交際語言藝術論文范文
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第1篇
亞里士多德將“實踐”與“理論”和“生產”相區別，使“實踐”成為重要的、反思人類行為的概念，認為實踐指人的生命實踐、人對生活方式的自由選擇，是有關人生意義和價值的活動。實踐可以同時作為動詞和名詞，作為動詞的實踐可以解釋為“履行，如：實踐諾言”；“實行（自己的主張），履行（自己的諾言）”。作為名詞可以解釋為：“人類有目的的改造客觀世界的活動。”哲學觀認為，實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動，實踐是認識的源泉，是認識的發展動力，也是檢驗真理的唯一標準。人是實踐活動的主體之一，人不僅要有思維，有認識，最重要的是要實踐，通過實踐檢驗自己思維與認識的正確性，教育、管理、藝術等一切同客觀世界相接觸的人的有目的的感性活動，都是實踐。
設計的概念隨著時代的變化而變化，不同的地域、不同的文化背景、不同的目標對象、不同的使用價值賦予了設計不同的概念和含義。設計具有多元性質：從社會角度看，設計是一種需求；從文化角度看，設計是一種品味；從藝術角度看，設計是一種表達。適應現代社會需求，我們把設計細化，突出設計與社會結合，并不是要否認以往的設計概念，而是為了更好地發展設計的內涵和外延，體現設計的價值。設計本身就是一種多元文化，我們鼓勵這種多元性的存在，那么，不同領域的設計就應該有不同的概念，某一個階段對設計概念的界定，只不過是適應了當時的環境和條件，在設計歷史發展的整個長河中，只能作為當時的一個設計個性。在從圖案、工藝美術到藝術設計概念的變化過程中，設計始終都離不開兩個東西——一個是人，一個是物。從人的方面講，就是人的眼、手、腦。設計的過程要用眼睛吸收基礎元素，用腦組織創意方案，用手去實現。即使在廣泛使用電腦的今天，我們仍然是用手在操作，用眼睛在看，用腦在思考。再一個就是物，設計是通過物來實現和表達，無論是古代的造物還是現代的設計，只有通過物，人們才能看見實實在在的設計，物是設計創意的載體，也是設計思想的體現，至于通過設計產生的物，能不能實現實用或者審美的價值，那就要看設計者怎樣去操作設計的過程。所以，不論是從時間的寬度還是地域的廣度來講，“人”和“物”是設計中兩個始終不變的元素，而從哲學的角度看，“人”和“物”正是實踐中的“主體”和“客體”，設計離不開實踐性而獨立存在。
教育的本身也是一種實踐，關于教育“實踐說”的論述，有以下幾種觀點：一是從知識、經驗的傳遞入手，認為教育是促進個體社會化的過程；二是教育是根據一定的社會需要而進行的培養人的活動；三是教育是人類自身的生產實踐；四是教育是“人類加速自身建構與改造”的實踐活動。對于“教育實踐說”的幾種觀點，雖然有的學者持有不同的觀點，但是這幾種說法卻揭示了教育最基本的職能，以及我們之所以稱教育為教育的根本規定性。因此，對于教育也是一種實踐的觀點可以概括為：教育的過程就是將每個生命個體，通過教師對于經驗、知識的傳授和指導，通過學校營造的環境、氛圍的熏陶，引發學生的學習和思考，最終形成自己獨特的世界觀、人生觀和價值觀，是人類實踐活動的一部分。設計教育是以培養符合社會需求的設計者為最終目的，也具有實踐性。設計教學中的實踐行為，是學生將所學知識應用到實際中去檢驗的過程。在這個過程中，學生能夠把課堂上所學的專業知識應用到實踐中，將課堂上的理論、知識、技能用于實際，培養專業設計人才的基本實踐能力和創作實踐能力，培養學生分析問題、解決問題的能力，使學生在滿足個人心理、品性、學識需求的同時，給學生以良好的謀職需求，最終獲得一定的從業能力和不斷進行自我完善發展的能力；從學校的角度來講，學校能夠把人才培養目標與社會需求緊密地聯系起來，根據需求的變化和發展及時對教學活動作出調整，最終實現學校培養符合社會需求的人才的目標，這不僅是實踐教學的目的，也是整個教育活動的最終目的。
第2篇
在中職信息技術課堂的教學過程中，教師在知識講授中，特別是一些含義和概念的講解中，必須保證語言描述的準確規范性，在操作方法的講述中更應該注重語言的規范性，避免使學生對所講述的知識點出現誤區或者疑點，有效防止在原則上的理解性錯誤問題的出現。
二、信息技術課程中充分和合理利用肢體語言
利用肢體語言，能夠對口頭語言做出相應的補充，合理的使用肢體語言，還能實現口頭語言所達不到的效果，肢體語言可以反映出人的態度和內心，在信息技術課堂上進行提問時，在學生回答問題的過程中，教師應正視學生并且認真的傾聽，對學生所回答的答案給予客觀評價和適當的肯定，不能表現出嘲笑和蔑視，以此去建立學生的自信心，是學生養成積極參與教師提問的環節中去，使學生積極思考回答問題的好習慣得到了全面的培養，在每一堂的教學中，教師如果一味的進行機械的講解，不能夠充分調動整個課堂氣氛，會逐漸使學生脫離課堂，這時如果充分結合肢體語言，表達教師的一種精神狀態，而將這種積極的精神狀態傳遞給學生，使師生之間的距離感得以拉近，有效的增強師生之間的交流，最終使整個教學氣氛在活躍的環境中進行，有效避免了沉悶和單調的學習氛圍，例如在學生周圍與學生一起進行問題的探討和研究，在計算機上機課上，在學生旁邊進行走動和仔細觀察，檢查每一個人的操作是否有錯誤，并及時進行糾正和輔導，和對學生完成情況進行總結和表揚。
三、信息技術課堂中注重語言幽默性的藝術
在中職信息技術課程中有許多邏輯性較強的內容，這些內容使學生不容易理解，并且內容比較枯燥和抽象，很多學生在遇到這種類型的內容時就會選擇放棄，進而也會嚴重影響到后面與這部分知識相關聯內容的理解和掌握，因此，在這個階段教師要選用合理的教學方法和有趣生動語言和切合實際的實例將抽象的內容具體和形象化，使學生能用最佳的狀態和輕松的心情去認真聽老師的講解，注意應該避免的誤區，更好的去掌握重點知識，這種心態的學習方式也能夠培養學生積極向上的生活態度，培養學生勇于突破難題的積極性，利用幽默性的語言，也可以很好的維持課堂紀律，當學生在課堂上聊天或者做出其他有損課堂紀律的行為時，教師可以利用幽默的糾正學生們的不遵守紀律的行為，又保護了學生的自尊心，得到預想的效果，可見，在信息技術課堂中利用幽默的語言技術不僅可以解決教學內容的問題，還能夠解決師生間的問題。
四、結語
第3篇
“魅力鄭州”系列公益招貼，基于鄭州本土元素進行大膽的形式解構。選擇鄭州代表性建筑作為核心描繪對象，搭配與畫面相協調的文字設計，力求達到簡約直觀的視覺效果，進而從根本上避免繁瑣無用的多余裝飾。正如日本知名設計師田中一光提到的“設計的作用在于尋找功能和社會間的接點，在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節制的”。本次作品的創意構思中，著重強調公益為主的信息傳遞，以及觀眾的整體視覺感受。通過精簡的畫面布局風格營造一種清晰明確的視覺氛圍。在主題內容的選擇上，摒棄目前國內公益招貼較為常見的環保、美德、健康等主題，避免社會大眾對這類主題招貼作品產生審美疲勞和厭倦感。在構圖上，規避傳統的影像拼接模式，只保留圖形外部框架結構，其余部分均使用單色填充，構圖整體簡潔大方，視覺效果直觀又不失藝術美感。主題描繪對象共選擇了三個，分別為二七紀念塔、中原福塔以及河南省博物院。在本系列三副作品的主題內容表現上分別提取了這三個建筑物的獨特之處，其中二七紀念塔作為“中國工人運動第一次中規模最大、最有影響的一次”，代表鄭州這片土地所秉承的光榮革命傳統。中原福塔則代表一種現代化的都市時尚氣息，表現鄭州在中原沃土上的穩步發展。而河南博物院則將中原豐富的歷史文化裝進了現代的都市建筑之中，展現出鄭州渾厚的歷史文化內涵正在與時俱進的融入進現代社會當中，時刻提醒著人們以史為鑒，開拓創新。該創意將實際建筑轉述為新的概念符號，在推廣公益信息的同時又推動了地域文化的傳播。
二、設計思路
海報招貼的設計理念應是力求在整體畫面及布局上和諧統一，構成元素上力求精煉而不多余，表達主題上力求新穎而不脫離主題。其設計的過程本身就是一個將創意視覺化、符號化的過程。圖形作為各招貼中的基本元素之一，體現著設計的本質內涵和表現技能，并發揮著觸及設計靈魂的根本性作用。本次作品的設計思路以圖形創意為切入點，利用圖形語言表現主題。在圖形語言的表現上，其中圖形創意的好壞起到至關重要的作用，圖形創意功底是否深厚，將直接影響視覺傳達設計水平的高低。而圖形創意的核心，是如何運用圖形語言恰到好處的向廣大觀眾傳達設計者所要表達的精神內涵，既要使觀眾一目了然、心領神會，同時還能享受藝術的美感，從而產生共鳴。在本次圖形語言的選擇上，忠實于客觀物象的原本形態,將客觀物象經過高度概括提煉和簡化,突出和夸張其本質特征，采用簡明扼要的線條語言概括建筑外輪廓造型，以最簡潔有效的元素來表現富有深刻內涵的主題。這一創意圖形的采用，首先不會影響作品所要傳遞的主題，觀眾通過對畫面中圖形的捕捉可以清晰的辨識出對象的信息。其次，又兼具美感和文化內涵，能夠較好的與觀者產生情感和心靈上的交流。也正是通過對生活材料的重新認識和發現，才能夠拿來運用到招貼設計中來，并且在一定程度上豐富了文化招貼的圖形語言，拉近了藝術和生活的距離，使得兩者之間變得越來越融合。好的圖形創意并不應該是簡單的追求形式美感，而是應該更深一層的去體現作品的內涵以及設計者所要表達的思路。創意越單純，越貼近人們周遭的實際生活，就越能引起人們內心深處強烈的共鳴。同時，這也要求設計者們擁有化平淡為神奇的創造力和洞察力，能夠不斷發現事物的全新涵義并賦予新的表現形式和生命力。
三、藝術語言
平面設計的內涵往往通過設計作品的藝術語言來表現，設計者的設計思維也需要藝術語言來向外界傳遞，需要運用各種合適的造型藝術的表現手段和手法來實現。在這種信息傳遞的過程中，這種手段和手法所構成的藝術語言就發揮了重要的橋梁作用。傳統的藝術語言大概有：色彩、圖形、文字等種類，每一種藝術語言都是設計師精心打造的審美意象。色彩是招貼設計中最容易映入眼簾的形象，具有獨立審美特質。在該作品的創作中，著力強調色彩語言的刻畫以達到良好的視覺效果，在色彩的使用和布局上采用了分離前景和背景的著色手段，前景主要指標題、文字、圖形、圖片等主題元素。在這些元素之中多采用純色填充，突出視覺感染力。背景則是指由單色、過渡色構成大面積的背景畫面。烘托出畫面整體的色彩氛圍。協調均勻的前景和背景顏色搭配是保證畫面美感的關鍵。在細節上，圍繞文字所在區域適量的使用對比色，以增強視覺沖擊力，突出文字內容。同時恰當的控制對比色的面積范圍，避免了畫面產生一種由于大面積對比色的使用所帶來的視覺疲勞和浮躁感。在三張系列作品的色彩搭配選擇上，分別賦予了紅加黃、黃加藍、藍加紅的顏色組合，由于三原色本身較難調和，所以這三種顏色組合往往在設計中較少使用，同時，這樣的顏色搭配往往代表著設計作品的理念較為單純。作為色相環中最基本的三個色彩，它們雖然本身無法被調和，但其他的多種顏色卻可以由它們的調和而產生，那么在三原色的使用上，可以輔以對比色手法以烘托效果。也由于三原色本身純度較高，色彩對比強烈，將它們統一進一個視覺系統中無疑將大大提升畫面的視覺感染力和沖擊力。與此同時，在該作品中也精心打造描繪建筑的形體語言。在描繪對象本身影像外形的基礎上，使用抽象線條語言表現建筑元素的外形結構，使視覺效果充滿新鮮感和趣味性但又不失傳遞信息的功能。觀眾通過觀賞這種獨特的藝術表現語言產生了更大的聯想空間。除主題描繪對象以外，背景裝飾陪襯元素也以單純的幾何形體為主，既迎合了主體元素的表現特點，又簡單明了的烘托了整個畫面韻律感。由此可見，公益招貼藝術語言的簡潔精煉不僅會帶給觀眾具有美感的視覺享受，也能以快速、準確的方式，清晰、明確的傳達信息和表現主題。公益招貼中的簡約美在于圖形、文字、色彩等方面相互協調，突出設計者所要傳達的造型藝術和文化內涵。一幅優秀的公益招貼設計由圖形、文字、色彩等視覺語言構成。所以，公益招貼的簡約美要求文字簡明扼要、圖形簡練突出、顏色簡潔鮮明。簡練突出、個性化的圖形更容易抓住廣大受眾的眼球，達到有效傳播的目的;簡明扼要的文字說明使圖形更意味深長，內涵充滿延展性;簡潔鮮明的色彩更容易突出畫面中的圖形，渲染畫面的意境美和形象美。從這三方面來準確闡述公益招貼設計中的藝術語言，凸顯設計的主題和展現設計者的個性。如果一個公益招貼廣告通過簡練視覺語言，無法準確表述內容所具的內涵，這便無法達到傳達信息的目的，這樣的招貼設計是毫無意義的。這就要求設計師在公益招貼廣告創作中需通過簡潔的視覺語言而又不失完整準確的表達涵義。
四、結語
