作者傳遞的信息不在做全盤接受，而是要通過自己的思考和鑒別，如果符合自己的需要則可能予以接受，否則易產(chǎn)生抵制。其次，青年時期處于心理上斷乳期，有漸趨強烈的個性意識、獨立意識、成人意識。這些意識的形成，使他們認為自己已長成大人，理應(yīng)自己管理自己，決定自己。面對老師的教育，家長的指教，有意無意的回避、反感甚至背離。第三，青年時期盡管生理和心理的發(fā)展有了極大的飛躍，但其生理和心理的發(fā)展又是不平衡甚至是矛盾的。這種矛盾和不平衡主要表現(xiàn)在生理上的成熟和心理上的不成熟.具體來說青年在}L}理學(xué)認知發(fā)展中，由于閱歷和經(jīng)驗的不足，造成其認識的不堅定性和易動搖性;他們的思維雖然具有獨立性、批判性，但他們認知事物和看問題時的偏差太大，從而出現(xiàn)認識上的片面、偏激、固執(zhí)和極端化。對老師的正常教育往往從對立面去思考，把老師的勸說、要求、批評，把家長的指點、提醒、督促等看成是“管”、“卡”、“壓”，是和自己過不去，是對自己自尊心的傷害，進而把自己放在施教者的對立面上。

(三)逆反心理產(chǎn)生的客觀原因

我們在研究接受主體逆反心理產(chǎn)生的主觀因素的同時，還需要對我們青年所處的客觀環(huán)境做出認真分析，只有這樣才能更準(zhǔn)確地找出原因，進而提出解決方案。

首先，家庭不良因素的影響。家長是學(xué)生的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)劣對青年的成長影響深遠。家長對德育的不重視或家長人生觀、價值觀的偏差，甚至部分家長言行不一，這些因素會減弱學(xué)校教育的影響，甚至造成青年德育接受中的心理混亂，進而對德育產(chǎn)生逆反。另外，家長教育方式的簡單粗暴或命令式、專斷式等慣用的教育方法，以及在生活、學(xué)習(xí)等方面期望值過高，要求過嚴等，這些都無形的在孩子心理上造成一種壓力，當(dāng)這種壓力不斷積蓄，青年又找不到良策排解時，便在情感上產(chǎn)生抵觸，在情緒上不滿，進而產(chǎn)生逆反心理。

其次，社會不良風(fēng)氣的影響。在我們的德育過程中，教師不應(yīng)回避的是社會上的不良因素。隨著改革開放的進程，我國經(jīng)濟得到了高速發(fā)展，人民生活水平快速提高，但同時也伴隨著社會上一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講誠信，欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私，腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些問題若得不到及時有效解決，必然影響到德育的可信度，影響和侵害青年學(xué)生的思想行為，尤其是若此時傳授者不能以身作則，給學(xué)生作好榜樣，學(xué)生必然對德育產(chǎn)生抗拒和逆反，影響接受效果。

第三，大眾傳播及社會文化的影響。隨著信息時代的到來及大眾傳播事業(yè)的發(fā)展，大眾傳播媒體對青年的影響日益擴大，不僅給青年提供了學(xué)習(xí)、求知和受教育的新途徑，也擴大了青年的視野，但同時也帶來了一定的負面影響。大眾傳播媒介在信息選擇、制作上因著力大眾，而忽視了對青年受眾群體的關(guān)照，使良芳不齊的文化同時進人青年的視野，這與德育中所倡導(dǎo)的主流文化必然產(chǎn)生矛盾，這種矛盾導(dǎo)致青年德育接受復(fù)雜化，提高了道德接受難度。

第四，德育本身的影響。德育本身的一些特點和德育過程中教師的一些處理不當(dāng)是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的又一重要原因。首先與知識接受相比，德育接受的更多是人生觀、價值觀的問題，所以是否選擇接受是關(guān)乎是否放棄或更正自己原有思想體系的重大問題，即便德育中所傳授的思想得到了學(xué)生的認可，但出于對自身的維護，學(xué)生也會選擇對該思想信息的抗拒，這也是為什么德育接受中更容易存在逆反心理的一大原因。其次，教師自身的可信度也是導(dǎo)致學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的原因，德育教師若自身人格偏離，課堂說教和自身行為處事完全不同，則會導(dǎo)致學(xué)生對該教師信任度下降，甚至對德育傳授的思想產(chǎn)生反感。三是教師在德育過程中，不尊重青年學(xué)生，不顧及他們的心理感受與體驗，當(dāng)他們出現(xiàn)問題時，不是站在青年的角度分析問題，德育不是從學(xué)生的實際生活出發(fā)，而是僅僅就德育講德育，憑空說話，使學(xué)生覺得德育所傳授的跟自己無關(guān)，進而導(dǎo)致他們因?qū)Φ掠旧淼呐懦猓a(chǎn)生逆反心理。

二、逆反心理對德育接受的影響

(一)前接受環(huán)節(jié)中的逆反心理

第一，逆反』L}理將產(chǎn)生受的戒備。理想的前接受活動應(yīng)該是施教者通過種種信號向受者開放其施教趨向的先兆信息，暗示受者的接受指向調(diào)整，喚醒受者的以往記憶，使其處于準(zhǔn)備狀態(tài)，也即喚起受者的接受期待心理。而逆反心理的存在將起到相反的作用，它使受者從心理上樹起防御的武器，受者從心理討厭德育的實行，抵制施教信息的進人，嚴格防止施教信息對自己產(chǎn)生影響。

第二，心理閉鎖的產(chǎn)生。閉鎖心理，一般是指青少年進人青春期后，自覺或不自覺地將自己的心理活動進行自我封閉，不輕易外露自己的內(nèi)心世界和情感等，甚至把自己與別人隔絕開來的一種心理現(xiàn)象。逆反心理的存在使受教育者在德育接受過程中，進行自我封閉，隔絕與外界的心理交流，拒斥思想的內(nèi)化。閉鎖心理有封閉性、隱蔽性、兩面性、自我中心性和自我防衛(wèi)性等特征。在德育過程中，閉鎖心理使主體的各種心理沖突以及對事物的情緒體驗埋藏于主體的心靈深處藏而不露。施教者很難了解到受者的實際需求，無法很好地根據(jù)受體的需要制訂出科學(xué)合理的施教方案。

第三，受者的有意回避。德育中受體的有意回避是指受體由于對德育所傳授信息的逆反而表現(xiàn)出對可能的德育論題不感興趣，以潛心于其它業(yè)務(wù)為借口將德育所傳授的思想信息拒之門外，或者認為德育就是一種干擾。

(二)現(xiàn)接受中的逆反

第一，加大接受中的沖突。在德育接受活動中，受與教之間的思想沖突是必然現(xiàn)象，接受總是在思想的矛盾與沖突中完成的，教與受之所以必要，正是因為受與教思想差距的存在。從某種意義上來說，德育接受過程就是一個新舊思想的沖撞，是一個汰劣趨新?lián)P棄的過程。但是因為接受活動中思想差距的程度不同，施教者方法手段優(yōu)劣的差異尤其是心理狀態(tài)不同，沖突的劇、緩程度也就有所差異，接受者期待接受活動的開始，或者心態(tài)比較平穩(wěn)則沖突就比較緩和，也比較容易解決，相反如果接受者產(chǎn)生逆反心理，則沖突就比較劇烈，就不僅有思想上的沖突，更有情緒上的沖突，嚴重的可導(dǎo)致接受效果不良甚至接受的中斷。

第二，接受中的異變。在德育接受活動中，往往會出現(xiàn)思想接受形態(tài)的改變。出現(xiàn)對教育信息的解讀變異，受者所理解的非教者所傳授的思想原形，即曲解愿意。受者逆反心理的存在，往往會促使受者為維護自己原有的思想而對教育者所提供的思想信息做有利于自己的解釋。接受中的異變所導(dǎo)致的嚴重后果是思想信息在傳遞中的逐層偏失，與德育接受的目標(biāo)漸行漸遠。

第三，逆反所導(dǎo)致的接受虛假。由于逆反心理的存在，接受者不愿接受德育所傳遞的思想信息，但迫于現(xiàn)實的壓力，比如考試、評優(yōu)評先等而不得不虛于應(yīng)付，向人呈現(xiàn)出接受的假象的狀態(tài)。這種現(xiàn)象應(yīng)備受重視。因為虛假接受從表面是不易分辨出來的，但從實際上并沒有接受所應(yīng)達到的效果，結(jié)果是容易使受者表里不

一、言行不一。因此有時候接受虛假比不接受更有負面性。

(三)后接受環(huán)節(jié)中的逆反

德育接受必須經(jīng)過反省、驗證、踐行才能算是真正的接受，而德育接受中受者的逆反心理則容易導(dǎo)致對已接受的放棄、接受的中斷、思想接受后不能及時赴諸行動，還因為德育接受活動是一個循環(huán)不斷的過程，人們總是在原有的前見、前識、前有的基礎(chǔ)上開始接受活動，同時每次接受活動也總是對下一次接受活動產(chǎn)生影響，所以德育接受中的逆反還容易導(dǎo)致一個后果，即對即將開始的新的一輪德育接受產(chǎn)生抵抗。新晨

三、正確認識青年的逆反心理，提高德育接受效果

(一)正確認識逆反心理的實質(zhì)是消除德育接受中逆反的關(guān)鍵

從表面上看，逆反』合理產(chǎn)生時常伴隨著強烈的情感和反向的心理傾向。不服從、抵制、反抗和別出』合裁往往構(gòu)成逆反的』L}理特征。但逆反』L}理的實質(zhì)并不是表現(xiàn)反抗的意向，而是通過反抗意向的表達證明自身存在的價值，進而維護自己在人際關(guān)系中的地位。所以，教育者要想達到預(yù)定的德育目標(biāo)，首先就必須要充分尊重受者的主體性，因為在今天，人的主體性高揚，人的自由而全面的發(fā)展才是德育所追求的根本目標(biāo)，任何抑制人的主體性的德育都是一種思想專制。其次教育者的角色定位應(yīng)為引導(dǎo)者角色，教育只是把人的已知引導(dǎo)出來，使受者知其不知，并在接受新知中發(fā)揮作用。最后要把“和而不同”作為德育接受的目標(biāo)。要承認受授之間的差異的合理性，承信授受之間的雙向互補性，更要追求接受中的創(chuàng)造性。

(二)正確引導(dǎo)，適度宣傳

這里主要是對社會上紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象而言的。德育失去了以往單純而有利的社會環(huán)境，這雖然是對德育的挑戰(zhàn)，更是不可避免的事實。德育工作者要轉(zhuǎn)變以往單純教授所謂正確思想的教學(xué)方法。首先應(yīng)正視社會上出現(xiàn)的負面現(xiàn)象，讓受者感覺你是真實的、坦誠的，同時應(yīng)客觀而科學(xué)地分析負面現(xiàn)象存在的原因，以及解決的進程。只有讓學(xué)生正確認識這一現(xiàn)象，才能避免極端、偏激的思想出現(xiàn)。其次，對學(xué)生正確引導(dǎo)，教會他們面對復(fù)雜問題的分辨識別能力。避免他們在以后的生活學(xué)習(xí)上走彎路。

(三)言教不如身教

“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行”，中國古老的教育智慧已經(jīng)充分論證了言教不如身教的正確性。在德育接受中，教師的自身影響力更不容忽視。德育不僅體現(xiàn)在課堂上，更體現(xiàn)在生活中，教師在課堂上的說教僅僅向?qū)W生傳達了一些理論知識，而真正的德育是在生活中無處不在的。因此德育教師不能僅僅是為了工作而教學(xué)，而要把它當(dāng)作一項事業(yè)來完成，在生活中嚴格要求自己，樹立德育的典范，才能讓學(xué)生真正體會到道德之美，體會德育的無處不在，才能促使學(xué)生從內(nèi)心接受，并轉(zhuǎn)化為行動。