特色文化建設論文范文
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第1篇
通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性
通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構特色凸顯區(qū)域性
區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘學校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。
3．關注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性
我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性
不少項目學校借鑒當前國內外課程發(fā)展的先進理念，如SETM的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化
我們強調學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性
在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結合起來，建設校內的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內小學優(yōu)質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質學校建設是一個優(yōu)質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學校”，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學校或新興學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
3．重點推進，強調學校特色課程建設的“三個結合”
特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導督評，構建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”
第2篇
【摘要】一直以“服務國民經(jīng)濟和社會發(fā)展全局，服務社會主義新農村建設，服務人民群眾安全便捷出行”為出發(fā)點的交通行業(yè)，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，不斷在著力提升自身的文化建設上做著大量的努力和研究。湖北京港澳高速作為連接我國南北的主干線，近年來，不斷在打造自身品牌、強化自身文化建設方面做了大量的研究和實踐。鑒于此，本文結合目前高速公路行業(yè)現(xiàn)狀，就如何加強高速公路站所特色文化建設，從而更好的服務社會這一課題作了簡要探討。
【關鍵詞】站所文化 員工思想 建設
1、站所文化的定義
文化從廣義上來說指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，它一般包括物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四個層次。高速公路站所文化作為一種具有豐富內涵的亞文化，是交通行業(yè)軟實力的體現(xiàn)，對于增強高路行業(yè)的內部凝聚力，提升高路行業(yè)的社會影響力，有著重要影響。
站所文化一般指收費站在管理和費收等實踐活動中，在一定的物質、制度基礎上形成的影響行業(yè)凝聚力、創(chuàng)造力、適應力和持久力的精神、信念、道德、心理、智能等各種文化因素的總和，它是一個包括價值觀、管理特色、倫理道德、行業(yè)精神、行業(yè)風氣等內容的合體。本文將著重以鄂北管理所站所文化建設為藍本，對站所特色文化建設進行探討。
2、站所文化的四項基本內容
按照“文化”所包含的四個結構層來看，站所文化也自然包括四個層次：
2.1物質層：就是站所文化中的物質文化層，它對應的是文化的物態(tài)文化層，是站所文化的表層部分，是精神文化的載體，它往往可以折射出本行業(yè)的管理理念、服務意識、工作作風和審美觀念等。站所文化的物質文化層主要包括收費站工作生產(chǎn)與生活環(huán)境、工作設備、文體設施等。
2.2行為層：就是站所文化的行為文化層，它對應的是文化的行為層，是指職工在從事交通道路工作實踐、學習娛樂等活動中產(chǎn)生出來的行動文化，包括行業(yè)管理、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育等活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。
2.3制度層：就是站所文化的制度文化，它對應的是文化的制度層，是指對職工和行業(yè)行為產(chǎn)生規(guī)范、約束的部分，主要是規(guī)定在共同的實踐活動中全體職工所應遵循的行業(yè)準則以及風俗習慣，對職工產(chǎn)生的規(guī)范性主要來自職工自身以外的、帶有強制性的約束。
2.4核心層：實際上就是指站所文化的精神層，是站所文化的核心和靈魂，是形成制度文化、行為文化、物質文化的基礎和原因。站所文化精神層包括本行業(yè)從業(yè)精神、管理理念、行業(yè)目標、行業(yè)風氣、職業(yè)道德及服務宗旨等諸多方面，它們在本質上都是協(xié)調一致的。
3、站所文化建設的四個方面
3.1站所容貌硬件建設——環(huán)境文化造溫馨
3.1.1堅持注重實效原則，營造文化氛圍，加強站所干事文化建設。進一步滿足員工文化需求，完善站所硬件建設模式。
京珠鄂北所按照人性化需求的金字塔模式，優(yōu)化“五室一站”，完善一樓以“食”為主體的職工食堂、職工服務站，二樓以“學”為主體的打逃教育室、電子閱覽室，三樓以“健”為主體的職工健身房、職工書屋，四樓以“文”為主體的職工才藝活動室；充分滿足員工生活娛樂各方面需求。
3.1.2堅持全員參與原則，培養(yǎng)健康情趣，營造陽光向上的站所工作生活氛圍。
通過開展好書共享、籃球賽、書法攝影比賽等活動，號召全員以“分享快樂、共同提高、提升自我”為目標，讓每位員工在主動參與的過程中，互相了解，互相幫助，更好的融入站所，了解站所的發(fā)展思路、發(fā)展目標、管理理念和文化理念，最終實現(xiàn)理解、趨同、自主努力。
3.1.3堅持不斷創(chuàng)新原則，鼓勵各種爭創(chuàng)活動，保持站所持續(xù)地奮進動力。
引導員工樹立積極干事作風，出臺“金點子活動”、“優(yōu)秀菜譜征集”、“先進工作經(jīng)驗征集”等鼓勵性文件，對關系員工切身利益的事項重點關注，加大激勵措施，確保站所的良性競爭發(fā)展。
3.2站所制度建設——制度文化講公平
站所創(chuàng)建以“制度民主化”為基礎，在日常管理上抓平衡，確保站所公平秩序。
3.2.1以“把握現(xiàn)狀、符合需求”為原則，在制度制定背景上抓平衡。
確保站所各項制度的制定符合“公平、正義”的原則，符合現(xiàn)實的狀況、符合對員工管理的需求，平衡管理與被管理的現(xiàn)實需求。
以京珠鄂北所為例，員工結構以勞務派遣為主，占全所的75.8%，收費一線中達93.3%。他們普遍年齡輕、思維活、自尊強、目的性強、歸屬感差、責任感差。管理所以前制定的獎勵性制度，主要以優(yōu)先考慮年底評先推優(yōu)、獎勵績效考核分等形式來體現(xiàn)，而針對目前年輕員工需要社會交際、結交朋友，老員工需要照顧家庭、調理身體等現(xiàn)實狀況，管理所克服人員不足的困難，增加了獎勵休假制度，得到全所員工一致認可，同時也極大提高了他們的工作積極性和主動性，激發(fā)了工作熱情。
3.2.2、以“尊重個體、廣開言路”為指導，在制定過程上抓平衡。
制度能否得到有效執(zhí)行，除了有效的管理外，更重要的在于被管理者的認可和接受。為避免出現(xiàn)制度、管理兩張皮的情況，對每一項制度的出臺，都進行“逐級認可制”，即出臺的制度能代表全體員工的意志，被全體員工所認同和接受，充分尊重員工的意見，確保制度的制定過程民主、公開，確保最終的制度在管理執(zhí)行上無阻礙、員工在遵章上無異議、無逆反心理。平衡管理與被管理的約束性需求。
3.2.3、以“指標評價、公平公正”為核心，在制度執(zhí)行上抓平衡。
為避免人的差異性帶來的制度執(zhí)行的差異性，堅持以“指標評價主導、業(yè)績數(shù)據(jù)說話”的原則，在制度的執(zhí)行上堅持可量化性、可操作性、可對比性。在評價每位員工時，不考慮上班時間長短、不考慮用工性質，不以重復簡單工作量為主，強化重點工作和質量的考核，以“質、量雙體系”為考核標準，對員工的業(yè)績評比進行相對公平的綜合測算。
3.3站所班組細胞建設——班室文化促干事
以“
和諧、健康、多元、向上”為原則，以站所班室為基本組成單位，推行站所特色細胞建設，在班組平衡發(fā)展上抓突破。
3.3.1對呆板生硬的工作方式進行有針對性的改變，增強班組活力。
以京珠鄂北所為例，針對班前講評過于嚴肅、班員上崗前激情不足的情況，管理所認真聽取各班組意見并組織管理人員到品牌連鎖店觀摩晨會，結合自身班前講評的特點，模塊化班前講評，按照“整理著裝、軍姿提氣、手勢糾正、重點講評、健身體操、音樂凝神、理念共鳴 ”七個步驟，變原有的呆板、嚴肅講評為現(xiàn)在的動靜結合，確保班組崗前準備豐富、激情。
3.3.2固化班組建設模式，變隨意為標準，確保班組發(fā)展均衡。
對班組建設統(tǒng)一基礎性工作的標準，制定統(tǒng)一的工作目標，促進和幫助班組增強工作的目標性、加強班組成員間的交流、鍛煉班組成員的自我表達和表述能力，提升班組整體綜合素質。
3.3.3尊重個體發(fā)展需求，變被動為主動，創(chuàng)新班組發(fā)展特色。
充分尊重每位員工的個人愛好和學習需求，通過征求意見、個別發(fā)動、重點引導，多開展文化娛樂活動，確保員工業(yè)余時間也能有所學、有所樂。
針對于此，京珠鄂北所一方面面向所內一批有特長、有興趣愛好的員工，聘請他們擔任文化活動培訓老師，定期組織開展才藝培訓活動，為有夢想、求上進的員工提供一個無障礙學習平臺，另一方面集中資金大力支持興趣活動的開展。既豐富了員工的業(yè)余文化生活，又能引導他們向積極、健康的方向發(fā)展。員工們下班后不再是“費亭、食堂、寢室”三點一線的呆板狀態(tài)，而是運動的多了、學習的多了、交流的多了、笑聲多了、抱怨少了、素質也慢慢提高了。
3.4站所員工思想建設——站所文化提素質
3.4.1圍繞一條主線，文化形象建設由內而外
確立正確的管理理念。堅持“發(fā)展帶著思想走、管理圍著感情轉、提升迎著問題改”的總思路，秉承“主線引導由上至下，決策執(zhí)行由下至上”的新型民主建所方式，深入推進民主決策的廣度和深度，推行正確的干事、正氣、感恩的民主氛圍。
培樹共同的價值觀。共同的價值觀是全體員工共同的價值準則，只有在共同的價值準則基礎上才能產(chǎn)生正確的價值目標。有了正確的價值目標才會有奮力追求價值目標的行為，共同的價值觀是站所文化創(chuàng)建的核心要求。
營造獨特的文化內涵。站所通過自身不斷的創(chuàng)新建設與發(fā)展，會逐步形成具有自身特色的文化內涵，這種文化內涵可以通過不斷的宣傳典型、學習典型與創(chuàng)新，繼續(xù)保持與強化。
塑造良好的站所形象。形象是文化的外在反映，是給社會公眾的一個直觀印象。站所通過自身標準化建設及“微笑京珠”品牌建設，將良好形象傳遞給社會，使廣大司乘乃至整個社會對站所及其服務產(chǎn)生信賴和好感的心理效應，對站所文化的認識實現(xiàn)由感性認識向理性認識的飛躍，從而使站所整體形象得以升華。
3.4.2把握一種手段，思想模式成形引導為主
引導員工樹立正確的行業(yè)價值觀。價值觀念的培育是一個服從—認同—內化的過程。以京珠鄂北所為例，在管理所的特色“班前講評”創(chuàng)建過程中，員工由最開始的抵觸到后來的逐步適用，直至現(xiàn)在爭相比拼服務質量，正是統(tǒng)一的價值觀所帶來的正確引導作用，能引導全體員工更快速的走向正確的道路。
引導員工樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。黨的十勝利召開，同時也對交通行業(yè)建設提出了新的要求，因此，建設創(chuàng)新型交通行業(yè)既是時代賦予的使命，又是實現(xiàn)交通又好又快發(fā)展的必然選擇。這就必須大力營造有利于創(chuàng)新的文化氛圍和制度環(huán)境，激發(fā)員工的創(chuàng)造活力，著力推進理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，走以創(chuàng)新促發(fā)展的道路。
3.4.3樹立一桿旗幟，文化建設多出著力
準確把握站所文化的強大作用，以正確有效的宣傳提高職工的凝聚力和向心力，充分調動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能推動高路事業(yè)持續(xù)快速健康的發(fā)展。
充分發(fā)揮職工主體的推動力，站所通過激發(fā)專業(yè)人才的創(chuàng)造力和增強先進典型人物的影響力，不斷培樹先模典型，弘揚先進精神，可以激勵一代又一代高路人在平凡的工作崗位上建功立業(yè)。
切實提高領導集體的戰(zhàn)斗力，站所的健康向上發(fā)展離不開領導班子的正確決策。不斷加強班子自身建設，切實貫徹落實“一線工作法”，在構筑新的交通辦事文化上深下功夫，不斷提升領導班子的整體駕馭能力、科學決策能力、團結協(xié)調能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。
3.4.4堅持一個目標，站所文化建設服務社會
高速公路屬于社會公共事業(yè)的范疇，具有社會性、共用性和公益性等屬性，故其服務對象涵蓋了所有社會群體和個體。準確把握京珠文化的核心宗旨，多途徑提升服務對象的滿意度，是站所建所、治所的重中之重，高速公路站所文化建設必須最大限度滿足社會公眾對公路交通的四項要求，即滿足快捷要求、滿足安全要求、滿足舒適要求、滿足文明要求，為廣大人民群眾創(chuàng)造一個優(yōu)質文明服務的公路交通環(huán)境。
第3篇
1．特色文化——“生命、生態(tài)、生活”
黃陂小學根據(jù)學校實際情況，通過對眾多因素的綜合分析，并與上級領導和各級專家進行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學校特色文化的核心，并強調啟智應貫穿于“三生教育”之全過程。“生命”的內涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對生命本身的關注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。小學生正處于心智啟蒙階段，正確的引導和教育，能促進學生對生命的正確認知，進而懂得人生的價值所在。“生態(tài)”的內涵是指生態(tài)與我們每一個人息息相關，地球上的全部生命體共同組成了這個生機盎然的世界。面對日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導學生了解生態(tài)知識，形成保護生態(tài)環(huán)境的理念，讓學生切身參與到保護生態(tài)的活動中去。通過物質影響、心理感受、精神引導等途徑，對學生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗教育。“生活”的內涵在于，它是一種參與活動，是與人們最貼近的一層社會意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個理念。通過生活教育，我們要讓學生們真正認識生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。在確立“三生教育”的同時，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對小學啟蒙階段的孩子而言，應該將深刻的道理蘊藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實踐與思考過程之中，營造良好的學校教育和學校文化氛圍，使之成為促進孩子增長智慧的動力源泉。
2．辦學理念——“讓每一個學生都抬起頭來微笑走路”
“讓每一個孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎，由核心文化引領，黃陂小學確立了自己的辦學理念——“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。這一辦學理念的具體內涵為：“每一個”——面向全體，不放棄任何一個學生，關注全面素質的發(fā)展；“抬起頭來”——自信、堅毅，以校為榮，以己為榮，是內在能力的外在表現(xiàn)；“微笑”——謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望；“走路”——面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設邁步成長之路，是健康、生命、生活、學習、事業(yè)與智慧之路。本著“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”（Leteverychildstepswitharaisingheadandawarmsmile）的辦學理念，我校以童心培育童真，以成功體驗成長，努力造就德義日新、學思日進的學子。
3．校訓與校風、教風、學風
以“三生教育”為核心，學校秉持辦學理念，延伸出相應的“一訓三風”。學校校訓為“立志樹人、適應發(fā)展”；校風為“文明好學、團結進取”；教風為“愛生奉獻、樂學善教”；學風為“誠實友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關系，營造了良好的校園文化氛圍。
二、建設校園環(huán)境，以物質文化凸顯學校特色
物質文化建設既是推進特色文化建設的必要前提，又是校園文化建設的重要途徑和載體。我校物質文化建設首先是對生態(tài)環(huán)境的打造，同時融入對生命的尊重、對生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。
1．打造綠色生態(tài)校園環(huán)境
十多年前，我校還只是村級小學，學校環(huán)境臟亂差，運動場一度成為村民的放牛場，導致校園牛糞遍地，嚴重影響學校正常的教學秩序。為此，學校領導下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會的支持和配合，推進校園改擴建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對校園進行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標準化綠色生態(tài)校園。
2．校園環(huán)境滲透特色文化
在建設綠色生態(tài)校園的基礎上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學生優(yōu)秀成果、學校優(yōu)秀畢業(yè)生及學校各種榮譽展等，讓師生感受到學校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時，學校還加強教室文化、餐廳文化等的建設，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學習習慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。
3．打造特色標志
以“三生教育”核心精神為指引，我校在校徽設計、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標志。我校的校徽是以校名“黃陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術手法變形構成流暢具有現(xiàn)代風格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感。“B”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識，寓意學校師生在知識的海洋翱翔，學習不斷進步；紅色圓代表興旺發(fā)達，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學在祖國的陽光沐浴下茁壯成長；綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達了我校“三生教育”中蘊含的對生命本真的追求、對生態(tài)的敬重、對生活的熱愛等內在精神。
三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導性原則
制度文化是推進“三生教育”特色文化的強大保障。黃陂小學的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念。“八字”是指：公平、和諧、激勵、創(chuàng)新；十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識促個性發(fā)展、讓學習促持續(xù)發(fā)展。在進行學校管理時，學校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領導反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時常看到學生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？”校領導面對這些問題，積極進行整改，通過“以已律人，以彰導人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學后直到最后一個學生離校才走，同時表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。在這一點一滴的變化中，學校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學校的各項工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實現(xiàn)了依法治教、依法治校。
四、抓好教育教學，以行為文化外化精神內核
校園行為文化是特色文化建設的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學校里的個體行為顯現(xiàn)的，包括學生的文明行為、教師的教育行為等多個方面，以及在此基礎上表現(xiàn)出來的學風、教風、校風等。我校通過德育、特色項目建設等方面的教育教學活動促進行為文化的養(yǎng)成。
1．積極開展德育工作
我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時。”這一理念體現(xiàn)了認真負責、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗，與我校“三生教育”的內在精神一致。“文明源于有禮”出自《論語》：“不學禮，無以立。”是處事立身、學會做人的基本要求。教育教學中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學生的良好素養(yǎng)和品格。“厚德修于常時”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的人就會與時俱進，健康地發(fā)展。我校將德育理念落實到德育工作中，取得了成效。如在實際生活中，由于兒童很難把握對方的年齡，稱呼長輩時常出錯，或者會因不了解來訪領導的職務，而不知如何稱呼。為此，學校根據(jù)兒童的年齡認知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點，倡導文明用語，結合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細節(jié)而進行規(guī)范，對本校教師可稱呼為“老師好！”（當然對認識的教師可前置姓氏或職務），對不認識的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認識上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學校的培養(yǎng)，學生將這一習慣遷移到家庭生活中，他們對家庭來訪者也會自然地稱呼“客人好！”將來也會將這種禮儀帶到工作和生活之中。
2．開展安塞腰鼓特色項目
