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一、公共服務(wù)供給缺陷性分析
(一)公共服務(wù)供給的初始化“公共服務(wù)是政府及其公共部門運(yùn)用公共權(quán)力,通過多種機(jī)制和方式的靈活運(yùn)用,提供各種物質(zhì)形態(tài)或非物質(zhì)形態(tài)的公共物品,以不斷回應(yīng)社會公共需求偏好、維護(hù)公共利益的實踐活動的總稱?!本彤?dāng)前而言,政府不僅要為公民提供基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)、滿足基本生存所需的管理服務(wù)及保障最低生活標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù),而且要為公民提供滿足精神文化需求的服務(wù)、保障發(fā)展的服務(wù)及提高生活整體水平的服務(wù)。不僅要重視有形的公共物品生產(chǎn),而且應(yīng)關(guān)注無形的公共服務(wù)的提供。政府作為國家資源及國家權(quán)力的掌控者,保障公民享有最低標(biāo)準(zhǔn)的公共服務(wù)是其最基本的職責(zé),也是必須完成的目標(biāo)與任務(wù),但決不是僅僅停留在低層次、初始化的底線上。為公民不斷提供豐富、逐漸多元的公共服務(wù)是政府必須履行的職責(zé)。從目前我國公共服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看,公民享受到的公共服務(wù)很大程度上停滯在初始化的階段。政府主要關(guān)注公共安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共教育、社會保障等領(lǐng)域初始公共服務(wù)的供給,而文化、體育、生態(tài)環(huán)境等關(guān)乎公民全面發(fā)展領(lǐng)域的公共服務(wù)供給卻常常被政府忽視與冷落。隨著物質(zhì)生活水平的提高,公眾不再停留于僅滿足基本生存需要的狀態(tài),而是轉(zhuǎn)而追求舒適的環(huán)境,期望享受安逸的生活。當(dāng)前,公眾自我發(fā)展的需求在不斷增強(qiáng),對豐富多彩的物質(zhì)文化生活及健康有品質(zhì)保障的生存環(huán)境的追求使得他們對于精神文化與自我實現(xiàn)的需要日益強(qiáng)烈。全國各地廣場舞的廣泛流行與火熱傳播,就突出地反映了公眾對豐富的精神文化生活的強(qiáng)烈需求,也從側(cè)面提示政府要更好地承擔(dān)起并履行好公共服務(wù)的“安排者”與“提供者”的應(yīng)有職能。通過打破公共服務(wù)初始化的現(xiàn)狀,向豐富多元而又品質(zhì)高端的層次化公共服務(wù)方向發(fā)展,為豐富公眾的物質(zhì)文化生活做出進(jìn)一步的努力。
(二)公共服務(wù)供給的大眾化公共物品理論認(rèn)為,由于公共物品的非競爭性和非排他性,使得公共物品的消費(fèi)難免會發(fā)生“搭便車”行為,由于市場無法規(guī)避這種普遍的“搭便車”現(xiàn)象,因此極易形成公共物品配置的低效與市場的失靈。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在深入分析“公地悲劇”、“囚徒困境”等系統(tǒng)基模的基礎(chǔ)上,揭示了政府成為公共物品提供者的必然性。在市場與社會力量還未得到極大提高的背景下,政府只能依靠自身強(qiáng)大的社會動員能力以及財政力量的支撐來保障公共服務(wù)的生產(chǎn)與提供。政府作為單一主導(dǎo)者,只能通過大規(guī)模生產(chǎn)來保障足額數(shù)量的公共服務(wù)產(chǎn)出,以求在向市場提供大眾化、批量化的產(chǎn)品與服務(wù)的同時降低生產(chǎn)成本、提高生產(chǎn)效率。同時,在公民消費(fèi)水平有限的背景下,公眾樂于接受大眾化的公共服務(wù)以滿足他們的基本需求。但是,隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,物質(zhì)資源的不斷豐富,社會整體意識的轉(zhuǎn)變,公民開始追求個性化的自我,力求避免生活中“撞衫”事件的發(fā)生。在個性鮮明、力求張揚(yáng)的年代,公民對個性化的追求導(dǎo)致公民對量身打造的公共服務(wù)需求的高漲。在多元主體治理理論主導(dǎo)社會發(fā)展的現(xiàn)實下,市場主體與社會組織獲得了參與社會治理的合法地位,也只有多元主體共同致力于公共服務(wù)的生產(chǎn)、供給,才會為個性化公共服務(wù)的供給提供保障。我國市場經(jīng)濟(jì)雖然取得了巨大的進(jìn)步,社會力量也顯示了良性的潛力,但由于政府管理理念的滯后,不愿下放手中的權(quán)力,與市場、社會的合作比較謹(jǐn)慎,且合作領(lǐng)域狹窄,社會的發(fā)展空間受到了限制,內(nèi)在的優(yōu)勢自然無法得到充分發(fā)揮。在政府主導(dǎo)公共服務(wù)供給的模式下,公共服務(wù)模式化運(yùn)作、復(fù)制性生產(chǎn),提供的公共服務(wù)千篇一律,公眾只能被動接受擺在面前的大眾化服務(wù),他們的真實需求無法得到傳達(dá),個性化需求難以得到滿足。
(三)公共服務(wù)供給的差異化“在民主法治國家、社會國家和環(huán)境國家,公共行政的目的是維護(hù)和促進(jìn)公共利益或者大眾福祉。這是任何類型公共行政的不成文的基本原則?!保?]公共利益是公共服務(wù)的邏輯起點與歸宿,公共服務(wù)的本質(zhì)是維護(hù)公共利益而非小集體利益。公共服務(wù)不應(yīng)僅代表利益集團(tuán)的利益,僅維護(hù)強(qiáng)勢群體的權(quán)利,更不能成為政府謀取私利的手段。政府作為公民的人,應(yīng)致力于實現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”。從當(dāng)前公共服務(wù)的建設(shè)進(jìn)程來看,城鄉(xiāng)間、地區(qū)間、階層間所享受到的公共服務(wù)具有明顯差距,這在很大程度上與目前我國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相關(guān)。由于城市地區(qū)的交通便利,物質(zhì)資源豐富,公眾生活水平較高,政府投入的公共服務(wù)項目能收到立竿見影的效果;而一些鄉(xiāng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū),由于地理位置的劣勢,物質(zhì)資源相對缺乏,公共服務(wù)領(lǐng)域的建設(shè)相對困難,收效也較遲緩。因此,一些政府為了自身政績著想,會傾向于向城鎮(zhèn)地區(qū)與綜合條件較好的地區(qū)優(yōu)先投入財力、物力及人力資源,忽視鄉(xiāng)村與邊遠(yuǎn)地區(qū)公共服務(wù)的建設(shè),由此造成城鄉(xiāng)間與地域間差距的拉大。在城市,公民有享受不完的公共服務(wù),有些領(lǐng)域的公共服務(wù)設(shè)施處于閑置狀態(tài),形成資源的浪費(fèi);而在鄉(xiāng)村,公共服務(wù)領(lǐng)域投資不力,公共基礎(chǔ)設(shè)施欠缺,人才隊伍匱乏,導(dǎo)致公眾連一些最基本的公共服務(wù)都無法享用。在政府的一意孤行中,公共利益得不到維護(hù),大眾福祉也無法得到保障。政府的獨自決策無法取代公眾的意愿,在沒有表達(dá)需求渠道和參與公共服務(wù)個性化供給機(jī)會的現(xiàn)實下,公眾無法實現(xiàn)日益多元與日趨個性的公共服務(wù)需求。
二、公共服務(wù)供給個性化供洽展望
在多元開放的社會環(huán)境中,物質(zhì)資源的豐富,生活水平的提高,改變了公眾的需求導(dǎo)向,公眾對于公共服務(wù)的要求變得越來越多元化與個性化。公民不再僅僅滿足于最基本、最低層的需求,對于公共服務(wù),除了希望滿足對數(shù)量與基本功能方面的要求之外,還期望所享受到的公共服務(wù)能夠滿足他們對便利、尊貴、獨特、快樂、舒適等要素的追求。要滿足公眾對這些個性化公共服務(wù)的需求,就必須保障公眾充分參與到公共服務(wù)的個性化供給過程中。在推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,多元主體協(xié)同參與社會治理須得到有效落實,從而助推公眾表達(dá)個性化需求平臺的構(gòu)建,公眾參與公共服務(wù)的個性化供給也有望得以實現(xiàn)。對上述公共服務(wù)供給的缺陷,政府必須要轉(zhuǎn)變公共服務(wù)的供給方式,推進(jìn)公共服務(wù)的層次化、個性化、傾斜化建設(shè),讓公眾具體參與到個性化供給中,真正實現(xiàn)公眾的個性化需求。
(一)公共服務(wù)層次化供給
美國社會心理學(xué)家馬斯洛的需求層次論將人的需求區(qū)分為由低到高的生理、安全、社會、尊重和自我實現(xiàn)的五個層次,并指出當(dāng)某一層次的需求得到相對滿足之后,就會強(qiáng)烈渴望滿足更高層次的需求。在物質(zhì)資源得到極大豐富、生活水平逐步提高的條件下,低層次的物質(zhì)需要得到保障,公民不再滿足于僅維持基本生活的狀況,轉(zhuǎn)向追求更高層次的公共服務(wù),追求豐富多彩的生活,對精神文化的需求亦日益強(qiáng)烈。公眾的主體意識不斷增強(qiáng),密切關(guān)注自身利益,因此對于公共服務(wù)的供給以及政府職能的履行,公眾的期待也隨之升級。正如美國學(xué)者丹尼斯•A•榮迪內(nèi)利所說的:“各種調(diào)查和民意測試表明,公眾希望看到政府改善和提高為民服務(wù)的方法和質(zhì)量,即希望政府能夠提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù),切實有效地擴(kuò)展服務(wù)的范圍和領(lǐng)域;公民也希望政府提高公共服務(wù)能力,以較低的成本提供更多更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?!保?]隨著公共服務(wù)事業(yè)的不斷發(fā)展與完善,公民對公共服務(wù)的需求逐步升級,在保障基本生存的低層次需求已得到滿足的情況下,公眾會轉(zhuǎn)向追求更高層次、更高質(zhì)量、更加豐富的公共服務(wù)。在公眾對公共服務(wù)的需求層次逐步升級且日益呈現(xiàn)個性化的背景下,政府所提供的公共服務(wù)必須要突破當(dāng)前的初始化階段,要不斷創(chuàng)新形成更多不同層次的個性化公共服務(wù)來滿足條件各異、需求個性化的公民。首先,在公眾對精神文化需求日益強(qiáng)烈的趨勢下,政府應(yīng)在財政及人力支持方面加大投入,針對當(dāng)前公眾的個性化追求與高層次需求做出具體回應(yīng)。通過興建基層社會圖書館,為公眾提供一個獲取知識、促進(jìn)自身成長發(fā)展、增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)和文化自覺的渠道;通過提供一定數(shù)量且有安全秩序保障的公共活動場所,為公眾豐富業(yè)余生活、增強(qiáng)身體鍛煉提供空間和設(shè)施保障;通過開展“電影下鄉(xiāng)”、“演出下鄉(xiāng)”等文娛演藝活動,為公眾營造多彩多姿的精神文化氛圍。其次,“由于公民經(jīng)濟(jì)生活水平的差異,公民對公共服務(wù)的需求層次差異也表現(xiàn)為公民對公共服務(wù)的消費(fèi)具有層次性”[4]。因此,針對公眾差異化的經(jīng)濟(jì)條件及差異化的消費(fèi)需求,政府可以在確?;镜墓卜?wù)足額、保質(zhì)供給的前提下,通過向市場企業(yè)或社會組織購買的方式,為公眾提供不同層級的個性化公共服務(wù)。“可以借鑒BJ市XW區(qū)居家養(yǎng)老中心根據(jù)不同需求和條件的老年人,提供一到五星級的會員制服務(wù),而政府通過居家養(yǎng)老服務(wù)中心為特殊困難老年人提供等同于一星級的完全免費(fèi)的福利服務(wù)的有效做法?!保?]最后,為緩解資源閑置與資源緊張之間的矛盾沖突,政府可依據(jù)地域跨度,為公共服務(wù)設(shè)置個性化的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),提供不同層級的扶持力度,以推動公共服務(wù)的有序、高效供給。例如,我國當(dāng)前農(nóng)村合作醫(yī)療保險報銷政策中的門診補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)為:“村衛(wèi)生室及村中心衛(wèi)生室就診報銷60%,鎮(zhèn)衛(wèi)生院就診報銷40%,二級醫(yī)院就診報銷30%,三級醫(yī)院就診報銷20%”[6],通過這樣的做法來推廣“小病在社區(qū),大病到醫(yī)院”的就診模式。政府可考慮將類似的個性化公共服務(wù)供給模式推廣到養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域,設(shè)置社區(qū)養(yǎng)老、鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老、省市養(yǎng)老等不同層次的養(yǎng)老服務(wù)供給政策與標(biāo)準(zhǔn)。同時,在具體的實踐操作中,逐步探索將層次化的公共服務(wù)供給推廣到其他公共服務(wù)領(lǐng)域。
(二)公共服務(wù)個性化供給
市場是追求利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”,而公共服務(wù)的消費(fèi)無法有效避免公眾“搭便車”的問題,因此在無利益保障的情況下,市場難以致力于公共服務(wù)的供給。政府作為公民利益的人,必須承擔(dān)起提供公共服務(wù)、保證公民過上體面有尊嚴(yán)生活的義務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)政府公共服務(wù)供給的職責(zé),是要突出政府“安排者”與“提供者”的角色,但并不意味著政府必須包辦所有公共服務(wù)的生產(chǎn)。政府也存在著“失靈”、“低效”等問題。正如民營化大師薩瓦斯所指出的:“政府的自信甚至自負(fù)導(dǎo)致了集體物品壟斷性的直接生產(chǎn)模式,它所伴隨的高成本、低效率、質(zhì)量不盡如人意和回應(yīng)性的缺乏不僅損害了公眾對政府的信任,而且無端耗費(fèi)公共資源,導(dǎo)致普遍的財政拮據(jù)?!保?]隨著市場與社會釋放出巨大的活力,展現(xiàn)出強(qiáng)勁的競爭力,政府追求效率與競爭的意識逐步開始覺醒,探索公共服務(wù)市場化道路,將多元社會主體納入到公共服務(wù)的供給過程中。通過市場化豐富公共服務(wù)內(nèi)容及供給方式,為公眾量身打造個性化的公共服務(wù),滿足公民個性化需求。然而,正像歐文•休斯所言:“市場化為公共服務(wù)帶來了希望,但是也隨之帶來了困難,不應(yīng)把它看成是一種包治百病的靈丹妙藥?!?。在公共服務(wù)市場化的道路上,政府必須做好有效的市場監(jiān)管以保障公共服務(wù)的供給質(zhì)量與效率。查德•布隆克也強(qiáng)調(diào)了“自由市場這只看不見的手,盡管有它不可懷疑的力量,但是它仍不足以確保許多牽涉到人類幸福以及能讓人類持進(jìn)步樂觀態(tài)度的社會目標(biāo)的實現(xiàn)”[9]。公共服務(wù)市場化的過程中,不能放任市場自由發(fā)揮,公共服務(wù)的供給可以市場化,公共責(zé)任卻無法市場化,政府有義務(wù)確保公共責(zé)任的切實履行。因此,政府在職能轉(zhuǎn)變及權(quán)力下放的改革中,要扮演好“總導(dǎo)演”的角色,就需要在把握好政府主導(dǎo)作用的前提下,重新與市場、社會確立理性的合作伙伴關(guān)系。在放松準(zhǔn)入門檻與管制束縛的同時,強(qiáng)化監(jiān)督與治理也顯得尤為重要。
為打破公共服務(wù)大眾化的局限,滿足日益追求個性化的公眾需求,就要從擴(kuò)展公共服務(wù)供給主體的生產(chǎn)個性化公共服務(wù)入手。首先,利用市場的競爭優(yōu)勢,以及社會組織廣泛的社會動員能力,以合同購買、特許經(jīng)營、公私合作等方式,將一些領(lǐng)域的公共服務(wù)生產(chǎn)權(quán)下放給市場與社會,讓各多元主體充分競爭,推進(jìn)多元主體的協(xié)同治理。在不斷創(chuàng)新中,激勵個性化公共服務(wù)的產(chǎn)出,有效改善公共服務(wù)的質(zhì)量;借助網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)據(jù)管理,增強(qiáng)分析服務(wù)對象個人資料的能力,在有效分析個人消費(fèi)記錄等個人及家庭信息的基礎(chǔ)上,充分掌握消費(fèi)偏好,挖掘公民的潛在需求,進(jìn)而提供有針對性的、獨特的個性化公共服務(wù),滿足公民的私人定制需求。其次,借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù),創(chuàng)新公共服務(wù)的供給方式。如在公共醫(yī)療方面,可廣泛推行互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用。社區(qū)門診、醫(yī)療機(jī)構(gòu)可開展網(wǎng)絡(luò)問診服務(wù),電話隨訪服務(wù)及上門服務(wù)。通過開設(shè)電子網(wǎng)絡(luò)平臺,開通網(wǎng)絡(luò)就診渠道。通過網(wǎng)絡(luò)視頻,醫(yī)生可以詢問病人的具體情況,針對病人的癥狀,給予建議,開出藥方,讓病人不出家門即可接受治療;通過電話隨訪,及時了解病人情況,追蹤病人康復(fù)狀況,及時給予幫助與指導(dǎo)。針對行動不便及情況特殊的病人,提供上門門診服務(wù),為特殊群體提供更加人性化、針對性的公共服務(wù);此外,針對醫(yī)生的服務(wù)過程以及服務(wù)質(zhì)量,病人可以給予相應(yīng)回饋,對醫(yī)生的服務(wù)進(jìn)行打分、評價,給其他將要就診病人以參考,從而激發(fā)醫(yī)生的競爭意識與危機(jī)意識,激勵醫(yī)生不斷改進(jìn)服務(wù)。最后,由于市場主體是追逐利益最大化的經(jīng)濟(jì)人,而公共服務(wù)涉及廣大公民的切身利益,為避免公共服務(wù)市場化過程中出現(xiàn)市場以損害公共利益為代價獲取最大化利潤的行為,政府必須強(qiáng)化自身的公共責(zé)任意識。在公共服務(wù)市場化的過程中,要真正做到公平、公開招標(biāo),為公民個性化需求盡心盡力地服務(wù),而不是為自身利益向“錢”看,堅決杜絕政府尋租行為、官商勾結(jié)行為的發(fā)生。這就需要政府真正做好政務(wù)公開工作,保障社會監(jiān)督渠道的暢通,讓社會多元主體全方位地參與到監(jiān)督政府行政權(quán)力行使和政務(wù)運(yùn)行中去;在放手讓市場與社會組織提供公共服務(wù)的同時,政府應(yīng)加強(qiáng)對二者的監(jiān)督職責(zé),強(qiáng)化源頭治理職能,規(guī)范日常監(jiān)督與隱患排查工作。同時,為社會媒體、公眾提供開放有序的參與平臺,借助社會力量共同構(gòu)筑強(qiáng)有力的監(jiān)督防控系統(tǒng),在公共服務(wù)個性化供給過程中確保消費(fèi)過程的安全,使公民享受到有質(zhì)量保證的公共服務(wù)。
(三)公共服務(wù)傾斜化供給
維護(hù)社會的公平正義是公共服務(wù)供給的價值追求。羅爾斯的公平正義論認(rèn)為,“所有的社會基本善———自由和機(jī)會、收入和財富及自尊的基礎(chǔ)———都應(yīng)平等地分配,除非對這一些或所有社會基本善的一種不平等分配有利于最不利者”。他強(qiáng)調(diào)了一種公平分配的均等化思想,以及重點保護(hù)弱者利益的立場。穆勒的正義觀也突出強(qiáng)調(diào)了維護(hù)公共利益的重要性,在他看來,“無私的公正即平等待人,對于一切人的權(quán)利要給予平等地保護(hù)”。此外,他也強(qiáng)調(diào)社會公平正義應(yīng)向弱勢群體傾斜,并突出了起點公平與機(jī)會公平的重要性。公共服務(wù)的公共性與保障性要求其最大限度地維護(hù)公共利益,實現(xiàn)普遍的社會公平正義。登哈特認(rèn)為,新公共服務(wù)必須致力于為公共利益服務(wù),它通過授權(quán)于公民,保障公民擁有參與公共服務(wù)的渠道,讓公民真正參與到公共服務(wù)的供給過程中,以增強(qiáng)政府對公民需求的回應(yīng)度。同樣在其他新公共服務(wù)理論家看來,“公共行政官員在其管理公共組織和執(zhí)行公共政策時應(yīng)該集中于承擔(dān)為公民服務(wù)和向公民分權(quán)的職責(zé),他們的工作重點既不應(yīng)該是為政府這艘航船掌舵,也不應(yīng)該是為其劃槳,而應(yīng)該是建立一些明顯具有完善整合力和回應(yīng)力的公共機(jī)構(gòu)”。就當(dāng)前而言,公共服務(wù)要保障實現(xiàn)最大化的公共利益,就必須對公民需求做出有效回應(yīng),這就需要政府相關(guān)部門樹立公共服務(wù)個性化供給的理念,加大力度調(diào)整公共服務(wù)的供給偏好,重點維護(hù)弱勢群體的利益,為滿足弱勢群體日益多元的個性化需求而努力。推進(jìn)社會公平正義是公共服務(wù)供給過程中的題中之義,公共服務(wù)的個性化供給也應(yīng)著力維護(hù)公共利益,重點保障弱勢群體的權(quán)益,實現(xiàn)普遍的社會公正。其緊迫任務(wù)即是以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,培育政府以維護(hù)公共利益為宗旨的行政倫理觀,調(diào)整公共行政的政績?nèi)∠颍{(diào)整公共服務(wù)供給偏好,改善城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間差距明顯的公共服務(wù)供給現(xiàn)狀。首先,應(yīng)針對不同區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)狀,采取因地制宜的供給模式。東部發(fā)達(dá)地區(qū)是公共服務(wù)起步較早也是發(fā)展較快、較好的區(qū)域,其市場經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá),也有相對完善的社會組織,社會力量相對壯大,因此民進(jìn)官退的模式較適合東部地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。在東部發(fā)達(dá)區(qū)域,政府應(yīng)做好頂層設(shè)計工作,在強(qiáng)化監(jiān)督調(diào)控職責(zé)的同時,積極下放權(quán)力,同社會與市場合作,通過協(xié)同治理,激發(fā)多元主體的能量,促進(jìn)多元化、個性化公共服務(wù)的供給以及公共服務(wù)私人定制的實現(xiàn)。中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)公共服務(wù)體系暫不完善,仍需進(jìn)一步強(qiáng)化,社會組織也正處于成長期,力量相對薄弱,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不成熟,因此官民合作的模式相對適合本區(qū)域的發(fā)展現(xiàn)狀。政府在承擔(dān)起公共服務(wù)供給重任的同時,要尋找合適的社會力量進(jìn)行合作。在推進(jìn)公共服務(wù)市場化的進(jìn)程中,不能過度放權(quán),而要積極扶持并引導(dǎo)社會組織的發(fā)展,激活市場經(jīng)濟(jì)的力量,形成政府引導(dǎo)下的官民有序、有效合作,推動公共服務(wù)供給力量的發(fā)展,為實現(xiàn)公共服務(wù)個性化供給協(xié)同共進(jìn)。
西部不發(fā)達(dá)地區(qū)由于地理位置的劣勢,其市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,公共服務(wù)領(lǐng)域的建設(shè)也相當(dāng)落后,而社會組織僅處于萌芽態(tài)勢,社會力量還未顯現(xiàn)出應(yīng)有的能量。要推進(jìn)西部不發(fā)達(dá)地區(qū)公共服務(wù)體系的構(gòu)建,需要政府主導(dǎo)建設(shè)工作,投入更多的力量改善這一區(qū)域的公共服務(wù)供給現(xiàn)狀。應(yīng)在政府主導(dǎo)下,鼓勵多方力量投入各類資源,積極培育社會組織的成長,推進(jìn)社會力量的提升,將個性化公共服務(wù)公平地帶到不發(fā)達(dá)地區(qū),盡快改善當(dāng)前西部落后貧乏的狀況。其次,為改善農(nóng)村、基層公共服務(wù)的滯后現(xiàn)狀,應(yīng)合理調(diào)整中央與地方政府之間的財權(quán)與事權(quán)的關(guān)系。中央應(yīng)向地方政府下放適當(dāng)?shù)呢敊?quán),縮減相應(yīng)的事權(quán),將人力、物力等資源向基層政府傾斜,基層政府才能整合各類資源與力量向基層、農(nóng)村及欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜,公眾才能有機(jī)會參與到公共服務(wù)的個性化供給中;為保障分配的公平性,在公共服務(wù)的供給與分配中,要注重向弱勢群體傾斜。在物質(zhì)資源與基礎(chǔ)設(shè)施得到一定改善的基礎(chǔ)上,為弱勢群體提供優(yōu)質(zhì)而又個性多元的公共服務(wù),保障他們享有更加寬松的選擇空間,滿足他們?nèi)找鎮(zhèn)€性化的需求;為健全公共服務(wù)體系,應(yīng)調(diào)整投資比例,向公共服務(wù)領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)傾斜。在加大公共服務(wù)投資力度的過程中,將更多的人力、物力、財力向環(huán)境、醫(yī)療、社保、教育等切實關(guān)乎民生的領(lǐng)域傾斜。最后,“由于公共服務(wù)中公民參與的缺位是導(dǎo)致當(dāng)前公共服務(wù)資源配給不足、不均,以致各種社會矛盾凸顯的根本原因”,所以在公共服務(wù)的生產(chǎn)與供給中必須強(qiáng)調(diào)公眾參與的重要性。在再造政府運(yùn)動中,要切實貫徹陽光行政的改革,自覺將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里,完善權(quán)力清單制度與終身責(zé)任追究制度,督促政府嚴(yán)格依法執(zhí)政,充分保障公民能夠行使對政府的監(jiān)督問責(zé)權(quán)利;在向公眾放權(quán)、提高公民權(quán)地位的同時,還要讓公眾真正參與公共服務(wù)的個性化供給。通過完善相應(yīng)的政策與制度,豐富并規(guī)范公民參與公共服務(wù)個性化的多元化方式,為他們提供表達(dá)自身個性化需求的平臺。不僅要構(gòu)建制度保障,創(chuàng)造公眾參與民主治理的渠道,而且要實現(xiàn)政府與公眾的充分互動,真正傾聽公眾內(nèi)心的聲音,針對公眾對公共服務(wù)的個性化需求做出切實有效的回應(yīng)。
作者:樊怡敏周學(xué)馨伏虎單位:重慶行政學(xué)院