法學(xué)學(xué)年論文范文

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第1篇

關(guān)鍵詞:卓越法律人才;行政法學(xué);教學(xué)理念;模式設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)教學(xué)的弊端

(一)行政法自身局限

相較其它立法過(guò)程，行政法起步較晚，屬于新生法學(xué)體系，缺乏能夠作為基準(zhǔn)的參考、學(xué)習(xí)法典。在執(zhí)行過(guò)程中，法律規(guī)范存在不同程度的界限問(wèn)題，加上我國(guó)實(shí)際國(guó)情，民族和習(xí)俗分布，使得法章行使不具備通用性。因此在教學(xué)選材中，往往只能根據(jù)大眾立法，實(shí)施教學(xué)。法理依據(jù)缺乏，論證支點(diǎn)不足，中央和地方的同一性缺失等問(wèn)題嚴(yán)重。盡管在后期的改革中孕育了《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》，但是后續(xù)各個(gè)環(huán)節(jié)的補(bǔ)充法律都不夠完善，沒(méi)有形成完整的行政法學(xué)鏈和自身體系。在這種背景下，針對(duì)爆發(fā)式的行政需求，地方和個(gè)體根據(jù)自身情況擬定數(shù)量繁多的規(guī)章，且其中部分存在界定模糊、上下位法沖突、脫離實(shí)際等問(wèn)題［1］。因此，在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，缺乏可以依附的教學(xué)材料，在學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中帶來(lái)很大的影響。

(二)教材與缺乏實(shí)踐驗(yàn)證

由于行政法自身的立法的局限性，注定其在法學(xué)實(shí)踐中會(huì)存在偏離社會(huì)要求，無(wú)法全貌體現(xiàn)行政法的公用。行政法本身涉及范圍廣泛，內(nèi)容跨度大，現(xiàn)行的高等法學(xué)教材不能全面涉及覆蓋的各方各面，基本都是圍繞理論的教學(xué)展開(kāi)政法關(guān)系的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有得到實(shí)際案例的分析和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，加之與其它體系法學(xué)的交錯(cuò)融合，主體立法部門(mén)與地方立法部門(mén)的立法基準(zhǔn)脫節(jié)，在理論教學(xué)中無(wú)法全面覆蓋到。如今，一些交錯(cuò)的地方部門(mén)所立規(guī)章已經(jīng)大行其道，但是作為法學(xué)傳授部門(mén)，卻無(wú)法提供實(shí)踐意義的例子，充分的教材支點(diǎn)，完善行政法教學(xué)的系統(tǒng)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這句話(huà)同樣適用于行政教學(xué)理論。沒(méi)有得到實(shí)踐驗(yàn)證的教材，等同于將未經(jīng)驗(yàn)證的知識(shí)傳輸給未來(lái)可能立法、用法、執(zhí)法者，而他們也會(huì)將這種不成熟的法治理論傳導(dǎo)給下一代，惡性循環(huán)。這種情況無(wú)論是對(duì)人才培養(yǎng)還是對(duì)法治社會(huì)的進(jìn)步都是不可取的。教材應(yīng)該取材于法學(xué)案例，成型于社會(huì)實(shí)踐，才能普法育才。

(三)教學(xué)模式單一短淺

傳統(tǒng)的行政法教學(xué)單一，多年重復(fù)利用陳舊法典案例教學(xué)，課堂設(shè)計(jì)呆板僵硬，缺乏靈活性。更嚴(yán)重的是傳統(tǒng)的教學(xué)缺乏對(duì)未來(lái)社會(huì)行政法律的研判和分析案例，對(duì)老舊案例照板搬豆腐，禁錮了學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，也使教學(xué)缺少對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的討論，將一些已經(jīng)過(guò)時(shí)甚至與時(shí)代脫節(jié)的理論奉為圭臬。導(dǎo)致枯燥乏味成為法學(xué)課堂的代名詞。法理的嚴(yán)謹(jǐn)性不應(yīng)該受制于舊典、教綱，要挑出雞蛋里的骨頭，將原有的立法拿出來(lái)分析討論，讓學(xué)生參與到立法或法案的分析中。原有的教學(xué)缺乏學(xué)生的討論參與，生硬無(wú)趣，即使學(xué)生能夠按期望交出一份按設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是未必就真有對(duì)法理的研判、分析能力。忽略未來(lái)的教學(xué)，注定是跟不上時(shí)代節(jié)奏的。

二、確立人才培養(yǎng)理念

(一)在國(guó)家大力推行法制的背景下，對(duì)于“卓越法律人才”的培養(yǎng)就越顯重要。受制教育、社會(huì)的影響，卓越的法律人才如今鳳毛麟角，萬(wàn)里挑一［2］。國(guó)家也因此專(zhuān)門(mén)提出對(duì)卓越法律人才的培養(yǎng)方案，并于2011年專(zhuān)門(mén)做了解釋。當(dāng)前，我國(guó)的整體的法治理念不夠強(qiáng)，多年來(lái)依靠高等教育機(jī)構(gòu)的輸出為社會(huì)主義法制輸送人才，但是沒(méi)有真正貫徹要確立培養(yǎng)卓越人才的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，原有的培養(yǎng)模式培養(yǎng)的人才已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前更加多元復(fù)雜的社會(huì)。因此必須要提高法治理念的認(rèn)知，明確對(duì)于卓越法律人才的培養(yǎng)模式。(二)理念融入教學(xué)。追求卓越，才能創(chuàng)造卓越。明確了卓越人才培養(yǎng)的理念，下一步就要將理念融入教學(xué)。要將這個(gè)崇高的理念作為教學(xué)展開(kāi)的核心，千方百計(jì)地圍繞人才培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，設(shè)計(jì)教材。只有將培養(yǎng)卓越人才的理念作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，才能讓教學(xué)活動(dòng)有源可循。因此，從教學(xué)體系各個(gè)環(huán)節(jié)融入理念，才能讓教學(xué)有計(jì)劃性、有目的性、有時(shí)效性。

三、教學(xué)機(jī)制鞏固

法學(xué)的教學(xué)機(jī)制從學(xué)理上來(lái)說(shuō)是指與法學(xué)相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)或教學(xué)系統(tǒng)。一個(gè)好的系統(tǒng)必定是環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的，這樣才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)越性。而打造一個(gè)良好的法學(xué)教學(xué)機(jī)制才能最大程度的發(fā)揮教學(xué)的功能，合理調(diào)動(dòng)資源，高效的完成人才培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于行政法學(xué)的教育的機(jī)制的鞏固，可以采取以下措施。首先，要從教育源頭上進(jìn)行改革，突出行政法學(xué)的教學(xué)地位，增加課程時(shí)間，制定理論與實(shí)踐的課時(shí)配比;其次，要明確培育“卓越”的思想導(dǎo)向，設(shè)立對(duì)課程有完整檢驗(yàn)檢討的教學(xué)機(jī)制，對(duì)典例，教案要嚴(yán)格篩選，堅(jiān)決杜絕以次充好的行為。以保證教學(xué)教案的高質(zhì)量和高水平，促進(jìn)教師從思想和行動(dòng)上自我進(jìn)步［3］;第三，要求教師定期“回爐”參與社會(huì)行政法學(xué)實(shí)踐，深入實(shí)踐理論的可行性，提出符合時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)，研討分析，一方面加強(qiáng)自身的法學(xué)素質(zhì)，另一方面可以將學(xué)習(xí)的廣度最大化;第四，多元化課堂教學(xué)，增加模式辯論、推導(dǎo)、演示、案例分析等環(huán)節(jié)。將理論全面推向?qū)嵺`，發(fā)散思維，徹底將“填鴨式”課堂變成人人參，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法理的推理和研判能力。

四、完善案例教學(xué)

由于缺乏參考法典，加上老舊教學(xué)模式的原因，我國(guó)案例教學(xué)能力極其匱乏。而案例教學(xué)恰恰是可以直接讓學(xué)生將理論對(duì)應(yīng)實(shí)際案例進(jìn)行討論，剖析法理的最好方法，也是最能鍛煉一個(gè)人的機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中必須突出學(xué)生的主體地位，彰顯案例討論為主的根本原則，激發(fā)學(xué)生在案例中對(duì)法理的思考和興趣。教材案例選擇決定著教學(xué)討論的重要方向，因此在案例選擇上必須要有足夠的思考，不能胡編濫造。要堅(jiān)持符合教學(xué)大綱、符合時(shí)代特征、符合有研討代表性的原則。案例的圈定，奠定了教學(xué)的基礎(chǔ)。教中可以通過(guò)設(shè)計(jì)的多元方式，深入挖掘案例的體現(xiàn)的法理，推動(dòng)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用理論知識(shí)解答實(shí)際問(wèn)題。

五、促進(jìn)法學(xué)實(shí)踐

總體來(lái)講，學(xué)習(xí)的目的是要將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。作為具有強(qiáng)制約束力的法律，其理論知識(shí)更應(yīng)該放到社會(huì)的每一個(gè)角落，接受千錘百煉，不斷的修正才能正式實(shí)施，成為讓社會(huì)接受，讓民眾遵從的律法。因此，法律人才培養(yǎng)過(guò)程中，不僅要將實(shí)踐帶到課堂，還要將學(xué)生其帶出課堂，走向社會(huì)，讓所學(xué)理論接受時(shí)代篩選，實(shí)踐的考驗(yàn)，辨證總結(jié)形成結(jié)果，逐漸成為真正的專(zhuān)業(yè)、符合社會(huì)和時(shí)代要求的卓越人才。例如加強(qiáng)與法學(xué)機(jī)構(gòu)合作，讓學(xué)生親身參與行政案例的執(zhí)行，抑或通過(guò)創(chuàng)造模擬案例進(jìn)行案例執(zhí)行演習(xí)等方法，強(qiáng)化學(xué)生作為一個(gè)法律人的職業(yè)意識(shí)和法學(xué)思維，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，打破學(xué)習(xí)思維慣性的局限。此外，在實(shí)踐中要注重鞏固學(xué)生的職業(yè)能力，充分發(fā)揮實(shí)踐探索的能力。鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)承擔(dān)案例處理等方式建立法學(xué)自信，不斷促進(jìn)理論與實(shí)踐的磨合，高效提高法律人才的素質(zhì)。實(shí)踐教學(xué)的目的就是要革新理論教學(xué)枯燥乏味的弊端，多維度多角度地將理論拋入實(shí)際去檢驗(yàn)、討論、驗(yàn)證、總結(jié)。關(guān)于實(shí)踐渠道的建立。第一，可以制定課程要求，讓學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)或國(guó)家熱點(diǎn)行政案例的討論，根據(jù)自身掌握的法學(xué)知識(shí)，提出思考建議。第二，教學(xué)機(jī)構(gòu)需要整合資源，將學(xué)生安排到可以實(shí)施法學(xué)理論知識(shí)的行政機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，并適當(dāng)安排接觸實(shí)際案例，驗(yàn)證學(xué)習(xí)成果。第三，組織學(xué)生定期出到社會(huì)，履行作為一名法學(xué)職業(yè)者的義務(wù)，服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，可以收集更多的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，把思考維度放寬放遠(yuǎn)，拓寬對(duì)未來(lái)行政立法方向的探究能力。

六、培育國(guó)家法制觀(guān)念

如果說(shuō)法學(xué)教育的目的是培育卓越法律人才，那么法制推行目的就是要他們服務(wù)社會(huì)，服務(wù)未來(lái)。僅僅擁有出眾的法理知識(shí)和實(shí)踐能力，將精力放在爭(zhēng)取個(gè)人名利上，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的法制是無(wú)意義的。因此，只有在培養(yǎng)高端人才的同時(shí)培養(yǎng)他們的法制觀(guān)念，從思想上認(rèn)知法制的根本，從而將精力投入關(guān)乎時(shí)展、關(guān)乎社會(huì)需求、關(guān)乎民眾呼吁中去，才能真正為中國(guó)法治社會(huì)貢獻(xiàn)力量。此外，還需要對(duì)行政法學(xué)人才進(jìn)行嚴(yán)格的職業(yè)道德考核，要求在執(zhí)法、用法過(guò)程中秉持中立態(tài)度，堅(jiān)守職業(yè)道德不能利用所學(xué)所長(zhǎng)危害社會(huì)公共利益，傷害民眾。當(dāng)然，樹(shù)立正確的職業(yè)道德和法制觀(guān)念之外，卓越的標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)該包括:豐富的理論與實(shí)踐知識(shí)能力和符合國(guó)家發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。國(guó)家的利益高于一切，只有把國(guó)家法制放在第一位，崇尚法律尊嚴(yán)，嚴(yán)守職業(yè)道德，才能成為真正的“卓越人才”。

七、結(jié)束語(yǔ)

第2篇

[關(guān)鍵詞]:舉例溫故索因聯(lián)系比喻類(lèi)比

1、舉例法：舉例通常分成兩種情況即舉正面例子和舉反面例子。舉正面例子可以變抽象為形象，變一般為具體使概念生動(dòng)化、直觀(guān)化，達(dá)到較易理解的目的。例如在講解向量空間的時(shí)候就列舉了大量的實(shí)例。在解析幾何里，平面或空間中從一定點(diǎn)引出的一切向量對(duì)于向量的加法和實(shí)數(shù)與向量的乘法來(lái)說(shuō)都作成實(shí)數(shù)域上的向量空間；復(fù)數(shù)域可以看成實(shí)數(shù)域上的向量空間；數(shù)域F上一切m*n矩陣所成的集合對(duì)于矩陣的加法和數(shù)與矩陣的乘法來(lái)說(shuō)作成F上一個(gè)向量空間，等等。舉反面例子則可以體會(huì)概念反映的范圍，加深對(duì)概念本質(zhì)的把握。例如在講解反比例函數(shù)概念的時(shí)候就可以舉這樣的一個(gè)例子。試判斷下列關(guān)系式中的y是x的反比例函數(shù)嗎？，，。這就需要我們對(duì)反比例函數(shù)有本質(zhì)的把握。什么是反比例函數(shù)呢？一切形如的函數(shù)，本質(zhì)是兩個(gè)量乘積是一定值時(shí)，這兩個(gè)量成反比例關(guān)系。(1)中y和x-1成反比例關(guān)系，(2)中y+3和x成反比例關(guān)系。定義中要求k為常數(shù)當(dāng)然可以是-1，所以(1),(2)不是，(3)是。

2、溫故法：不論是皮亞杰還是奧蘇伯爾在概念學(xué)習(xí)的理論方面都認(rèn)為概念教學(xué)的起步是在已有的認(rèn)知的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此在教授新概念之前，如果能先對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念作一些適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)上的變化，再引入新概念，則有利于促進(jìn)新概念的形成。例如：在高中階段講解角的概念的時(shí)候最好重新溫故一下在初中階段角的定義，然后從角的范圍進(jìn)行推廣到正角、負(fù)角和零；從角的表示方法進(jìn)行推廣到弧度制，這樣有利于學(xué)生思維的自然過(guò)渡較易接受。又如在講解線(xiàn)性映射的時(shí)候最好首先溫故一下映射的概念，在講解歐氏空間的時(shí)候同樣最好溫故一下向量空間的概念。

3、索因法：每一個(gè)概念的產(chǎn)生都具有豐富的背景和真實(shí)的原因，當(dāng)你把這些原因找到的時(shí)候，那些鮮活的內(nèi)容，使你不想記住這些概念都難。例如三角形的四個(gè)心：內(nèi)心、外心、旁心和重心，很多同學(xué)總是記混這些概念。內(nèi)心是三角形三個(gè)內(nèi)角平分線(xiàn)的交點(diǎn)，因?yàn)槭侨切蝺?nèi)切圓的圓心而得名內(nèi)心；外心是三角形三條邊垂直平分線(xiàn)的交點(diǎn)，因?yàn)槭侨切瓮饨訄A的圓心因而的名外心；旁心是三角形一個(gè)內(nèi)角平分線(xiàn)和兩個(gè)不相鄰的外角平分線(xiàn)的交點(diǎn)，因?yàn)槭侨切闻郧袌A的圓心而得名旁心；重心是三角形三條中線(xiàn)的交點(diǎn)，因?yàn)槭侨切蔚闹亓ζ胶恻c(diǎn)而得名重心。當(dāng)你了解了上述內(nèi)容，你有怎么可能記混這些概念呢？又例如：點(diǎn)到直線(xiàn)的距離是這樣定義的，過(guò)點(diǎn)做直線(xiàn)的垂線(xiàn)，則垂線(xiàn)段的長(zhǎng)度，便是點(diǎn)到直線(xiàn)的距離。那么為什么不定義為點(diǎn)和直線(xiàn)上任意點(diǎn)連線(xiàn)的線(xiàn)段的長(zhǎng)度呢？因?yàn)橹挥写咕€(xiàn)段是最短的，具有確定性和唯一性。再如：我們之所以把n元有序數(shù)組也稱(chēng)為向量，一方面固然是由于它包括通常的向量，作為特殊的情形；另一方面也是由于它與通常的向量一樣可以定義運(yùn)算，并且有許多運(yùn)算性質(zhì)是共同的。像這樣的例子還有很多，不再一一列舉。

4、聯(lián)系法：數(shù)學(xué)概念之間具有聯(lián)系性，任意數(shù)學(xué)概念都是由若干個(gè)數(shù)學(xué)概念聯(lián)系而成，只有建立數(shù)學(xué)概念之間的聯(lián)系，才能徹底理解數(shù)學(xué)概念。例如在學(xué)習(xí)數(shù)列的時(shí)候，我們不妨作如下分析：數(shù)列是按一定次序排列的一列數(shù)，是有規(guī)律的。那規(guī)律是什么呢？項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的規(guī)律、項(xiàng)與項(xiàng)之間的規(guī)律、數(shù)列整體趨勢(shì)的規(guī)律。項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的規(guī)律就是我們說(shuō)的通項(xiàng)公式，項(xiàng)與項(xiàng)之間的規(guī)律就是我們所說(shuō)的遞推公式，數(shù)列整體趨勢(shì)的規(guī)律就是我們所說(shuō)的極限問(wèn)題。當(dāng)項(xiàng)與項(xiàng)之間滿(mǎn)足差數(shù)相等的關(guān)系時(shí)，數(shù)列被稱(chēng)為等差數(shù)列；當(dāng)項(xiàng)與項(xiàng)之間滿(mǎn)足倍數(shù)相等的關(guān)系時(shí)，數(shù)列就被稱(chēng)為等比數(shù)列。這樣我們對(duì)數(shù)列這一章的概念便都了然于胸了。

5、比喻法：很多同學(xué)概念不清的原因是覺(jué)得概念單調(diào)乏味、沒(méi)有興趣，從而不去重視它、深究它，所以我們?cè)谥v解概念的時(shí)候，不妨和生活相聯(lián)系作些形象地比喻，以達(dá)到吸引學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣的效果。例如：在講解映射的時(shí)候，不妨把映射的法則比喻成男女戀愛(ài)的法則。兩個(gè)人可以同時(shí)喜歡上一個(gè)人，但一個(gè)人不可以同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人。這不正是映射的法則:集合A中的每一個(gè)元素在集合B中都唯一的像與之對(duì)應(yīng)嗎？又如函數(shù)可以理解為一個(gè)黑匣子或交換器，投入的是數(shù)產(chǎn)出的也是數(shù)；投入一個(gè)數(shù)只能產(chǎn)出一個(gè)數(shù)；但是當(dāng)投入不同數(shù)的時(shí)候可以產(chǎn)出同一個(gè)數(shù)。再如：滿(mǎn)足和的像等于像的和、數(shù)乘的像等于像的數(shù)乘的映射稱(chēng)之為線(xiàn)性映射。這不正像一個(gè)人怎么舞動(dòng)他的影子就怎么舞動(dòng)嗎？所以有的時(shí)候把線(xiàn)性映射理解為“人影共舞”的映射。

第3篇

二者的統(tǒng)一關(guān)系

專(zhuān)業(yè)教育的開(kāi)展離不開(kāi)通識(shí)理念的滲透，要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的全面掌握，不僅需要知識(shí)背景的積累，更需要多方面的能力和素養(yǎng)的提高。知識(shí)基礎(chǔ)越寬厚越有利于培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)的分化是人類(lèi)清晰認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的需要，但分化后的認(rèn)識(shí)需要在一定程度上整合起來(lái)，才能取得較完善的認(rèn)識(shí)。通識(shí)教育理念便承載著這一神圣的使命。實(shí)施通識(shí)教育，并不是完全排斥專(zhuān)業(yè)教育，它需要依托專(zhuān)業(yè)教育才能達(dá)到其目標(biāo)。在知識(shí)總量急劇增長(zhǎng)的今天，高校能夠帶給學(xué)生的只能是一定專(zhuān)業(yè)背景下的通識(shí)教育。同時(shí)，在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的時(shí)候滲透通識(shí)教育理念，構(gòu)建通識(shí)教育平臺(tái)，可以防止單純灌輸知識(shí)或訓(xùn)練技能的局限和弊端。綜上，我國(guó)應(yīng)建立一種集二者之長(zhǎng)，避二者之短，促使二者相互融合的模式。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)模式

（一）我國(guó)高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)是否應(yīng)該施行通識(shí)教育

我國(guó)高校法學(xué)教育是否該實(shí)行通識(shí)教育？這一問(wèn)題的回答應(yīng)該是肯定的。2001年9月《21世紀(jì)中國(guó)法學(xué)教育改革與戰(zhàn)略研究》研討會(huì)上與會(huì)代表對(duì)現(xiàn)代法律人才的培養(yǎng)目標(biāo)基本形成共識(shí)：現(xiàn)代法律人才不僅應(yīng)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還必須具有很高的思想道德素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)，應(yīng)該以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)職業(yè)需要的、具有個(gè)性和創(chuàng)造性的法律人才。如何將法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，是目前法學(xué)教育改革的關(guān)鍵所在。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)法學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才只有一技之長(zhǎng)。我國(guó)曾于1998年將原來(lái)的三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)合并為一個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)，以適應(yīng)教育部關(guān)于“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的要求。然而，近年來(lái)，有些院校為適用職業(yè)化的需要，在法學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上增加了專(zhuān)業(yè)方向（如經(jīng)濟(jì)法、律師實(shí)務(wù)、法律文秘方向等）。將法律教育的培養(yǎng)目標(biāo)僅局限于法律職業(yè)上。法學(xué)教育屬于人文社會(huì)科學(xué)的范疇，它專(zhuān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以追求自由、平等、正義等人之最核心的價(jià)值理念為使命，因此研習(xí)法學(xué)者不但應(yīng)具有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還必須具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，要真正參透法律的精髓，就需要對(duì)社會(huì)生活有真正的了解和認(rèn)識(shí)，因此法學(xué)教育更為倚重通識(shí)教育。

（二）通識(shí)教育與法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的整合模式

從世界上其他國(guó)家的法學(xué)人才培養(yǎng)模式來(lái)看，美國(guó)的法學(xué)教育屬于本科后教育，其J.D學(xué)程以提供三年美國(guó)基礎(chǔ)法學(xué)教育為目的，申請(qǐng)者必須具有學(xué)士以上的學(xué)位，原則上不具有法律背景。日本的做法是大學(xué)法律教育側(cè)重于通才教育，專(zhuān)才教育由司法研修所的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。澳大利亞的做法是大學(xué)法律教育實(shí)行雙學(xué)位，在修習(xí)法律專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，學(xué)習(xí)另外一門(mén)本科學(xué)位。如：商學(xué)/法學(xué)、人文學(xué)/法學(xué)、科學(xué)/法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)/法學(xué)等。澳大利亞的模式對(duì)于我國(guó)法學(xué)教育改革頗具啟發(fā)意義。

在我國(guó)法學(xué)本科教育過(guò)程中，如何使二者有機(jī)融合？有兩種模式：第一，滲透模式，即只開(kāi)設(shè)某一類(lèi)課程，在每門(mén)課程的講授過(guò)程之中向另一類(lèi)課程滲透。如在講授法理學(xué)課程時(shí)摻入方法論內(nèi)容，或在講授訴訟法時(shí)摻入職業(yè)應(yīng)用的內(nèi)容。第二，板塊模式，即同時(shí)開(kāi)設(shè)兩類(lèi)課程，學(xué)生獲得以通識(shí)教育為經(jīng)、專(zhuān)業(yè)教育為緯的網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)的知識(shí)。筆者認(rèn)為，可以選擇介于兩者之間的過(guò)渡性模式，一方面在法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，加大通識(shí)課程的比例；另一方面，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)滲透通識(shí)理念。在表1中，以法學(xué)相關(guān)課程為例，探討專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育的融合實(shí)踐。表1法學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程與通識(shí)教育融合的內(nèi)容

通識(shí)教育基礎(chǔ)上法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建

構(gòu)建合理的課程體系對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)而言尤為重要。如前所述，法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育融合的其中一種模式為板塊模式，這就需要構(gòu)建能夠整合兩類(lèi)課程的體系。國(guó)外對(duì)于通識(shí)課程體系的設(shè)定各有不同。例如：哈佛大學(xué)建立由8個(gè)板塊課程組成的通識(shí)教育課程體系。它們分別是（:1）美學(xué)的和闡釋的理解；（2）文化和信仰；（3）實(shí)證的和數(shù)學(xué)的推理；（4）道德推理；（5）生命系統(tǒng)科學(xué)；（6）宇宙物理科學(xué)；（7）全球社會(huì)；（8）全球環(huán)境中的美國(guó)[5]。斯坦福大學(xué)要求在9個(gè)方面修習(xí)11門(mén)科目：（1）文化、理念與價(jià)值；（2）世界文化；（3）美國(guó)文化；（4）數(shù)學(xué)；（5）自然科學(xué)；（6）技術(shù)與應(yīng)用科學(xué)；（7）文學(xué)與藝術(shù)；（8）哲學(xué)、社會(huì)與宗教思想；（9）社會(huì)與行為科學(xué)[6]。法學(xué)專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程應(yīng)力求在人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)三方面均衡兼顧。這就需要在設(shè)置法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，將專(zhuān)業(yè)課與通識(shí)課程有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。法學(xué)專(zhuān)業(yè)所涉及的通識(shí)類(lèi)課程可分為通識(shí)類(lèi)必修與通識(shí)類(lèi)選修兩類(lèi)，本文建議對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)通識(shí)類(lèi)課程體系作如下設(shè)置。

1.法學(xué)專(zhuān)業(yè)通識(shí)類(lèi)必修課中開(kāi)設(shè)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、數(shù)學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文等課程。