體育傳播論文范文

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第1篇

關鍵詞:傳播技巧；體育評論；符號能力

體育評論員代表著所供職的媒體，面對賽場，他們有著極其廣泛的話語權——可以對球員、教練、裁判甚至觀眾的表現進行評論，或褒或貶、或揚或抑。在當今體育傳播全球化和商業化的背景之下，電視體育評論員的“傳播技巧”發生了不同于以往傳統模式的變化。

一、早期:20世紀60年代初至80年代末，“廣播體”傳播，代表人物:張之、宋世雄

注重受眾群體研究分析和意見反饋是老一代體育評論員的優點，同時他們積累了許多行之有效的經驗。研究每場轉播的比賽看點，最大多數觀眾的欣賞口味、觀眾對比賽項目的了解水平。這是由張之老師開創的，宋世雄、王泰興等發揚光大的早期中國體育轉播解說風格。他們是主要運用有聲語言向受眾、傳達、介紹體育節目的傳播者。它的首要任務是傳聲達義，讓受眾了解信息、增長知識。遵循播音傳播規律，掌握播音基礎理論，語言規范、準確、清晰、流暢。對情景再現、內在語、對象感、重音、語氣、節奏等基本的內、外部語言表達技巧運用得當。另外，不能忽略對體育運動的關注、了解和興趣的培養。毋庸置疑的是體育節目播音員第一位的是有聲語言的表達水準，而非其它。

傳播技巧:廣播體，較弱的符號能力

符號能力是特定的傳者或受者使用一定符號的熟練程度、水平或特色等。傳者的符號能力越強，越能對受者產生作用和效果。早期的體育解說員從其解說對受眾產生的作用和效果來看，無疑是比較弱的。當時的體育解說，是一種不講求傳受雙方互動的“灌輸式”解說。我國體育評論的開山鼻祖張之是廣播體育轉播的解說員。將中國體育轉播風格發揚光大的宋世雄也在中央人民電臺工作了20多年。其間從改革開放初期至20世紀80年代中期月七八年左右的時間是中央電視臺和中央人民廣播電臺共同轉播。由于中央級廣電傳媒的示范作用，反映在全國電視體育界說的形式上是一片高頻男聲，每分鐘超過300字的語速；內容上是嘴跟著球跑，應用大量形象的語言去描述觀眾已經看到的比賽過程。例如1990年北京亞運會上宋世雄對一場足球比賽的解說:“伊朗隊的4號隊員在線上將球斷了下來，馬上發動快速反擊，4號將球傳給8號中場隊員，8號帶球快速通過中場，8號傳給11號，11號一腳遠射，球進了!”由此可見我國電視體育轉播評論工作受廣播轉播解說的影響極大。張之的解說特點是“打機關槍”，京腔京味、音頻高、語速快。體現出了中國傳統體育轉播的解說風格，在語言面貌上是積極向上的、充滿創作激情的。是用圓潤的聲音、清晰靈動的口齒來傳情達義的。宋世雄1997年就體育界說問題接受《中國體育報道》節目采訪時說:“體育界說聲音要高一點，為什么?現場亂，聲音高了穿透力就強，觀眾就能聽清。語速要快一些，為什么?只有快一點才能跟上比賽節奏，說話慢就不能當一個好的評論員。”

傳播效果:體育解說員僅僅充當了受眾的眼睛，而沒能充當受眾的大腦。

從他們身上，受眾滿足的是對體育競技場上瞬息萬變的動態把握，在大多數人無法詳細觀賞體育比賽的時候，讓受眾滿意的就是他們那種極快的解說語速。那個時候由于電視節目的時效性差，受眾習慣于將張之、宋世雄等解說員看成是絕對的權威。但是，從提高受眾體育欣賞水平的角度來說，早期的這種“廣播體”解說方式顯然不能滿足這一要求，解說員只是充當了受眾的眼睛，將受眾看得到的和看不到的圖像信息及時傳遞給受眾，而沒有能夠幫助受眾對比賽進行深層次的、專業性的思考，在介紹比賽相關背景知識，拓展受眾視野和推動體育運動發展方面還存在著極大的不足。

二、中期:20世紀80年代中期至90年中期，“幽默語錄”體傳播，代表人物:韓喬生、孫正平

20世紀80年代中期在中央電視臺成名的體育轉播解說員是韓喬生和孫正平。他們解說風格的形成，經歷了一個由模仿到形成，由自發到自為的過程。最初的韓喬生、孫正平幾乎是張之、宋世雄的翻版，刻意的繼承與模仿前人，他們成名于“打機關槍、看圖說話”的傳播方式，也沒落于這種傳播方式。可以說，他們處在早期“廣播體”解說方式和后期“專業體”解說方式的過渡期，在他們后期的體育轉播中可以看出想要擺脫前人影響，加入“評論”成分的痕跡。但是，專業知識的貧乏和個人特點的缺失使得這種主觀上的努力最終以失敗收場。韓喬生留給受眾的是一連串“解說口誤”的記憶，這種早期的無意識口誤發展到了后期成為一種有意為之的嘗試，甚至發展成為一種文化現象，被稱為“韓喬生語錄”。傳播技巧:幽默語錄體，影響日漸深入。

在受眾欣賞水平不斷提高的背景之下，以韓喬生為代表的體育節目解說員仍然沿襲前人的解說風格，但是，專業知識的貧乏讓逐漸專業的球迷嘲笑聲不斷。更令人遺憾的是口誤連連，例如“35公里之外的一腳遠射”“……隨著守門員一聲哨響，比賽結束了……”“某某以迅雷不及掩耳盜鈴之勢打入一球”等等，不一而足。受眾最初對這種韓喬生式口誤的反應是深惡痛絕、避之唯恐不及，但是隨著時間的推移，漸漸地可以以一種寬容的心態去看待這種解說上的失誤，因為受眾發現，這種超低級的失誤和自己逐漸專業的欣賞水平之間能夠摩擦出一種幽默的火花，令人忍俊不禁，受眾越是專業，這種幽默所產生的效果就越發強烈。于是網絡上，媒體上關于韓喬生幽默語錄的文字越來越多，韓喬生本人也開始在轉播過程中有意“犯錯”，博觀眾一笑。這一點在2005年4月體育頻道的一期《韓喬語錄》欄目中得到了韓喬生本人的承認。

傳播效果:幽默的語錄甚至超越了體育的范疇，但缺乏專業的知識

各路媒體中有關韓喬生語錄的文字甚囂塵上，很多學者甚至把韓喬生語錄的風行作為一種文化現象來看待，這也著實讓韓喬生“火”了一把，盡管人們對這一現象褒貶不一，但各種類型的幽默語錄還是紛紛浮出水面，有很多甚至超越了體育的范疇。體育評論員被受眾認可的根本標準還是其對體育比賽的分析解讀能力，是以豐富的專業知識、精辟的分析評論為受眾釋疑解惑的能力。當受眾對這種“幽默語錄”體的傳播方式逐漸厭倦的時候，韓喬生也漸漸淡出了人們的視線。

三、后期:20世紀90年代中期至今，“專業”體傳播，代表人物:黃健翔、張路

近幾年來我們的體育播音事業突飛猛進地發展，一大批年輕的評論員走上了轉播臺，他們以寬泛的知識結構、新穎的思維方式受到了年輕觀眾的歡迎。如果說，播音員以出色的外形、嗓音和語言功底贏得觀眾，那么體育評論員則是以豐富的專業知識、精辟的分析評論、高超的預見性，為體育節目起到畫龍點睛的作用。解說、評論員必須是某一領域的精深者，不僅能夠講得清、說得明，更要評得精、論得合情合理。因此，評論員需要精深的專業理論或實踐，并且，應該是這一領域的佼佼者。貝利，做過足球評論員，拳王阿里是重大拳賽轉播的座上客，張路，本身就研究足球理論。這些都說明，觀眾看體育節目不單是一般的外行看熱鬧，而是需要更深層次，具有權威性的分析和點評。相對于早期的體育節目“播音員”，體育評論員觀點的個人色彩非常突出，它鮮明、準確、有理有據，令人心服口服。

傳播技巧:專業評論，極強的符號能力

毫無疑問，黃健翔最擅長的符號是“語言”，而且他擁有極強的話語能力——他是真正的靠話語取勝的解說員。他沒有花哨的肢體語言，學不會矯揉造作的煽情，更沒有和球迷套近乎的本事，甚至有些時候他讓人產生距離感和敬畏感，但這都不妨礙球迷喜歡他。因為球迷在乎的是他的學識和機智，也就是他解說中體現出的專業和深刻，這正是他相對于宋世雄的僵化、孫正平的刻板、韓喬生的無知而在諸多體育解說員中最與眾不同的地方。從歷史戰績到教練風格、從球員特點到場上形勢，黃健翔總能娓娓到來。夾敘夾議中，他還能結合精彩之處引經據典、旁征博引，使球迷在欣賞一場比賽的時候能達到“廣納博收”的效果。例如1998年法國世界杯英格蘭與阿根廷隊比賽開始之前黃健翔在介紹比賽背景時的一段解說:“潘帕斯草原的風讓阿根廷人把熱情奔放的性格融入到了極富創造性的足球技術之中，他們的進攻能力足以讓世界上任何一支對手膽寒；英格蘭人是盎格魯-薩克遜人的后裔，他們是古代日耳曼人的一支，鋼鐵般的意志背后是他們對勝利的無限渴望。而1981年英格蘭人與阿根廷人爆發的那場馬島戰爭也讓全世界的人們都對17年后的這場比賽無比關注。”而且，對于場上的異樣情況，他是唯一敢直言不諱地進行剖析和批判的解說員，觀點鮮明、見解獨到，發人深省。毫不夸張的說，黃健翔豐富的足球解說知識使他成為集“理論家”、“歷史學家”、“批判家”和“藝術家”于一身的大成者。:

傳播效果:促進和推廣體育文化的普及與發展

黃健翔1993年進入中央電視臺體育部，至今已經在電視體育節目行業從業十年。在他從業的這十年中，可以毫不夸張地說，因為他的出現和存在，改變了整個中國電視體育節目的播音解說風格，開創了嶄新的體育界的評論局面，提高了數以千萬計的電視觀眾的體育欣賞水平及對體育文化的理解，是一個時代的締造者和代表人物。他的專業精深的分析評論與激情洋溢又輕松幽默的解說風格一樣早已為廣大球迷所接受。甚至有這樣的一種說法:是黃健翔的解說培養了一大批新生代高水平的球迷，對足球運動在中國的普及、足球文化的推廣和深入，起了特定時期的特定的作用。

結論:通過對中國新老三代電視體育評論員“傳播技巧”的比較分析可以看出，在向受眾傳播信息的過程中，他們的符號能力是逐漸增強的。早期的體育節目解說員，盡管他們駕馭“語言”能力是比較強的，但是從對受眾產生的影響來看來看，并沒有獲得與之相對應的效果，因此他們運用“語言”這一傳播符號的能力又是比較弱的，符具和符義在很多時候是重合的。造成這一結果的主要原因是中國電視行業發展速度慢，在早期實力比較薄弱的時候，電視體育評論受廣播的影響比較多，沒能充分發揮自身優勢，形成自己獨有的風格。到了中后期，發展環境的逐漸優良使得體育評論員的符號能力得到不斷增強，符具和符義更多的表現出一種關聯性，而非早期的完全重合。體育評論員作為傳播者，對于手中產生的影響也日益深入。從三代電視體育評論員“傳播技巧”的沿革之中可以窺探出中國電視體育評論幾十年的發展軌跡。

注釋:

①《恐韓:韓喬生語錄》，第8頁

②《影響未來:中國傳媒三十人》之《黃健翔:球場小世界大》，宋悅曹紅蓓楊雪梅著，中國社會科學出版社

參考文獻:

①《傳播理論:起源、方法與應用》，[美]沃納•賽佛林/小詹姆斯•坦卡德著，華夏出版社

②《論信息產業中的大眾傳播》，蔡瑋著，津圖學刊

第2篇

從游戲娛樂的角度闡釋我國古代體育傳播

游戲是實現競技比賽的手段和人際傳播的極佳方式。春秋末年，奴隸制逐漸崩潰，大多數奴隸得到了解放，一部分衣食飽暖，于是出現了游戲與娛樂休閑活動。六博在春秋戰國時期十分盛行，《孟子》書中說有人“博弈為飲酒，不顧父母之養”。六博的輸贏不是下出來的，是靠擲彩行子。漢人班固說：“夫博懸于投不專在行，優者不遇，劣者有僥幸。”六博的勝負不是靠智力而是靠運氣。在古代競技游戲中以智慧取勝的是圍棋。圍棋始創于唐堯時期，到了戰國時期，圍棋已達到了廣泛的發展。在古代人們的體育游戲娛樂還有蹴鞠。

鞠是皮革制成的球，蹴就是踢，蹴鞠就是踢球，是世界上最古老的足球。在唐代逐漸演變成立擊鞠，即打馬球。在馬上持蹴杖擊球，往來馳逐，并將球打入球門，進球多的一方獲勝。還有斗雞、戈射和賽車等競技游戲。另外，民俗節令中的各種體育活動也表現出人際傳播的動機，如踏青、競渡、舞龍等，其內容不是與祛邪防病有關，就是與祈求長壽、娛樂、促進身心健康有聯系。其本質都是人們為了獲得信息，建立與他人合作的社會協作關系，滿足人們的社會和文化生活需要。

從養生和健身角度闡釋我國古代體育傳播

養生是中國古代體育發展過程中的重要內容，在春秋戰國時期就形成了比較成熟的理論。中國早期的養生思想，最早見于《左傳》的“味以行氣，氣以實志”，從中演化出了通過吸納“后天之氣”而補充逐漸損耗的“先天之氣”的辦法，以實現延年益壽的“行氣術”。《周易》從陰陽和五行的角度對人的精、氣、神、意進行闡釋，強調從“性”（神）、“命”的協調，由此形成了以遵從自然界的陰陽變化的規律為主導的“養性之學”、“性命之學”。《黃帝內經》則從醫學的角度闡述了“不治己病治未病”的醫學養生思想；老子提出了“見素抱樸、少私寡欲”的靜養思想。這些又形成了以養生為主體的養生理論。各家各派的養生方式方法雖然不盡相同，但是養生的根本在于調節心境，由內而外，修身養性，強身健體，其養生、健體的功效是人們相互傳播的精髓，是人的能動意識和思維活動的結果，其本質是人的意識對社會實踐的能動反應，同人類的其他社會活動一樣具有社會性和實踐性。

俠義精神對我國傳統體育精神的傳播

俠義精神在中華民族體育精神當中占有非常重要的一部分，它與我國民族精神血肉相連。俠義精神最初是在春秋末期有那些游離失所的游士們體現出來，后來，在墨家學派形成以后，得到了有效的規范和升華，從而成為中華俠義精神的基本源頭。俠士作為士階層的一部分，從思想文化的基礎層面看，對于社會文化的吸收應當是多方面的，俠士傳承了俠義精神，俠士們表現出來的舍己救人的精神，在墨家那里得到了集中的凝練和升華。俠義精神氣核心就是忠孝思想觀和仗義行俠觀念。縱觀整個歷史發展的過程，俠義精神所體現出來的核心價值與中華傳統體育的價值相吻合，它貫穿了我國古代歷史發展和演變的主線，是我國傳統體育精神的精髓。

體育民俗文化與我國古代體育傳播

中華民族是一個多民族的國家，不同的生活方式，不同的地域文化，形成了各自不同的民俗體育文化。在民間有較明顯的普遍性、傳統性和民族性的體育民俗，例如：武術、氣功、養生、摔跤、舉重、放風箏、圍棋、象棋、耍獅子、舞龍等，這些是中華民族固有的，是我國體育民俗系統中最重要、最典型的組成部分。體育民俗文化是民間經過一定時期的文化積淀和整合之后，持續流傳和繼承而形成的一種特殊的文化形態。在孕育、生成和發展的各個時期，順應了當時所在地區一部分民眾的心理和生理上的需要。正是由于這一部分人們在自己所創造的體育民俗活動中得到了一定程度心理和生理方面的滿足，在溝通、協調與周圍其他地區人們關系等方面都能夠產生一定的積極作用，才會被越來越多的人認識和接受，隨之漸漸傳播開來，延續至今，經久不衰。

宗教儀式對我國古代體育的傳播

第3篇

摘要：網絡是一門新興的計算機技術，它給校園體育文化傳播帶來了巨大影響，使教師學生都改變了觀念，教師與學生的主體地位發生了改變，它也改變了體育課堂，使體育知識傳播的方式發生了改變，推動了校園群體活動的開展。

一、前言

隨著當今社會科學技術的進步，計算機技術和局域網技術的發展成熟，出現光纖及高速網絡技術，多媒體，智能網絡，逐漸發展為以Internet為代表的互聯網。互聯網給人們的生活帶來了巨大影響，人們足不出戶，借助網絡就可以了解到世界各地的時事情況、風土人情、交通旅游、天氣資訊、體育賽事等等，所需要了解的信息都可以了解，人們的生活已逐漸離不開網絡。體育作為一種文化存在，它既可以滿足人的生理健康需求，又可以滿足人的精神需求，同時也是一種社會文化需要；既是一種健身娛樂的方式、方法，又是一種社會文化的繼承、發展和影響。世界范圍內高水平競技體育所產生的廣泛社會影響就說明了這一點。伴隨著信息技術的發展，人們對健康的認知程度也在逐步提高，體育文化也就越來越受到人們的重視，借助網絡向學生傳播體育文化已經成為一種重要的途徑。

二、校園體育文化的內容

2.1校園體育文化的概念

校園體育文化是指：“在學校這一特定的范圍內所呈現的一種特定的體育文化氛圍。是人們在教學和科研實踐過程中所創造的體育精神財富和物質財富的總和。即學校的師生員工在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學生為主體，以課外體育文化活動為王要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化”。這種特定的文仕氛圍是和學校的培養目標、校風校紀、生活方式等內容相聯系的。校園體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

2.2校園體育文化的特點

校園體育文化作為社會文化的形態之一，具有強烈的個性，它來源于社會大文化，以社會文化為其背景，滋生于社會而又不同于社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認同、價值取向、心理特征、行為方式。有人把學術文化比作校園精神文化之首，而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此，體育文化作為校園精神建設的一種途徑和形態構成了校園文化不可缺少的一部分。

三、網絡對校園體育文化的傳播影響

3.1網絡更新了體育教師的思想觀念

網絡教學是一種開放的教學方式。它給體育教師帶來了很大的影響，促使帳育老師不斷努力提高計算機操作水平，學習并運用網絡教學技術。并且它使體育教師的主體地位發生了改變，它豐富了教學的形式，使學生參與體育教學過程，加強了師生之間的交流。同時網絡教學的發展要求體育教師更新思想，需要體育教師將眼光放遠，認真學習網絡體育教學技術、制作網絡體育教學課件，真正去網絡中尋找自己所需要的體育教學素材與資料，加強與他人的交流與合作。

網絡教學使得體育教師調控課堂教學的能力更強，在網絡教學中，課前體育教師依照教學的內容與要求，自定體育學習的順序、結構等，設計整個學習過程；課后體育教師可以即時對每位學生的學習過程進行輔導，隨時一對一，一對多的復習指導，提高了學習的效果。

3.2網絡提高了學生學習體育的興趣，充分發揮了自主性

利用網絡進行體育教學使學生的興趣提高，熱情高長。借助網絡技術，將體育的的一些經典賽事和技術動作進行采集，通過電腦界面親切，圖文并茂，聲像同步表現出，大大吸引了學生，使學生的學習態度也發生了改變。如在講授太極拳技術動作教學時，可以很快的介紹其動作技術要求，結合動態的圖形，使f生很快就了解技術動作運行方向，不斷的重復觀看技術動作，并進行模仿技術練習，很快的掌握動作，這些是體育教師課堂無法做到的，在網絡中輕而易舉就可以做到了。還有在進行籃球裁判法教學時，借助網絡進行裁判規則講評，了解基本的裁判規則后，結合激烈的現場籃球比賽，輔以及時的規則講解，使枯燥的理論知識講解變得不再枯燥，發揮了體育運動的魅力，因而豐富了體育課堂教學，使學生感受到學習體育的趣味。

學生的自主性得到了最大的發揮，網絡體育教學最能體現學生的主體地位，學生成為真正的學習主體。老師組織體育課堂教學，課堂上以學生活動為主，學生可以通過網絡了解鍛煉的方式和方法，自己獨自進行練習，老師在學生遇到解決不了的問題時，進行指導，使課堂教學變成以自我學習為主。例如在學期開始的時候，可以通過網絡了解本學期的體育的授課計劃、體育考核項目、以及體育各項考核的標準，考核時間和每次課的任務，學生就根據自身的特點和實際情況，制定個人的學習計劃，有步驟的實施，并加強課后練習。這樣學生的體育鍛煉就變得有計劃、有目標，從而能夠很好的完成體育課程學習任務。可以最大限度的發揮學生的自主性。

3.3網絡促進體育課堂教學方式的轉變

利用網絡進行體育教學，首先使體育知識傳授方式發生了改變

利用網絡技術進行教學，首先教師要根據體育教學內容及所教學生的具體情況等確定正確的體育教學目標。其次，進行適當的教學設計。再根據需要取材，完成一個內容豐富多樣的體育網頁。其中需充分考慮到學生為主體的課堂學習環境。例如體育課程設置，首先要讓學生了解體育教學的整體課程計劃，其次是學年計劃和學期計劃，然后根據學校學生的特點制定教學目標、考核項目和考核標準。接下來體育教師根據教學班級的特點，制定課時教學計劃和目標，體育教師依靠課前設計，采用合理的教學方法，課堂上指導學生學習體育知識要點，引導學生科學的進行體育鍛煉，從而達到鍛煉身體的效果。

其次體育知識學習方式發生了改變。傳統體育教學中學生被動的接受教師的體育知識傳授。網絡體育教學中，面對學生的是計算機和豐富的網絡世界。其中體育教師只是一個組織者和引導者。學習過程中，學生登陸體育教師的體育網頁學習知識，可以在網絡中尋找相關體育知識資料、在網上就學習的問題和同學相互交流。例如在進行排球戰術教學中，學生在老師的引導下逐一學習多種情況下的進攻和防守戰術，學生可以自己動手設計戰術、在網絡中通過動漫或FLAS日形式進行演練，體會自己設計戰術的合理性，帶著極大的興趣通過嘗試動手動腦通過實戰演練去解決問題、會使學生的學習積極性有很大提高，變要我學為我要學。如果學生對體育的一些技術動作一時不能理解，可以看提示，看示范分析，也可以呼叫老師請求個別幫助。總之通過網絡體育學習的靈活性得到了加強。使體育教學變為體力與腦力并重，同時整個網絡體育教學過程中很少有老師強加的成份，是一種真正意義上的高層次體育自主學習。

3.4網絡推動了群體活動的開展

群體活動是校園體育文化的一個重要組成部分，沒有群體活動，校園體育文化是不完整的，離開了群體活動，校園體育活動就失去了凝聚力，就失去了它吸引人的魅力，所以開展好群體活動，是一個學校體育工作的重點任務之一。隨著科技的發展，如何利用網絡開展好群體活動成為了學校體育部門研究工作之一。

群體活動開展是否成功，很大程度上決定于宣傳和動員，而網絡是一種最好的宣傳工具。目前學生的生活已經離不開網絡，大多數的信息都來源于網絡，群體活動的宣傳公布于網絡中，學生可以了解，校園體育活動開展的情況，可以在第一時間參與到體育群體活動中來。另外校園體育群體活動直接參與者畢竟是少數，觀眾和支持者才是主體。目前有些學校就利用現代科技，對學校的重大體育群體活動，進行現場轉播或采集圖像資料通過網絡使學生能夠在第一時間知道群體或動開展的情況，動員更多的學生參與到體育群體活動中來。例如每年一次的大型校運動會，通過網絡使學生了解各項比賽比賽進行的情況，從而決定自己支持的對象，提高了學生參與體育群體活動的熱情，有利于推廣校園體育文化的開展。

四、充分利用網絡推動校園體育文化的傳播

4.1建立專題性體育網頁，增強師生之間的合作課堂教學，學生學習的體育知識是有限，再加上學生身體素質的差異，學習效果未必理想。制作優秀的體育新聞網頁、體育學習網頁、體育宣傳專題網頁，在校園網上，讓學生通過訪問校園網，在線學習體育知識，在學習和自我鍛煉的過程中，可以將自己的體會于網絡中，進行共享。這樣通過學習、網上探究、師生之間的協作精神加強了，參與體育活動的能力也得到了提高。

4.2建立名師BBS論壇，增強師生之間的情意

根據學生的參與體育活動的情況，安排體育教師坐客BBS論壇，與學生進行交流、探討。例如可以討論如下主題：“你喜歡上什么樣的體育運動項目”，“與老師共評球賽”，“你是怎樣看待你的健康”等。通過討論，學生會把自己的想法呈現給體育老師和同學們，體育老師會對學生的觀點做評述并提出合理的建議供學生借鑒。這樣就促進了師生之間的了解，增強了師生之間的感情，達到共同促進利用網絡學習的目的。

4.3創建體育教師個人網站，適應學生發展、加強師生合作關系