西藏文化論文范文

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第1篇

色彩的功能與效應(yīng)

（1）調(diào)節(jié)情緒。美國(guó)工效學(xué)家ick的實(shí)驗(yàn)證明，室內(nèi)色彩會(huì)影響人的情緒，人們?cè)谙矏?ài)的環(huán)境里積極的情緒反應(yīng)如友好的言詞、微笑能增加53%，消極的情緒反應(yīng)如煩躁、敵意等下降了12%?？梢?jiàn)良好的色彩環(huán)境對(duì)船員的心理健康具有促進(jìn)作用。具體色彩與情緒效應(yīng)情況如表2所示。

（2）調(diào)節(jié)溫度。色彩心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)測(cè)定色彩的溫度變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在藍(lán)綠色調(diào)房間工作的人，當(dāng)溫度下降到15oC時(shí)就會(huì)感到寒冷，而在紅橙色房間工作的人，當(dāng)溫度降低到10-12oC時(shí)，才有寒冷的感覺(jué)，藍(lán)綠和紅橙兩種色彩感覺(jué)造成的溫差竟達(dá)到3-5oC?？梢?jiàn)，在特殊航海環(huán)境里，利用色彩可調(diào)節(jié)溫度特性可以調(diào)節(jié)船員對(duì)海上環(huán)境的不適。

（3）調(diào)節(jié)時(shí)間認(rèn)知。美國(guó)色彩學(xué)家弗•比林指出：在長(zhǎng)波系的色彩裝飾房間，即暖色調(diào)房間里時(shí)間感知長(zhǎng)，短波系的色彩裝飾房間里，時(shí)間感知短。這是因?yàn)楦呒兌取⑴珜?duì)視覺(jué)刺激較強(qiáng)，連帶著疲勞感，所以易產(chǎn)生時(shí)間意識(shí)。因此，在娛樂(lè)餐飲等主張短時(shí)間停留的區(qū)域多使用高純度涂裝，而在工作、學(xué)習(xí)區(qū)域采用乳白色系低純度涂裝可以淡薄時(shí)間意識(shí)，便于集中精力工作和學(xué)習(xí)。

人性化艙室色彩設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)

“人性化”是人本主義思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為滿足人的生理、心理需求而存在，關(guān)心空間使用者的生理、心理及至情感的需要。從室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思想的演變史來(lái)看，人性環(huán)境設(shè)計(jì)已成為主流，設(shè)計(jì)以人為中心，開(kāi)始注重人的因素和空間使用者的生理、心理及情感需求。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，它一經(jīng)與具體的空間形體結(jié)合，便具有強(qiáng)大的精神影響，能喚起人的各種情緒和表達(dá)不同的情感，所以色彩是人性化設(shè)計(jì)表達(dá)情感、意境最重要的因素。

人性化的色彩設(shè)計(jì)從色彩的功能出發(fā)，運(yùn)用色彩生理學(xué)、色彩心理學(xué)等理論，合理配置色彩與照明，避免色彩視覺(jué)引起的疲勞、緊張與錯(cuò)視等不良影響，從而緩解人們因工作和環(huán)境帶來(lái)的精神壓抑和緊張感，提高工作效率和生活質(zhì)量。船舶艙室色彩設(shè)計(jì)的“人性化”肯定了船員在空間色彩創(chuàng)造中的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)色彩設(shè)計(jì)因空間使用者而存在，這是現(xiàn)代船舶艙室設(shè)計(jì)的方向，也是設(shè)計(jì)的最終歸宿。在水上運(yùn)動(dòng)的特殊建筑空間里，探討色彩與船員的生理、心理關(guān)系的問(wèn)題，是個(gè)重要而且值得研究的課題。

1工作環(huán)境中的人性化色彩設(shè)計(jì)

駕駛艙在環(huán)境、采光、通風(fēng)方面均好于其他區(qū)域，由于水手目光需室內(nèi)外高頻率交換，單調(diào)的室內(nèi)外色環(huán)境容易導(dǎo)致船員色辨力降低，造成誤讀、誤判、誤操作。因此，在操縱區(qū)域的色彩配置上，應(yīng)注意緩解疲勞，儀表局部采用橙色、黃色或者紅色等明亮醒目色，起到警示功效。機(jī)艙內(nèi)溫度高、噪音大、采光差，應(yīng)避免選用刺激性的暖亮色，宜選用以清、靜、冷色為宜，以起到降溫的心理作用。具體配色建議如表3所示。

2生活環(huán)境中的人性化色彩設(shè)計(jì)

（1）居住艙室的色彩裝飾配色建議。居住艙室是調(diào)節(jié)船員心理的主要場(chǎng)所，宜用調(diào)和的同類色、鄰近色等親切靜謐之色，有助于睡眠、休息。應(yīng)避免選用易產(chǎn)生性幻想和曖昧感色彩，如粉紅色等，或易使人興奮和加快血液循環(huán)的紅色和橙色等。配色調(diào)和時(shí)明度的構(gòu)成是最重要的，一般對(duì)于接近膚色的明度6-8的亮度會(huì)產(chǎn)生親近感。地面、艙壁及天花板的色相不要做明顯變化，地面、墻面和頂棚的明度差依次相差1，使其逐漸亮起來(lái)，給人以安定感。例如，地面明度為6，艙壁7，天花板8，沙發(fā)的顏色比地面暗的時(shí)候，可以使用明度居于地面色和家具色之間的地墊，減少明度差，使空間穩(wěn)定。具體配色建議如表4所示。

（2）公共艙室的色彩裝飾配色建議。公共艙室要營(yíng)造輕松愉快的氛圍，以緩解船員因工作壓力帶來(lái)的緊張感，增進(jìn)船員之間感情的健康交流。娛樂(lè)艙室按功能分為動(dòng)、靜兩區(qū)，俱樂(lè)部要求熱鬧活躍，適用于淺暖色；閱覽室要求安靜、雅致，可選用淺藍(lán)、淺綠、淺黃等淺調(diào)，使船員精神集中、情緒穩(wěn)定，閱覽桌椅切忌涂成白色，以免傷害其視力，以綠色及淺灰色為宜。具體配色建議如表5和表6所示。船員的心理不適會(huì)導(dǎo)致其缺乏食欲，進(jìn)而會(huì)影響他們的體質(zhì)。為此，餐廳應(yīng)選擇有助于提高食欲的色相，如紅系、黃紅系、黃系，忌灰色、芥末黃、青綠色。此外，因綠色在光照下，人的臉面有變菜色之嫌，而紫色系會(huì)讓人產(chǎn)生戒備心理，都不是增進(jìn)食欲的色相。廚房和配餐間應(yīng)以白或冷色為主，可以緩和炊事的熱感。餐廳的具體配色建議如表7所示。

第2篇

紅花與藏紅花是中醫(yī)傳統(tǒng)的活血化瘀藥,具有活血通經(jīng),散瘀止痛的功效。用于月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)閉、痛經(jīng)、產(chǎn)后瘀阻,跌打損傷等癥[3]。紅花質(zhì)優(yōu)價(jià)廉,是常用的大宗中藥,藏紅花為一味名貴中藥,因藥源少,價(jià)格昂貴,多以紅花代用。為避免用藥混亂,本文將二者同列,從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)述如下。

1本草學(xué)考證與基源

1.1本草學(xué)考證紅花又名紅藍(lán)花、黃藍(lán)[1]、刺紅花、草紅花[2]。本草學(xué)考證認(rèn)為,“紅花”始載于《新修本草》,“紅藍(lán)花”首見(jiàn)于《金匱要略》,“黃藍(lán)”首見(jiàn)于《博物志》,“刺紅花”見(jiàn)于《四川中藥志》,而“草紅花”見(jiàn)《陜西中藥志》。

藏紅花又名番紅花、西紅花、洎夫藍(lán)、撒法郎[1]。過(guò)去多經(jīng)由引入,所以習(xí)稱藏紅花。本草學(xué)考證認(rèn)為,“藏紅花”始載于《本草綱目拾遺》,《本草綱目》稱“洎夫藍(lán)”,“撒法郎”見(jiàn)《醫(yī)林集要》。

1.2基源紅花為菊科植物紅花CarthamustinctoriusL.的干燥管狀花,性溫味辛,歸心、肝經(jīng)。

藏紅花為尾科植物番紅花CrocussativusL.干燥的花柱頭,性平味甘,歸心、肝經(jīng)。《本草正義》言:“紅花,降逆順氣,開(kāi)結(jié)消瘀,仍與紅花相近,而力量雄峻過(guò)之,今人僅以為活血行滯之用,殊未足盡其功用[2]。”

2分布與采制

紅花全國(guó)各地均有栽培,以河南、四川、浙江、江蘇等地產(chǎn)量大,新疆天山紅花藥用價(jià)值馳名中外。紅花是一年生草本,花期5~7月。在5月下旬至6月中下旬花開(kāi)后,每天清晨露水未干、待花冠充分展開(kāi)、呈橙黃色時(shí)采收管狀花(過(guò)遲則花冠變黑發(fā)黃,質(zhì)差產(chǎn)量低),曬干,烤干或陰干。

藏紅花原產(chǎn)地中海沿岸國(guó)家,主產(chǎn)伊朗、西班牙、印度、土耳其、希臘、意大利等也有少量生產(chǎn),我國(guó)和青海引種栽培成功,現(xiàn)北京、上海、浙江、江蘇等地有引種栽培。藏紅花是多年生草本,花期10~11月,在10~11月中下旬晴天早晨采收花朵,于室內(nèi)摘下柱頭,曬干或低溫烘干,即為干紅花。若用白蜜再加工使油潤(rùn)光亮,則為濕紅花。

3化學(xué)成分

紅花主含紅花甙(carthamin)、紅花黃色素(safflomin)、紅花多糖、有機(jī)酸等。紅花甙為一種查耳酮;紅花黃色素為多種水溶性成分的混合物,成功分離出紅花黃色素A(saffloryellowA);紅花多糖為葡萄糖、木糖、阿拉伯糖和半乳糖以β-鍵連接的多糖體;有機(jī)酸:棕櫚酸、肉桂酸、月桂酸。

藏紅花主含藏紅花甙-1,2,3,4(crocin-1~4)、藏紅花苦甙(picrocrocin)、藏紅花酸二甲脂(crocetindimethylester)、α-藏紅花酸(α-crocetin)、藏紅花醛(safranal)、揮發(fā)油,此外還含有桉腦、蒎烯、多種維生素和硫胺素等化合物。

4藥材性狀

紅花為干燥的不帶子房的管狀花,花皺縮彎曲散亂成團(tuán)或散在,纖細(xì),單一的花長(zhǎng)約1~2cm,基部線形,黃紅色或紅色,花冠筒細(xì)長(zhǎng),先端5裂,裂片狹線形,長(zhǎng)5~8mm,雄蕊5枚,花藥聚合成筒狀,黃白色,柱頭長(zhǎng)圓柱形,露出花藥同外,頂端微分差。質(zhì)輕,柔軟。氣微香,味微苦。紅花以花片長(zhǎng),顏色紅黃、鮮艷,質(zhì)柔軟者為佳。

濕紅花柱頭紅棕色,有油潤(rùn)光澤,細(xì)長(zhǎng)線形,長(zhǎng)約3cm,基部較窄,向頂端逐漸變寬,用放大鏡可見(jiàn)內(nèi)方有一短裂縫,頂端邊緣具不整齊齒狀。柱頭長(zhǎng)單獨(dú)存在,有時(shí)三個(gè)柱頭與一短花柱相連?；ㄖ赛S色。氣特異微有刺激性,味微苦。濕紅花以滋潤(rùn)而有光澤,顏色紅,黃絲少者為佳。與濕紅花不同的是干紅花為彎曲細(xì)絲狀,暗紅棕色,帶黃棕色部分,質(zhì)輕松,無(wú)光澤及油潤(rùn)感。上品藏紅花,將一花柱浸于水中時(shí),隨著花柱沉入水底,可見(jiàn)一條由細(xì)漸寬的黃線,無(wú)沉淀物,柱頭擴(kuò)大膨脹呈長(zhǎng)喇叭狀,水被染成黃色。

5顯微特征

紅花的花柱、花絲、花冠中均有紅色長(zhǎng)管道狀分泌細(xì)胞;花粉粒深黃色,成類球形或長(zhǎng)球形,具3個(gè)萌發(fā)孔,外壁有短刺及疣狀雕紋;草酸鈣方晶呈方形或長(zhǎng)方柱形存在于薄壁細(xì)胞中。

藏紅花無(wú)管狀分泌細(xì)胞;花粉粒呈圓球形,表面有稀疏的細(xì)小刺狀雕紋;草酸鈣結(jié)晶呈顆粒狀,圓簇狀或類方形等多種形狀[3]。

6結(jié)語(yǔ)

目前,關(guān)于紅花的化學(xué)成分、鑒別、藥理研究報(bào)道較多,而對(duì)藏紅花的研究尚不夠深入。臨床用藏紅花治療和預(yù)防冠心病、心絞痛、血栓閉塞性脈管炎等多種瘀血阻滯或血行不暢之證,具有強(qiáng)效活血化瘀和廣譜抗癌活性及低毒性,在進(jìn)一步的研究和臨床試驗(yàn)后,有望成為未來(lái)的主流抗癌新藥。因此加快對(duì)藏紅花栽培品的研究,深度開(kāi)發(fā)藏紅花的藥用價(jià)值以便廣泛應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域,具有重要的社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

1李時(shí)珍.本草綱目(校點(diǎn)本).北京:人民衛(wèi)生出版社,1996,966.

第3篇

在早期圖書(shū)館的發(fā)展過(guò)程中，書(shū)寫的材料即藏書(shū)的載體十分重要。載體是圖書(shū)存在的依據(jù)，又是圖書(shū)賴以傳播的憑藉。由于載體的不同，出現(xiàn)了各種生產(chǎn)制作圖書(shū)的方法，形成了各種書(shū)籍制度和多種不同形態(tài)的圖書(shū)。同時(shí)圖書(shū)館藏書(shū)的編排和使用也隨著載體的不同而有所不同。

事實(shí)上，在人類歷史的整個(gè)過(guò)程中，人們幾乎嘗試過(guò)使用每一種可用的材料，希望能找出一種最合適的書(shū)寫材料。在這個(gè)過(guò)程中人們?cè)囉媚酒?、石片、各種金屬片、各式的獸皮、樹(shù)葉、樹(shù)皮、布匹、泥土以及紙張作為書(shū)寫材料。由于社會(huì)發(fā)展程度、自然環(huán)境和科學(xué)技術(shù)水平等諸多原因，中國(guó)和西方國(guó)家在使用的書(shū)寫材料上存在很大差導(dǎo)。

在造紙術(shù)發(fā)明之前，中國(guó)古代書(shū)寫載體主要是龜甲、獸骨、青銅器、石頭、竹木片和縑帛。中國(guó)文字發(fā)展到殷商時(shí)期，已經(jīng)很進(jìn)步了，當(dāng)時(shí)記錄文字的材料主要是甲骨。甲骨文大多是商王朝當(dāng)時(shí)占卜的記錄，因此又稱它為卜辭。因?yàn)槎嗍强虒懙?，所以又叫殷契、契等，清末河南安?yáng)殷墟大量出土的甲骨，內(nèi)容涉及很廣，是殷商時(shí)期社會(huì)生活各個(gè)方面情況的真實(shí)記載。從殷墟出土的甲骨，并不都是單片存放的，有的是成套甲骨，即將較長(zhǎng)的卜辭分刻在幾塊龜甲或肩胛骨上，有的三板，有的四板不等。龜甲有的截成半圓形，中鑿一孔，貫連起來(lái)，稱為龜冊(cè)書(shū)。這就是我國(guó)最早的典籍。中國(guó)圖書(shū)館，從殷墟甲骨卜辭起，即隨著社會(huì)前進(jìn)的步伐，蜿蜒曲折地前進(jìn)，所以說(shuō)，殷墟甲骨卜辭是對(duì)中國(guó)圖書(shū)館進(jìn)行研究的起點(diǎn)。

隨著殷商后期人們對(duì)冶煉鑄造技術(shù)的掌握，生產(chǎn)了銅、錫等金屬器物，青銅原是銅、錫的合金，以青銅為材料做的青銅器是商周時(shí)期極受重視的器具，分為禮器、樂(lè)器、兵器、食器及日用器物。其中禮器是統(tǒng)治權(quán)力的象征，所以被稱為“重器”。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)凡遇重大事情，必鑄器物一件，并把那樁盛事記于青銅器上。鑄刻在青銅器上的文字稱為銘文，或金文、鐘鼎文。銘文的內(nèi)容極為豐富，涉及當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、盟約、條例、任命、賞賜、典禮等社會(huì)生活的方方面面。雖然銘文不是現(xiàn)代意義上的書(shū)籍，但卻起了書(shū)籍的作用。它是商周時(shí)期一種重要的歷史文獻(xiàn)。

簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺留的寫有文字的竹簡(jiǎn)和木牘的概稱。用竹片寫的書(shū)稱簡(jiǎn)策，用木版寫的叫版牘。由于竹木方便書(shū)寫和易得，漢代以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)圖書(shū)的主要載體形式。竹木應(yīng)用于書(shū)寫起源很早，在甲骨文中“冊(cè)”“典”二字不僅指甲骨龜冊(cè)，也包括史官記錄帝王誥命的“簡(jiǎn)策”。簡(jiǎn)策從公元前1300多年沿用到公元4世紀(jì)，對(duì)后世影響很深。

縑帛是絲織品的總稱。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶與制作絲織品的國(guó)家。制絲織絹在殷代已較發(fā)達(dá)。帛書(shū)與簡(jiǎn)策幾乎同時(shí)并行使用。縑帛作為書(shū)寫的材料，只要有筆墨，就能立刻寫出來(lái)，具有質(zhì)地輕軟、便于攜帶、易于收藏等特點(diǎn)，且色白、吸墨、不易腐蝕、經(jīng)久耐用，纖維能適當(dāng)伸縮，卷舒自如，便于閱覽，很適宜繪畫(huà)和制圖，可彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘之不足。但縑帛當(dāng)時(shí)是與同等重量黃金進(jìn)行交換的貴重物品，而且產(chǎn)量也有限，所以價(jià)廉易得的簡(jiǎn)策是當(dāng)時(shí)的主要文獻(xiàn)載體。[2]

古代西方應(yīng)用最普遍的書(shū)寫材料有三種，大多數(shù)現(xiàn)存的早期文獻(xiàn)都是記載在這三種書(shū)寫材料上，即紙莎草紙、泥版和羊皮紙。其中應(yīng)用時(shí)間最長(zhǎng)、區(qū)域最廣的可能就是紙莎草紙了。紙莎草紙出產(chǎn)于尼羅河下游和地中海沿岸。

羊皮紙卷的質(zhì)地和外表與紙莎草紙不同，但其形態(tài)卻相似。羊皮紙以及與其關(guān)系密切的羔皮紙，是經(jīng)過(guò)處理的小綿羊皮或山羊皮。羊皮除去毛和油脂，然后經(jīng)過(guò)硫化鞣制，做成薄薄的半透明薄片。制成的羊皮紙可以裁剪成頁(yè)，也可以粘成長(zhǎng)幅。羊皮紙是在天然羊皮用于書(shū)寫幾個(gè)世紀(jì)后才發(fā)展起來(lái)的。但后來(lái)特殊情況下仍然使用天然羊皮，特別是用于書(shū)寫宗教著作和儀禮方面的文章。天然羊皮和羊皮紙比紙莎草紙耐用，并適于兩面書(shū)寫。而紙莎草紙則因?yàn)檫^(guò)薄，墨水可以滲透，只能單面書(shū)寫。羊皮紙的使用始于公元前兩世紀(jì)，而后數(shù)百年間與紙莎草紙同時(shí)被普遍應(yīng)用。

第三種在西方古代廣泛用作書(shū)寫材料的是泥版。在美索不達(dá)米亞平原及其鄰近地區(qū)，泥版是用來(lái)書(shū)寫楔形文字的。泥版使用的地域從波斯灣直到地中海地區(qū)，使用時(shí)間自公元前四千多年至公元后數(shù)世紀(jì)。

此外，在公元4世紀(jì)時(shí)，另一種形式的圖書(shū)，折頁(yè)式圖書(shū)在西方開(kāi)始廣泛流行，其形式和現(xiàn)代圖書(shū)基本相同?！罢垌?yè)書(shū)”一詞來(lái)自拉丁文，原意是“樹(shù)干”。最早的折頁(yè)書(shū)是“書(shū)寫板”，由兩片木板或象牙板組成，在一邊用鏈連在一起。兩片板的里面涂上蠟，可以用帶尖的筆書(shū)寫，蠟面涂平后還可以再用。這種書(shū)寫板是由單片的涂蠟板發(fā)展演變而來(lái)的，是將單片的蠟板用鏈連接而成的。書(shū)寫板可用來(lái)寫信函、演算、備課或做記錄筆記。后來(lái)連接在一起的板片逐漸增多，有了金屬片、木片、象牙片等。當(dāng)易于折疊的羊皮紙廣泛應(yīng)用時(shí)，一張羊皮紙也可以像書(shū)寫板一樣，折成兩頁(yè)或四頁(yè)來(lái)使用。幾張折疊好的羊皮紙沿折線縫好，就成了單獨(dú)的小折頁(yè)本；若干這樣的小折頁(yè)本經(jīng)縫合粘連而成冊(cè)，加上皮革或木頭的封面，就成了折頁(yè)本圖書(shū)，可以保存幾百年之久。[3]

在古代西方雖然也有連句成篇的泥版書(shū)和紙沙草書(shū)的存在，但當(dāng)時(shí)從形式上尚未編連成冊(cè)

，更缺乏豐富的古代文獻(xiàn)的直接描述。因而從文字體系的載體——典籍方面來(lái)講，中國(guó)早于西方并優(yōu)于西方。

第二個(gè)階段：造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)明后藏書(shū)文化的東學(xué)西漸