廉潔教育論文范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)廉潔教育論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
教育部曾經(jīng)明確提出“重點推進中學(xué)德育課與大學(xué)思想政治理論課的銜接”目標(biāo)，以保證德育教學(xué)的階段性與連續(xù)性統(tǒng)一。但目前我國大中小學(xué)德育教學(xué)銜接問題仍是制約高校思政課教學(xué)實效性的“瓶頸”問題。因此，本文試從大中小學(xué)思政課教學(xué)模式方面著手探討銜接問題，以期能夠?qū)λ枷胝握n教學(xué)起到拋磚引玉作用。
一、大中小學(xué)德育培養(yǎng)的目標(biāo)特點
（一）中小學(xué)：“個性”的潛意識培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個性”培養(yǎng)。
小學(xué)主要強調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)。“個性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會實踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點，要求以“潛意識”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺的、穩(wěn)固的良好“個性”，絕對不能單靠空洞的理論說教，而應(yīng)關(guān)注個體的活動，通過實踐教化與知識的沐浴，使學(xué)生在“潛意識”的影響下形成良好的個性，這既符合個性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點。
（二）大學(xué)：“個人素質(zhì)”的顯意識塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。
高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過有意識的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過多年知識與實踐熏陶而具備一定成熟“個性”的特殊群體，他們的社會責(zé)任與使命需要有意識的理論教育，培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來社會的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。
二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征
（一）中小學(xué)：“實踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。
1．實踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個性”的培養(yǎng)。
“個性”培養(yǎng)需要自覺性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長期社會實踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過長期的社會實踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強學(xué)生“個性”的形成與穩(wěn)定。
2．實踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點。
中小學(xué)時期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時期，也是未來思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個人習(xí)慣、性格等因素均處于無序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會國家需求的“個性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點，采取“實踐”的教學(xué)模式，通過社會實踐潛意識活動與課堂實踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實現(xiàn)“個性”的培養(yǎng)目標(biāo)。
3．實踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。
根據(jù)中小學(xué)生的特點，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實踐”為核心，把理論知識貫穿于“實踐”教學(xué)。知識編排總體上比較簡單，貼近學(xué)生生活在“社會生活中”“表現(xiàn)自身價值”的思想政治教育特點。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點的內(nèi)容安排。知識的講述方面則以條塊編排為主，簡單易懂，實用性較強，將各種知識結(jié)構(gòu)分裂開來，系統(tǒng)解剖。
由此可見，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會實踐中，以實踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個性”，實現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。
（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。
1.理論有助于提升大學(xué)生的“個人素質(zhì)”。
經(jīng)過多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過提高自我認(rèn)同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會的要求。由“潛意識”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過有意識的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認(rèn)同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價值觀，并升華到一定程度而使其定型，實現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。
2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”
為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識；強調(diào)中國化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說明它們是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合的教育過程。
三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境
（一）“實踐型”教學(xué)與“知識型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識型”教學(xué)與“實踐型”教學(xué)的矛盾。
1．實踐與教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。
由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識傳授為目標(biāo)，對社會實踐問題關(guān)注不夠。課外社會實踐活動的數(shù)量大大減少，缺乏實踐對知識的檢驗，特別是對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定問題，知識型教學(xué)與社會實踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。
2．理論知識講授過深。
由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開發(fā)過深，超越學(xué)生的實際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點都具有一定矛盾。
（二）“理論塑造”訴求與實際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。
1．對思想政治課的內(nèi)心認(rèn)同感不足。
盡管中央一直強調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績，教師則認(rèn)為該學(xué)科實用性不強等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。
2．思想政治課理論探索不夠深入。
教師隊伍參差不齊，科研經(jīng)費、及教學(xué)經(jīng)費投入不足，教師自身不被重視等問題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難實現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理
論的目標(biāo)，實踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。
四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問題對策
（一）拓寬中小學(xué)思政課實踐教學(xué)的路徑
1．實踐滲透于教學(xué)。
結(jié)合我們所進行的課堂內(nèi)容，對孩子進行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過事例或?qū)W生參與的實踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實在的東西進行傳教。
2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。
加強學(xué)生的參與實踐活動，在教學(xué)過程中充分加強學(xué)生的參與意識，通過參與加強學(xué)生對道德意念的體會，增強自覺培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺性。同時要加強行為規(guī)范的實施管理機制，在良好規(guī)范管理下加強行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。
3．課外活動配合課堂教學(xué)。
一些有意義的集體或個人活動，會給孩子潛意識的教育，使孩子在不知不覺中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛國情懷，對烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價值觀。
通過一些集體活動培養(yǎng)孩子的集體意識、團結(jié)意識、合作意識。
（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”
模式一方面要大力引進高素質(zhì)、高水平教師；另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實踐整合的機制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。
1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。
在講授思想政治理論時，大學(xué)教師一定要尋求與社會實踐的契合點，把握理論核心與實質(zhì)。從社會實踐與學(xué)生自身的問題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對于那些與社會實踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過分析矛盾形成的原因，探索理論的未來發(fā)展趨勢，分析理論問題與實踐問題的特點，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會熱點、難點，結(jié)合理論分析，既容易增強理論與實踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強課堂的教育效果。
2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。
大學(xué)教師必須實現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。
3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。
針對大中小學(xué)普遍存在的實踐教學(xué)不足問題，特別是政治理論枯燥無味的特點，我們最好選取適當(dāng)?shù)冒咐越鉀Q理論與實踐的脫節(jié)問題，有助于理論的把握與理解。但在案例選取的過程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。
第2篇
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高校廉潔教育網(wǎng)站建設(shè)缺乏整體規(guī)劃，低水平重復(fù)建設(shè)比較普遍，廉潔教育網(wǎng)站建設(shè)差異顯著，不僅表現(xiàn)在網(wǎng)站建設(shè)程度、管理維護、技術(shù)水平方面，也突出地體現(xiàn)在高校教師常用廉潔教育網(wǎng)站與學(xué)生常用廉潔教育網(wǎng)站功能差異顯著，由于廉潔教育網(wǎng)站相互之間缺乏聯(lián)系，創(chuàng)新力、引領(lǐng)力不足，導(dǎo)致認(rèn)可度不高，尚未實現(xiàn)資源共享。以湖南大學(xué)廉政研究中心主辦的“中國大學(xué)生廉潔教育在線”為代表的大學(xué)生廉潔教育網(wǎng)站，主要側(cè)重于向大學(xué)生群體普及廉潔知識，網(wǎng)頁包括廉政聚焦、檔案館、報告廳、文化宮、社團網(wǎng)絡(luò)、桑梓園、湖大廉潔教育等模塊，內(nèi)容鮮活充實，通過各地學(xué)生社團帶動廉潔教育活動，各類競賽參與度高，彰顯大學(xué)生廉潔教育特色;美中不足的是此類大學(xué)生廉潔教育網(wǎng)站很少涉及高校學(xué)術(shù)廉潔等具體規(guī)范要求，高校教師關(guān)注度過低，在資源共享方面友情鏈接側(cè)重于相關(guān)報刊媒體、教育部、監(jiān)察部網(wǎng)站，甚至無一是相關(guān)高校廉政網(wǎng)頁。而以四川大學(xué)廉泉網(wǎng)為代表的高校廉政部門創(chuàng)辦的網(wǎng)站，突出報道高校廉潔教育宣傳系列活動，鼓舞人心，能有效促進廉潔教育工作的開展，但活動鮮有涉及學(xué)生廉潔教育的，降低了教育成效。在教育互動方面，雖設(shè)置了網(wǎng)上調(diào)查，但均已過期，缺乏創(chuàng)新。
二、高校廉潔教育網(wǎng)站建設(shè)策略
(一)堅持系統(tǒng)性原則，確保高校廉潔教育網(wǎng)站的科學(xué)性廉潔文化具有導(dǎo)向性、內(nèi)聚性、激勵性、輻射性等功能，高校廉潔教育網(wǎng)站必須堅持系統(tǒng)性原則，以網(wǎng)絡(luò)為載體，將教師廉潔教育和學(xué)生廉潔教育結(jié)合起來，擴大高校廉潔教育的受眾面;以高校黨委為主體，將紀(jì)委、宣傳部、組織部、團委、學(xué)工處、學(xué)生社團等校內(nèi)網(wǎng)站結(jié)合起來，確保各部門廉潔教育參與度、協(xié)作度;以廉潔文化為主要內(nèi)容，將課堂教育、家庭教育、社會教育等網(wǎng)絡(luò)輔助教育平臺結(jié)合起來，實現(xiàn)廉潔教育資源網(wǎng)上網(wǎng)下多渠道共享及延伸;以拒腐防變?yōu)榻逃繕?biāo)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、提升高校內(nèi)涵建設(shè)等中心工作中發(fā)揮網(wǎng)站的教育功能，將高校廉潔教育網(wǎng)站建成集教育、交流、引導(dǎo)、監(jiān)管、服務(wù)于一體的系統(tǒng)性網(wǎng)站。
(二)堅持創(chuàng)新性原則，提升高校廉潔教育網(wǎng)站的引領(lǐng)力高校廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧校園、弘揚先進文化、引領(lǐng)社會廉潔風(fēng)尚的客觀需要，高校廉潔教育網(wǎng)站應(yīng)堅持創(chuàng)新，源源不斷地為廉政文化建設(shè)提供動力支持。
第3篇
在現(xiàn)代訓(xùn)練實踐經(jīng)過百年發(fā)展途程，訓(xùn)練理論由于爭鳴而有可能走向科學(xué)的今天，有需要也有可能探討體 能訓(xùn)練的基本結(jié)構(gòu)問題。
體能與技術(shù)存在于統(tǒng)一體中。技術(shù)，要求肢體動作過程實現(xiàn)運動生物力學(xué)的合理性。體能，簡單化地說， 它的發(fā)展和發(fā)揮，要求實現(xiàn)運動生理學(xué)的合理性。肢體動作是由生理運動進行的，它若存在錯誤和缺點，該項 運動的運動生理學(xué)合理性也就不可能完整實現(xiàn)。體能與技術(shù)互為表里，不能截然分割。動作技術(shù)如有錯誤缺點 ，在大量重復(fù)中會鞏固、難改；因此，在個體訓(xùn)練史中，一般地說，首先要把動作技術(shù)練對、練好。體能離不 開技術(shù)質(zhì)量。這里假設(shè)技術(shù)質(zhì)量完好，專門探討體能訓(xùn)練的訓(xùn)練結(jié)構(gòu)問題。在本文中體能和體力是同義詞。
本文著重探討：怎樣在訓(xùn)練中爭取進步？怎樣在比賽中爭取發(fā)揮？
1 訓(xùn)練以體力波動態(tài)為客觀基礎(chǔ)
體力波是我在1979年首次提出的、對人體運動能力進行認(rèn)識的一個基本概念。運動能力在具體時刻出現(xiàn)， 它具有“時相”特性。運動能力是動態(tài)的，既具有連續(xù)性、又具有間斷性（間歇性），其動態(tài)呈現(xiàn)出波浪現(xiàn)象 。其本質(zhì)在于人體有序狀態(tài)的內(nèi)部矛盾運動。
人體有序狀態(tài)是一個超級復(fù)雜的巨系統(tǒng)。這是一個既高度分化、又高度統(tǒng)一的，多層次、多分支、又嚴(yán)密 協(xié)應(yīng)著的，由巨量矛盾運動構(gòu)成的有機整體。遺傳決定人體有序狀態(tài)的先天基礎(chǔ)，訓(xùn)練參與決定人體有序狀態(tài) 后天發(fā)展的具體選擇。
體質(zhì)，指人體有序狀態(tài)的總體的機能狀況。它可劃分為體力和健康兩個方面：體力反映體內(nèi)矛盾運動的運 動勢壘態(tài)（斗爭性），健康反映體內(nèi)矛盾運動的統(tǒng)一性。
具體體力，是體內(nèi)具體的系列矛盾運動激烈展開中表現(xiàn)出來的人體運動能力。它以具體的運動勢壘態(tài)（包 括肌肉、骨骼等等的具體結(jié)構(gòu)狀態(tài)，從神經(jīng)體液支配到能量物質(zhì)代謝等等一系列復(fù)雜過程的動力學(xué)結(jié)構(gòu)、機制 、配置和配備等等）為基礎(chǔ)。它是先天、后天共同作用下形成的動態(tài)存在。運動勢壘態(tài)，是一種發(fā)展過程中的 暫時的穩(wěn)定態(tài)，可相對地大致區(qū)分為非激發(fā)正態(tài)（安靜正態(tài)）、激發(fā)態(tài)、非激發(fā)負(fù)態(tài)（安靜負(fù)態(tài)）等三種狀態(tài) 。在表現(xiàn)出運動能力的運動過程中，隨著運動勢壘內(nèi)部矛盾斗爭的激烈展開及可供動用的物質(zhì)的耗解，“正態(tài) ”便轉(zhuǎn)化為“負(fù)態(tài)”（疲勞狀態(tài)）；以待隨著休息等過程，在體內(nèi)矛盾統(tǒng)一性的推動下，在有關(guān)的相應(yīng)的系列 矛盾運動的進展中，動態(tài)地重建（改建）新的運動勢壘態(tài)（非激發(fā)正態(tài)）。前者形成訓(xùn)練負(fù)荷，后者形成運動 能力在波浪運動中的動態(tài)發(fā)展。因此，體力只能以具體形式并在具體的波浪運動中存在著。要爭取運動能力的 進步、爭取運動成績，必須研究、把握作為運動著的整體的具體體力的波浪運動動態(tài)。從波峰著眼，才能避免 盲目性；從波體進行把握，才能保證實效性；這就形成了訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。這樣，才能正確地掌握運動訓(xùn)練，積極地 爭取運動提高。
由于作為超級復(fù)雜巨系統(tǒng)的人體的內(nèi)部矛盾運動的巨大復(fù)雜性，運動訓(xùn)練的內(nèi)在作用和影響也是極為復(fù)雜 的，現(xiàn)代科學(xué)尚遠(yuǎn)未能清楚了解其全部內(nèi)涵；但若能在總體上認(rèn)清其本質(zhì)，便可防止認(rèn)識上的以偏概全。在訓(xùn) 練經(jīng)驗極大豐富、有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)迅速發(fā)展的今天，我們可以也應(yīng)該努力促進運動訓(xùn)練的研究和實踐發(fā)展到新 水平，使之比較正確地積極向前發(fā)展。
運動能力就是具體體力，是體力在具體項目上的表現(xiàn)，是具體項目中的體力。體力波是運動訓(xùn)練工作的客 觀基礎(chǔ)。運動訓(xùn)練離不開對體力波的研究和把握。
2 體能發(fā)展的方向和路線
運動訓(xùn)練要從體力波的動態(tài)中把握體能發(fā)展的方向和路線。為此，首先要努力認(rèn)識這個體力波動態(tài)。全部 訓(xùn)練工作，從訓(xùn)練手段選擇到訓(xùn)練安排等等一切環(huán)節(jié)，都必須服務(wù)于、而不能干擾于這個體力波動態(tài)的發(fā)展方 向和路線。例如，為百米運動發(fā)展“耐力”，若用萬米作訓(xùn)練手段，便只能形成“干擾”，而不可能提供“服 務(wù)”。
認(rèn)識清楚長遠(yuǎn)的目標(biāo)狀態(tài)和當(dāng)前的現(xiàn)實狀態(tài)，就可以明確方向。
經(jīng)過努力，當(dāng)前就可以達到的目標(biāo)，是客觀存在的。這個目標(biāo)倘若被認(rèn)識清楚，這就是當(dāng)前現(xiàn)實的目標(biāo)狀 態(tài)。實現(xiàn)這個目標(biāo)，便是訓(xùn)練長途中的第一個步驟。
訓(xùn)練的實質(zhì)，在于調(diào)整體內(nèi)的有序狀態(tài)。這就是說，要通過具體的訓(xùn)練，有分別、有重點地振蕩人體現(xiàn)實 的有序狀態(tài)，激發(fā)其漲落，促使向著目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化。因此，不妨這樣來看問題：訓(xùn)練，是為著實現(xiàn)向目標(biāo)狀態(tài) 的轉(zhuǎn)化，而對現(xiàn)實有序狀態(tài)進行的一種“自我改造斗爭”。這種斗爭，無論從空間角度、時間角度來看，都需 要采取靈活、生動的策略和方法，需要巧妙地利用現(xiàn)實的矛盾，從而也往往需要一定的迂回。因此，步驟不同 于方向。長遠(yuǎn)目標(biāo)瞄準(zhǔn)著方向，現(xiàn)實步驟則可能為了迂回而容許在方向上帶有某種偏轉(zhuǎn)。這就形成：方向是明 確的，道路是曲折的。不是為了曲折而曲折，是為了效益而曲折；也正是為了效益，要盡可能地少曲折。
長遠(yuǎn)目標(biāo)狀態(tài)，就是訓(xùn)練長途中的、最后的一個步驟。
