教育學(xué)教育論文范文
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第1篇
雖然與一對(duì)一授課模式相比這種授課形式的人數(shù)仍然有很大差別，但是與普通的大課相比學(xué)生數(shù)量較少，可以被劃分為小班教學(xué)，教師通常可以準(zhǔn)確掌握各個(gè)學(xué)生掌握技能的程度，及時(shí)指出并幫助其改正錯(cuò)誤。然而對(duì)于鋼琴教學(xué)而言，不可忽視的一點(diǎn)就是師生互動(dòng)，學(xué)生向教師積極演奏作業(yè)，能夠使教師受到激發(fā)，擴(kuò)張課程內(nèi)容，當(dāng)同時(shí)有多個(gè)學(xué)生存在時(shí)，教師迫于教學(xué)進(jìn)度要求，無(wú)法認(rèn)真分析每個(gè)作品，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第二，數(shù)碼鋼琴集體授課，通常有二十幾至三十幾個(gè)學(xué)生。這種形式融入了電子產(chǎn)品與先進(jìn)的科技，電子鋼琴雖然在觸感與音色方面與真實(shí)鋼琴教育稍有不同，但許多附加的樂(lè)器音色使音樂(lè)表現(xiàn)力更加豐富。而且教師在具有多種高科技產(chǎn)品的數(shù)碼教室中授課，教師可利用控制臺(tái)與電腦開(kāi)展全體、編組或單個(gè)學(xué)生的演奏活動(dòng)，使教學(xué)手段更加靈活。例如學(xué)生在課堂上可與教師通過(guò)聯(lián)機(jī)的麥克風(fēng)及耳機(jī)進(jìn)行單獨(dú)對(duì)話，針對(duì)性更強(qiáng)；利用聯(lián)機(jī)方式學(xué)生能豐富練習(xí)形式，進(jìn)行重奏、合奏等；教師利用投影儀進(jìn)行教學(xué)與示范演奏時(shí)也更直觀。這些都是數(shù)碼鋼琴課堂的優(yōu)勢(shì)，由于其尚處于起步-發(fā)展階段，有許多不足，各學(xué)校可在應(yīng)用過(guò)程中不斷探索，并加以完善，實(shí)現(xiàn)授課形式的多樣化。
二、注重資源整合，改革教材與教學(xué)方法
現(xiàn)階段我國(guó)還沒(méi)有制定完善的學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教育的教材，大多是使用布格繆勒、拜厄、車(chē)爾尼等通用性教材，因?yàn)樵擃惤滩牟痪邆鋵W(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，所以無(wú)法使教學(xué)要求得到滿足。在學(xué)前教育專業(yè)的鋼琴技能教育中，教師應(yīng)注重資源整合，探索新的、與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)方法和教材，主要包括以下幾點(diǎn)。首先應(yīng)重視基本功訓(xùn)練，儲(chǔ)備技能。許多從事該類教育的鋼琴教育為了“良好”把握有效的專業(yè)技能課時(shí)，忽略了基本功的訓(xùn)練，認(rèn)為技術(shù)差不多就行，執(zhí)著于向?qū)W生傳授新樂(lè)曲。然而對(duì)于學(xué)生而言，與學(xué)習(xí)更多樂(lè)曲相比，扎實(shí)的基本功其實(shí)重要得多，基本功的熟練掌握有利于后續(xù)鋼琴教育的學(xué)習(xí)，是學(xué)生未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的有利保障。其次要主、復(fù)調(diào)音樂(lè)兼顧，使學(xué)生平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)主調(diào)的感覺(jué)，感受伴奏和旋律的從主關(guān)系，另一方面不能忽略復(fù)調(diào)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生大腦左右的平衡、協(xié)調(diào)與聽(tīng)覺(jué)的立體結(jié)構(gòu)。而且復(fù)調(diào)對(duì)位作品可訓(xùn)練學(xué)生雙手的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)節(jié)奏感，是期實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)的牢固基礎(chǔ)。最后應(yīng)將曲目拓寬，探索新教材。鋼琴庫(kù)中的作品數(shù)不勝數(shù)，涉及流行、爵士、古典等不同的類型，但是教師應(yīng)重視與學(xué)前教育的特點(diǎn)相結(jié)合，打造獨(dú)特的課堂。例如可以教授《小星星》、《洋娃娃和小熊跳舞》、《雪絨花》等幼兒鋼琴曲或兒童練習(xí)曲，在教材中融入即興伴奏練習(xí)、首調(diào)換調(diào)練習(xí)、簡(jiǎn)譜彈奏練習(xí)等，有利于學(xué)生今后順利開(kāi)展工作。
三、重視實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)技能
學(xué)生實(shí)際運(yùn)用鋼琴技能的水平無(wú)法隨著基本技能的提高而增長(zhǎng)是目前專業(yè)鋼琴技能教育中的一個(gè)難題，其具體表現(xiàn)是部分學(xué)生雖然具備良好的鋼琴基本技能，但是實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)的能力卻不佳。這是因?yàn)殇撉偌寄苷n程中缺乏視奏訓(xùn)練，學(xué)生不具備快速協(xié)調(diào)腦、眼、手的配合的能力。大部分學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)并沒(méi)有能力基礎(chǔ)，不熟悉鍵盤(pán)位置與樂(lè)譜等，假如沒(méi)有專門(mén)鍛煉及培養(yǎng)其視奏能力，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生自由運(yùn)用鍵盤(pán)樂(lè)器。另外，課程中沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生即興彈奏、伴奏的能力，不利于學(xué)生今后實(shí)際運(yùn)用鋼琴。與鋼琴演奏相比，即興伴奏、即興彈奏屬于運(yùn)用鍵盤(pán)的實(shí)踐課程，具有相對(duì)獨(dú)立性，和基礎(chǔ)訓(xùn)練課程有許多不同之處。鋼琴基本技能是即興伴奏和即興彈奏的技術(shù)支撐，除了與一定的調(diào)性調(diào)式知識(shí)、和聲知識(shí)相結(jié)合，還需要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性思維，使將以往學(xué)習(xí)的音樂(lè)素材包裝為成熟的音樂(lè)，分配給給定的旋律或場(chǎng)景。即興伴奏、即興演奏的專業(yè)訓(xùn)練是提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)能力的有效途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)旋律風(fēng)格與和聲語(yǔ)言熟練掌握，并應(yīng)用于鋼琴?gòu)椬嘀小W(xué)前教育工作中經(jīng)常需要演奏鋼琴，帶領(lǐng)幼兒演唱，因此該專業(yè)的學(xué)生需要具備運(yùn)用鍵盤(pán)自彈自唱的能力，這就要求學(xué)生不僅要能彈奏，還必須演唱，最終將二者有機(jī)結(jié)合在一起。
四、制定合理的專業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn)
傳統(tǒng)的鋼琴教育要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)后演奏鋼琴曲目，并以此作為評(píng)價(jià)教學(xué)成果的依據(jù)，雖然該考核方式與學(xué)習(xí)鋼琴技能的特點(diǎn)相符合，但是缺乏與學(xué)前教育特點(diǎn)的結(jié)合，考核內(nèi)容具體應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。首先是基本演奏技能，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生沒(méi)有鋼琴教育基礎(chǔ)，所以在評(píng)定演奏技能時(shí)應(yīng)重視基本功的準(zhǔn)確性、成熟度，演奏規(guī)范程度等多個(gè)方面，而不僅是演奏曲目的難度，為學(xué)生留出發(fā)展鋼琴技能的空間。其次是即興伴奏和即興彈奏能力，以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行考查。例如在考核過(guò)程中，教師可隨機(jī)說(shuō)出一個(gè)場(chǎng)景，“好多小動(dòng)物在森林中奔跑”、“魚(yú)兒在水中游”、“小雨淅瀝瀝的下”等，并要求學(xué)生配上合適的音樂(lè)。這是一種綜合考查，涉及了學(xué)生的思維應(yīng)變能力、基本音樂(lè)素養(yǎng)、鍵盤(pán)運(yùn)用等多個(gè)方面，有利于學(xué)生全面發(fā)展。最后的彈唱能力，這對(duì)于學(xué)生今后的工作十分重要，能夠了解其是否正在消化了學(xué)到的鋼琴技能。這些合理的考核標(biāo)準(zhǔn)可以呈現(xiàn)出學(xué)生實(shí)際掌握鋼琴技能的程度，也能為教學(xué)提供反饋信息，教師可有針對(duì)性的優(yōu)化教學(xué)，學(xué)生也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正不足之處。
五、結(jié)語(yǔ)
第2篇
1．傳統(tǒng)文化中存在很多對(duì)生命漠視的觀點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中充斥著對(duì)生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒(méi)有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患蛘J(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過(guò)遙遠(yuǎn)，或覺(jué)得此話題太過(guò)沉重，通常會(huì)對(duì)孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對(duì)死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯(cuò)誤地把死亡看得過(guò)于簡(jiǎn)單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生命教育的宣傳和研究也相對(duì)滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門(mén)在開(kāi)展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2．教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來(lái)確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門(mén)也相繼出臺(tái)了學(xué)校開(kāi)展生命教育的指導(dǎo)意見(jiàn)，并比較明確地在學(xué)校中開(kāi)展了生命教育。不過(guò)，國(guó)內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門(mén)，由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長(zhǎng)期以來(lái)一直缺乏對(duì)學(xué)校生命教育的重視，沒(méi)有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來(lái)。很多學(xué)校在教育中都沒(méi)有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對(duì)于學(xué)生的安全意識(shí)、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無(wú)人和生命意識(shí)淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂(lè)趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。
3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動(dòng)，也就是說(shuō)“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個(gè)體生命，對(duì)生命教育的社會(huì)價(jià)值研究比較少，并且對(duì)學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。目前，我國(guó)大部分省市仍然沒(méi)有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開(kāi)發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對(duì)生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。
4．學(xué)生個(gè)性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，學(xué)生的問(wèn)題一直層出不窮，無(wú)一不引起社會(huì)的轟動(dòng)，個(gè)性缺失在學(xué)生的身上表露無(wú)遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問(wèn)題容易偏激、控制不好就會(huì)出現(xiàn)行為沖動(dòng)，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會(huì)遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長(zhǎng)輩無(wú)微不至的寵愛(ài)和呵護(hù)之下成長(zhǎng)。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動(dòng)解決問(wèn)題的能力等個(gè)性缺失問(wèn)題。學(xué)生個(gè)性缺失問(wèn)題，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國(guó)學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識(shí)和理解生命，沒(méi)有去積極探尋生命的意義，沒(méi)有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識(shí)強(qiáng)烈，但是對(duì)身心健康意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)信仰迷失了，絕對(duì)是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1．樹(shù)立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說(shuō)教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營(yíng)造生命教育的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立起與生命的其他物種和諧共處的意識(shí)。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會(huì)等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會(huì)涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開(kāi)展生命教育活動(dòng)的質(zhì)量。
3．挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語(yǔ)文、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語(yǔ)文和英語(yǔ)有很多關(guān)于生命教育的生動(dòng)感人材料，教師在語(yǔ)文和英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。“要善于從語(yǔ)文和英語(yǔ)課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，語(yǔ)文和英語(yǔ)課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂(lè)、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂(lè)教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫(huà)中，通過(guò)感受人體美來(lái)認(rèn)識(shí)自己，從而喜歡自己。
4．通過(guò)愛(ài)心活動(dòng)提升生命意識(shí)
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過(guò)積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開(kāi)展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛(ài)他人”、“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”開(kāi)始。通過(guò)讓學(xué)生參加愛(ài)心活動(dòng)，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)校可以與貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動(dòng)員學(xué)生捐錢(qián)、捐物來(lái)幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號(hào)召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動(dòng)員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢(qián)”用來(lái)幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛(ài)心教育活動(dòng)可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人、幫助他人的意識(shí)。
5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國(guó)、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個(gè)隸屬于廣東省佛山市的縣級(jí)市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺(tái)地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門(mén)重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國(guó)家和地區(qū)所借鑒。美國(guó)學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育、挫折教育之中，整個(gè)學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國(guó)家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國(guó)內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡(jiǎn)單看作只是教室、花園、操場(chǎng)的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個(gè)育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營(yíng)造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹(shù)成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無(wú)疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7．建立互信、互愛(ài)的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個(gè)人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成對(duì)善和美都無(wú)動(dòng)于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠(chéng)友好的同學(xué)關(guān)系，既有競(jìng)爭(zhēng)又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠(chéng)懇幫助的友愛(ài)，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒(méi)有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵(lì)異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。
三、學(xué)校開(kāi)展生命教育的保障機(jī)制
1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門(mén)的力量并形成合力，共同來(lái)實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會(huì)要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開(kāi)設(shè)生命教育網(wǎng)頁(yè)，組織師生定期開(kāi)展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。學(xué)校要調(diào)動(dòng)起教師的積極性，鼓勵(lì)教師多關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。
2．生命教育的全員參與
學(xué)校要號(hào)召全體教職員工樹(shù)立起“人人都是生命教育工作者”的意識(shí)。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過(guò)培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中。
3．生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制
學(xué)校要建立開(kāi)展生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開(kāi)展生命教育的能力和實(shí)績(jī)作為教職工業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對(duì)生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
4．生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺(tái)學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺(tái)灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過(guò)認(rèn)知生命教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)評(píng)鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯(cuò)誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動(dòng)能夠順利開(kāi)展。
5．生命教育的可持續(xù)發(fā)展
第3篇
學(xué)生的逃生避難技能多是通過(guò)各種媒體方式學(xué)到的，真正從學(xué)校學(xué)到的技能很少。尤其在我國(guó)的一些農(nóng)村學(xué)校，由于基礎(chǔ)條件較差，造成災(zāi)難教育相應(yīng)教材的匱乏，學(xué)生無(wú)法通過(guò)具體有效的途徑展開(kāi)對(duì)逃生避難技能的學(xué)習(xí)。而農(nóng)村又是災(zāi)難發(fā)生的主要地區(qū)，其災(zāi)難教育的落后是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。事實(shí)證明，發(fā)生災(zāi)難后學(xué)生掌握一定的逃生避難技能是很有效的，因而加強(qiáng)學(xué)生的逃生避難技能教育是目前農(nóng)村學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、開(kāi)展災(zāi)難教育的必要性
1.災(zāi)難教育是素質(zhì)教育的基本要求
人們每天都在面臨突況，災(zāi)難發(fā)生時(shí)人們的逃生避難技能顯得尤為重要。而學(xué)生這一特殊群體，由于各方面發(fā)展尚未完善，在遇到災(zāi)難時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題較多，因而更要加強(qiáng)災(zāi)難教育。當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求就是開(kāi)展災(zāi)難教育，使學(xué)生的生命安全得到保障。
2.災(zāi)難教育是學(xué)生危機(jī)意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑
當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于安逸，造成學(xué)生群體危機(jī)意識(shí)匱乏，片面地認(rèn)為災(zāi)難、危機(jī)等只發(fā)生在新聞報(bào)道或者電影小說(shuō)里，從未想過(guò)災(zāi)難降臨到自己身上時(shí)應(yīng)該如何處理，因而缺乏對(duì)于災(zāi)難相應(yīng)的準(zhǔn)備。災(zāi)難教育有利于學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，并在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)冷靜面對(duì)、沉著處理，更好地保障生命安全。
3.災(zāi)難教育適合我國(guó)基本國(guó)情
我國(guó)從地理位置上說(shuō)，災(zāi)難發(fā)生的幾率較大。環(huán)太平洋地震帶和喜馬拉雅—地中海地震帶都對(duì)我國(guó)有一定影響，地震災(zāi)害頻發(fā)是我國(guó)的一大特點(diǎn)。如1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震都給我國(guó)造成了極大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。而且我國(guó)幅員遼闊，涉及災(zāi)害種類多，發(fā)生次數(shù)非常頻繁。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)校開(kāi)展災(zāi)難教育十分必要。
三、開(kāi)展災(zāi)難教育的對(duì)策
1.加大宣傳力度
學(xué)校要喚起學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，讓學(xué)生正視災(zāi)難，學(xué)校要加大宣傳力度，通過(guò)多種方式使學(xué)生端正災(zāi)難教育的態(tài)度，強(qiáng)化災(zāi)難教育的意識(shí)。如，可以舉辦展覽，將近幾年的重大災(zāi)難進(jìn)行公示，提醒學(xué)生加強(qiáng)戒備；也可以發(fā)放防災(zāi)知識(shí)手冊(cè)，使災(zāi)難常識(shí)得以普及。
2.豐富教育形式
農(nóng)村學(xué)校對(duì)災(zāi)難教育的形式往往比較單一，即通過(guò)課堂講授使學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難。這樣的教育形式容易引起學(xué)生反感，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩的心理，不利于長(zhǎng)期教育工作的開(kāi)展。因此，學(xué)校應(yīng)豐富教育方式，提高學(xué)生興趣，使學(xué)生切實(shí)學(xué)到知識(shí)。如，在課堂上講授過(guò)災(zāi)難中逃生避難的技能之后，要利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難演習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際中掌握逃生避難的技能；通過(guò)一些活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行災(zāi)難教育，可以組織防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)競(jìng)賽、觀看災(zāi)難電影等，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)多種形式的教學(xué)，使學(xué)生豐富關(guān)于災(zāi)難的知識(shí)，提高逃生避難技能。
3.獲取家長(zhǎng)支持
