任職教育論文范文

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第1篇

“知人論世”是中小學語文教育中極為重要的一種解讀方法，教師在向學生講解文學作品的時候常常先介紹作品的背景，作者的身世。尤其是在古代詩歌教學中，“知人論世”更是很多教師的“救命稻草”。然而，從筆者的教學經歷來看，并不是所有的作品都適合“知人論世”。因此，本文將結合具體的文本分析“知人論世”在語文教學中的運用。

在中小學語文教學中，“知人論世”的方法主要有兩種表現：第一，作品寫作背景的介紹。第二，作者生平及寫作風格的介紹。

一、關于“寫作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例

在講魯迅小說《阿q正傳》時，我們會引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它暗指沒有發動廣大的農民群眾，農民群眾仍然處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。

這樣的背景介紹會讓學生在閱讀文本時帶有閱讀的先見，這種先見一方面可以掃除學生對于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導下，學生學完了《阿q正傳》，得出的結論只能停留在魯迅在這篇小說中創造了一個飽受壓迫與折磨的農民形象。

在文本中阿q確實深受封建正統思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無后為大”。中國文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點上來說，他是飽受封建壓迫的。

而對于沒有發動群眾的觀點，筆者認為，小說并沒有很突出的表現這一點。阿q最后是想革命的，但是他對于革命的任務、性質都沒有正確的認識。在小說中，阿q開始對革命是持否定態度的，他不愿意革命，認為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來，他發現舉人老爺十分害怕革命，因此，開始對革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財、選女人。阿q的革命管是錯誤的，這樣的群眾即使被發動也只能導致革命的失敗，因此，魯迅想要表達的是一種農民的蒙昧，是對農民進行啟蒙的強烈愿望。

對于阿q的精神勝利法，我們更應該看到的是這種精神是超越階級、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會成員的代表。同時，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說之后說：“這部諷刺的寫實作品是世界的，法國大革命時也有過阿q”；印度作家班納吉說：“阿q只是名字是中國的，這個人物我們印度也看到過”。

通過對《阿q正傳》的簡要分析，我們可以知道，這部小說，不僅僅是時代背景的還原，更是有著穿越時代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過知人論世的方法來引導學生學習阿q，是不全面的。薩特曾說：“存在先于本質”。存在即是某種可能性，或者說是意義，筆者認為，語文教師在教學中應該保證學生閱讀文本的可能性，而不是通過知人論世的方法對文本的可能性加以限制。

二、關于“作家生平”介紹的思考——以中國古代詩歌為例

詩歌教學中，我們喜歡給詩人貼標簽，例如，提到坡，我們就會說，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會說，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒有錯，這些特點都是研究者通過詩人作品分析而來的。但是，試想，如果我們的學生提到一個詩人的名字，腦海中浮現的并不是作品而是這些極具標簽性的詞語，那么我們的教學就失去了意義。

《普通高中語文課程標準（實驗）》的對詩歌和散文評價部分提出：“以學生的審美能力、藝術趣味和欣賞個性作為評價的重點”，可見，詩歌教學的目的并不是為了讓學生熟知詩人的標簽性特點，而是通過詩歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。

眾所周知，蘇軾擴大了詞的表現領域，一改當時的香艷詞風，解放了詞體，開創了豪放一派，在詞學發展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說，蘇軾是豪放派的代表詩人。這樣的論述如果在教學中出現，可能給學生造成一種較為單一的印象，他們認為，蘇軾寫的都是豪放風格的詩歌，這樣并不利于學生對蘇軾的作品進行進一步的深入了解。

豪放與婉約僅僅是就詞風而言，并不是對某個詩人的評價。況且，詩人的創作更多的是出于情感的表達，并不會拘泥于詩歌的形式。例如，人教版語文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開頭“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”一句，在廣闊的時空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢，豪放之特點十分明顯。后面的“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”、“人生如夢，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。

筆者認為，在詩歌教學中，最好能夠避開對于作者的標簽性解讀。詩歌作為文學作品的一種體裁，具有多義性的特點，教師引入作者的生平、風格可能會對學生的閱讀產生不好的影響。這并不是否定作者經歷對于作者文學創作的影響，而是希望能夠在教學中就具體的文本進行深入的分析，把知人論世這種方法運用得當。

知人論世并不是在所有的教學情境中都適用的，筆者希望通過這兩個例子來說明教師在教學中選取的教學內容和學生的認知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標尺。同時，知人論世不能僅僅是一種知識的灌輸，我們應該尊重學生的閱讀感受，充分保護學生對于文本各種可能性認知的權利。

參考文獻

[1]《現當代文學三十年》

第2篇

［關鍵詞］人文教育；中職政治；教學

一、人文教育的內涵

人文教育的實質是人性教育，旨在促進受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現，其核心是涵養人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現統一起來，具體表現為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環境和諧相處、為社會與人類服務的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發展的和諧之人；最高要求是使人成為一個完美之人，這當然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導學生脫離只講物質不講精神的低級趣味，棄惡揚善，做一個高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業化發展及人們求職生存的需要，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把被肢解成專業教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業教育很難成功，因為不會做人，做事也不會長遠。學會做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學會做人更是做事的基礎。究根到底，人文教育教人“做人”，專業教育教人“做事”，只有把兩種教育結合起來，才會教育出完整的人，才能造就幸福的個人人生與和諧的人類社會。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達成過程應遵循人的身心發展規律，要符合人的身心特點。它是通過文化知識的滋養、文化氛圍的陶冶和人生實踐的體驗而達成的。知識學習是人文教育的基本內容，起著基礎作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識領域非常廣，不僅限于人文學科，而且包括人類在自然科學與社會科學領域里所沉淀的認識自然、認識社會與認識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內核去吸取其中的精神養分。所以自然學科與社會學科的教學都包含著人文教育，其中，哲學、文學、歷史、藝術等人文類學科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應是人文教育的核心學科。不管哪種知識的學習，都是為完善人的，都要把做人與做事統一起來。知識的學習方法與過程必須符合人的智力技能發展與精神境界提升的規律，死記硬背人文知識絕非人文教育之道，因為這樣獲得的知識不能激發人的情感，從而不能內化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動。

二、中職人文教育的重要性

中職生進入社會后，既要為企業服務，也要對社會負責，這兩個角色都離不開一定的人文精神。作為企業員工，不僅需要較強的專業技能與語言溝通能力，還需要較強的敬業精神、協作精神等；作為社會公民則需要融洽的社會關系，愛國守法、誠實守信、具有社會公德是對社會公民的基本要求。企業和社會的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對學生進行專業性和技術性教育，忽視對中職生的人文教育，就使得中職生走入社會后，只會在工作崗位上操作機器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強的自我意識和自我覺悟能力，就不會有強勁的可持續發展能力，對社會的貢獻也將是非常有限的，甚至會影響到他個人的生活幸福。總之，對中職生實行專業教育的同時加強人文教育，關系到個人工作生活的順暢與社會的和諧發展。

三、中職政治教學中的人文教育

中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環境氛圍的熏陶、第二課堂活動的實踐體驗，政治教學則是中職人文教育的主陣地。因為政治是重要的中職德育課程，中職政治教材如《職業生涯規劃》《職業道德與法律》《經濟政治與社會》《哲學與人生》等都屬于人文教育的核心學科，綜合性強，所涉知識面廣。這些學科所包含的人文知識是人文教育的基礎內容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識的學習，人文教育就是空談，無所依附。政治教學所包含的人文知識很重要，但這些人文知識的傳授方法更重要。要提高中職政治教學中人文教育的實效性，首先就應改變我國現行“填鴨式”的政治教學方法。經過多年的中職政治教學，我摸索出幾個有效的政治教學原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關系是有效教學的前提與保障。老師注意自身言行，時刻以“學高為師、身正為范”來要求自己，心懷對學生的關愛與賞識，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強對他們學習方法的引導，使他們以積極、樂觀的心態來進行專業學習，迎接美好的就業前景。老師的自律與寬容、尊重與關愛對學生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅持老師為主導，學生為主體的課堂地位。課堂的主體應是學生，老師只是課堂的組織者與引導者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發揮老師的主導作用與學生的主體作用，能啟發學生的思維，培養學生的合作精神，引發學生的學習興趣與主動意識，激發學生對知識的探索熱情。（三）開設課前三分鐘的學生演講活動。課前三分鐘讓一個學生上臺自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經歷或心里話等，雖然時間短，但可達到多方面的人文教育效果。如，增強老師對學生及學生對學生的了解，增長學生的見聞與時事感，提高學生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學生的語言表達能力與儀態禮節修養，還能融洽課堂氣氛和調動學習興趣。（四）創設啟迪思維、引發興趣的課堂導入。好的導入是課堂成功的一半。好的導入應與教學內容緊密相關，又能激發學生的思維或興趣，為知識的學習打下心理基礎，讓學生樂于學習。如，案例分析導入、故事導入、音樂導入、生活情景導入等都能為知識的學習營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運用多媒體等多種現代教學手段豐富學生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強的真實感和表現力，有利于教學內容的豐富、生動，能夠更好地激發學生的學習興趣和內心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實行理論聯系實際的專題教學。理論聯系實際是各學科都應遵循的基本教學原則，體現著知識學以致用的目的性和化抽象為具體的認知要求。理論聯系實際對政治教學尤為重要。因為通過政治教學所形成的世界觀、人生觀、價值觀等人文精神對學生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯系實際，通過生動、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對現實的指導運用作用，學生才能體會到生活時事與歷史風云其實都內含著政治理論依據，這樣才能增強學生對政治學習的興趣和對現實生活的關注。采用專題教學是把理論和實際聯系起來的有效方式。專題教學是在對教材內容全面、系統把握的基礎上，針對學生特點和社會需要，以問題為導向，將教材知識點用專題的形式貫穿起來，重在每個專題內知識結構的系統性和對學生思想困惑問題的回答，因為它堅持以問題為導向，所以更強調理論與實際的結合。

作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業技術學院醫學院

參考文獻：

第3篇

在活動中，無論學生表現得出色與否，教師都要給予鼓勵式評價，不打擊任何一位學生的積極性。通過此類活動的開展，筆者班上涌現出了不少優秀典型，學生們展示了自己的表演天賦和才華，準確到位地詮釋了作品的藝術魅力，抒情最濃烈處，把老師和同學們都感動得熱淚盈眶，使作品真正走到了大家心里。筆者深深感到，這樣的教學活動已經遠遠超越了千遍說教，沒有什么比觸動一個人的心靈對他的影響更大的了。下面，筆者以一次經典誦讀比賽為例，來談談語文課堂教學。在筆者的班級課堂活動中，有位學生給大家配樂朗誦了一首余光中的詩《春天，遂想起》，下面是其中的一個詩節：復活節，不復活的是我的母親，一個江南小女孩變成的母親。清明節，母親在喊我，在圓通寺喊我，在海峽這邊喊我，在海峽那邊喊我，在江南，在江南，多寺的江南，多亭的江南，多風箏的江南啊，鐘聲里的江南。（站在基隆港，想——想想回也回不去的）多燕子的江南。這位學生在朗誦的過程中，切中余光中先生作品的文化味兒和濃濃鄉情，語速隨情感的變化忽急促忽緩慢，聲音時高昂時低沉，抑揚頓挫。學生一步一步把情感的抒發推向，把余光中先生刻骨銘心思念母親的情懷表現得淋漓盡致，同時也把全班同學帶進了思念的情感漩渦，使人欲罷不能，雙眸濕潤在這樣的活動中，學生們的積極參與和出色表現使語文閃耀出了光芒，煥發出了強大感召力量，他們自己也體味到了語文特有的味道，陶醉在學習中。在這樣的活動中，語文這門課程發揮了它潛移默化和濡染熏陶學生人格的作用，這不僅僅是知識的傳授，更是一種生命的教育。通過這種活動方式，使教材中的人文教育因素得以充分展示和呈現，促進學生人文素養的生成。

二、走進閱覽室，擴大閱讀容量

語文教材選入了不少文質兼美、膾炙人口的優秀篇章，但數量有限，不能完全滿足學生們的閱讀需求。閱覽室書目繁多，環境優雅，恰恰可以彌補教材的這一局限。筆者向學校有關部門申請，允許筆者利用課堂時間帶領學生到閱覽室自讀，共享優質資源。學生們帶著任務，按照分組緊張有序地選擇、閱讀自己喜愛的讀物，為讀后的課堂交流和討論做充分的準備。學生們徜徉在書香四溢的環境中，自由閱讀自己喜愛的圖書和雜志，秩序井然。學生們感受著書香四溢的氛圍，這畫面洋溢一種“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”的蓬勃生機和朝氣。語文課堂向閱覽室的延伸，引導學生與好書交朋友，進而使學生愛讀書、樂讀書、讀好書，讓他們找到一個除了上網、逛街、談戀愛之外更好的去處，大學生活有了閱讀，平添了一抹書香，烙上了美好回憶。對于教學來說，閱讀從課外影響到課內，又從課內影響到課外生活，形成了良性循環，激發了學生們讀書、學習的熱情，熔鑄、塑造著他們的品格。

三、用優秀的影片影響人、塑造人

電影是一種喜聞樂見的藝術表現形式，受到學生的普遍歡迎和喜愛。但是筆者通過觀察和調查了解到，學生選看的電影偏重于言情和武打，娛樂有余，消遣有加，深度不夠，造成學生視野和眼界相對比較狹窄。針對這種現象，筆者所在學校的語文教研室抓住這一教育契機，配合教材內容，精選了一些優秀影片刻錄成光盤，作為語文教學的延伸和拓展，選擇在自習課時間不定期地給學生播放。用這些優秀的作品影響人、塑造人，幫助學生樹立正確的世界觀和價值觀，致力于提高學生的審美品位和欣賞水平。這類影片有《日出》《哈姆雷特》《紅樓夢》（節選）、《聊齋志異》（節選）、《城南舊事》。除此之外，筆者還給學生推薦介紹了其他影響比較大、反響非常好的作品，如《芙蓉鎮》《少林寺》《魂斷藍橋》《亂世佳人》《蒂凡尼的早餐》《海上鋼琴師》《放牛班的春天》等等。這些高質量的影片在一定程度上開闊了學生的視野，影響了學生的審美，觸動了學生的心靈，提高了學生的欣賞水平。在教學中，影像的沖擊和教師口耳相傳的講授雙管齊下，對學生進行全方位的教育影響，使語文課不再是學生大學生涯中的一個過客，而是一個耐人尋味、歷久彌香的美好記憶，就像泰戈爾的一句詩“天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過”。

四、發揮視頻優勢，激發學生語文學習興趣