工匠精神與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的耦合范文

本站小編為你精心準備了工匠精神與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的耦合參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：在厘清“工匠精神”科學內(nèi)涵的基礎上，筆者從人們對產(chǎn)品品質(zhì)的追求、國家經(jīng)濟發(fā)展階段轉向以及整個人類社會發(fā)展客觀規(guī)律等方面，挖掘“工匠精神”的回歸與復興的時代價值。通過品牌號召力缺乏、人才缺位、特色缺場等現(xiàn)狀脈診出景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)之病灶，由此從理念契合和觀念指引2兩個方面，把握新時代“工匠精神”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級內(nèi)在耦合性，進一步從宏觀層面的理念、中觀層面的制度和微觀層面的操作等，探尋以“工匠精神”驅動景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的具體路徑。

關鍵詞：新時代；工匠精神；陶瓷文化產(chǎn)業(yè)

前言“工匠”一詞并非今朝新造之詞，而是自古有之。“工匠精神”更是中華民族幾千年來勞動人民智慧的結晶。2015年5月，《大國工匠》在央視的熱播，“工匠”一詞不脛而走，大街小巷都在熱議。2016年“兩會”把“工匠”一詞推至新的高潮，政府工作報告中首次出現(xiàn)“工匠精神”，并且號召“企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。2017年11月黨的報告指出，“弘揚勞模精神和“工匠精神”，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。這也是第一次出現(xiàn)在黨的重要文件里面，這更加凸顯黨和國家領導人對“工匠精神”的高度重視。近幾年，國內(nèi)外學術界和理論界對于“工匠精神”的研究呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢，但“工匠精神”科學內(nèi)涵有待進一步深化研究。

1“工匠精神”的科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征

誰是工匠？什么是“工匠精神”？這兩個問題是挖掘“工匠精神”時代價值的邏輯起點。第一個問題是“誰是工匠”，在《辭海》中“工”是指“從事手工技藝的勞動者”，“匠”是指“有專門技術的工人”；“工”和“匠”幾乎是同義，所以“工匠”就是指擁有專門技藝的手工勞動者。“誰是工匠”可以從三個維度來進行回答：一是“專”，即擁有專門技術的人。“擁有專門技術”是一個相對比較概念，與沒有專門技術相對，突出“專”字；“專”強調(diào)專業(yè)或者專心。自古以來，各種身懷技術的人不在少數(shù)，但精通某專業(yè)或者行業(yè)技術的人卻是鳳毛麟角，能夠稱之為“工匠”的更是少之又少。二是“手工”，即從事手工勞動的人。“手工技藝“強調(diào)”手工”二字，這有別于“機器”，突出整個產(chǎn)品生產(chǎn)或加工過程中發(fā)揮主觀能動性的作用在于人。三是“藝”，即有超高技藝的人。“藝”字是指“藝術”，要使手工勞動者的技術達到藝術水平，不僅強調(diào)手工勞動的熟練程度，更要求手工勞動者要有追求卓越、精益求精、敢于創(chuàng)新的職業(yè)精神。“工匠”是“工匠精神”的創(chuàng)造者與物質(zhì)者，先弄清楚“誰是工匠”有助于進一步探討什么是“工匠精神”。第二個問題是什么是“工匠精神”，國內(nèi)外學者對“工匠精神”的科學內(nèi)涵及本質(zhì)特征是仁者見仁、智者見智。國外學者羅多夫將德式“工匠精神”的特點總結為“慢、專、創(chuàng)新”。王麗媛認為是“精益求精、注重細節(jié)、嚴謹、一絲不茍、耐心、專注、堅持、專業(yè)”。而徐耀強認為是“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容”。劉建軍則認為是“高度認同、敬業(yè)樂業(yè)的精神，專注專一、全情投入的精神，精益求精、追求卓越的精神”。根據(jù)國內(nèi)外學者的觀點和研究成果，可以從3個方面來概括“工匠精神”的基本內(nèi)涵：

1）職業(yè)道德層面。尊師重教、愛崗敬業(yè)。中國古代精湛技術的流傳，主要以血緣關系為核心的家庭式和以師承關系為核心的師徒式傳授，這兩種傳授方式都是建立在口口相傳和手把手教授的基礎上。學徒在學藝期間，與師傅同吃、同住、同作，師傅對學徒幾乎是言傳身教，所以尊師重教是“工匠精神”的起點，同時也是“工匠精神”的核心內(nèi)容。不尊師重教的學徒，在某種程度上就是一個品行卑劣之徒，這樣的學徒那怕技術很精湛，也夠不上工匠水平，充其量就是技術工。愛崗敬業(yè)是“工匠精神”的基礎，愛崗是指理性和感性雙向選擇的結果，體現(xiàn)了工匠對行業(yè)的熱愛；敬業(yè)是指對行業(yè)或者專業(yè)的高度認可以及尊崇。“愛”和“敬”是上層建筑的“最頂端”，是工匠內(nèi)心深處對崗位和行業(yè)的高度認同，能夠做到愛崗敬業(yè)的工匠一定是兢兢業(yè)業(yè)、把職業(yè)當作事業(yè)來做的人，同時又是忠誠于職業(yè)的人。中國航天科技集團公司第一研究院211廠發(fā)動機車間班組長高鳳林，30多年來不為高薪所動，一如既往的堅守崗位，多次攻克火箭發(fā)動機噴管焊接技術難關，把火箭發(fā)動機噴管焊接技術當作事業(yè)來做，為我國的航天技術作出了巨大貢獻。

2）職業(yè)價值層面。精益求精、專心致志。精益求精體現(xiàn)了工匠對“自我”勞動產(chǎn)品品質(zhì)的嚴格要求以及對產(chǎn)品品質(zhì)永不滿足的追求，也體現(xiàn)出對產(chǎn)品負責任的態(tài)度。這個就是貫穿在整個產(chǎn)品生產(chǎn)全過程的每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的精益求精，同時精益求精是一個動態(tài)和長期的過程，強調(diào)“工匠”對技藝“青出于藍勝于藍”的要求。所以精益求精體現(xiàn)了工匠對產(chǎn)品品質(zhì)永不滿足的追求以及對“自我”技藝的不斷超越。專心致志體現(xiàn)了“工匠”對產(chǎn)品的專注與執(zhí)著，即除了精湛的技藝外，還需要心無旁騖，刻苦專研于事業(yè)。

3）職業(yè)境界層面：超越創(chuàng)新。手工藝的創(chuàng)新是一個漸進積累的過程，對于一個工匠來說，最低標準是對產(chǎn)品品質(zhì)的精益求精，較高標準是在前人的基礎上對產(chǎn)品要有改良和創(chuàng)新。“工匠精神”的超越創(chuàng)新體現(xiàn)在大膽嘗試、迎難而上、刻苦專研，能夠適應時代變化，對產(chǎn)品能夠做到與時俱進與推陳出新。綜上所述，“工匠精神”的基本內(nèi)涵是以愛崗敬業(yè)、尊師重教構成的職業(yè)道德為基點，以對產(chǎn)品品質(zhì)精益求精、追求卓越的職業(yè)境界為核心，是一種不斷追求產(chǎn)品品質(zhì)創(chuàng)新的職業(yè)價值的精神理念。

2新時代“工匠精神”時代價值

“工匠精神”是中華民族的寶貴財富，積淀幾千年來勞動人民的無窮智慧。雖誕生于中國古代，但在今天高度發(fā)展的工業(yè)社會也綻放光芒。黨的對我國經(jīng)濟發(fā)展階段作了科學判斷“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段”；同時，黨的宣布中國已進入新時代，人們對美好生活的追求日益增長。從新時代人們對產(chǎn)品品質(zhì)的追求到國家層面經(jīng)濟發(fā)展轉向，乃至整個人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，都要求“工匠精神”的回歸與復興。

2．1“工匠精神”是滿足新時代人們對更高產(chǎn)品品質(zhì)需求的強大驅動力

新時代，國家由富起來到強起來，人們對美好生活的追求日益增長，但是生活中有品質(zhì)的商品卻供給不足。人們對美好生活的追求體現(xiàn)在2個方面：一是持續(xù)有數(shù)量的供給，二是產(chǎn)品品質(zhì)的追求。產(chǎn)品的數(shù)量在某種程度上已經(jīng)得到相應的滿足，但是總體上產(chǎn)品品質(zhì)還在由低品質(zhì)轉向高品質(zhì)發(fā)展的過程中。推動產(chǎn)品品質(zhì)向高品質(zhì)發(fā)展以及產(chǎn)品品質(zhì)過硬的產(chǎn)業(yè)做強做大，離不開精益求精和超越創(chuàng)新的“工匠精神”理念。“工匠精神”回歸與復興有利于重塑產(chǎn)品制造者對產(chǎn)品更高品質(zhì)的追求。當一種精神力量固化在人的腦海里時，必定會產(chǎn)生巨大的力量作用于社會實踐，所以“工匠精神”是產(chǎn)品更高品質(zhì)提升的原動力。

2．2“工匠精神”是推動新時代經(jīng)濟由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展的有力抓手

“工匠精神”是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在中國古代手工勞動的技術進步中發(fā)揮著重要的作用。雖然今天世界大規(guī)模的手工業(yè)以及手工操作占生產(chǎn)領域的份額在不斷縮小，但是擁有像古代那樣技術精湛的“工匠”已經(jīng)鳳毛麟角。對于今天國家經(jīng)濟由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展的過程中，以精益求精、追求卓越、敢于創(chuàng)新為核心的“工匠精神”更加彰顯價值。“工匠精神”的回歸與復興是時代的呼喚，“工匠精神”不僅限于在某個產(chǎn)業(yè)貫徹實施，更需要從國家層面來進行倡導。新時代的中國要從“制造大國”轉變?yōu)椤爸圃鞆妵保枰ㄔO一支“知識型、技能型、創(chuàng)新型”勞動者大軍；像這樣一支勞動大軍的建設需要弘揚“勞模精神”和“工匠精神”，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣。

2．3“工匠精神”是人類社會技術文明發(fā)展的必然選擇

人類文明從低級到高級經(jīng)歷了：石器時代－青銅時代－鐵器時代－蒸汽機時代－電氣時代－人工智能時代。傳統(tǒng)“工匠”只能停留在“石器時代、青銅時代、鐵器時代”，隨著機械化生產(chǎn)的大面積普及，手工勞動者逐步被機器所替代；但是手工勞作時代留下的寶貴財富及時代精華依然會在機械化生產(chǎn)乃至人工智能時光發(fā)熱。“工匠精神”不會因為機器的出現(xiàn)而消失，反而機器的應用以及人工智能的普及更加需要“工匠精神”。工業(yè)文明給人類帶來了極大的方便，但同時也遺留了生產(chǎn)廠家為求高額利潤道德缺失、生產(chǎn)者職業(yè)素養(yǎng)不高、高品質(zhì)產(chǎn)品供給不足等一系列問題，這系列問題的解決之路就在于“工匠精神”的回歸與復興。

3新時代“工匠精神”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的耦合

毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)是一個以創(chuàng)意為始端、以內(nèi)容為關鍵、面向市場并滿足消費者的文化消費需求的服務型產(chǎn)業(yè)。具體而言，景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)就立足于深厚的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化和品牌基礎上，主要以文化藝術為載體，以藝術瓷和生活瓷為主要界分種類，區(qū)分和滿足不同的消費群體。不論何種消費群體，對于服務型消費品的要求都處在不斷的衍變當中。因此，為滿足這種消費變化并使得自身能得以持續(xù)發(fā)展，則必然需要供給端同樣處于更新的時代前端。為達到以上愿景，總理多次強調(diào)的新時代背景下的“工匠精神”，可以為當前發(fā)展和升級陶瓷文化產(chǎn)業(yè)奠定理論基礎和給予觀念指引。

3．1理念契合

綜上所述，在新時代，“工匠精神”即生產(chǎn)者對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神過程體現(xiàn)，其理念的核心映射在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級上，是要求陶瓷工藝產(chǎn)品的設計者和生產(chǎn)者要秉承著追求卓越、精益求精的態(tài)度，對產(chǎn)品本身進行不斷的打磨、改進，使其至臻完善的過程。由于陶藝產(chǎn)品本身的屬性特征，出售后極少面臨售后服務的問題；除去用具的屬性外，其具備的觀瞻和收藏的屬性就對先期的設計和生產(chǎn)提出了更高的要求。一件自帶藝術光芒的陶瓷作品要達到收藏標準并持續(xù)保有價值，就必須要在視覺和感官上給予人一種雕琢和打磨的痕跡，這與“工匠精神”所提倡的理念不謀而合并深度相契。在當前新時代的背景下，供給側結構性改革和擴大內(nèi)需，也注定陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級也必須契合消費者不斷升級的消費需求，在瓷器產(chǎn)品尤其是藝術瓷的生產(chǎn)上，設計者和生產(chǎn)者應準確定位，予以瓷器產(chǎn)品更多的文化元素，并適時適度瞄準高端消費市場和消費人群，一則擴大銷售額，促進當?shù)亟?jīng)濟增長和人民生活水平提高，二則通過影響更多具有影響力的人，擴大景德鎮(zhèn)陶瓷的影響力，夯實品牌根基，并以此為基礎，立意更加廣闊的市場前景和更加深遠的文化品牌內(nèi)涵。再者，作為景德鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)在未來如何實現(xiàn)更新?lián)Q代與結構升級，也必須在以精益求精為價值內(nèi)核的精神導向上做足文章，即將“工匠精神”的理念植入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的大框架之中，一方面助力現(xiàn)有陶瓷產(chǎn)品在設計和內(nèi)容上優(yōu)化升級，另一方面在現(xiàn)有的基礎上可以延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。綜上所述，對陶瓷產(chǎn)品設計和生產(chǎn)上的要求也與新時期“工匠精神”的理念契合。不僅如此，新時代背景下的“工匠精神”在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級中還深具活力，在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的價值鏈條上具有指導意義。

3．2價值指引

新時代背景下“工匠精神”的理念與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的價值要求具有高度契合性，這種精神理念內(nèi)核貫穿于陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的價值鏈條始終，可以在價值上給景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)深化發(fā)展予以指引。新時期“工匠精神”的提出，是在我國出口緩滯、內(nèi)部需求優(yōu)化升級，國家從戰(zhàn)略上提出供給側結構性改革的背景下做出的。為此，不僅僅契合大時代背景發(fā)展的需求，更可以作為整體產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級的指南。具體而言，就是能夠作為對景德鎮(zhèn)市經(jīng)濟支柱的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)起到積極的價值指引作用。一方面，應該將“工匠精神”的價值理念鑲嵌入從事陶瓷文化為主的旅游業(yè)、影視業(yè)、娛樂業(yè)、新聞報業(yè)、會展業(yè)等，每一位陶瓷工藝產(chǎn)品設計和生產(chǎn)者的日常工作之中，以極高的敬業(yè)精神、認真嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來對待每一個設計和生產(chǎn)的陶瓷工藝產(chǎn)品。另一方面，還應該著重將這種價值理念運用在對陶瓷工藝人才的培養(yǎng)上，尤其像景德鎮(zhèn)陶瓷大學這種在深厚的陶瓷文化奠基中成長并壯大的專業(yè)型特色院校，即從學校開始培養(yǎng)學生們的敬業(yè)和至臻完善的精神，將精益求精作為價值精神予以傳遞，在課程、實訓等方面予以要求，潛移默化地深化意識觀念，使學生們清楚“工匠精神”是職業(yè)道德的升華，是職業(yè)道德的最高境界，并自覺將這種對于工作及事業(yè)的價值觀念帶入到職業(yè)中去，進一步創(chuàng)造價值。

4結語

在我國新時代背景下，新時代賦予了“工匠精神”更加深刻的現(xiàn)實意涵，如一股蔚然之風，已然吹進我國各行各業(yè)的各個角落，在供給側改革、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級中起到了至關重要的作用，并且將繼續(xù)發(fā)揮作用，在經(jīng)濟發(fā)展和民族復興中扮演更加重要的作用。從價值理念的高度來考察，既可以說“工匠精神”的價值內(nèi)核與當前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級具有高度的契合性，又可以說當前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，深刻體現(xiàn)了新時代“工匠精神”的價值要求。新時代“工匠精神”的價值觀念可以給當前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級予以指引，并具體從宏觀理念、中觀制度和微觀實踐中給予當前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級強大的驅動力。在當前時期需要做的，便是在發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)的過程中，努力踐行“工匠精神”的價值理念，促進景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，獲得更大的發(fā)展。

參考文獻

1．決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利．北京：人民出版社，2017

2徐耀強．論“工匠精神”．紅旗文稿，2017（10）：25～27

3王麗媛．高職教育中培養(yǎng)學生“工匠精神”的必要性與可行性研究．職教論壇，2014，22：10～12

4劉建軍．“工匠精神”及其當代價值．思想教育研究，2016（10）：5～8

5王娜，夏杰長．創(chuàng)新驅動下的文化產(chǎn)業(yè)集群升級究．黑龍江社會科學，2015（6）：9～11

6王京生．打造“文化產(chǎn)業(yè)升級版”的思考（下）．中國文化報，2013－11－23（12）

7胡惠林．關于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干問題的思考．華中師范大學學報（人文社會科學版），2016（6）：7～9.

作者:于華珍 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學