語文課堂論文范文

前言：我們精心挑選了數篇優質語文課堂論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

論文摘要：《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文課程豐富的人文關懷對精神領域的影響是深廣的。讓語文課堂充滿人文關懷的陽光，以此影響學生的心靈和品德，為學生的人生打上人文精神的底色。

《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文課程豐富的人文關懷對精神領域的影響是深廣的。”因此，在語文課堂上，除了使學生具有初步的“適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力“外”，更應當引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，讓語文課堂充滿人文關懷的陽光，以此影響學生的心靈和品德，為學生的人生打上人文精神的底色。

一、打破“一言堂”的格局，營造寬松、和諧、民主的課堂氛圍

21世紀是知識經濟多元化的社會，因此信息獲取的途徑也是多元化的，這就使教師不再擁有知識上的“絕對權威”，不再是普通意義上的“傳道授業解惑者”，教師應走下“神壇”，由課堂的灌輸者、領導者、訓練者變為課堂商討者、組織者、引導者、以恢復平民色彩；也應當認識到相對于文本，教師與學生同樣是習得過程的參與者，不存在高低之分，師生應一起審美、品美、賞美、共同探討生命價值、哲學精神、人文關懷。因此，在教學過程中，尤其是閱讀教學過程中，教師應尊重學生對文本的獨特感悟，培養學生獨立體驗思考的能力，多角度、多側面解讀。增加學生問教師答、學生問學生答的教學環節。實現師生之間平等對話，平行交談，真誠溝通，民主協商，甚至共同成長。這種平等對話也是師生雙方精神、情感、生命的對話，是相互信賴氛圍下的啟迪，也只有這中種平等對話才能成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界的一道風景，成為學生心理世界中的一股甘泉。

二、以人文精神為底蘊，尊重個性意識，珍視獨特體驗，享受審美情趣

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！被谧x者生活閱歷，思維品質不同，師生之間、學生之間對文體理解有很大差異。因此，在閱讀過程中應尊重讀者的個性和主體意識，打破標準答案“一元化”的思維定式。讓學生充分地自讀自悟，自主探究，搭建師生之間、生生之間互動交流的平臺，讓學生充分體會，抒感。

蘇霍姆林斯基說：“教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的?！闭Z文教材中的文章多為名家名篇，大多文質兼美，提升審美境界；“體會中華文化的博大精深，源遠流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養”。如在教學中多采用對比性教學，換位思考法和歷史再現法等。讓學生自覺地走進作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸，讓作品中人文的魅力塑就他們良好的思想品質、道德品質、個性人格和審美情趣。

三、讓課堂充滿詩意，讓人文旗幟高揚

讓課堂充滿詩意，就是讓語文課堂像詩一樣激情飛揚，像詩一樣蘊含豐富，像詩一樣意境優美，像詩一樣充滿想象和創造。一言蔽之，讓人文的旗幟高高飄揚。

詩歌，是情感的精靈。充滿詩意的課堂，就會有激情飛揚的情感磁場，就會有師生之間的情感交融。如史鐵生的《我與地壇》第二部分是生活悲劇中最令人心碎的地方，也是最令人感動之處，在這部分我和同學們分工合作共同完成朗讀，當讀到“我已經懂得了可我已經來不及了“時，音樂《懂你》緩緩響起，學生的眼中噙滿淚水……。在音樂結束后，我問大家讀懂了什么？一石激起千層浪，同學們各抒己見，說出了他們對母愛的詮釋和對人生的感悟。讀人也就是讀自己。情感是世界上最真實的東西，它發自內心，難以忘懷。詩歌，是美神的種子，充滿詩意的課堂，就會有優美的意境，也就有了審美空間。教學《音樂就在你心中》要求從不同的音樂中體味不同的意境。為了使學生更好地感受音樂美，在播放《春江花月夜》時，深情朗讀誦張若虛的《春江花月夜》使學生在詩意的引導下展開想象，在異度的審美空間飛翔。

詩歌，是靈感的造化，充滿詩意的課堂就會有想象的飛越，就會有創造的火花，如古詩賞讀課，可以引導學生為詩配畫、配樂、編配美麗故事，以開啟學生的想象力，點燃學生思維中創造的火花。

在充滿詩意的課堂上，有激情的燃燒，有審美的空間，有想象的飛躍，有創造的火花……有人文的旗幟高高飄揚。

四、召喚人文意識，理性提升更深切的人文關懷

人之可悲，不僅在不知感動，更在感動之后無所適從。因此，在學生感動之后再重錘敲擊，將感動提升到理性認識。以教授《我與地壇》為例，在師生聲淚俱下的閱讀后，給學生提出下面問題：“作者把他用全部生命力感悟到的寶貴的東西傳達給我們，用他的苦難提高了我們對生命的認識，請談談你閱讀全文后獲得最深的感悟：“生命是不朽的”“當困難到來的時候，你別無選擇”“不幸是一所最好的大家”“人生的過程此結果更富有意味，這是人對自身、對有限的根本上超脫”等。

第2篇

［論文摘要］在語文課程大刀闊斧的改革浪潮中，我們有些教育者、有些教育方法也走進了某種誤區。筆者根據在教學實踐中發現的問題和不足，淺談一下自己的看法。

《語文課程標準》的新理念、新目標和新方法讓人熱血沸騰。語文的性質和地位、課程的基本理念、課程標準的設計思路，科學、準確、新穎和精彩。但是世界觀和方法論警示我們：任何一種事物的改革都不免產生某種程度的不足，似乎語文課改也沒有逃越此“預言”，在語文課程大刀闊斧的改革浪潮中，我們有些教育者、我們的有

些教育方法也走進了某種誤區。

一、強調學生的“自主學習”，忽視了教師的主導作用

在“自主學習”的理念指導下，很多語文課堂上我們看到：學生們在老師精彩的導言后，立刻機械地前后桌圍成方陣，指指點點、評評議議，質疑聲、發問聲、討論聲，聲聲入耳，熱鬧非凡，而教者呢？此刻只成了點名者、旁觀者、叫好者。不適時收放，不伺機而導，不就誤而糾，不升華而結。我認為這恰恰曲解了“自主學習”的真正意義，因其以繁多的“問題”，淹沒了課的中心目標：以所謂的“見仁見智”堵塞了課的升格途徑；以所謂的“張揚個性”掩蓋了問題答案的客觀標準；以學生的頻繁“活動”，取代了教師的主導作用。這樣，熱熱鬧鬧的一堂課由于失去了“主心骨”而難免淺薄、無序。所以我認為語文課強調學生“自主學習”是天經地義的，但是教者以其豐富的閱讀體驗，對學生的正確導向、開啟思維、適時示范、精要點評、高效對話等主導作用也是必不可少的。

二、追求表面化的形式，忽視了教學的核心內容

為“適應”新課改，有的老師將更多的心思關注于課的形式，力求以“標新立異”來“包裝”并不深刻的教學內容，而且目前此風大有愈演愈烈之勢。比如說“小組討論”，這本來就是很傳統的學習方式，而很多人卻把它冠上“合作學習”的標簽，于是在語文課上它幾乎成了“主打”、“風景”。其實，不少“討論”表面看來是轟轟烈烈，而實際是空空洞洞。我當然并不是否定這一學習形式，而關鍵是看有些問題有沒有討論的價值，通過學生的討論能否達到解決問題的效果。討論題，無論是教師提出來還是學生提出來，它或者具有一定的趣味性、或者具有一定的新穎度、或者具有一定的深度和難度，但必須都要成為聚合課堂教學的焦點，點燃文本的亮點。如果教者們僅把形式當作形式，那將會后患無窮。

三、注重拓展、遷移，游離于閱讀文本之外

很多教者認為不“拓展”、不“遷移”就不足以提升課堂教學的品位，就不足以體現新課改的新理念。于是每堂課必有“拓展”“遷移”這一檔“節目”，一定要塞進一些課外資料，進行“讀寫結合”、“內外互聯”式的強化訓練，以顯示課的容量之大、內容之豐。其不知，如此不分課型的、硬性的“涉外”活動，擠去了閱讀理解文本的寶貴時間，而對文本的理解只能是“走馬觀花”。我想：“語文課堂教學必須讓學生尊重文本、走進文本，在此基礎之上可以有適當的外延。真正有效的拓展訓練必須是建立在充分理解文本的堅實基礎之上?！?/p>

四、架空了“人文性”，忽視了知識結構的構建

隨著語文課改的進行，“人本”、“人文”、“個性”等詞語不斷升溫。誠然，提倡語文的人文性本無可厚非，但有的教者卻誤把“人文性”作為全部語文課堂教學的統帥，于是或美其名曰“培養情感、追求價值”，對教學內容自做多情地拔高分析，甚至把語文課上成了思想品德課；或美其名曰“關注社會、關注人生”，以教學內容為由頭，進而切換成社會現象或自然現象，上成了口頭作文課或時政講評課，真讓人有種“高處不勝寒”的感覺。“工具性與人文性”的統一是語文課程的基本特點”，那么我們為何要將而者割裂開來呢？我想，如果我們能夠把作為語文工具內涵的語言知識、文體知識、寫作技法知識、歷史文化知識、社會生活知識等科學合理地構建于語文的教學課堂，那么藝術的、哲學的、美學的人文性也會“潛滋暗長”，也會水到渠成。

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五、多媒體教學使用不當，干擾了語文課堂教學

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恰當地運用多媒體輔助教學可以豐富教學內容，可以增長教學實效，可以增強直觀效果，可以激發學習興趣……但不少教者卻把多媒體教學的工具性當作一種時尚、一種裝飾來追求，特別是公開課，錄音機、投影儀、放像機等輕重“武器”一齊上陣的架勢已司空見慣，本來是用心良苦，結果往往流于形式，與預期教學效果相差甚遠。當然，在語文課程改革的洪流中，類似上述的問題還有很多，但我想既然是改革，失誤就在所難免。我們首先應該為新課程改革以來所取得的成績拍手稱贊，同時我們還要清醒地認識到語文課程改革仍將是一個永恒的話題，如何走穩是每一個語文教育工作者當認真思索的問題。我想美國作家莫頓•亨特《走一步，再走一步》文中的結尾一句話似乎能給所有致力于語文改革者以參考：“要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我們所要到的地方。”

［參考文獻］

［1］寧鴻彬：《語文教學的思考與實踐》，教育科學出版社1998年版。

［2］李創新：《中學語文創新教法》，北京學苑出版社1999年版。

［3］〔蘇〕蘇霍姆林斯基著：《給教師的建議》，教育科學出版社1999年版。

第3篇

那么，誦讀能力如何培養呢？朱自清先生提出的誦讀方法是，“先由教師范讀，后由學生跟著讀，再由學生自己練習著讀，有時還得背誦。”這種訓練有一個循序漸進的過程。（一）課前預習時要讀，這里姑且稱為“預讀”，要求“聲出口，筆在手”。但值得提及的是，誦讀課文不是簡單的開口就念，而要與認、辨、疏的功夫相結合。認、辨、疏即注音、辨字疏句，方法是拼音注在字頭上；辨字與釋詞統一在一種常規格式里；疏通課文中有關句子，做到文章的意思能大致理解。當然，在預讀階段，需要“發疑”，這是絕大多數語文教師的一致看法。高明的語文教師，都把“導讀”當作語文教學中最重要的一環，讓學生在課文的貌似無疑之處生疑、發疑。因為只有生“疑”，才能有“悟”，朱熹云：“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”。可見發疑在預讀中的重要性。（二）課上要讀，這就可采用朱自清先生的誦讀方法，教師范讀，學生輕聲讀或默讀，跟上教師的節奏、要領，進一步了解課文內容，解決有關問題。教師范讀，可主讀全篇或課文中的某一部分，甚至一個自然段。其余的要學生根據范讀自己去讀，去體會文章的思想。（三）課文講解之后，依然需要誦讀，學生獨立進行，這是理解基礎上的誦讀，這對深入理解課文的思想內容和表現方式有很大幫助。通過誦讀，聲音、章句、層次、中心、義理、感情、神韻、訓詁都容易融會貫通而達到進一步的理解。（四）課后，還要鼓勵學生去多讀、反復讀，從而讓學生對文章進行理論化和感情化、藝術性與表演性的處理。課后讀的對象，可以是課上的講練課文，也可以是課外的閱讀材料，教師要爭取做到把精彩的時文和中外名著有的放矢的介紹給學生去讀，從而拓寬學生的知識面，真正為說話和寫作服務。

訓練學生朗讀能力，教師的責任重大，教師的職責，是營造一個有利于學生情緒化的一個平臺，讓學生直接面對文本，主動地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學生的自主性越強，積極性越高，其所獲就越多。教師根據教學需要，運用科學的方法調動學生的積極性，使之產生強烈的閱讀欲望。如：（1）每節語文課開始，讓同學朗讀《每周一詩》養成閱讀習慣。（2）分組競賽比高低，增強競爭意識。（3）提出疑問設懸念，培養思維習慣。（4）演講故事練口才，培養口頭表達能力。（5）精要分析明主旨，在朗讀中受到感染和教育等。配合教學要求，選用恰當的閱讀形式進行訓練，以培養學生的朗讀能力。在課堂教學中，我訓練學生朗讀的方式有：

范讀：教師示范朗讀。在教學詩歌，散文，文言文時，通過朗讀磁帶和教師正確的語調，豐富的感情，節奏的抑揚頓挫，速度的快慢，給學生示范出一個朗讀的榜樣，激發學生的興趣。

領讀：學生初次接觸文言文，閱讀會遇到障礙，不得要領。教師通過領讀讓學生感知規律和技巧，從而讓學生也去掉了閱讀文言文的恐懼心理。

個別朗讀：學生的個別朗讀，可以檢測學生閱讀情況，反饋一定的信息，還可以培養學生獨立的閱讀能力。我們要求學生對重要課文自己認真準備，閱讀后制成磁帶，交給老師評價指點，對讀得特別好的，把磁帶在課堂上放給全體同學聽，對全班學生的閱讀具有啟發輔導作用。

齊讀：般短小的課文，氣勢較強的段落，句子讓學生齊讀，這樣可以使學生相互帶動，相互促進。因而它既調節了課堂的氣氛，又增強了后進生的閱讀興趣。

默讀：讓同學只用眼，不出聲，不動唇進行閱讀。它是一種主要的讀書方法，它不受閱讀速度的限制，周圍環境的影響，便于思考，從而體會文章的深刻內涵，這種方法的運用，既培養了學生閱讀興趣，又為提高學生的閱讀能力打下了基礎。