傳統文化黨組織建設論文范文

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1傳統文化與“三型”黨組織建設的契合互通

1．1中國傳統文化與“三型”黨組織都強調和諧發展中國傳統文化中儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡“遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容”，從而建立自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張正確定位個人、社會、國家三者關系，在大一統的格局內，實現國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調“先和而造大勢”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經武的重要前提，視“和諧”為制勝克敵的根本保證。中國文化這種既不主動征服自然，也不被動接受外部環境的和諧觀，在黨的建設和社會主義和諧社會構建中得以充分體現。從我們黨領導革命到成為執政黨的實踐看，中國共產黨之所以能夠發揮領導核心作用，就是因為黨能夠緊密結合實踐，不斷校正自身發展目標，符合時展規律，滿足人民群眾的需求，保證我們黨始終站在時代的前列，引領歷史發展的潮流。面對國際全球化和后金融危機時期，在改革發展進入關鍵時期，在全面建成小康社會的攻堅期，我們黨必須不斷堅持對社會多元文化的吐納與整合，通過積極的學習和持續的進步才能更好地適應內外環境，才能達到緊踏時代大潮的境地，永葆先進性。此時，與時俱進地提出“三型”政黨建設目標，更具有重大而深遠的意義。

1．2中國傳統文化與“三型”黨組織都強調自我管理中國傳統文化特別注意把人看作整體，并強調作為主體的“人”的內心超越和升華，這一點在中國傳統文化中舉足輕重。孔子曾經說過:“君子務本”。這從黨建的角度理解，所謂“本”就是要提高黨員修養。還有“克己復禮為仁”，也是一種嚴于律己的思想，一種加強自我管理的理念。“仁”的有關表述，就深入體現了這種自律在孔子思想中所占有的重要地位。在“三型”黨組織建設中，保持共產黨員先進性，對于每個共產黨員來講，都是全方面的要求，時時刻刻的要求。新一屆中央領導集體作出改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，貫穿了一個鮮明的主題，就是求真務實。學習型黨組織建設重在使全體黨員養成高度的學習自覺，服務型黨組織建設重在鍛造每一名黨員牢固的宗旨意識，創新型黨組織建設重在激發全體黨員強烈的創新沖動，推動“三型”黨組織建設，就是要學習貫徹中央規定，強化求真務實的作風。在建立制度和機制的基礎上，自覺和自律是共產黨員保持先進性的關鍵，是一種高境界的內在修養，是一種高素質的體現，也是一種高尚的道德品質，它需要經過長期艱苦的自我磨練、自我改造和自我完善才能獲得。

2中國傳統文化與“三型”黨組織建設的路徑選擇

建設三型政黨，是有機統一的目標體系，建設學習型政黨是前提和基礎，建設服務型政黨是核心和目標，建設創新型政黨是動力和保障，三者共同服務于確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。黨組織作用的發揮，很大程度上取決于黨員的整體素質，包括思想覺悟、道德水準和管理能力，而在這些素質的形成過程中，傳統文化不可或缺。

2．1中國傳統文化是“三型”黨組織建設的資源保障四書五經中五經之首《周易》認為，天道和人道都存在永恒的變易，其中的“革”占據非常重要的地位，革故鼎新往往是帶有根本性、制度性的，正所謂“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。”中國傳統文化具有獨特的東方神韻，文化的發展與時代變革之間存在密切的聯系，文化的部分元素也會隨著時代的變遷而逐漸生長、消融，一些文化的組成部分甚至會反作用于社會的進步。學習與傳承中國傳統文化，是建設學習型黨組織的迫切需要，是進行理想信念教育的重要基石，是營造良好文化的主流力量。傳統文化的密集積累和發展，是開展學習型黨組織建設，做好服務型黨組織建設，開展創新型黨組織建設的重要依托。共同的文化使命，讓傳統文化與建設“三型”黨組織之間找到了良好的契合點。在建設中堅持科學理論指導，突出提高思想政治素養這個基本要求，踐行社會主義核心價值體系，學習掌握現代化建設所必需的各方面知識，學結實踐中的成功經驗，積極學習人類社會創造的一切優秀文明成果，包括中國傳統文化的精華，努力掌握做好本職工作、履行崗位職責必備的各種知識和技能。

2．2中國傳統文化耦合“三型”黨組織建設的多元需求創新意味著改變，所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字。而《周易》正是講變的哲學。“《易》窮則變，變則通，通則久。”(《周易•系辭下》)變則通，就是說要通過不斷變化，通過創新來實現通達，這才是長久之道。早在春秋時期，大教育家孔子在談到如何為學時，就提出了很多有針對性的創新方法。“學而不思則罔、思而不學則殆”指出要學思結合、溫故知新;“見賢思齊”“見不賢而內自省”，就是將既有知識與自身情況相結合，由此及彼進行創新的過程。“大道之行也，天下為公”，在當前日新月異的全球化和信息化時代，學習創新的要求更顯重要性和緊迫性。我們黨在領導革命和改革的過程中站在時代前沿，實現了偉大的變革，在吸收優秀傳統文化同時，對傳統中封建落后的思想和制度進行了根本性的深刻批判。建設創新型黨組織，必須發揮黨組織自身的優勢，不斷豐富黨建工作內容，搭建工作“新平臺”，切實提高黨組織的凝聚力、戰斗力和吸引力，并努力做到認識上創新、內容上創新、方法上創新，以此來尋找政治工作和經濟工作的結合點，力求黨建工作的創造性和實效性。在當今開放的國家環境和社會發展中，既要順應全球化背景下的國際形勢，也要從關注社會民生順應民意，契合與推動中國各項事業發展。

2．3中國傳統文化浸潤黨員干部綜合素質的提升四書五經中四書之首《大學》云，“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”，便是要求胸懷遠大者必須修身養德，其后才能逐步發展到齊家治國平天下。學習型政黨建設對應著“格物致知”的過程;“正心誠意”則對應著服務型政黨建設;而“修身齊家”更對應著“黨要管黨，從嚴治黨”嚴于律己的德政措施。《大學》中的這八個條目是儒家思想中一個非常重要的核心概念，體現了德政是如何從心靈深處開始逐步外化，以致最后能實現治國平天下的偉大理想。這和位于儒家思想核心地位的仁政思想相呼應。黨建工作離不開黨員干部的素質建設。無論何時，干部工作對黨的建設都至關重要。選拔干部中“以德為先”用人政策的提法，與中華民族優秀傳統道德觀是一脈相承的。在卷帙浩瀚的中華文化中，“重視道德”具有特殊的重要地位。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”優秀的為政者無不重視自身道德修養和品質歷練，好的德政會讓更多人才自發地支持黨的事業發展，“以德為先”選拔干部也會更好地推行黨的德政。凡是以德為先，廣施德政，體恤民疾民苦，體察民情民意，就能發揮出領導干部的帶頭作用，起到凝聚黨心民心的作用。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。只有中國的，才是世界的。我們要將中華價值觀向世界傳播，發出中國的聲音，對人類文明做出我們的獨特貢獻。把中華優秀傳統文化融入三型政黨的建設，是中國共產黨90多年來實踐經驗的科學總結，是我黨黨建工作的重大創新。學習是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。堅持學在深處、謀在新處、干在實處，不斷提升黨的建設科學化水平，是在新形勢下追求思想進步、提高全黨思想政治水平的必然結果。

作者：楊曉莉單位：蘇州衛生職業技術學院