現代建筑論文范文

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第1篇

關鍵詞：“解像式”建筑；解構主義；非線性思維

1引言

20世紀60年代，西方現代語言哲學爆發了一個全新的思潮——以法國哲學家德里達為代表的解構主義。德里達認為解構一方面意味著突破原有的系統，打開其封閉的解構，排除其本源和中心，消除二元對立；另一方面意味著將瓦解后的系統的各個因素與外界的各種因素自由組合，使他們相互交叉、相互重疊，從而產生一種有無限可能性的意義網絡。

2“解像式”建筑

解構主義建筑以解構主義哲學為自己的出發點，都具有貌似零亂、實則做了內在結構因素和總體性考慮的高度理性化特點。解構主義建筑是反中心、反權威、反二元對立、反非黑即白，主張多元，主張模糊地帶，具有不系統性和不完整性，認為完整性不在于建筑本身總體風格的統一，而在于部件充分的表達。

“解像式”建筑實則是解構主義建筑的概念化。其含有兩重含義：首先它是一個代號，指對同一建筑產生的多重肖像混雜在一起的不確定的含混狀態。即當建筑的固定肖像被消解，我們無法得到建筑某一清晰、不容動搖的映像時，建筑就處于“解像”狀態；其次，“解像”也表示對傳統建筑肖像構成規則的背離。

“解像式”建筑有以下幾個特征：首先，他沒有傳統建筑的語言詞匯，更沒有標志性的建筑符號，抹去了明確肖像的可描述性；其次，建筑不再能像原來那樣單憑簡單的平面圖和立面圖就能解釋清楚了，平面、立面、頂面之間絕對的狀態被打破。現代解像建筑試圖將古典建筑六個面圍合的封閉空間打破，使它們之間保持自由、相對獨立甚至分離的狀態，從而進一步抹去長期形成的“六面體”的思維定式；再次，“解像”沒有像“建筑是機器”、“建筑是音樂”一樣來定義建筑的本質，而這種定義則是傳統建筑師希望通過建筑向參觀者所表達的，甚至是灌輸的、不容反駁的。“解像”并沒有試圖闡明某種本質認識，而是將建筑置于一種含混狀態，這種狀態提供無數種理解的可能性，由此建立了相對開放的系統。

3現代建筑中的解構主義

在傳統建筑設計和城市規劃中都會有一個中心，如城市廣場、商業中心、住宅中庭等，而且結構和空間都有一一對應的形式。而解構主義建筑則認為，一切舊有的等級秩序都應打破，特別是這種固定僵死的空間思維慣性。他們通常會模糊室內外空間的界限用以削弱室內空間在人們頭腦中所占的分量，或在整個構圖中任意合并，給人以無構圖中心的錯亂感。對建筑慣常的功能意義與價值的解構，目的在于消解人們心目中已有的一切建筑常規概念，走背離大眾美學的路子，采用極端抽象、畸變、狂怪不和諧等反結構概念的做法。

由S-M.A.O設計的位于西班牙巴耶阿賽隆的小禮拜堂(如圖一、圖二)運用自由折盈的方法將建筑的“六面體定式”概念，而建筑平面已經處于從屬地位。用他們自己的話說:“對建筑形態(形體或形式)的定義不能由單獨的圖像來表示；原來的平面圖不能建構形態(形體或形式)。我們需要的是可以塑造和包裹空間的無數變量切口的連續體，是切口和截面組成的多樣的連續體。平面是經掃描后的空間的結果。”這座建筑就像畢加索的繪畫，將建筑的基本形體碎化成相互連接的面片，在室外人們無法分辨出建筑各個立面之間、立面與頂面之間明確的分界線，在室內的同一視野中可以同時看到被建筑面片分割的不同空間和景觀，但同時這些空間保持普連續性。習以為常的室內外建筑體驗被抹去，取而代之的是虛化的和片斷式的印象。

又如FOA的橫濱客運碼頭設計。FOA想打破以往碼頭按照線性的流程圖設計。他們希望將橫濱客運碼頭作為城市地面的延伸，并推出“環形路徑”的概念，即在建筑中為來自城市和海上的不同目的的人群設計各自的路徑。每條路徑都不是盡端而是與城市相連的一個環節，并賦予它們貫穿建筑各層的不同表面（surface），人在其中有各種活動的可能性，而不是像機器一樣被來回指揮。傳統建筑中相互分離的各層平面，在這個建筑中被不同路徑所構成的連續表面所取代，即使是頂面也是作為城市空間的延伸，可以由街道直接通達。可以說FOA的橫濱客運碼頭就是由不同的路徑組成的，它只有表面，沒有立面，各面分界線也難以確定。同時它擺脫了傳統建筑的限制，而對這座建筑理解是通過人在建筑中的經歷體現的。

解構主義思想用于建筑設計中不僅僅能豐富建筑的形態，模糊建筑的定義，同時他還能賦予建筑以模糊時間、地點、人物等精神因素，這樣建筑就不單單只是給人提供物質空間，而且能夠能動的帶動使用者，予之以遐想。現代建筑大師屈米曾提出“事件建筑”的理念，即指意義上具有歷史文化性，功能意義上具有交換性和不確定性，在審美意義上又具有震驚效果的建筑。他認為，按照傳統觀念創作的建筑作品是封閉的、單一的、有限的，是懷念和消費的對象。傳統建筑至現代主義建筑都與人保持一定的距離，解構主義的創作則要求人們的參與和補充。屈米提出要對傳統創作觀念進行拆卸和解構。

屈米在設計的巴黎拉維萊特公園規劃時曾指出：“公園的三個自立的和重疊的系統，以癲狂的無限結構的可能性，提供了一條映像多元化的道路，每位觀者都可以提出自己的解釋，又導致一種再解釋的緣由”。設計中拋棄一切已有的先例，從中性數學構形或理想的拓撲構成著手，創造出一種簡單的結構性處理方法，屈米在120米間隔的方格網里把眾多的文化設施組織起來，并在網格的交叉點上均勻地安排內容和形狀完全不同的建筑，與這個規劃網格布置相對峙的是公園眼的道路、小徑、林蔭道、樹叢，走廊斜坡道則按直線、曲線的構圖布置，好像隨心所欲、橫七豎八，看起來雜亂無章。再將只個自律性的抽象系統-點系統、線系統、面系統-疊加在一起，各行其是，相互碰撞。設計出不穩定、不連續、被分裂的“解構”形態，體現出“偶然”、“巧合”、“不協調”、“不連續”的設計思想，并且向游人展示了活動和內容的多樣性，創造出精致緊湊的布局和生氣勃勃的公園氣氛。

4解構主義建筑設計與非線性思維

當解構哲學把一切都支離破碎的同時，代表真理化身的科學也被解構了。然而，科學是不會屈從于非理性和怪誕的，它勇敢地接受了那些解構了的碎片形成了新的科學哲學觀并建立了非線性思維的科學語言。這種科學語言以系統論、混沌學、模糊數學等一些新科學結論作為依據，因而有其合理之處。如果說以實證和理性為特征的傳統建筑形式語言作為一種敘事力量的興起過分倚重客觀性的“物質與功能”，那么解構主義建筑形式語言必然要考慮事件、過程、人文和整體性的價值取向。人、建筑都需要與自然環境建立一種連續性，不僅是節能的還是生態的、能與社會相協調的。

在非線性科學思維中，從整體系統論出發來把握對象的存在，構成其科學思維的一般特征。非線性科學把現實的存在對象首先看成是一個具有整體協同特征的存在其判斷的根據是系統自身各構成要素的動態的相互作用以及系統所具有的自組織功能。建筑作為一個開放系統它以多種方式同環境發生相互的關聯，我們對建筑的認識（特別是對“解像式”建筑的認識）也必須在一個共時的開放系統中來把握。互動與共生的形式語言秩序的建立是通過建筑實體和建筑空間將個人、群體、社會的多角度需求與環境協調。同環境建立起富有感情的形式關系;是從建筑所處的歷史、環境、文化中建構建筑形式。因此互動與共生的建筑是與環境和諧的建筑。

(1)與主體的互動。

在傳統機械決定論思維中，建筑師在追求完全科學理性的秩序的同時也預定了人類主體活動的內容和秩序。功能決定形式的口號正是這種機械決定論的體現。但非線性科學表明環境的復雜度與變動性是復雜的、變動的難以用一組規則來描述，人在執行工作時所表現出的靈活度與適應環境的能力也是不可預測的。因此應當以一種動態的時空觀和建筑觀來看待建筑。在建筑的動態發展中應始終緊隨瞬息萬變的人和時代而同步變化，始終保持瞬間狀態的高度靈活性。在這里，建筑應是一個被內容所決定，與主體互動的“場”。

伊東豐雄在為2000年漢諾威(“健康的世界”)世界博覽會做的設計中創造了一個“水的殿堂”。參觀者可以通過身體的觀感去感知其中的含義。殿堂不僅靠大量視覺、聽覺效果來傳達這種信息而且它更像是個休息處人們在巨大的場地中走上一圈后就可以得到休息。自然要素——水被引入場所，并被巧妙地照亮。

(2)與自然要素的共生。

建筑與環境的共生要使建筑形態融入場所，形成一個整體。景觀、自然氣候、陽光、水等自然性空間能盡可能的融入到建筑的功能性空間當中去，通過建筑設計使自然空間得以延續。對于這一點，解構主義建筑打破了原有傳統建筑的固定空間模式，使人的想象空間和自然空間能夠更好的結合，從而真正的實現建筑與自然要素的共生。如安藤忠雄所設計的教堂系列，成功的將自然要素結合到建筑里，用自然的構成代替傳統意義上的十字架建構，從而讓建筑更好的詮釋了宗教的意義，實現了建筑與自然、社會的對話。

5結語

建筑的固有意義本來在于為人類提供一個穩定的場所和空間，來容納連續的行為過程和記憶。傳統建筑的“啟蒙敘事”和“宏大敘事”試圖告訴人們該如何的存在，它預設了知識英雄、最終秩序或某種程度的終極真理的存在。當用非線性思維解構傳統思維的時候，建筑的敘事也從“宏大敘事”轉向了“歷時性敘事”，即突出了事件的偶發性和不確定性，強調了建筑與人之間的能動性。

解構主義建筑與“解像式”建筑使完整的現代主義、結構主義建筑變得破碎，建筑的意義變得模糊，建筑的風格走向了多元，建筑的設計沒有了絕對的權威和正確與否的標準，成為個人的一種游戲。

參考文獻

［1］曾堅.當代世界先鋒建筑的設計觀念［M］.天津：天津大學出版社,1995.

［2］王受之.世界現代建筑史［M］.北京：中國建筑工業出版社，1999.

第2篇

對建筑進行設計時，要對整體的建筑構想和建筑要求進行綜合考慮，絕不能片面思考。建筑設計一般都是分部分進行，建筑設計師在初步設計時，要從整體角度考慮，不能“斷章取義”。只有對建筑進行全面的研究與解讀，才能把建筑的美觀、功能以及實用性進行完美的結合。并且部分與整體是緊密相連的，必須將其有機的結合起來，才能相得益彰，互增色彩，使整個建筑的設計更加完美。(1)有序性原則。有序性原則，是指低層系統與高層系統的關系。整體來講，高層系統由低層系統構成，低層系統對高層系統有著重要的決定性作用，同時各個層次自身也存在著相應的關聯作用。隨著層次的不斷升高，結合度不斷減弱，它有利于層次結構的穩定性，即:層次結構越穩定的，其結合度越低。所以，要對功能分區進行合理分配，有效組織各種流線，合理地整合空間序列。(2)結構最優化原則。要想建筑物既實用又美觀，就要保證結構最優化設計的地位。各種設計性能的載體是結構，決定著建筑性能表現的主要因素是結構的合理性，反之，性能所反射出來的效果也能反映出結構的好壞。要素是結構的有效組成成分，結構的走向被要素的運動趨向所影響，因此設計者必須考慮的重中之重就是結構。

2現代建筑設計創新的方法

2．1建筑設計體現人性化

當前的社會是體現人文關懷的社會，由于社會發展的要求和人們的心理需求，指導和牽引著建筑設計的發展方向，建筑物所傳達出來的美感，可以讓人有一種視覺上的享受，如此，這便是一個成功的建筑設計作品。建筑物中也存在有靈魂，它是一種首創精神和公眾精神，使得建筑美和藝術美相靠攏。一個建筑，只有有了人的味道，才能成為情感的歸屬，因此，作為建筑的設計者要尊重環境的整體性和多樣性，讓人們擁有真實的存在感。

2．2發揚中國傳統的建筑藝術

在現代建筑中，可以運用具有特色的局部傳統建筑，如色調、形狀、紋樣、線條、質感等。或者在傳統的建筑形象中，尋找具有代表性的象征因素，并以抽象為符號，在創作中加以運用。由于被人們熟知而產生的親切感，可以減少現代與傳統的多面矛盾，但在這個過程中要與現代的建筑方法相結合，不能生搬硬套。

2．3把綠色思維添加到建筑設計

在能源和環境危機的作用下，各國的共同追求是走可持續發展的道路。在建筑領域的循環經濟中，綠色建筑怎樣科學實現循環，值得我們深思。綠色建筑，是要用相對較小的成本盡可能地控制能源的消耗。建筑師們要把綠色思維滲入到每項建筑設計的活動中，綠色思維的思維模式是以平衡為本、創新為魂，在從事建筑設計活動中具有創新性。創新則革命性地沖擊了綠色建筑設計的方法、內涵和理論。由于這一部分是通過軟性呈現出來的，因此建筑師們一直沒有足夠重視它。然而推行綠色建筑，必不可少的要用到新材料、新技術，這一部分則是硬性的，密切關系著投資的造價，也是當今建筑中建筑師設計時所關注的重點，建筑師的責任是提高關注軟性技術的創新度，使功能、性能藝術、環境等方面達到整體最優化。

2．4可持續發展設計

社會經濟和技術的發展，人口數量劇增，給地球上有限的資源和環境帶來了嚴峻的考驗。我們設計創作時，必須要運用可持續發展的策略。目前，一些發達國家把高投入、高新技術作為減少浪費，充分利用自然資源的手段。但是，我國目前的基本國情，還不適合大面積采用這些高成本的建筑方式，現階段要把可持續發展戰略與傳統建筑設計聯接起來，充分的利用現有資源，同時加入高新技術，開發出質優價廉的新材料，將其運用到建設當中。這不僅可以節省成本又能保障工程的質量，還可以廢料利用，變廢為寶。

3結束語

第3篇

關鍵詞:建筑結構；檢測；加固

在需要對建筑物的施工質量進行評定時，或當建筑物由于某種原因不能滿足某項功能的要求或對滿足某項功能的要求產生懷疑時，就需要對建筑物的整體結構、結構的某一部分或某些構件進行檢測。當判定被檢結構存在安全隱患時，就應該對其進行加固處理，或者拆除。

以前，建筑結構檢測、加固的重點主要是面對舊房，但近十年來，無論舊房或新房都存在著檢測、加固的問題，建筑結構檢測檢測、加固的工作越來越多。一般來說，在下列情況下要對建筑物進行檢測、鑒定和加固：(1)設計不周或有誤；如對工程地質、水文地質尾部和地基情況了解不全，地基承載力估計過高，漏算或少算作用于結構上的荷載；設計人員受力分析概念不清，結構內力計算錯誤等；(2)施工質量低劣；如混凝土強度等級低于設計要求，鋼筋混凝土結構構件有蜂窩、孔洞、露筋等缺陷，鋼筋力學性能不符合設計要求；或砌體砌筑方法不當，造成通縫，空心砌塊不按設計要求灌筑混凝土芯柱；或鋼結構的焊接質量或焊縫高度達不到設計要求；(3)使用或改造不當；如未經核算就在原有建筑物上加層或對其進行改造，造成原有結構承載力不足，使用過程中任意改變用途加大荷載；或隨意拆除承重墻或墻上開洞；（4）使用環境惡化；如結構長期受到高溫、振動、酸、堿、鹽、雜散電流等不利因素作用，引起結構構件的腐蝕性和損傷等。(5)建筑物年久失修．結構有損傷或破壞，不能滿足目前的使用要求或安全度不足；(6)由于各種災害事件的影響使結構產生裂縫或者破壞；(7)需要對古建筑、歷史性建筑進行進一步維護、保護。

建筑結構試驗檢測技術是以相應現行規范為根據、以實驗為技術手段，測量能反映結構或構件實際工作性能的有關參數，為判斷結構的承載能力和安全儲備提供重要依據。建筑結構試驗檢測不僅對新建工程安全性能的評定起重要作用，而且對于危舊房屋的更新改造、古建筑和受損結構的加固修復等提供直接的技術參數。

一、常用檢測方法

結構檢測工作包括的內容比較多，一般有結構材料的力學性能檢測、結構的構造措施檢測、結構構件尺寸檢測、鋼筋位置及直徑檢測、結構及構件的開裂和變形情況檢測及結構性能實荷檢測等。我們按所檢的結構種類把建筑結構檢測方法分為：混凝土結構檢測、砌體結構檢測、鋼結構檢測和鋼一混凝土組合結構檢測等。對某些結構或構件為獲得其結構承整體受力性能或構件承載力、剛度或抗裂性能，可進行結構或構件的整體性能的靜力實荷檢驗。對某些重要建筑和大型的公共建筑還可進行結構的動力測試。其中靜力實荷檢驗可分為使用性能檢驗、承載力檢驗和破壞性檢驗。使用性能的檢驗主要用于驗證結構或構件在規定荷的作用下不出現過大的變形和損傷，結構或構件經過檢測后還必須滿足正常使用要求；承載力檢驗主要用于驗證結構或構件的設計承載力；破壞性檢驗主要用于確定結構或模型的實際承載力。對混凝土結構的混凝土材料強度目前廣泛應用的檢測方法是鉆芯法和回彈法。鉆芯法是在建筑構件上鉆取混凝土芯樣直接進行抗壓強度檢驗，結果準確可靠，但會造成對結構物局部的損壞，尤其是對重要的結構部位，無法進行大量的檢測。非破損法中的回彈法、超聲法、超聲一回彈綜合法所測定的參數（回彈值、聲速值）對混凝土強度來說并不很敏感，測試結果精度不高。拔出法是一種介于鉆芯法和非破損檢測方法之間的混凝土強度微破損檢測方法，操作簡便易行，對結構物損傷極小，又有足夠檢測精度．尤其是近20年才出現的后裝拔出法無需預先在混凝土中埋置錨固件，而是在己硬化的混凝土上通過鉆孔、擴槽、嵌人的方法將錨固件置人并固定其中，因此，在己硬化的新舊混凝土的各種構件上都可以使用，適應性很強，檢測結果的可靠性也較高，特別是當現場結構缺少混凝土強度的有關試驗資料時，是非常有價值的一種檢驗評定手段。對砌體結構的檢測目前主要使用軸壓法、扁頂法、原位單剪法、原位單磚雙剪法、推出法、筒壓法、砂漿片剪切法、回彈法、點荷法、射釘法。這些檢測方法大致可分為兩類：直接法和間接法，前者為檢測砌體抗壓強度和砌體抗剪強度的方法，后者為測試砂漿強度的方法。直接法的優點是直接測試砌體的強度參數，反映被測試工程的材料質量和施工質量，其缺點是試驗工作量較大，對砌體有一定的損傷；間接法是測試與砂漿強度有關的物理參數，進而推定其強度，“推定”時難免增大測試誤差，也不能綜合反應工程的材料質量和施工質量，使用時具有一定的局限性，其優點是測試工作較為簡便，對砌體工程損傷較少或無損傷。檢測方法的選用應綜合考慮結構情況，選用直接或間接或兩者綜合。由于鋼結構的材質均勻，因此具有強度、塑性與韌性均能較方便地進行測試的優勢。

二、常用加固方法

一般所需加固的結構大都存在由于結構自身的承載能力因災害（如火災、腐蝕、凍害）或施工質量不到位或功能改變等因素的影響而導致結構承載能力不足的現象，所采用的加固方法多是從提高結構的有效受力面積出發（如加大載面法等）減小截面的應力，或者直接改變結構的受力體系，改變其傳力途徑（如增加支撐法等）從而降低結構構件的受力，最終達到加固的目的。a）混凝土結構加固方法，b)砌體結構加固方法，c）鋼結構加固方法。結構加固中需根據實際條件以及使用要求選擇適宜的加固方法。

對于混凝土結構，在選擇加固方法的同時還需選擇相應的配套技術。其中施工技術一般有：

(1）托換技術。該技術系托梁（或析架，以下同）拆柱（或墻，以下同）、托梁接柱和托梁換柱等技術的概稱。托換技術屬于一種綜合性技術，由相關結構加固、上部結構頂升與復位以及廢棄構件拆除等技術組成，適用于已有建筑物的加固改造。與傳統做法相比，具有施工時間短?費用低、對生活和生產影響小等優點?但對技術要求比較高，需要由熟練工人來完成，才能確保安全。

(2)植筋技術。該技術系一項對混凝土結構較簡捷、有效的連接與錨固技術，可植入普通鋼筋，也可植人螺栓式錨筋，已廣泛應用于已有建筑物的加固改造工程。

(3)裂縫修補技術。該技術根據混凝土裂縫的起因、性狀和大小，采用不同封護方法進行修補，使結構因開裂而降低的使用功能和耐久性得以恢復；主要適用于已有建筑物中各類裂縫的處理，但對受力性裂縫，除修補外，尚應采用相應的加固措施。(4)碳化混凝土修復技術。該技術系指通過恢復混凝土的堿性（鈍化作用）或增加其阻抗而使碳化造成的鋼筋腐蝕得到遏制的技術，目前這一技術還不夠成熟。(5)混凝土表面處理技術。該技術是指采用化學方法、機械方法、噴砂方法、真空吸塵方法、射水方法等清理混凝土表面污痕、油跡、殘渣以及其它附著物的專門技術。