避諱社會生活討論論文范文

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一、因避諱而更改地名

地名是專指地域的語言符號，是歷史的產物，地理的反映。因此，地名是一個地區的文化符號，承載了濃厚的地域人文底蘊和悠久的地域歷史文化。但在歷史上，地名曾因國諱、官諱而幾多改易。這種地名改易割裂了歷史，影響歷史、文化、民俗的傳承：許多發生在該地的歷史事實、人物、典故、民俗、民間傳說，隨著地名的改易而變得不為人所知。陳垣先生《史諱舉例》也指出：“避諱改地名，系一朝掌故；避諱改前代地名，則失史實矣，因當時并無此地名也。”孔子名丘，因孔子是圣人，也要避其名諱，即所謂圣諱。北宋徽宗大觀四年（1110年）為避孔圣人名諱，改龔丘縣為龔縣。清雍正三年（1731年），也為避孔子名諱，創造了一個“邱”字，“丘”成了孔子的專用名，民間只能用“邱”，所以清代很多地名中都帶有“邱”字，如章邱、安邱、封邱、霍邱、商邱、任邱、內邱、沈邱、邱北等等，甚至連韓國歷史上的“大丘”也變成“大邱”。這些“邱”字，在新中國成立以后陸續被回改為“丘”字，但安徽的“霍邱縣”、河北的“邱縣”至今仍然沿用。唐代大詩人李白有《登半月臺詩》：水色流且靜，令人思鏡湖。終當過江去，愛此暫踟躕。李白所稱的“鏡湖”，到宋代卻成為“鑒湖”，誠如宋人吳曾所說：“會稽鑒湖，今避廟諱，本謂鏡湖耳。”（《能改齋漫錄》）這是因為宋太祖的祖父叫趙敬，為避“敬”之嫌名“鏡”罷了。因避諱而改地名大約從秦始皇時肇始其端，漢代漸趨興盛，六朝蔚然成風，唐宋登峰造極，至元而疏，明清又趨嚴苛，民國以后式微。其中隋朝因避諱改地名45例，唐代57例，五代36例，宋代50例，共188例，約占歷代避諱改地名總數的90％。可見，從隋至宋的700多年間，是歷史上避諱改易地名的高峰期。

二、因避諱而改變書名

因避諱改易書名，導致一書多名，引起淆亂，加重了人們查檢的負擔。《廣雅》改為《博雅》。三國魏張揖為增廣《爾雅》而著《廣雅》，隋秘書學士曹憲為避隋煬帝楊廣的名諱，改《廣雅》為《博雅》。《龍龕手鏡》改為《龍龕手鑒》。遼代和尚行均編字書《龍龕手鑒》四卷。該書本名《龍龕手鏡》，宋人刻書，因避宋太祖的祖父趙敬嫌名“鏡”，遂改《龍龕手鏡》為《龍龕手鑒》。《白虎通義》改為《白武通義》。漢代的班固著《白虎通義》，到唐代因避唐高祖李淵祖父李虎的名諱，諱“虎”為“武”，改《白虎通義》為《白武通義》。《舊唐書•藝文志》引作《白虎通》，書名無“義”字，則是宋人為避宋太宗趙光義名諱而改省。《齊民要術》改為《齊人要術》。后魏賈思勰編著農書《齊民要術》，到唐代時因避唐太宗李世民的名諱，諱“民”為“人”，改《齊民要術》為《齊人要術》。《殷蕓小說》改為《商蕓小說》。南朝時梁人殷蕓著有《殷蕓小說》，宋人為避太祖之父趙弘殷名諱，諱“殷”為“商”，改《殷蕓小說》為《商蕓小說》。今兩名并存。《叢書集成初編》有《殷蕓小說》一卷，《說郛》《古今說部叢書》則作《商蕓小說》一卷。

三、因避諱而改稱名物

秦始皇叫“嬴政”，一稱“趙政”。秦人為避嫌名“正”字，把“正月”稱為“端月”；后人又將“正月”讀作“征月”。漢景帝叫劉啟，漢人諱“啟”為“開”，把“啟明星”稱為“開明”，把二十四節氣之一的“啟蟄”改為“驚蟄”，至今沿用。三國時，魏武帝曹操的父親名曹嵩，魏人因避嫌名“菘”字，把一種可腌制咸菜的植物“菘”稱為“蔓菁”。隋朝著名學者劉臻，特別愛吃蜆子，但他父親叫劉顯，為避“顯”之嫌名“蜆”，就把“蜆子”改稱為“扁螺”。白居易在《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”一句，其中“司馬”原是由“治中”（州刺史的副職）這一官號改來的。唐高宗李治為避其名諱，于貞觀二十三年七月下令“改諸州治中為司馬”。唐高祖名諱“淵”，唐人遂把“龍淵劍”改稱“龍泉劍”。唐太宗叫李世民，朝廷就把中央六部之一的“民部”改為“戶部”。唐武后名曌，避“曌”之嫌名“詔”，改“詔書”稱“制書”。唐代宗叫李豫，為避“豫”之嫌名“蕷”，把“薯蕷”改稱“薯藥”；到宋代時，宋英宗叫趙曙，為避“曙”之嫌名“薯”，又把“薯藥”改稱“山藥”。五代時，吳國建立者、太祖武皇帝楊行密占據揚州，其名諱“密”之諧音為“蜜”，揚州一帶人即改稱“蜂蜜”為“蜂糖”；又避“行”之嫌名“杏”，把“杏子”稱為“甜梅”。吳越太祖武肅王叫錢镠，吳越人即避“镠”之嫌名“榴”，把“石榴”改稱“金櫻”。南唐后主叫李煜，為避“煜”之嫌名“鵒”，把“鴝鵒”稱為“八哥”。宋仁宗叫趙禎，時人不得不將蒸包子、蒸饅頭的“蒸”字改為“炊”字，“蒸餅”改稱“炊餅”。宋光宗趙惇的妻子名李鳳，為避李皇后的名諱，宮中稱“鳳仙花”為“好女兒花”。唐高宗時有一個年號叫顯慶，但到唐中宗時卻有“明慶中，皇后親蠶”的說法，這里的“明慶”其實就是“顯慶”，是為了避唐中宗李顯的名諱而諱“顯”為“明”。唐太宗年號叫貞觀，到宋代時，為避宋仁宗趙禎名諱的嫌名“貞”，把唐代年號“貞觀”稱為“真觀”或“正觀”。

四、因避諱而擅改詞語

秦始皇叫嬴政或趙政，時人為避嫌名“正”字，把“不敢正言其過”稱為“不敢端言其過”，把“正平法度”改為“端平法度”，把“正直敦忠”改為“端直敦忠”。改后的詞語令人費解。唐高祖李淵祖父名虎，為避諱，唐人將成語“管中窺虎”改成“管中窺豹”，“畫虎不成反類狗”改成“畫龍不成反為狗”。唐人李延壽作《北史》，把成語“不入虎穴，焉得虎子”寫成“不入獸穴，不得獸子”。還有諱“虎”為“武”，出現諸如“熊武之姿”“握蛇騎武”“龍行武步”“武視江湖”等詞語，怪誕離奇，義理不通。“皮里春秋”是一成語，指藏在心里不說出來的言論。東晉時期，謝安經常在眾人面前夸獎褚裒風度不凡，尚書吏部郎桓彝見他后也夸他名不虛傳，有皮里春秋。意思是口頭上不說什么，心里是非分明很有主見。但《晉書•褚裒傳》卻載：“季野有皮里陽秋。”這里皮里陽秋很是怪誕，其實這是晉人為避簡文帝（司馬昱）母親阿春的名諱，諱“春”為“陽”，把“皮里春秋”說成“皮里陽秋”。唐太宗叫李世民，唐人為避其名之偏諱“世”，把詞語“厭世”改為“厭代”。唐高祖李淵的父親叫李昞，為避“昞”之嫌名“丙”，唐人將干支紀年的詞語“丙寅”“丙申”改為“景寅”“景申”。若不明避諱，真不知是何意思。

五、因避諱而影響職官科舉

《后漢書》的作者范曄擔任太子詹事一官職，但其父親名叫“范泰”，官職名中“太”字與父名“泰”諧音，犯了家諱，范曄不得不因之而辭官。南朝齊文惠太子蕭長懋，被任命為“秘書丞”（掌文籍等事之官），但其曾祖父名“承之”，犯了家諱之嫌名，于是辭不赴任，改任中書郎。北宋人呂希純擔任“著作郎”一職，因父名“公著”，官職名犯了家諱而辭官。北宋司馬光被遣出使遼國，但因遼主名耶律德光，司馬光只好以同名難避而辭掉了這一差使。南宋人馬騭，紹興八年任衡州知府。因為州內有一個安仁縣，恰與父同名，馬騭不得不辭官。先秦時雖有“詩書不諱，臨文不諱”的規則，但漢唐以來，寫成的文字均須避諱。尤其是科舉考試，所避文字最多，包括國諱（廟諱）、圣諱、家諱、宰相名諱、主考官之諱等等。比如，宋代是避諱最嚴的一個朝代，廟諱就達到50個字。宋孝宗時，應避諱的文字達到278個。科舉考試中，文人士子遣詞造句戰戰兢兢，如履薄冰，舉子“舉場試卷，小涉疑似，輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，進而失去中榜機會。科舉考試中，如遇試題之名犯家諱，應試者必須中途退出考試，還要遞上紙狀，說“即患心痛，請出試院將息”。甚至科舉考試的級別之名如果犯了家諱，也不得應試。宋代舉子劉熙古的祖父名“實進”，為避家諱之偏諱“進”字，劉熙古終生不考進士。還有因為考生姓氏犯家諱而使主考官被迫辭職的。如唐代的崔殷夢父親叫崔龜從，崔殷夢主掌貢舉考試，得知有一個叫歸仁澤的考生。因這位考生的姓“歸”和父名偏諱“龜”諧音，崔殷夢遂辭去主考官之職。宋欽宗名趙桓，為避“桓”之嫌名“丸”字，凡在科舉考試中所作八股文以“丸”字作韻腳的，一律不予錄取。明英宗叫朱祁鎮。天順三年（1459年），科舉考試殿試評卷完畢，有一個叫祁順的考生本來名列第一，但因這位考生的“祁”姓犯了英宗“祁鎮”的偏諱，評卷的閣老在司禮監太監的提醒下，把祁順降為第二，原本第二的王一夔升至狀元。晚清慈禧太后的小名叫“翠妞兒”，人們在詩賦中、科舉考試中都會回避“翠”字。光緒朝有一年會試，題目是“麥天晨氣潤”，一個外地來京城參加考試的士子不知慈禧太后的小名避諱，在詩中竟用了“翠浪”一詞，因“翠”字犯諱，“浪”字則意味女人風騷，本來這份試卷非常優秀，閱卷考官也只能忍痛割愛了。

六、因避諱而影響飲食生活

唐朝的國姓是李，因“鯉”與“李”同音，唐朝就禁止捕、食鯉魚，甚至于開元三年（715年）下詔：“禁斷天下采捕鯉魚。”一旦捕食，要打六十杖。宋徽宗趙佶生于壬戌之年，屬狗，因此忌諱“狗”，便降旨禁止天下殺狗。元仁宗因為屬雞，便諱“雞”，降旨禁止在大都市內捕捉雞。從此買雞賣雞，都得抱雞而行，以示對“雞”字的尊崇。明武宗既姓朱，又屬豬，便諱“豬”，在正德十四年（1519年），下了一道圣旨，禁止民間養豬，認為養豬、殺豬是對皇帝的大不敬。圣旨一下，幾年后，幾乎全國都斷了豬種，以至于節日用來祭祀天地祖廟的豬都無法找到。后來，由于大臣們的勸諫，他才不得不取消這些禁令。清代慈禧太后屬羊，于是朝中下令，不許人們說“養羊、殺羊、吃羊肉”之類的話；但是又不能不吃羊肉，于是慈禧太后又下令，把“羊肉”叫“福肉”或“壽肉”。晉朝有個叫王忱的人，一天去看望名將桓玄，桓玄用酒招待他。王忱忌喝冷酒，便吩咐仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽后突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就痛哭流涕。王忱自知犯了桓玄的家諱，討了個沒趣，只好匆匆告辭。五代后唐天成（926—930年）年間，盧文紀擔任工部尚書，其父叫嗣業。盧文紀的下屬有一個叫于鄴的人，多次想拜見他，盧文紀均以其名“鄴”和父名“業”諧音，犯其家諱為由而拒絕。北宋有一人叫劉溫叟，其父名“岳”，所以他不游中岳嵩山、西岳華山；又因“岳”與“樂”同音，為避嫌名，又終身不聽音樂。北宋還有一人叫徐績，父名石，所以徐績平生不用石頭做的器皿，遇到石頭從不踐踏，遇到石橋則讓人背他過去。

作者：卞仁海單位：深圳大學師范學院對外漢語系教授