民生新聞?wù)撐姆段?/h1>
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)民生新聞?wù)撐奈恼?，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
民生新聞必然和他們的生活息息相關(guān)，而這種新聞的來(lái)源地和人群的文化層次，顯然要求我們要調(diào)整不同內(nèi)容的比例。另一方面，電視民生新聞當(dāng)以地方性為特色，例如廣州電視臺(tái)的《01出動(dòng)》通過(guò)具有特色的采訪和拍攝手法，重點(diǎn)關(guān)注廣州市民生活趣事趣聞和生活傳統(tǒng)，做出具有濃郁“廣州風(fēng)味”的民生新聞節(jié)目，深受廣州市民和其他向往廣州生活的群眾的喜愛。相反追求“大而全”的民生新聞讓人味同嚼蠟，有千人一面的感覺。所以，只有擴(kuò)充內(nèi)容使之不斷豐富，才能讓人不斷有新鮮感，過(guò)目難忘！
2.增加節(jié)目縱向深度：對(duì)特定事件進(jìn)行更加深入地報(bào)道和分析，對(duì)類似相關(guān)事件展開聯(lián)系
流于表面現(xiàn)象的報(bào)道是民生新聞中比較突出的問(wèn)題，初覺新鮮，然印象不深、轉(zhuǎn)瞬即逝。所以，應(yīng)在民生新聞這檔與大眾群體聯(lián)系緊密的節(jié)目中，加強(qiáng)對(duì)事件背后事實(shí)的及時(shí)真實(shí)的深度報(bào)道，起到審慎看待社會(huì)現(xiàn)象的作用。如報(bào)道冬季不要從封凍的江面上穿行時(shí)，從一輛車的墜入江心，回顧到早前的一系列危險(xiǎn)，分析原因，并做現(xiàn)場(chǎng)采訪，較好地起到了警示教育的作用。
3.提高新聞的社會(huì)責(zé)任度：新聞工作者當(dāng)以從業(yè)者的良好素質(zhì)來(lái)提升大眾觀賞水平
民生新聞是以貼近百姓生活為特色的新聞節(jié)目，新聞工作者理當(dāng)肩負(fù)起傳播把關(guān)的任務(wù)，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，以從業(yè)者的良好素質(zhì)來(lái)提高大眾的欣賞水平。例如《新聞夜航》中的夜航氣象版塊，制作者將氣象的表面數(shù)字與人文知識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗文化相結(jié)合，使人們?cè)谟^賞的同時(shí)也得到了知識(shí)的補(bǔ)給和視野的開拓，提高了受眾的文化素質(zhì)，也吸引了觀眾的注意力。
第2篇
【論文摘要】民生新聞是本土化特色濃厚的新聞,目前，各地風(fēng)生云起的電視民生新聞立足本土，體現(xiàn)人本，就是地方電視新聞本土化趨勢(shì)的表現(xiàn)。民生新聞與社會(huì)新聞具有顯著的區(qū)別。民生新聞的形式要突出地域特色化，電視本土化的實(shí)質(zhì)，是要十分重視本地的實(shí)際情況和文化特色，并且要把這一基本觀點(diǎn)作為辦好各類節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)。
隨著新聞的發(fā)展,在全國(guó)各媒體涌現(xiàn)出了越來(lái)越多以平民視角出發(fā),關(guān)注平民百姓日常生活,關(guān)注百姓的生存狀態(tài)的電視新聞,這就是民生新聞。民生新聞是本土化特色濃厚的新聞,它以地方受眾為本位,在區(qū)域內(nèi)具有強(qiáng)大的告知、傳遞、溝通、控制功能。民生新聞與社會(huì)新聞的顯著區(qū)別之一，就體現(xiàn)在它的民生的視野、民生的態(tài)度、民生的情懷。民生新聞與其他新聞?lì)愋筒煌氖?它可以最直接和廣泛的實(shí)現(xiàn)媒體下情上傳的功能,以及媒體的輿論監(jiān)督在樹立社會(huì)公共道德和保障社會(huì)公共利益方面的積極作用。電視民生新聞是帶有本土化、人本色彩，為平民百姓所關(guān)注，并與之日常生活、生計(jì)相關(guān)信息的電視新聞報(bào)道。內(nèi)容上鎖定群眾的生存狀況、生存空間、生存環(huán)境，關(guān)注與百姓生活息息相關(guān)對(duì)群眾有影響的事件及訊息；形式上充分利用現(xiàn)代化傳播手段，提高新聞報(bào)道的時(shí)效性和互動(dòng)性，以拉近電視與觀眾的距離。民生新聞的最大意義在于，開始了中國(guó)電視節(jié)目本土化的成功實(shí)踐。民生新聞立足國(guó)情，順應(yīng)主流，與現(xiàn)行的新聞?wù)邔?shí)行成功對(duì)接；其本地化追求在中國(guó)城市化進(jìn)程中為構(gòu)建城市認(rèn)同發(fā)揮了積極的作用；而準(zhǔn)確把握民間的文化精神狀態(tài)，回歸民間，銳意創(chuàng)新，使它得到了民眾的普遍認(rèn)同。
1民生新聞的選材要貼近百姓生活。
民生新聞的內(nèi)容涉及百姓生活中的方方面面，比如停水、缺水、漏水,失火、被盜、被騙,走失、糾紛、投訴、求助等諸多方面。它可以最直接和廣泛的實(shí)現(xiàn)媒體下情上傳的功能,以及媒體的輿論監(jiān)督在樹立社會(huì)公共道德和保障社會(huì)公共利益方面的積極作用。同時(shí)，要做具有主流新聞意識(shí)的民生新聞。民生新聞不能走進(jìn)誤區(qū),比如在選題把握上,不能走極端,即把視角全部放在百姓日常生活上,新聞停留于瑣碎和表面,民生新聞也應(yīng)考慮新聞事件的重要性和時(shí)效性,在從本地需求出發(fā),做本地的內(nèi)容的同時(shí),學(xué)會(huì)找到時(shí)政、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展的主流問(wèn)題與百姓生活的切入點(diǎn),把時(shí)政和經(jīng)濟(jì)新聞轉(zhuǎn)變成民生新聞,形成有主流新聞意識(shí)的本土民生新聞。內(nèi)容為王似乎永不過(guò)時(shí)，電視新聞也不例外。從地方電視新聞的采訪內(nèi)容看，節(jié)目都充分表現(xiàn)出發(fā)掘和弘揚(yáng)本土文化習(xí)俗、文化習(xí)慣，內(nèi)容上鎖定群眾的生存狀況，關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，同時(shí)采用平民化的表述方式，突出了地域接近性的特點(diǎn)。地方電視新聞作為各地的大眾主流媒體，采訪對(duì)象基本上是本地區(qū)的，收看觀眾也是本地區(qū)的，因此，為了滿足觀眾了解身邊事的欲望，更大程度地吸引觀眾的眼球，地方電視新聞大篇幅地播發(fā)生在他們身邊的新聞，講他們喜聞樂見的新聞，還有與他們利益相關(guān)的新聞。這也最真實(shí)地回歸了新聞的本質(zhì)。
2電視民生新聞的形式要突出地域特色化
湖北衛(wèi)視的《現(xiàn)在直播》曾有個(gè)固定欄目，請(qǐng)武漢的一位曲藝名人以雜談的形式用方言來(lái)說(shuō)新聞，當(dāng)時(shí)一經(jīng)推出，反響很強(qiáng)烈。民生新聞的表現(xiàn)形式就是要本土化、地域化。地方名人本身就有良好的品牌效應(yīng)，再加上其幽默風(fēng)趣的說(shuō)新聞方式，觀眾會(huì)很感興趣。電視本土化就是以本土的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化為出發(fā)點(diǎn),發(fā)掘自身的地域特色,發(fā)揮地方電視的區(qū)域傳播優(yōu)勢(shì)。電視文化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，一個(gè)地區(qū)的電視文化，一定具有自己的特色。地區(qū)文化特色是每個(gè)地區(qū)存在的必然區(qū)別于其他地區(qū)的客觀現(xiàn)象。換句話說(shuō)，不同地級(jí)市的電視新聞具有各自的地域特色和文化特色。地級(jí)市電視臺(tái)的新聞應(yīng)著力去表現(xiàn)這個(gè)地區(qū)的人文景觀，力求與當(dāng)?shù)厝罕姰a(chǎn)生水融的關(guān)系。而越是有地區(qū)文化特色的電視新聞，就越為這個(gè)地區(qū)的觀眾喜聞樂見，以至在社會(huì)上產(chǎn)生良好的傳播效果。電視本土化的實(shí)質(zhì)，是要十分重視本地的實(shí)際情況和文化特色，并且要把這一基本觀點(diǎn)作為辦好各類節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)，做到入鄉(xiāng)隨俗，生根開花，融為一體。獨(dú)特的地理和人文環(huán)境孕育了地域鮮明的民俗民情，也培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的審美情趣，電視是視覺文化，對(duì)如此豐富的傳統(tǒng)的視覺文化，更加應(yīng)當(dāng)致力于傳承和弘揚(yáng)。不僅是節(jié)目?jī)?nèi)容本土化,更重要的是文化和審美上的本土化，因此，在利用本土化這張牌來(lái)推動(dòng)民生新聞發(fā)展時(shí),應(yīng)注意做傳承與發(fā)揚(yáng)地方文化的民生新聞。
第3篇
[論文摘要]電視民生新聞的蓬勃發(fā)展成為新聞界少有的熱鬧景象，從消費(fèi)視角來(lái)看，這與受眾消費(fèi)權(quán)力的掌握和媒介追逐利潤(rùn)最大化之目的分不開"在商業(yè)邏輯的影響下，電視民生新聞呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì):傳受界限模糊!受眾漸逐主體化;敘事方式主觀化!故事化;文本的模式化!復(fù)制化;語(yǔ)言的能指化等
這兩年,關(guān)注人民生計(jì),關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國(guó)"從江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》到湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《第七日》,從河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》到吉林電視臺(tái)的《守望都市》、海南電視臺(tái)的《直播海南》等,全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象。因此,本文的寫作,試從消費(fèi)文化的角度出發(fā),來(lái)解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。
一
在現(xiàn)代化社會(huì)里,新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品,成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體,新聞具有不同的意義,服務(wù)于不同的目的。
在消費(fèi)社會(huì)中,“隨著文化的高雅目標(biāo)與價(jià)值屈從于生產(chǎn)過(guò)程與市場(chǎng)邏輯,交換價(jià)值開始主宰人們對(duì)文化的接受精英文化所奮力追求的境界,讓位于受人操縱的大眾,而正是這樣的大眾,參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)?！边@就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里,受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾(消費(fèi)者)透過(guò)消費(fèi)行為去裁定,而受眾為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的欲望,從現(xiàn)象上來(lái)看,或許是受到信息刺激(如傳媒廣告宣傳和看過(guò)該節(jié)目受眾的口頭傳播)、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢(mèng)想、欲望,然而從本質(zhì)看,或許是受到了當(dāng)代文化與社會(huì)的滲透或影響,而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識(shí),引起了消費(fèi)行為"受眾的消費(fèi)行為主要通過(guò)節(jié)目觀看來(lái)完成。費(fèi)斯克指出,電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來(lái),然后作為商品被賣給經(jīng)銷商;此后,在電視節(jié)目被播出時(shí),它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,生產(chǎn)出受眾,并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里,受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力,那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向”,往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來(lái)。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中,受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,透過(guò)節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身,形成他們某種符號(hào)性的消費(fèi)意識(shí)(如品味、階層偏好等),再加上受眾在生活過(guò)程所培養(yǎng)的文化意識(shí),使得受眾對(duì)新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷,或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個(gè)人的消費(fèi)意識(shí)又會(huì)受到群體的影響,產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識(shí),這種消費(fèi)意識(shí)會(huì)形成群體消費(fèi)行為,而正是這種群體消費(fèi)行為,在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個(gè)共識(shí),也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會(huì)契約”,去鼓勵(lì)新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類型的作品,去影響新的受眾群落?！币蚨鼙姷南M(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。
但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來(lái)運(yùn)作新聞呢?這是與其在市場(chǎng)邏輯的影響下追求利潤(rùn)最大化之目的分不開的。對(duì)于商業(yè)化電視而言,廣告是其主要的收入來(lái)源。而廣告收入的多少又由收視率所決定,收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤(rùn)額相差三千萬(wàn)美元”。因此,收視率就成為了衡量欄目?jī)r(jià)值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配,媒介也就會(huì)宿命般地會(huì)走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者,必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話語(yǔ)以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語(yǔ)。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價(jià)值的評(píng)判權(quán)交給受眾,文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話語(yǔ)(知識(shí)、偏見、抵制等)而分別建構(gòu)出來(lái)。這正如費(fèi)斯克所言,“我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味,并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣?huì)意識(shí)。若想鼓勵(lì)各種各樣的人收看電視新聞,并讓他們記住和思考它所提供的事件,電視新聞必須符合大眾趣味!相關(guān)性和令人滿意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]。
什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國(guó),由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解,媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾,固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理,忽略了對(duì)尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對(duì)新聞信息的需求伴隨文化需求的增長(zhǎng)也不斷增長(zhǎng),并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知,而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會(huì)對(duì)受眾個(gè)人主體意識(shí)的重視,以人性化的報(bào)道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為,如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處,就會(huì)在心理上將其定位為“自己人”,從而消費(fèi)其話語(yǔ)。如果新聞報(bào)道能夠從普通民眾的立場(chǎng)著眼,或者在新聞報(bào)道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道,就會(huì)激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價(jià)值定位于普通市民百姓的需求上,讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報(bào)道”上,“完全褪去說(shuō)教色彩,從報(bào)道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn),分析滿足其需求?！蓖ㄟ^(guò)逗引消費(fèi)的,達(dá)到虛擬的滿足；通過(guò)提供“生活投訴、家長(zhǎng)里短、實(shí)用訊息”,營(yíng)造了一個(gè)可以自給自足的、相對(duì)封閉的時(shí)空――存在落差、相對(duì)處于弱勢(shì)的百姓被夸張成世界的全部,現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合,消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。
二
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體,走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報(bào)道呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)來(lái)。
1、傳受界限模糊,受眾漸趨主體化
為適應(yīng)需求提高收視率,電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開放的傳播空間,變單向傳播為受眾的雙向參與,使受眾從信息的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者"受眾的參與意識(shí)和公共意識(shí)空前高漲,傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場(chǎng)維護(hù)其所代表的群體利益,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)熱線、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式,主動(dòng)參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過(guò)程中。在民生新聞中,記者和解說(shuō)詞退居到次要位置,市民成為主角,其出鏡率超過(guò)了50%,有的甚至高達(dá)80%以上。同期聲被大量地運(yùn)用,生動(dòng)的畫面!鮮活的市井語(yǔ)言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來(lái)自于受眾,部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成,在其開播之初就聘請(qǐng)了百多名市民攝影師,組建一支市民大軍,讓市民成為特約記者;并且每期節(jié)目中都有一個(gè)社會(huì)熱門話題,觀眾可以短信或熱線電話表達(dá)看法,并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時(shí)間》曾推出“到你家”活動(dòng),首創(chuàng)雙向互動(dòng)講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)不可預(yù)知的日常生活事件的日常化直播,把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容,電視就成了生活本身,盡管電視里面的生活經(jīng)過(guò)了選擇,這實(shí)際也是新聞的真人秀,人人都可以參加,人人都在被觀看,人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時(shí)間中,人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開始模糊,傳播者與受眾的界限也不再清晰,人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會(huì)到消費(fèi)的,并逐步主體化。
2、敘事方式主觀化、故事化
小說(shuō)家詹姆斯曾略帶夸張地說(shuō):“講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式。”每一種講述方式都會(huì)在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果,因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中,采取了不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的敘述方式。
首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道多以客觀化的第三人稱的角度進(jìn)行敘述"而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表,由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來(lái)經(jīng)歷事件的發(fā)生過(guò)程。在這里,記者不再代表全景式的客觀世界本身,而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個(gè)人化角度參與!了解和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng),去捕捉更細(xì)膩!更真實(shí)!更深刻的信息;而受眾在其帶領(lǐng)下,像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn),憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音!圖象的完整捕捉和傳遞,去感受強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。在這樣視角中,敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀,使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來(lái)的宏觀理論與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬,通過(guò)平等式的與受眾的對(duì)話形式完成了自身向符號(hào)真實(shí)而非客觀真實(shí)立場(chǎng)的回歸。
其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語(yǔ)常常并非清楚地交待五個(gè)的問(wèn)題,而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺(tái)的《阿六說(shuō)新聞》,主持人阿六常以抖包袱、賣關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念,令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《1860新聞眼》2004年10月23日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞,開頭敘述到:一位男子正午時(shí)分騎著棗紅大馬,在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外,是滾滾車流。警察攔住他……新穎別致的開篇挑起了觀眾的好奇心,這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物,還是……?在離奇的故事情節(jié)敘述完后,主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念:馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇,結(jié)果要到一小時(shí)的節(jié)目結(jié)束時(shí)才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動(dòng)的懸念中自始至終守候節(jié)目。[2]盡管新聞的具體報(bào)道形式多樣,但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu),有情節(jié)、有鋪墊、有,來(lái)展現(xiàn)新聞的故事性!戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。3、文本的模式化、復(fù)制化
正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣,電視作為一種“文化工業(yè)”,具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性”,這種可復(fù)制性對(duì)民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。
一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱,而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時(shí)設(shè)計(jì)的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線生產(chǎn),其個(gè)體電視文本對(duì)敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然,這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識(shí)――即報(bào)道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問(wèn)題,將老百姓作為新聞的主角,讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識(shí)別性特征。使其成為一種“約會(huì)式節(jié)目”(國(guó)際總編輯語(yǔ)),便于對(duì)其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上,敘事模式化也更顯突出,每一個(gè)節(jié)目的開頭!中間!結(jié)局,都是在準(zhǔn)確無(wú)誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本,從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來(lái)。
二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國(guó)媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯,每一個(gè)臺(tái)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)資源,在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動(dòng),外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下,模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國(guó)內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》,該節(jié)目的很快走紅和成為國(guó)內(nèi)身價(jià)最高的電視新聞欄目使得各地電視臺(tái)紛紛效仿:湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》、南京電視臺(tái)的《直播南京》、海南電視臺(tái)的《直播海南》、河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》、四川電視臺(tái)的《新聞現(xiàn)場(chǎng)》等都紅紅火火辦了起來(lái);這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)”,實(shí)行臺(tái)內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤(rùn)點(diǎn)和擴(kuò)大影響,如成都電視臺(tái)就有公共頻道的《成都全接觸》,經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場(chǎng)》,都市生活頻道的《直播60分》,新聞綜合頻道的《絕對(duì)貼近》等。從積極方面看,將別人經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過(guò)來(lái),既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn);但從消極方面來(lái)看,每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無(wú)意識(shí)和政治無(wú)意識(shí)"而且國(guó)內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化,這不僅對(duì)電視節(jié)目的豐富性!多樣性造成損害,同時(shí)也是一種內(nèi)耗,造成人!財(cái)!物和頻道資源的浪費(fèi),還會(huì)帶來(lái)相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致新聞內(nèi)容報(bào)道走獵奇、媚俗的路線。
4、新聞?wù)Z言的能指化[3]
符號(hào)學(xué)將符號(hào)分為能指與所指。電視符號(hào)的能指即為圖像、聲音,所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時(shí)代,人們消費(fèi)的是電視符號(hào)的能指而非所指,因此精心制造能指的視聽幻覺王國(guó)是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展,克隆現(xiàn)象的增多,原創(chuàng)新聞逐步減少,大量沒有新聞價(jià)值的新聞充斥其中,內(nèi)容(義)的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對(duì)影像文化貪圖能指化的脅迫下,電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語(yǔ)言能指化傾向,即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品,注重制造視聽,消解意義深度。具體表現(xiàn)為:強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝,注重片頭的視聽沖擊,精心制造出后期的特技效果,如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果,以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果;通過(guò)顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同,如主持人形象的變化,《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象;“另類”語(yǔ)言;怪異動(dòng)作如主持人的邊打快板邊評(píng)論等;都是在瘋狂制造一種能指的誘惑?？傊?電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),通過(guò)能指的精心制造,達(dá)到一種制幻效果,讓受眾在欺騙性的幻覺中得到本能滿足。
從上面的分析我們可以看出,一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時(shí),也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場(chǎng)。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對(duì)社會(huì)的話語(yǔ)引導(dǎo)功能;追求新聞節(jié)目的短平快效果,使節(jié)目?jī)?nèi)容瑣碎,節(jié)目形式流俗;而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象,更褻瀆了民本思想,必將給社會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面影響,同時(shí)也斷了民生新聞自己的前途"因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度”,強(qiáng)化信息服務(wù)意識(shí),注重新聞的深度開掘;同時(shí)堅(jiān)持差異化策略,不斷創(chuàng)新,以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化,用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對(duì)手的“跟進(jìn)”,努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競(jìng)爭(zhēng)中不斷開拓未來(lái),更新自我,獨(dú)領(lǐng)。
注釋:
目前對(duì)民生新聞的討論很多,有的將其叫公共新聞,有的將其歸屬于社會(huì)新聞,但它們都具有共性,即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間"因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。
參考文獻(xiàn):
[1][美國(guó)]約翰費(fèi)斯克.解讀大眾文化[M].南京大學(xué)出版社,2000:201-202.
