經(jīng)典音樂賞析論文范文
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第1篇
論文摘要:音樂教育是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，應(yīng)從分析高職院校音樂教育的現(xiàn)狀入手，針對(duì)高職院校音樂教育的現(xiàn)狀探討高職院校開展音樂教育的途徑和方法，以音樂欣賞課為主陣地，充分利用第二課堂開展豐富多彩的音樂教育普及活動(dòng)，全面提高高職院校學(xué)生的音樂素質(zhì)。
論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂教育;素質(zhì)教育
音樂教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認(rèn)識(shí)音樂教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度加強(qiáng)高職院校的音樂教育。
高職院校音樂教育的現(xiàn)狀
當(dāng)今大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進(jìn)作用，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂十分感興趣，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開設(shè)了音樂欣賞必修課，有的開設(shè)了選修課，只有一至二個(gè)學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對(duì)流行歌星的身高、血型、嗜好等個(gè)人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對(duì)一些流行歌曲能流利地哼唱，但對(duì)中外音樂家的經(jīng)典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現(xiàn)象對(duì)高職學(xué)生的身心健康成長和素質(zhì)教育的全面開展產(chǎn)生了不利的影響。
高職院校音樂教育長期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識(shí)課程的設(shè)置和專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂課程的設(shè)置和音樂教室的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展需求的人才的高度，充分認(rèn)識(shí)高職院校音樂教育的重要性。
高職院校開展音樂教育的途徑和方法
在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂常識(shí)，同時(shí)要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動(dòng)，使音樂教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂教育工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育應(yīng)該從以下兩方面入手。
科學(xué)設(shè)置課程，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂知識(shí)和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂常識(shí)。
1.在音樂教育中滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國情感。愛國主義是人對(duì)于自己祖國最崇高、最美好的情感。都說當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛國意識(shí)淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動(dòng)中通過音樂作品培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國主義音樂作品，是愛國主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場(chǎng)上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現(xiàn)場(chǎng)演奏，使學(xué)生為這部氣勢(shì)恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時(shí)，要對(duì)作曲家的生平、傳說故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對(duì)音樂的感受能力，擴(kuò)大知識(shí)面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂會(huì)視頻給學(xué)生觀看等，視聽結(jié)合能加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂器時(shí)，可進(jìn)行一些實(shí)物展示，教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范演奏，或請(qǐng)學(xué)生嘗試演奏，通過師生互動(dòng)的方式開展教學(xué)。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺(tái)流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學(xué)生對(duì)欣賞民歌、民樂不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如筆者在講授“中國民歌”一課時(shí)，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊(duì)表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實(shí)踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時(shí)，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個(gè)來推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實(shí)的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會(huì)逐步深入了解并提高對(duì)民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)民族自豪感。
4.正確對(duì)待流行音樂進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價(jià)值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對(duì)學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會(huì)引起學(xué)生的反感，不如因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺(tái)灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時(shí)光，感嘆時(shí)間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱。《紅旗飄飄》是一首愛國主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，富有時(shí)代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時(shí)激發(fā)熱愛祖國、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進(jìn)課堂，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對(duì)于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進(jìn)入課堂。
充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開設(shè)幾節(jié)音樂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動(dòng)，將音樂教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。
1.開辦音樂作品賞析會(huì)，向廣大師生介紹音樂家和經(jīng)典音樂作品。可聘請(qǐng)高校的音樂教師和專家到高職院校定期或不定期舉行音樂講座和音樂賞析會(huì)，講解各種音樂知識(shí)和技能，豐富高職學(xué)生的音樂知識(shí)，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻(xiàn)。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會(huì)也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國土地上，在民族音樂精華滋養(yǎng)下成長起來的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡要介紹劇情和音樂創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動(dòng)。
2.開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，將音樂教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院校可利用各種社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開展文藝活動(dòng)，可將音樂教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)校可組建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、音樂社、樂隊(duì)等社團(tuán)，由音樂教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會(huì)、文藝演出等系列活動(dòng)，給愛好音樂、有藝術(shù)專長的學(xué)生提供舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進(jìn)藝術(shù)——湖北高校普及交響樂”活動(dòng)，免費(fèi)為各高校進(jìn)行交響樂知識(shí)普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂團(tuán)的演出，此項(xiàng)活動(dòng)受到了高校師生的好評(píng)。
高職院校實(shí)施音樂教育需注意的問題
第2篇
我今年五月畢業(yè)于美國的圣約翰學(xué)院。圣約翰學(xué)院在美國以極端的通識(shí)教育著稱，四年都不分專業(yè)，所有課程基本上是必修，均是原典閱讀和由教授帶領(lǐng)的十幾人的小班討論。課程的核心是貫穿四年的經(jīng)典閱讀討論會(huì)，按照規(guī)定好的、大致基于年代順序的書單進(jìn)行：大一有荷馬、柏拉圖、亞里士多德、索福克勒斯、埃斯庫羅斯等古希臘的作品，大二有古羅馬到文藝復(fù)興時(shí)期的圣經(jīng)、塔西陀、奧古斯丁、阿奎那、馬基雅維利等，大三包括近代的笛卡爾、彌爾頓、盧梭、休謨、康德，一直到大四的黑格爾、尼采、托克維爾、托爾斯泰、海德格爾等人的著作。
與核心經(jīng)典討論班同時(shí)進(jìn)行的還有語言、數(shù)學(xué)和科學(xué)三門討論課。語言課在四年內(nèi)學(xué)習(xí)古希臘文和法語，每門語言在進(jìn)行半年的語法和單詞學(xué)習(xí)以后，細(xì)讀和翻譯相關(guān)的經(jīng)典作品，大一大二的希臘文課，翻譯柏拉圖的《美諾》和一部古希臘戲劇；高年級(jí)的法語課翻譯拉辛的戲劇《費(fèi)德爾》、波德萊爾的詩歌和福樓拜的小說《簡單的心》；同時(shí)還會(huì)穿插細(xì)讀一些經(jīng)典的英文作品，比如喬叟、莎士比亞、福克納、喬伊斯等人的作品。
數(shù)學(xué)課和科學(xué)課也遵循原典小班討論的原則。數(shù)學(xué)課四年必修。主要作品有以幾何方法為主寫成的歐幾里德的《幾何原本》、托勒密的《天文學(xué)大成》、阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》；近代的代數(shù)創(chuàng)立時(shí)期的韋達(dá)、笛卡爾等人的作品；牛頓、萊布尼茨、歐拉、戴德金等關(guān)于微積分和實(shí)數(shù)理論的著作；一直到羅巴切夫斯基的非歐幾何原著，和康托、龐加萊、羅素、哥德爾等人關(guān)于嚴(yán)格公理化和數(shù)理邏輯的著作。在閱讀討論的同時(shí)，每位同學(xué)都必須輪流到黑板前做相關(guān)的演算和證明。
數(shù)學(xué)課上的很多閱讀是些大部頭的作品，而在科學(xué)課上，閱讀材料中論文和短文章的比例要高一些。生物課主要是觀察生物學(xué)，比如哈維、歌德、林奈，其次是進(jìn)化論、遺傳學(xué)，諸如達(dá)爾文、摩爾根、沃森和克里克的著作或論文，同時(shí)伴有不同時(shí)期探討生命本質(zhì)的文章。化學(xué)課僅有半年，閱讀圍繞著分子和原子發(fā)現(xiàn)時(shí)期各種觀點(diǎn)的論文。物理課是科學(xué)課中最系統(tǒng)的，總時(shí)長約兩年，從經(jīng)典物理時(shí)期的伽利略、惠更斯、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨、安培、法拉第、麥克斯韋，到相對(duì)論和量子力學(xué)創(chuàng)立階段的愛因斯坦、普朗克、玻爾、薛定諤、海森堡等人的文章或論文。和數(shù)學(xué)課一樣，每位同學(xué)都必須輪流在全班面前進(jìn)行講解、演算或證明。
除此之外，圣約翰的必修還有一年多的古典音樂：有合唱和樂理學(xué)習(xí)，還有對(duì)經(jīng)典音樂作品，比如巴赫的馬太受難曲、莫扎特的魔笛、貝多芬的英雄交響曲的分析、賞析和討論。
我們唯一的選修課是高年級(jí)才有的八周的精讀課，課程的開設(shè)五花八門，有核心討論課書目中書籍的更深入閱讀，也有天文學(xué)經(jīng)典、凱恩斯、維特根斯坦、納博科夫、印度史詩等等。
二、為什么要讀經(jīng)典原著
圣約翰學(xué)院最突出的特點(diǎn)，就是對(duì)經(jīng)典原著和小班討論的極端強(qiáng)調(diào)。事實(shí)上，它們幾乎構(gòu)成了我四年絕大部分的課內(nèi)生活。只有在必要的時(shí)候，才使用教科書、二手資料和習(xí)題。我無意論證這種極端的教育是否可以是理想中的完美教育的一種。我其實(shí)認(rèn)為，任何極端的東西都肯定有它不足、矯枉過正甚至糟糕的地方。
關(guān)于閱讀經(jīng)典原著，我想也許每個(gè)人都會(huì)問，為什么要讀經(jīng)典原著。當(dāng)時(shí)我去圣約翰，只是覺得閱讀這些原著是件很牛、很酷、很值得炫耀的事情，四年讀下來，如果又懂古希臘文又懂量子力學(xué)，天下能有幾個(gè)人能有這等本事。大一的古希臘年還算好，到了大二，閱讀圣經(jīng)和宗教，我的心情有時(shí)候都如中世紀(jì)般黑暗了。我找到我的老師，開始認(rèn)真地問為什么要讀經(jīng)典？我當(dāng)時(shí)依然想不通的問題是：一，為什么圣約翰要抑制學(xué)生們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造欲，強(qiáng)迫學(xué)生必修經(jīng)典，而不是根據(jù)自己的喜好和特長，自由選擇自己的閱讀和專攻；二，為什么要拋開現(xiàn)代科學(xué)和文明的積累，忽略宇宙大爆炸、神經(jīng)科學(xué)、博弈論和行為科學(xué)的最新研究成果，而研讀看似原始，甚至錯(cuò)誤的古代的地心說、靈魂學(xué)說或是倫理學(xué)。除了陶冶情操和考古考據(jù)以外，這樣的閱讀為什么必要？
關(guān)于第一個(gè)問題，我的老師回答說，創(chuàng)造力可以是好事，但也可以是壞事。他認(rèn)為，很多所謂有創(chuàng)造力的人，自己的身心并不健全，卻想著影響和改善這個(gè)世界。這樣的人在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)已經(jīng)給世人帶來了諸多災(zāi)難。面對(duì)那些經(jīng)典著作，那些“有創(chuàng)造力”的人，往往以高高在上的眼光，在完全沒有花功夫讀書的情況下，就開始用自己的獨(dú)特觀點(diǎn)、學(xué)說，或者借后來人的觀點(diǎn)學(xué)說，去“修正”、“質(zhì)疑”、“改進(jìn)”、“批判”，而不知這種個(gè)人的小聰明往往是多么廉價(jià)。在圣約翰的四年中，我和周圍的人經(jīng)歷了很多次這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)。從一開始面對(duì)古代經(jīng)典時(shí)現(xiàn)代人審判官般的自傲，到細(xì)細(xì)品讀和討論中慢慢體會(huì)到其微言大義，以及個(gè)人的局限，以至最終有時(shí)候發(fā)展成為了對(duì)某些作品近乎宗教般的敬畏，或把它們當(dāng)成生命中的一個(gè)最可靠的慰藉了。通過對(duì)原典的閱讀，我學(xué)到的也許是在保持個(gè)性和創(chuàng)造力的同時(shí)，知道謙遜，認(rèn)識(shí)到自我性情和智性中的局限、褊狹甚至愚蠢。也許只有那些經(jīng)典作品的高度，才能讓我慢慢覺察到，我以前的很多小聰明和創(chuàng)造力，是真正只能用一個(gè)“小”字來形容的。按圣約翰一位同學(xué)的話講就是：“在讀那些書之前，我一直在沉睡。”
關(guān)于我當(dāng)時(shí)的第二個(gè)疑問，即為什么要拋開現(xiàn)代科學(xué)與文明那么久的積累，去讀那些古代的作品，我的老師當(dāng)時(shí)并沒有明確回答。但是在之后我逐漸察覺，圣約翰的這種教育方式并不是簡單地認(rèn)為“積累”越多便越好。它的目的不在于積累知識(shí)，不在于追求通常所謂的知識(shí)上的“進(jìn)步”、專業(yè)上的進(jìn)取，或是追趕某學(xué)科最新的突破和進(jìn)展。這些當(dāng)然不一定不好，但是圣約翰學(xué)院似乎認(rèn)為這些都是研究生院，或是其他職業(yè)學(xué)校的專業(yè)化教育的任務(wù)，在這之前，需要做比專業(yè)化教育更“根本”的事情，即培養(yǎng)一個(gè)人思考的能力，磨礪人的品質(zhì)和心性。從這種意義上講，在圣約翰讀那些經(jīng)典并不一定是為了飽覽詩書，或是成為哲學(xué)家或古典專家什么的，而是為了成為一個(gè)真正的人。經(jīng)典，照這么說，也許可以說是最“人道”的書籍。
四年下來，也許我，或是我的一些同學(xué)最終會(huì)成為某門學(xué)科杰出的專家，但是我們并沒有像當(dāng)時(shí)我預(yù)期的一樣，成什么樣樣精通的通才。從學(xué)問的角度講，四年內(nèi)學(xué)如此多的內(nèi)容只能是走馬觀花，一輩子的閱讀與學(xué)習(xí)才剛剛起步。這樣的原典閱讀，首先培養(yǎng)的也許并不僅僅在于學(xué)問，而是做學(xué)問或是不做學(xué)問之前都要培養(yǎng)的一些東西，一些“人之為人”所普遍擁有的品性。
三、“會(huì)讀，會(huì)聽，才會(huì)說”
圣約翰學(xué)院的第二個(gè)突出特點(diǎn)就是小班討論。我對(duì)小班討論的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了和對(duì)原典閱讀的認(rèn)識(shí)相類似的過程，而且我對(duì)討論的態(tài)度一度比對(duì)那些古代經(jīng)典還要傲慢。一開始，我覺得書在手上，每個(gè)字都看得懂，看著看著，如果自己悟性不錯(cuò)，就應(yīng)該能讀懂了，有時(shí)候自己以為自己讀懂了，還暗中嘲笑那些大字兒看得懂，而居然讀不出意思的同學(xué)。于是，我一度都驕傲地覺得，討論就是僅僅展示我的閱讀成果，給別人答疑解惑而已。幫別人解惑成功，或是把別人的理解論證為“錯(cuò)誤”，自己的虛榮心就得到了滿足，為了這種虛榮心，有時(shí)哪怕讀不懂，也會(huì)用些牽強(qiáng)附會(huì)的方式跟別人假裝自己懂了。
不過后來我發(fā)現(xiàn)，與別人討論不僅僅可以是展示成果、答疑解惑，或是辯論觀點(diǎn)、戰(zhàn)勝或敗給對(duì)方。有時(shí)候我發(fā)現(xiàn)原本自己讀得一馬平川、毫無波瀾的文章，在與老師和同齡人的討論中，居然處處是問題和亮點(diǎn)。有時(shí)，即便是我開始認(rèn)為愚蠢或無知的問題，后來我發(fā)現(xiàn)，即便這些問題真是愚蠢，也極有可能給我另一個(gè)思考維度的啟發(fā)。
我進(jìn)圣約翰的第一堂討論班，老師便說，要讓文本講話，不要讓你們的聲音蓋過了文本的聲音，要傾聽文本的聲音，還有其他討論者的聲音；會(huì)讀，會(huì)聽，才會(huì)說。當(dāng)時(shí)覺得這并不會(huì)是什么難事。后來才慢慢體味到，討論桌上除了文本，除了觀點(diǎn)的歸納論證，還有多得多的東西：虛榮心、表現(xiàn)欲、競(jìng)爭欲、害羞，等等。低年級(jí)的討論課，很多時(shí)候充滿著各種各樣的問題，有的人話太多，有的人總是沉默不語，有的人講話跑題不著邊際，甚至有的時(shí)候，會(huì)爭吵到把一些同學(xué)氣哭氣跑。但是經(jīng)過長期的磨合，討論的質(zhì)量逐漸提高，每一位成員逐漸能以“我們”而不是“我”的角度發(fā)言。當(dāng)傾聽文本、傾聽他人和靜心思索成為一種習(xí)慣時(shí)，討論才能成為真正的關(guān)于文本的“對(duì)話”，而不僅僅是簡單的發(fā)表觀點(diǎn)、炫耀知識(shí)和才智、或是辯論和爭論。也只是在這種時(shí)候，那些古老文本的微弱的聲音才能浮現(xiàn)，才能被我們捕捉，經(jīng)典對(duì)人的塑造才會(huì)更好體現(xiàn)出來。
四、通向自由的道路
由此看來，閱讀原著和小班討論實(shí)際上是相輔相成的。對(duì)于才情有限的絕大多數(shù)人（包括我在內(nèi)）來說，沒有討論的閱讀，很可能無法突破自己理解上的褊狹和局限；而沒有閱讀的討論則只能限于個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平上，沒有高度也沒有根基。
這樣的教育也許在很多人看來是有悖常理的：原典閱讀加討論往往是效率低下的。比起一般課堂上、教科書上的清楚簡明的大綱或知識(shí)體系，原典的文字往往是模糊、讓人困惑的，討論課的進(jìn)程很多時(shí)候是繁瑣、冗長的。圣約翰的理念是，不直接讓學(xué)生不加思考地接受，不機(jī)械地訓(xùn)練思維的能力和技巧，而是讓同學(xué)們親自參與現(xiàn)在幾乎所有人已經(jīng)習(xí)以為常的，或者是和我們現(xiàn)在完全不同的知識(shí)和思維方式，感受它們?cè)谡Q生時(shí)期的混沌和掙扎。圣約翰認(rèn)為，本科教育的首要目標(biāo)，不是智能和智力，也不是由著性子的那種自由和個(gè)性，而是用閱讀原典和小班討論的方式，歷練人的智性和性情。而這才是通向個(gè)體和群體的真正自由的道路。我的那位老師甚至用有些武斷的口氣說，理想中的通識(shí)教育，其實(shí)正是真正關(guān)于自由的教育。
圣約翰學(xué)院的畢業(yè)生，有的去名校深造，有的去科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和公司實(shí)習(xí)，有的去馬來西亞教英文，有的去格魯吉亞戰(zhàn)亂區(qū)普及通識(shí)教育，有人去餐館打工、開出租車，或是跑到云南大理學(xué)烤面包和少數(shù)民族烹飪。我想，四年極端的通識(shí)教育，先不論其利與弊，給我的最重要的并不是滿腦子的古今學(xué)問，我也并不認(rèn)為對(duì)自我的完善已經(jīng)結(jié)束，相反，這只是個(gè)開始。
如果非要概括，圣約翰的讀書經(jīng)歷讓我體驗(yàn)到，對(duì)我來說，重要的不僅僅是做學(xué)問和熱愛閱讀，也不僅僅是個(gè)性和創(chuàng)造力，至少同樣重要的，還有智性、心靈和道德上的勇氣，和古希臘人所言的那種明智和審慎。我將用一生的時(shí)間去培養(yǎng)這些習(xí)慣和品質(zhì)。我也該意識(shí)到，自己能接受這樣的教育是多么的幸運(yùn)——這種幸運(yùn)給我?guī)砹艘粋€(gè)重要的義務(wù)，那就是為周圍的人、為那些沒那么有運(yùn)氣的人、為這個(gè)社會(huì)，盡力做有益和有幫助的事情。
第3篇
關(guān)鍵詞：公共音樂;教育教學(xué);現(xiàn)狀分析;對(duì)策研究
中圖分類號(hào)：G648.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）44-0084-02
達(dá)爾文說過：“世界上如果沒有音樂，那么世界也就不存在了。”我國古代教育家、思想家及音樂家孔子非常重視“樂”的作用，在他開設(shè)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門課程之中，“樂”位居第二;而在古希臘，音樂作為七藝之一，也備受重視。
一、民辦高校開展公共音樂教育的重要性
1.促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。公共音樂教育對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。它可以使學(xué)生們與音樂產(chǎn)生共鳴，充分體驗(yàn)到蘊(yùn)含于音樂中的豐富情感，讓學(xué)生的心靈得到凈化，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生的智慧得到啟迪，從而樹立積極樂觀的生活態(tài)度，有利于他們的身心健康。
2.為學(xué)校德育工作的開展提供保障。現(xiàn)在，各大院校均提倡素質(zhì)教育，德育工作是校園建設(shè)的重中之重，要想實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)教育，我們必須將德育工作做好。德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，以往的德育工作的開展都是說教式的，讓學(xué)生感到乏味不堪。然而，有了公共音樂教育，德育教育將會(huì)受到學(xué)生的歡迎。因?yàn)楣惨魳纷寣W(xué)生們自由自在的去享受藝術(shù)的美好，而不是強(qiáng)迫型、被接收的教育，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓人愉快自愿地去接受這種教育;不僅如此，它還可以幫助學(xué)生明辨是非，讓學(xué)生更有公德心、更加善良。公共音樂教育在學(xué)校德育工作的開展所起到的作用是其他學(xué)科不能替代的，是獨(dú)一無二的。
3.提升校園文化品位的有效途徑。高校是培養(yǎng)和造就人才的搖籃，這個(gè)時(shí)期也是思想觀念、價(jià)值取向形成和性格塑造的關(guān)鍵階段。公共音樂教育用其獨(dú)特的教育方式，激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生們更加樂于去了解其中的魅力和文化內(nèi)涵，使學(xué)生的道德水平得到提高，讓他們更加熱愛校園、熱愛生活，以積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)人生，同時(shí)也是大大提高校園整體文化品味的有效途徑。
4.對(duì)于培養(yǎng)人的想象力、創(chuàng)造力，也有著其他教育所不及的功能。在高等教育中加強(qiáng)藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維和邏輯思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，可以提高學(xué)生創(chuàng)造性思維。
二、公共音樂課程現(xiàn)狀分析與教學(xué)改進(jìn)對(duì)策建議
湖南交通工程學(xué)院的五年制大專、本科生的選修音樂課、藝術(shù)團(tuán)都是公共音樂教育的一部分。首先，針對(duì)五年制大專的情況，筆者詳述如下。
1.五年制大專。課時(shí)：五年制大專的音樂課，針對(duì)課程時(shí)間的設(shè)置，筆者認(rèn)為兩節(jié)課比較合理，即90分鐘，每周一次，十六周或十八周課時(shí)。教材：配備材，筆者建議使用湖南省教育廳組織編寫，五年制專科層次小學(xué)教師培養(yǎng)教科書《音樂基礎(chǔ)》，雖然此教材為小學(xué)教師培養(yǎng)教科書，但同樣適用五年制大專學(xué)生。上課地點(diǎn)：上課地點(diǎn)需要配備鋼琴，筆者認(rèn)為可以設(shè)置一間固定公共音樂教室，鋼琴不需要搬來搬去，老師音樂設(shè)備也不需要移動(dòng)，對(duì)音樂教具也具有保護(hù)作用，利于教學(xué)資源合理有效利用。這樣，一來課程既規(guī)范，又可以激發(fā)教師的積極性，二來學(xué)生有了鋼琴后會(huì)學(xué)到基本的音準(zhǔn)、節(jié)奏，甚至合唱等音樂基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)到的內(nèi)容更為豐富，而不僅僅只是在課堂上聽聽音樂而已。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生還是很渴望學(xué)習(xí)一些音樂知識(shí)的，而現(xiàn)在的音樂課成為了學(xué)生的休息課或者自習(xí)課，這樣就失去了音樂課的本身價(jià)值。
2.本科。筆者認(rèn)為，本科學(xué)生音樂選修課的設(shè)置很有必要。現(xiàn)在，大部分學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行公共音樂教育主要是通過選修課來進(jìn)行的。公共音樂教育的課程分為三大類型：（1）知識(shí)類：如音樂理論基礎(chǔ)、中國音樂簡史、藝術(shù)概論等;（2）賞析類：如音樂欣賞、交響音樂賞析、民樂欣賞等;（3）參與類：如聲樂、器樂、合唱藝術(shù)等。結(jié)合各門課程的特征，開展實(shí)踐教學(xué)的形式可分為四類：表演實(shí)踐、鑒賞評(píng)論、音樂創(chuàng)作、演出觀摩。
湖南交通工程學(xué)院剛升本，很多課程是初辦，學(xué)生生源有限，師資力量也有限，課程類型不一定要開設(shè)這么多。筆者認(rèn)為，知識(shí)類可以開設(shè)音樂理論基礎(chǔ)，賞析類可開設(shè)音樂欣賞課（可分為民族音樂及當(dāng)代流行音樂，還可組織學(xué)生觀看音樂影視電影，欣賞其中經(jīng)典音樂），參與類可開設(shè)聲樂、器樂、合唱藝術(shù)。
3.藝術(shù)團(tuán)。湖南交通工程學(xué)院藝術(shù)團(tuán)剛剛成立，現(xiàn)成立了歌詠隊(duì)、舞蹈隊(duì)、禮儀隊(duì)、舞美隊(duì)等專業(yè)隊(duì)伍，其中大部分是藝術(shù)特長生。筆者有幸成為合唱指揮藝術(shù)指導(dǎo)，但有很多藝術(shù)老師由于課時(shí)太多，沒有時(shí)間來排練，不愿參與進(jìn)來。筆者認(rèn)為學(xué)校研究生藝術(shù)老師不應(yīng)以上課為主，因研究生教師在科研、藝術(shù)活動(dòng)的開展上面也要花費(fèi)大量精力和時(shí)間，要想做好藝術(shù)活動(dòng)、科研等其他事情，上課的課時(shí)量必須減少。
三、關(guān)于公共音樂課程課內(nèi)的改革
