采茶服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了采茶服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《輕紡工業(yè)與技術(shù)》2018年第4期

摘要：美是一種綜合化的視覺(jué)認(rèn)知，其通過(guò)美的形式，使人們?cè)谝曈X(jué)感官中能夠感受到必要的美感，對(duì)于任何一種服裝本身來(lái)說(shuō)，只有詮釋了具體美學(xué)內(nèi)涵，并且將本質(zhì)上的美以一種合理的外在形式，來(lái)具體詮釋和表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝的最美化呈現(xiàn)與表達(dá)。本文擬從采茶服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的“美學(xué)”認(rèn)知觀入手，結(jié)合采茶服裝的本質(zhì)特點(diǎn)分析，從而就自身呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)、形式上的美學(xué)理念以及文化內(nèi)涵美多個(gè)視角認(rèn)知采茶服裝設(shè)計(jì)中的具體美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：采茶服裝設(shè)計(jì)；美學(xué)特征；層次化；美感理解；價(jià)值認(rèn)知

如今采茶服主要應(yīng)用于茶葉采摘和茶藝表演兩項(xiàng)活動(dòng)之中，具體的應(yīng)用功能決定了采茶服的具體設(shè)計(jì)方案和思維。任何一種美的感覺(jué)，一定是內(nèi)在本質(zhì)美與外在形式美之間的統(tǒng)一。當(dāng)然，采茶服裝也有著自身特殊性，畢竟該服裝不同于一般場(chǎng)合的服裝，其有著獨(dú)特的應(yīng)用環(huán)境與條件，所以采茶服裝設(shè)計(jì)美學(xué)的基礎(chǔ)點(diǎn)在于系統(tǒng)化的應(yīng)用功能價(jià)值。

1采茶服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的“美學(xué)”認(rèn)知觀

在認(rèn)知采茶服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征時(shí)，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)視角來(lái)形成精準(zhǔn)認(rèn)知：首先，整個(gè)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)是一種服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，其歸根結(jié)底要放在“服裝設(shè)計(jì)”的綜合視角來(lái)認(rèn)知和理解整個(gè)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)。服裝是一種古老的元素，其也是人們?nèi)粘Ｉ钪兴鶡o(wú)法缺失的內(nèi)容。服裝出現(xiàn)的初期，其主要是一種“御寒”的功能，而隨著人們審美能力不斷提升，加上各種紡織技術(shù)的不斷提升，服裝逐漸成為人們“外在裝扮”的重要元素。任何一件服裝，無(wú)論怎樣風(fēng)格設(shè)置或者色彩搭配，其落腳點(diǎn)都在于服裝的御寒和美觀兩大價(jià)值功能。而這一功能上的定位決定了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的注意事項(xiàng)。其次，認(rèn)知其美學(xué)特征，更要從“美的內(nèi)涵”入手。正是服裝的內(nèi)外設(shè)計(jì)訴求決定了美在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所承載的應(yīng)用價(jià)值。服裝本身就與人類生活有著重要關(guān)聯(lián)，所以，在注重突出服裝本身實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，要充分注重提升整個(gè)服裝元素中所詮釋的精神內(nèi)涵。生活有多種美的元素，其中融入美的價(jià)值內(nèi)涵，從而升華美的綜合理解。當(dāng)然，人們關(guān)于美的應(yīng)用認(rèn)知的范圍也實(shí)現(xiàn)了廣泛提升，尤其是關(guān)于服飾的美學(xué)價(jià)值認(rèn)知更是一種美學(xué)升華。最后，采茶服裝還被廣泛應(yīng)用于具體的采茶活動(dòng)和采茶歌舞藝術(shù)表演過(guò)程之中，因此，結(jié)合具體的應(yīng)用環(huán)境來(lái)精準(zhǔn)認(rèn)知采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求，至關(guān)重要。在茶藝表演活動(dòng)中，其對(duì)采茶服裝設(shè)計(jì)工作提出了如下訴求：首先，從總體來(lái)看，使用的服裝要與整個(gè)表演活動(dòng)的主題內(nèi)涵相匹配，尤其是要服裝得體和端莊，且能夠全面反映社會(huì)大眾的整體審美訴求。其次，采茶服與整個(gè)表演過(guò)程中要注重環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)和一致性，尤其是如果整體環(huán)境處于仿古場(chǎng)所，那么整個(gè)采茶服裝中要選擇古裝色調(diào)。實(shí)際上，衡量服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)好與壞的重要標(biāo)準(zhǔn)在于整個(gè)服裝自身能否與具體環(huán)境應(yīng)用之間相匹配。

2采茶服裝的本質(zhì)特點(diǎn)分析

采茶服裝不僅是修飾，更是文化符號(hào)?？梢哉f(shuō)，任何服裝設(shè)計(jì)最終的落腳點(diǎn)都是設(shè)計(jì)者本身設(shè)計(jì)精神的真情詮釋與流露。采茶服裝設(shè)計(jì)中，內(nèi)容和形式是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的主要組成元素，采茶服的內(nèi)容應(yīng)用過(guò)程中，特別注重服裝本身的內(nèi)在使用，以及具體的精神理念，而采茶服的形式上，則更多偏重于采茶服本身的外在色彩和設(shè)計(jì)風(fēng)格等等，所以整個(gè)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如何更好詮釋“美”的多種內(nèi)涵，就至關(guān)重要?？梢哉f(shuō)，真正美的采茶服裝，其不僅能要有美的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)在外在美上，也要有別致的款式和完美的造型。因此，采茶服中所詮釋的，不僅僅是采茶活動(dòng)中的原生態(tài)美或者采茶戲（采茶舞藝術(shù)）中的藝術(shù)美，同時(shí)也詮釋了一種積極的意識(shí)理念。采茶服設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅要融入其他服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中所需要的美學(xué)理念，同時(shí)也需要將具體的茶文化元素內(nèi)容應(yīng)用其中，通過(guò)深化設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的美學(xué)內(nèi)涵闡述。茶文化體系中所詮釋的審美內(nèi)涵是一種人文化內(nèi)涵和藝術(shù)化詮釋，所以，對(duì)于整個(gè)采茶服裝來(lái)說(shuō)，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就需要充分注重發(fā)揮茶文化的生態(tài)內(nèi)涵和人文理念優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)其最佳設(shè)計(jì)與應(yīng)用。當(dāng)然，在這一過(guò)程，也是以更為完善的精神理念和人文素材成為優(yōu)化采茶服務(wù)裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

3采茶服裝自身呈現(xiàn)的是一種設(shè)計(jì)美學(xué)

在采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，精準(zhǔn)的理念是創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)的重點(diǎn)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，服裝色彩和面料，乃至具體的設(shè)計(jì)款式等多種要素充分協(xié)調(diào)其中，通過(guò)多種因素的綜合融入和應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)采茶服裝整體美的合理詮釋與具體表達(dá)。采茶服裝的設(shè)計(jì)美體現(xiàn)在設(shè)計(jì)要素的多樣化結(jié)合，所以創(chuàng)新融入圖案和色彩，將為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新提供本質(zhì)化支撐。在采茶服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，其美學(xué)內(nèi)涵和靈感認(rèn)知集中表現(xiàn)為：一是大自然的多種啟發(fā)，可以說(shuō)，整個(gè)大自然元素中，其詮釋的和諧理念和生活狀態(tài)，乃至具體的人文思維和精神力量等等都成為我們更好應(yīng)用大自然元素，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。從另外視角看，則是從傳統(tǒng)文化體系內(nèi)探究到合適的理念內(nèi)涵。采茶服裝的設(shè)計(jì)演變歷史，與茶文化一樣悠揚(yáng)、綿長(zhǎng)，其中所詮釋的不僅僅是時(shí)代特征，同時(shí)更關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)思想的豐富演變，而采茶服裝中所展現(xiàn)的人性化理念，正是茶文化體系的價(jià)值所在。一直以來(lái)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中所包含的美學(xué)理念，都是茶文化體系影響下的重要內(nèi)涵。

4采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中所詮釋的美是形式上的美學(xué)理念

服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其并不是盲目的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，而是基于相應(yīng)規(guī)律前提下的美學(xué)內(nèi)涵。所以在當(dāng)前我們具體實(shí)施采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該按照相關(guān)原理來(lái)進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，從而滿足社會(huì)大眾對(duì)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中關(guān)于美的具體追求。對(duì)于采茶服設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體開展來(lái)說(shuō)，選擇合適服裝設(shè)計(jì)材料至關(guān)重要，可以說(shuō)服裝面料以及舒適度和肌理紋路等多種因素都決定了該設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施。服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素在于面料能否符合人體要求，能否滿足應(yīng)用需求。采茶服裝設(shè)計(jì)能否實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)，色彩有著重要影響因素。而如何選擇合適的色彩來(lái)激發(fā)人們感知對(duì)服裝的認(rèn)知與理解也是當(dāng)前我們?cè)趧?chuàng)新和優(yōu)化茶服設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，色彩的選擇與應(yīng)用也是一項(xiàng)基于情感認(rèn)同前提下的重要因素，尤其是在具體文化理念影響下，人們往往會(huì)將色彩本身與相關(guān)情感理念融入。所以，對(duì)于采茶服裝來(lái)說(shuō)，其中所需要具體詮釋和表達(dá)，將不僅僅是綠色的采茶生活，同時(shí)也要將人們自身對(duì)整個(gè)茶文化體系的價(jià)值理念與認(rèn)知融入其中。

5采茶服裝設(shè)計(jì)美還在于服裝文化內(nèi)涵美

做好采茶服裝設(shè)計(jì)需要的不僅是展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性認(rèn)知，更要注重詮釋相應(yīng)的文化思維。在采茶服裝設(shè)計(jì)成熟發(fā)展的今天，理性分析文化內(nèi)涵的深度詮釋與全面融入，才能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想發(fā)展。當(dāng)然合理融入茶元素，需要以茶元素為導(dǎo)向詮釋合理訴求，充分利用多種文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)途徑等，整合設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)文化，通過(guò)以具體的采茶服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)為具體切入點(diǎn)，從而在確保采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)多樣化的基礎(chǔ)訴求同時(shí)，合理融入傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而打造采茶服裝設(shè)計(jì)的理想實(shí)施體系。采茶服裝不是一種普通的服裝，其中所給與我們展現(xiàn)的更多是一種文化符號(hào)，所以，整個(gè)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，要立足文化談設(shè)計(jì)，融入文化發(fā)展設(shè)計(jì)活動(dòng)。對(duì)于設(shè)計(jì)美來(lái)說(shuō)，其不僅僅是整個(gè)美學(xué)價(jià)值理念的全面詮釋，同時(shí)在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，其美學(xué)特征更多是將著裝人與具體的場(chǎng)合和具體的應(yīng)用環(huán)境之間，形成了高度融合，進(jìn)而構(gòu)造和詮釋了綜合美感?？梢哉f(shuō)，通過(guò)發(fā)揮服裝的設(shè)計(jì)美感，從而能夠全面有效的詮釋整體設(shè)計(jì)美感。在現(xiàn)代禮儀社交中，其對(duì)服裝搭配有著極為嚴(yán)格的要求，這實(shí)際上詮釋的正是服飾美對(duì)社會(huì)大眾日常生活的重要價(jià)值所在。

6結(jié)語(yǔ)

我們認(rèn)為采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過(guò)程中，其旨在以采茶文化的內(nèi)涵美與多種形式的外在美相融合，整個(gè)采茶服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅僅是一種設(shè)計(jì)，更是一種理念上的創(chuàng)新與全面優(yōu)化。事實(shí)上，在當(dāng)前采茶服裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程中，要將文化內(nèi)涵和具體應(yīng)用訴求相融合，才能從本質(zhì)上滿足采茶服裝的功能定位及應(yīng)用訴求。

參考文獻(xiàn)

[1]侯倩,楊雅嵐.視覺(jué)藝術(shù)形式效能心理分析及其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2015,(06):105-107.

[2]張玉華,劉曉東.管窺兼含“完形美學(xué)”與“中庸之道”的“1+1=2”服裝設(shè)計(jì)思維[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(12):159-161.

[3]陳耕,何曉彥,吳永紅,張一琳.湘西南瑤族服飾紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(03):112-113.

作者：孫思揚(yáng) 單位：西安美術(shù)學(xué)院