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肺纖維化是一組病變累及肺間質(zhì)及肺實(shí)質(zhì)的疾病,近年來(lái)該病發(fā)病率總體呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì),且預(yù)后差,尚無(wú)有效的治療方法,為肺科難治性疾病。中醫(yī)目前大多認(rèn)為其病理性質(zhì)屬本虛標(biāo)實(shí),虛實(shí)夾雜,本虛為肺、脾、腎虧虛,是疾病發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在因素;標(biāo)實(shí)一般為痰瘀互結(jié),阻于肺絡(luò)。本文從陰火理論的角度對(duì)肺纖維化的病因病機(jī)進(jìn)行探討,以期為中醫(yī)藥辨治肺纖維化提供參考。
1從陰火理論探討肺纖維化的病因病機(jī)
1.1陰火的認(rèn)識(shí)源流
金元時(shí)期,李東垣明確提出陰火的概念,《脾胃論•飲食勞倦所傷始為熱中論》中云:“既脾胃氣衰,元?dú)獠蛔悖幕皙?dú)盛。心火者,陰火也。起于下焦,其系系于心,心不主令,相火代之。相火、下焦胞絡(luò)之火,元?dú)庵\也。”[1]1此云陰火由脾氣虛極,升降失調(diào),清濁混亂,虛陽(yáng)亢奮而引起。在李東垣的著述中,陰火還可名為腎火、脾火、肝火、肺火、胃火、經(jīng)脈之火、五志化火以及虛火等病理之火。后世學(xué)者對(duì)陰火的理解各有不同,但均由“肝腎中的相火轉(zhuǎn)化為陰火,陰火則上沖下達(dá)、內(nèi)走外竄充斥于全身”[2]所致。李東垣對(duì)于陰火理論的闡發(fā)建立在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)之上,《脾胃論•脾胃虛實(shí)傳變論》在提到陰火形成時(shí),引《素問(wèn)•調(diào)經(jīng)論》原文:“夫飲食失節(jié),寒溫不適,脾胃乃傷。此因喜怒憂恐,損耗元?dú)猓Y助心火,火與元?dú)獠粌闪ⅲ饎賱t乘其土位,此所以病也。《調(diào)經(jīng)篇》云:‘病生陰者,得之飲食居處,陰陽(yáng)喜怒’”[1]4-5,明確了陰火是主要由于飲食、勞倦或情志所傷所引起的內(nèi)傷之火。
《脾胃論•脾胃虛則九竅不通論》云:“飲食勞役所傷……陰火乘土……乃陰血伏火”[1]20,可見(jiàn)脾胃為后天之本,為氣血生化之源,脾胃?jìng)麆t氣血生化乏源,不能榮養(yǎng)先天元?dú)猓龟幓鸩坏迷獨(dú)饪酥贫换蛴捎谄⑽戈幪潱蛞狠敳际д{(diào),陰津虧少而不能制約陰火,故陰火內(nèi)生。李東垣闡述了陰火理論中肝腎之火的形成,肝氣郁遏,陽(yáng)郁不升而陰火從化,《脾胃論•君臣佐使法》有云:“如脈弦而數(shù)……風(fēng)藥升陽(yáng)以發(fā)火郁”。[1]7《內(nèi)外傷辨惑論•重明木郁則達(dá)之之理》中有:“食傷太陰有形之物,窒塞于胸中,克制厥陰木氣伏潛于下,不得舒伸于上”[3]15,此言飲食內(nèi)傷,土壅侮木而郁,亦可使陰火內(nèi)生。《內(nèi)外傷辨惑論•辨寒熱》又云:“腎間受脾胃下流之濕氣,閉塞其下,致陰火上沖”[3]4-5,此為脾胃受損,水濕運(yùn)化不利,下流肝腎,龍雷之火為濕氣所擾,而致陰火熾盛。后世張景岳亦提出“陽(yáng)虛者,亦能發(fā)熱,此以元陽(yáng)敗竭,火不歸原也”[4],腎陽(yáng)虛極,不能潛藏而反浮越,以致虛陽(yáng)亢奮[5]。下焦陰虛也可導(dǎo)致陰火,葉天士云:“下焦久虛,厥陰繞咽,少陰循喉,往常口燥、舌糜,是下虛陰火泛越。”[6]此言下焦腎虧,使致陰火循經(jīng)浮越,故有口燥、舌糜之癥。程杏軒亦云:“腎水虧虛則陰火上熾,刑金灼肺,絡(luò)傷血出”[7],陰津內(nèi)虧、虛熱上浮,陰火灼傷肺絡(luò),可引起咳血之癥狀。簡(jiǎn)而言之,情志飲食勞倦等導(dǎo)致臟腑損傷,如脾氣虛極虛陽(yáng)亢奮,肝陽(yáng)郁遏或土壅木郁,腎陽(yáng)虛乏失于封藏,下焦陰虛虛火上炎,均可導(dǎo)致陰火上逆,從而使氣血津液運(yùn)行失常,產(chǎn)生多種病證。
1.2陰火的致病特點(diǎn)
陰火的病位涵蓋了五臟,范圍廣泛。脾胃氣虛者,《內(nèi)外傷辨惑論•辨陰證陽(yáng)證》中有“惟陰火獨(dú)旺,上乘陽(yáng)分,故榮衛(wèi)失守……皆由中氣不足”[3]48,《脾胃論•忽肥忽瘦論》又有:“脾胃虛而火勝,則必少氣”[1]21,脾胃虛損,上焦元?dú)獠蛔悖梢?jiàn)“遇夏天氣熱盛,損傷元?dú)猓《枋扰P,四肢不收,精神不足,兩腳痿軟,遇早晚寒厥,日高之后,陽(yáng)氣將旺,復(fù)熱如火”[1]12。脾胃氣虛,下流于腎,則見(jiàn)“氣高而喘,身熱而煩,其脈洪大而頭痛,或渴不止,皮膚不任風(fēng)寒而生寒熱”[3]13-14。病及心者,若營(yíng)血虧虛,情志不暢,化而為火,擾亂心神,可見(jiàn)心煩神亂,失眠多夢(mèng)等癥狀,如《內(nèi)外傷辨惑論•飲食勞倦論》所云:“營(yíng)血大虧,營(yíng)氣伏于地中,陰火熾盛,日漸煎熬,血?dú)馓澤伲磺倚陌c心主血,血減則心無(wú)所養(yǎng),致使心亂而煩,病名曰悗”[3]1-3,此言營(yíng)血虧虛,以致陰火煎熬,血?dú)庥潱瑒t心失所養(yǎng),故而有心煩神亂之癥。
再者,七情內(nèi)傷,心神不寧,也可使君火引動(dòng)陰火而生,如《脾胃論•安養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論》曰:“夫陰火之熾盛,由心生凝滯,七情不安故也。”[1]18肺虛陰火乘之,可見(jiàn)衛(wèi)外失司,肺氣不降,“咳嗽、氣短、氣上,皮毛不能御寒,精神少而渴,情慘慘而不樂(lè)。”[1]11其次,肺受他臟影響,如土弱則受肝木相乘,腎水反侮,影響及肺,表現(xiàn)為水道不通,痰飲停留,如“或胸滿少氣短氣者……或咳嗽寒熱者……為痰、為嗽、為涕、為嚏、為水出鼻也……痰涎唾出于口也”[1]2,并兼見(jiàn)足少陰腎經(jīng)諸癥:“下行為陰汗,為外腎冷,為足不任身,為腳下隱痛……為眼澀,為眵,為冷淚,此皆由肺金之虛而寡于畏也。”[1]4-5肺系疾病中,肺痿、肺痹、咳喘等也均可由陰火所致。明代醫(yī)家秦景明指出腎中真陰不足,龍雷之火上灼肺金而發(fā)喘逆,“五志厥陽(yáng)之火,時(shí)動(dòng)于中,煎熬真陰,精竭血燥,內(nèi)火刑金,肺氣焦?jié)M,而喘逆作矣。”[8]秦氏認(rèn)為肺痹可由七情內(nèi)因而引起,“悲哀動(dòng)中,肺氣受損,而肺痹之癥作矣。”[8]張璐認(rèn)為肺痿漸成,其熱不止一端,“總由胃中津液不輸于肺,肺失所養(yǎng),轉(zhuǎn)枯轉(zhuǎn)燥,然后成之”[9],脾氣散精,上輸于肺,脾胃虛弱,水谷精微不能上傳于肺,則肺葉失于滋養(yǎng)而枯萎,可漸成肺痿。沈金鰲認(rèn)為咳喘可因真陰虧虛,虛火灼金而作:“氣盛有余便是火,氣盛當(dāng)作氣衰,有余當(dāng)作不足,肺氣果盛有余,則清肅下行,豈復(fù)為喘,皆以其火入肺,炎爍真陰,氣衰不足,故喘。所謂盛有余者,非肺之氣,肺中之火也……火之有余,即水之不足,諸逆沖上,皆緣壯火食氣,銷(xiāo)爍肺金。”[10]上述病癥可單獨(dú)出現(xiàn),也可相互兼見(jiàn),總由脾胃損傷,氣血生化乏源,脾氣散精上歸于肺之功能減弱,肺虛為火所乘;或下焦精血衰少,龍雷之火升騰灼肺而致。氣陰進(jìn)一步消耗,則預(yù)后不佳,如王旭高所說(shuō):“若咳嗽則下焦陰氣既虛,胃氣逆而肺氣亦耗,陰火時(shí)時(shí)上炎,肺無(wú)寧?kù)o之日,愈咳愈傷,愈傷愈咳,不至水涸、金枯、土敗不已。”[11]此言久咳為病而致肺胃腎之陰氣俱虧,又陰火上炎灼肺,使肺愈傷咳愈重。
1.3從陰火的角度認(rèn)識(shí)肺纖維化的發(fā)病機(jī)制
臨床上肺纖維化,尤其是特發(fā)性肺纖維化呈慢性進(jìn)行性加重,預(yù)后不良,其病理表現(xiàn)為肺泡壁(間隔)炎性細(xì)胞浸潤(rùn)、纖維化改變。主要臨床表現(xiàn)為氣急、低氧血癥、限制性通氣功能障礙、彌散量降低,影像學(xué)檢查可見(jiàn)兩肺網(wǎng)狀、結(jié)節(jié)狀或磨玻璃狀陰影。在急性加重期,以肺泡炎癥滲出為主,表現(xiàn)為喘憋,進(jìn)行性呼吸困難甚至呼吸衰竭。部分患者還同時(shí)伴隨食欲減退、體重減輕、消瘦、無(wú)力等消耗癥狀。肺纖維化可歸屬于中醫(yī)學(xué)“肺痿”“肺痹”等病,臨床表現(xiàn)虛實(shí)兼見(jiàn),有醫(yī)家歸納常見(jiàn)證候包括虛證類(lèi)(肺氣虛證、陰虛內(nèi)熱證、肺腎氣虛證),實(shí)證類(lèi)(痰熱壅肺證、痰濁阻肺證),兼證類(lèi)(血瘀證)等[12]。急性加重時(shí)以實(shí)證類(lèi)為主(尤以痰瘀壅肺證為主),常兼有 肺氣虛證、肺陰虛證、氣陰兩虛證、肺腎氣虛證等,如痰瘀交阻兼氣陰兩虛證,痰濁阻肺兼肺氣虛證。病情穩(wěn)定時(shí)則為正虛邪戀、虛實(shí)兼雜,以陰虛內(nèi)熱證、肺氣虛證、肺腎氣虛等證型為主[12],上述證型常相互兼見(jiàn),由陰火所致的肺纖維化中常見(jiàn)氣陰兩虛、痰瘀互結(jié)的證型。陰火所致肺纖維化的發(fā)病機(jī)制中,若脾胃氣衰,元?dú)獠蛔悖鉄o(wú)力散精上輸于肺,肺之宣降失司,肺氣壅滯不降,加之心脾之血暗耗,心陰不足可致心火乘肺,灼傷肺陰。若腎中真陰真陽(yáng)微弱,下焦龍雷之火潛越于肺,虛火煎灼,痰熱痼結(jié)肺絡(luò),宗氣生化乏源,無(wú)以司呼吸貫心脈,則血澀停瘀阻絡(luò),痰瘀膠結(jié)化火。故臨床上肺纖維化可見(jiàn)痰黏難咯或干咳,動(dòng)輒喘促,胸悶,胸痛等癥,久虛則可見(jiàn)氣短乏力,口燥咽干,或手足心熱,或盜汗,或腰酸腿軟,舌質(zhì)紅或有紫氣,舌苔少,脈細(xì)數(shù)。病久則內(nèi)外合邪,咳喘愈重,甚則喘脫。
2從陰火理論探討肺纖維化的組方用藥特點(diǎn)
2.1陰火的治則
陰火為病范圍廣泛,就其主要病機(jī)而言,脾胃陽(yáng)虛致陰火者,李東垣治以甘溫除熱及升陽(yáng)散火法。此外,腎陽(yáng)虛致陰火者宜用溫腎回陽(yáng)之甘溫除熱法,近代祝味菊常用溫潛法治療陽(yáng)虛發(fā)熱,代表方劑有天雄散方。氣陰兩虧而致陰火者當(dāng)甘溫、甘涼并施,葉天士用何人飲治療遺泄損陰之陰火[6]。李用粹曰:“有陰火上沖,頭暈眼花,耳鳴齒落,或腹中作聲,怔忡不已者,宜滋陰抑火,加養(yǎng)心之劑。久服不愈,為無(wú)根失守之火,脈必空豁,宜溫補(bǔ)方愈。”[13]可見(jiàn)甘溫有溫脾、溫腎之不同,亦可依據(jù)影響臟腑的不同選擇不同的用藥。
2.2選方用藥
肺纖維化氣陰兩虛、痰瘀互結(jié)多由脾腎兩虛陰火所致,臨床表現(xiàn)虛實(shí)夾雜。治本當(dāng)甘溫補(bǔ)脾,甘寒補(bǔ)腎。李東垣云:“心火旺則肺金受邪,金虛則以酸補(bǔ)之;次以甘溫及甘寒之劑,于脾胃中瀉心火之亢盛,是治其本也。”[1]11沈金鰲謂:“當(dāng)急補(bǔ)北方以瀉南方,藥如六味丸、桔梗湯之類(lèi)。補(bǔ)陰后,隨用參芪救肺,使金土相生。若用芩、連、知、柏之類(lèi),必至更甚。”[10]宜用人參、黃芪等甘溫益氣,慎剛燥動(dòng)火類(lèi)藥物傷血助火;宜沙參、麥冬、天冬等甘寒滋補(bǔ)肺腎,慎苦寒滋膩類(lèi)藥物礙傷脾胃;對(duì)于肺氣郁閉,痰瘀熱膠結(jié)之標(biāo)實(shí),當(dāng)在補(bǔ)虛的基礎(chǔ)上,佐以理氣清肺活血化痰之品以宣通肺氣,宜用桑皮、地骨皮等清肺中伏熱,陳皮、枳殼、貝母等理氣化痰,丹參等活血化瘀,慎用苦寒燥伐、破血耗氣之品。陰火伏肺之方,《癥因脈治》中載有家秘瀉白散、參橘煎、人參平肺散等方劑。導(dǎo)師范欣生研究員臨床上針對(duì)肺纖維化氣陰不足、痰瘀交阻之證常選用《癥因脈治》中的人參平肺散為基礎(chǔ)方加減辨治,常用人參、桑白皮、地骨皮、知母、天門(mén)冬、橘紅、甘草等,酌加活血化瘀之丹參。人參平肺散主治肺痹“煩滿喘嘔,逆氣上沖,右脅刺痛,牽引缺盆,右臂不舉,痛引腋下,屬氣虛上逆者”[8],方中以人參甘溫補(bǔ)土生金,天冬甘寒潤(rùn)肺、填補(bǔ)腎陰滋化本源,陳皮理氣化痰;桑白皮、地骨皮、甘草輕瀉肺實(shí),桑白皮味甘而辛,甘能固元?dú)庵蛔悖聊転a肺氣之有余;地骨之瀉腎者,實(shí)則瀉其子也;佐以甘草之健脾者,虛則補(bǔ)其母也。此云虛實(shí)者,正氣虛而邪氣實(shí)也[14]。丹參針對(duì)肺中絡(luò)脈瘀阻活血化瘀,諸藥合用,共奏益氣養(yǎng)陰,理氣活血,輕瀉肺實(shí)之功。
綜上,從陰火的角度認(rèn)識(shí)肺纖維化的病因病機(jī),進(jìn)而針對(duì)肺纖維化中由于陰火所致之氣陰兩虛、痰瘀互結(jié)證探討組方用藥特點(diǎn),對(duì)臨床具有一定的指導(dǎo)意義。
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作者:楊斕 張泠杉 范欣生 單位:南京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院