大學(xué)生追星調(diào)查報告范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；偶像崇拜；新特點；新媒體
中圖分類號：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0081-02
大學(xué)生追星現(xiàn)象早已屢見不鮮，甚至還表現(xiàn)出愈演愈烈之勢。90后大學(xué)生的偶像崇拜出現(xiàn)什么新特點，新媒體對90后大學(xué)生偶像崇拜的影響是什么，這些都值得我們關(guān)注。為了研究這些問題，我們通過問卷調(diào)查及深度訪談對90后大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。
一、調(diào)查情況簡介
本次調(diào)查主要以天津、廣西、內(nèi)蒙古三地大學(xué)生為研究對象，在天津選取了四所高校（天津師范大學(xué)、天津大學(xué)、南開大學(xué)、天津理工大學(xué)）、廣西兩所高校（廣西大學(xué)、廣西財經(jīng)學(xué)院）、內(nèi)蒙古三所高校（內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)及內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院），共收回有效問卷1062份，其中男生310人，女生752人，男女比例為1：2.54。另有8名同學(xué)參與深度訪談，其中6人有偶像。
二、90后大學(xué)生偶像崇拜的具體情況
1.偶像崇拜的普及程度。首先，接受問卷調(diào)查的大學(xué)生群體中有偶像的人數(shù)為684人，占比64.4%，沒有偶像的人數(shù)為378人，占比35.6%。有偶像的大學(xué)生群體中女生519人，男生165人，通過數(shù)據(jù)對比，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)校園內(nèi)，女生偶像崇拜行為更為普遍，占比達(dá)到了69%；而男生有偶像崇拜行為的僅為53.2%。女生中偶像崇拜的普及程度高于男生。這也符合以往偶像崇拜研究的結(jié)論“女生比男生具有更高比例的偶像崇拜現(xiàn)象”[1]。
2.喜歡時間長短。喜歡偶像的時間長度方面，僅有6.58%的大學(xué)生是“剛剛開始”追星，選擇“三年到五年”和“五年以上”的同學(xué)比例高達(dá)一半以上，由此推斷，很多大學(xué)生在中學(xué)時期就有了自己的偶像。接受深訪的有偶像的六位同學(xué)中，除卻一名是在大學(xué)期間才開始關(guān)注偶像，另外五名同學(xué)則在中學(xué)甚至小學(xué)階段就開始了“追星”。同學(xué)A說“：我從小學(xué)開始關(guān)注阿根廷球隊，那時就產(chǎn)生了對球星亨利的崇拜?！边@也驗證了十年前學(xué)者的論斷――“‘偶像崇拜’一般是在青少年初中階段――14歲前后――頻頻出現(xiàn)的成長現(xiàn)象”[2]。中學(xué)時期是青少年最具有活力且最容易出現(xiàn)叛逆心理的階段，其價值觀、人生觀都未成形，很容易受到媒介影響產(chǎn)生偶像崇拜行為。
3.喜歡的偶像類型。問卷調(diào)查得知大學(xué)生所喜愛的偶像多來自娛樂圈，其占比超過了60%。而喜歡商界、政界人士以及體育明星的人數(shù)總和才為33.92%。接受深訪的六位有偶像的同學(xué)中，僅一名同學(xué)崇拜的偶像是體育明星，其余均是娛樂明星。這體現(xiàn)了如今娛樂明星對于大學(xué)生強(qiáng)大的號召力和吸引力。
4.偶像信息的獲取渠道。在偶像的信息獲取方面，大學(xué)生觀看偶像作品主要通過電視、手機(jī)和平板等終端。偶像的其它信息主要來自明星微博賬號、百度貼吧、ins等國內(nèi)外社交平臺。在訪談中學(xué)生D就談到：“對于朱亞文的關(guān)注主要是通過他的微博賬號，正是朱亞文在微博中經(jīng)常與妻子、孩子相關(guān)的內(nèi)容，讓我感覺到朱亞文不僅擁有精湛的演技，最重要的是在生活中，是一個有責(zé)任心的好老公、好爸爸。”可見新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生關(guān)注偶像的重要途徑。
5.喜歡偶像的特質(zhì)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示當(dāng)代90后大學(xué)生更注重的是偶像的個性、成就以及品質(zhì)三個方面，僅僅因偶像“長得好看”而產(chǎn)生崇拜的不足一半。同學(xué)B：“喜歡張國榮，因為他的品性和人格魅力打動了我?！边@反映了大部分90后大學(xué)生更關(guān)注偶像給予自身的精神財富。另外，有多達(dá)57.46%的受訪者認(rèn)為偶像會影響自己的生活態(tài)度，這也說明了偶像在大學(xué)生心目中扮演著“精神導(dǎo)師”和 “生活向?qū)А钡慕巧?/p>
6.偶像崇拜的金錢投入程度。根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，90后大學(xué)生追星時消費比較理性。據(jù)統(tǒng)計有多達(dá)43.86%的大學(xué)生從不為偶像“買單”，而有選擇性的購買和參加活動的人數(shù)僅占31.14%。接受深度訪談的同學(xué)中，只有喜歡亨利的A和喜歡王嘉爾的H兩位同學(xué)在偶像崇拜的過程中有金錢投入，主要是有選擇性地購買一些專輯、代言產(chǎn)品及周邊產(chǎn)品等，購買過程較為理性，沒有瘋狂消費行為。而其他四位同學(xué)則未在偶像崇拜過程中消費過金錢。從中也不難看出，大學(xué)生在偶像崇拜的過程中往往根據(jù)其經(jīng)濟(jì)狀況和能力進(jìn)行理性消費，不會過度投入金錢。
7.對偶像的精神迷戀程度。相比金錢消費上的節(jié)制，90后大學(xué)生對于偶像精神上深度迷戀的情況非常常見，在接受訪談的六位有偶像的同學(xué)中，有五位同學(xué)表示，偶像從未做過讓其失望的事情，可見大學(xué)生對偶像的喜愛比較盲目，有著較深的精神迷戀。崇拜亨利的同學(xué)A提到偶像曾有讓其失望的行為，但他認(rèn)為可以理解，不會影響他對偶像的崇拜程度，他提到：“在一次世預(yù)賽中亨利手球犯規(guī)，但他所在的法國隊還是因這記‘絕殺’挺進(jìn)世界杯決賽圈。對于亨利的表現(xiàn)有些小失望，但仍敬佩他在賽場上永不放棄的拼搏精神?！绷硗?，這些大學(xué)生偶像崇拜者都希望見到偶像本人，學(xué)生E表示“想要去周杰倫的演唱會親眼看看他”。但現(xiàn)在當(dāng)下 “粉絲”群體中流行的管偶像叫“老公”的行為，及過度迷戀甚至幻想嫁給偶像等過激行為并沒有在受訪的大學(xué)生中體現(xiàn)。比起像“楊麗娟”這類將偶像崇拜付諸于瘋狂行動的“粉絲”，大學(xué)生對“粉絲”身份的理解更為理性，對于偶像的崇拜大多停留在精神層面，沒有將偶像與現(xiàn)實生活相混淆。
8.與誰分享偶像信息。在分享所獲取的偶像資訊時，相比“家人”、“父母”等分享對象，多達(dá)78.65%的受訪90后大學(xué)生表示更愿意與朋友和同學(xué)分享，這可能歸結(jié)為三個原因：其一，同齡人間的話題更多；其二，是由于大學(xué)生活全日制的特殊性所造成的；其三，與家人在“追星”這件事上有一定的分歧。
9.如何面對偶像被詆毀及自己是否想成為偶像。當(dāng)他人詆毀自己的偶像時，數(shù)據(jù)表明90后大學(xué)生奮起反駁的受訪者與選擇保持沉默不予理睬的受訪者人數(shù)基本持平。90后大學(xué)生追星似乎沒有想象中那么狂熱。同時，自己想成為他人偶像的受訪者與沒有此意愿的受訪者也基本持平。部分90后大學(xué)生對自己成為偶像心存幻想。
三、新媒體對90后大學(xué)生偶像崇拜的影響
在有偶像的90后大學(xué)生群體中，74.12%的受訪者表示近幾年經(jīng)常使用新媒體，且有50.15%的受訪者表示會通過微博等社交平臺關(guān)注偶像信息。同時大約9成受訪者認(rèn)為新媒體在獲取偶像信息方面更便捷，7成受訪者認(rèn)為新媒體拉近了自己與偶像之間的距離，近五成的受訪者認(rèn)為通過新媒體可以更多地了解到明星的私生活或其他方面。超過半數(shù)受訪者認(rèn)為新媒體的發(fā)展對追星有兩方面的影響：其一，獲取信息方式的轉(zhuǎn)變，從以前的看報紙、雜志到今天的使用網(wǎng)絡(luò)主動搜索，其二，獲取作品方式的轉(zhuǎn)變，從以前的電視觀看到今天的網(wǎng)絡(luò)下載、手機(jī)離線觀看等。
90后有偶像的大學(xué)生群體中，44%的受訪者關(guān)注偶像信息時選擇同時使用傳統(tǒng)媒體和新媒體，43%的受訪者選擇只使用新媒體而不使用傳統(tǒng)媒體。對于傳統(tǒng)媒體較少使用的原因，主要歸結(jié)為信息滯后及使用不方便兩方面。可見在新媒體不斷發(fā)展的大環(huán)境下，多數(shù)大學(xué)生選擇用新媒體平臺來了解偶像，逐漸拋棄了傳統(tǒng)媒體。
四、沒有偶像的90后大學(xué)生對偶像崇拜的態(tài)度
筆者對沒有偶像的90后大學(xué)生也進(jìn)行了相關(guān)問題的調(diào)查。對于偶像崇拜的態(tài)度，超過70%的受訪者認(rèn)為無所謂。同時，65.34%的無偶像的受訪者明確表示不想成為別人的偶像。這項數(shù)值比有偶像的受訪者高15.34%。也就是說，有偶像崇拜行為的90后大學(xué)生更有意愿在生活中成為他人的偶像，而沒有偶像崇拜行為的學(xué)生則對這一意愿的訴求明顯偏低。對于身邊同學(xué)的“追星”行為，兩位接受深訪的沒有偶像的同學(xué)也發(fā)表了自己的看法，同學(xué)F：“對于身邊朋友的偶像崇拜會給予一定的建議，不會反對”；同學(xué)G：“身邊很多同學(xué)都有偶像，這很平常?！睆乃麄兊膶υ捴锌闯龃髮W(xué)生群體對于偶像崇拜行為已經(jīng)習(xí)以為常，更多的是對同學(xué)偶像崇拜的理解、支持等，對“追星”抱有相對開明、包容的態(tài)度。
五、結(jié) 語
學(xué)者岳曉東曾通過歷史資料定性研究了青少年偶像崇拜現(xiàn)象，將近百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷歷程分為：民國時期（1911年～1949年）的幼稚多元化階段、過渡重建時期（1949年～1966年）的相對單一化階段、“”時期（1966年～1976年）的絕對單一化階段、改革開放二十年（1979年～1999年）的探索型多元化階段、及二十一世紀(jì)（2000年～今）的成熟多元化階段，他稱二十一世o的青年“‘三星（歌星、影星、體育明星）’崇拜依然興盛但趨于理性”[3]，大陸青少年偶像崇拜的整體趨勢是“走向現(xiàn)實化、理性化、相對化”[3]，而筆者的實證研究恰好印證了這幾點。
通過本次調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生群體中普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象，且女生的偶像崇拜普及程度高于男生。很多大學(xué)生早在中學(xué)甚至小學(xué)時期就有了自己的偶像，喜歡的偶像仍然以娛樂明星為主；他們更看重偶像的個性、成就以及品質(zhì)，在偶像崇拜過程中金錢消費較為理智，但是對偶像的精神迷戀程度較深，更樂于與朋友和同學(xué)分享偶像相關(guān)信息；當(dāng)偶像被詆毀時他們的反應(yīng)不一、態(tài)度多元。整體看來盡管偶像崇拜在大學(xué)生群體中非常普及，但是大學(xué)生“追星”還是較為理智的。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)新媒體已逐漸成為大學(xué)生追星的主要渠道。沒有偶像的大學(xué)生對身邊朋友的“追星”行為較為包容。因此，人們對待大學(xué)生的“追星”現(xiàn)象大可不必過于緊張，適當(dāng)?shù)厣约右龑?dǎo)即可，諸如引導(dǎo)他們從對娛樂明星的過度迷戀轉(zhuǎn)向?qū)艹鋈宋锏男蕾p。
參考文獻(xiàn)：
[1] 岳曉東，嚴(yán)飛.青少年偶像崇拜系列綜述（之二）――偶像崇拜的性別差異[J].青年研究，2007（4）.
第2篇
中學(xué)生消費心理社會實踐調(diào)查報告一
現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴(yán)重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的獨苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之水漲船高。
因此中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強(qiáng)。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。
古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)儉以養(yǎng)德。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?？v觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負(fù)起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行消費觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。
中學(xué)生消費心理社會實踐調(diào)查報告二
xx世紀(jì)90年代出生的90后青少年，成長于中國改革開放的快速發(fā)展時期，是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時代寵兒。改革開放以來造就的良好物質(zhì)環(huán)境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，信息時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等，使現(xiàn)今90后青少年的人生觀、價值觀和世界觀，與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費觀上的變化就尤為顯著?，F(xiàn)在，90后青少年的消費結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，但是當(dāng)今青少年這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番。
一、 實踐目的和調(diào)查背景
1、實踐目的：大學(xué)生消費問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長，其消費結(jié)構(gòu)和消費能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點，以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費觀調(diào)查為課題的社會實踐，目的在于通過對大學(xué)生消費觀的調(diào)查、研究、分析，做出分析總結(jié)規(guī)劃，能夠真實反映大學(xué)生消費狀況，為大學(xué)生消費提供合理的參考方案。
2、調(diào)查背景：大學(xué)生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠(yuǎn)是群眾關(guān)注的對象。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的消費行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費觀念，估計掌握好自己的消費能力，以及維持合理的消費水平何其重要。
二、 實踐內(nèi)容
1.調(diào)查方法：問卷調(diào)查
2.調(diào)查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。
3.調(diào)查意義：當(dāng)代大學(xué)生作為社會消費中的一個非凡群體，有自身消費群體不同的消費意識和消費方式，并在參與消費文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實消費傾向和未來的消費走向，對于研究消費經(jīng)濟(jì)和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價值取向，研究大學(xué)生的消費觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點，對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費行為，引導(dǎo)其正確消費，幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費觀念，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠(yuǎn)的意義。
4.調(diào)查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日
xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的問卷進(jìn)行匯合，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，最后我們?nèi)w小組成員進(jìn)行討論與總結(jié)。
6.調(diào)查內(nèi)容：(1)大學(xué)生的月平均消費;(2)是否有記賬習(xí)慣;(3)大學(xué)生的消費觀念(4)大學(xué)生的消費方式;(xx)大學(xué)生的消費行為;(xx)大學(xué)生的消費傾向;(6)對品牌的觀念。
7.問卷樣式：見附件一
8.統(tǒng)計結(jié)果：見附件一
9. 調(diào)查過程：活動計劃、設(shè)計調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。
三、 調(diào)查情況
總體情況：根據(jù)附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費會根據(jù)自己本身的實際生活需求而進(jìn)行的，理性度較高。從調(diào)查的情況來看，大學(xué)生的個人消費主要包括：伙食、學(xué)習(xí)用品、日常用品等帶來的消費及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會在自己的消費水平限度內(nèi)選擇性購物，并沒有很強(qiáng)的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費普遍較理性，不會盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費較高，大多數(shù)集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習(xí)、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費都是來源于父母，少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費用。 但是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費具有無計劃性、沖動性，觀念矛盾且不成熟，消費狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟(jì)獨立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費的選擇力較強(qiáng)、消費觀念與消費行為不協(xié)調(diào)等問題。
四、 調(diào)查結(jié)果分析
1、 大學(xué)生消費特點及原因分析：
(1)消費來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費主要來源于父母。造成此結(jié)果的因素有二：一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。
(2)理性消費是主流。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解，大部分大學(xué)生在購物時，首先考慮的是商品的價格。多大87%的大學(xué)生的生活費來源于父母，這些大學(xué)生大多數(shù)來自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過兼職等形式換取生活費和2%的大學(xué)生通過勤奮學(xué)習(xí)而獲得獎學(xué)金來補(bǔ)助生活。
(3)消費無計劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費計劃再進(jìn)行消費，同時，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習(xí)慣，14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習(xí)慣。
(4)儲蓄觀念淡薄。
2、大學(xué)生消費心理及原因分析：總體健康，部分異常。當(dāng)前大學(xué)消費心理主體是健康的，但其中出現(xiàn)部分消極消費心理，主要表現(xiàn)在：
(1)個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求?，F(xiàn)在的大學(xué)生的消費來源依賴于家庭，但他們卻有強(qiáng)烈的消費自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，缺乏適當(dāng)?shù)南M指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費的盲目性。
(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)的畸形心理。
(3)社會原因：
①西方消費主義思潮的蔓延。在改革開放市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費主義文化和其他一些消費文化的入侵，一些人開始追求享樂，事事講排場講面子，認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，甚至有些人把節(jié)儉視為見不得人的事，在這樣的社會大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實惠等傳統(tǒng)的消費取向在他們的頭腦中存留很少。
第3篇
【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 中小學(xué)生 媒介素養(yǎng)教育
一、引言
媒介素養(yǎng)教育的概念最初起源于20世紀(jì)30年代的英國，英國學(xué)者ER.利維斯（ER.Leavis）和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森（Denys. Thompson）在1993年出版的著作《文化和環(huán)境：批判意識培養(yǎng)》中，首次提出了“文化素養(yǎng)”的概念。隨后，媒介素養(yǎng)教育在美國、日本等西方發(fā)達(dá)國家逐漸興盛。在現(xiàn)代媒介社會中，各國專家學(xué)者比較認(rèn)可的定義為：媒介素養(yǎng)即人們對各種媒介信息的解讀、批判能力以及使用媒介信息為個人生活所運用的相關(guān)能力。具體講就是受眾面對媒介信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和批判能力。
進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了增強(qiáng)受眾對各種媒介信息的免疫力，尤其是青少年面對各種信息的質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，使其能理性的對待媒介信息構(gòu)建的社會，參與社會管理。
為了解南寧市中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，本課題組于2012年11月開展了以“南寧市中小學(xué)媒介素養(yǎng)狀況”為主題的問卷調(diào)查和相關(guān)的座談討論會。經(jīng)過樣本篩選，確定調(diào)查對象為南寧第三中學(xué)的在校學(xué)生。經(jīng)過取樣檢驗，問卷具有較高的效度與信度。本次調(diào)查共發(fā)放問卷250份，回收有效問卷202份，有效問卷占80.8%。調(diào)查樣本分布如下：性別分布，女生116人，占57.4% ，男生86人，占42.6%；年級分布，高一51人，占25.2%，高二91人，占45%，高三60人，占29.8%；戶口分布，城鎮(zhèn)175人，占86.6% ，農(nóng)村27人，占13.4% 。通過問卷調(diào)查與座談討論，課題組發(fā)現(xiàn)了中小學(xué)媒介素養(yǎng)的一些特點與問題。
二、南寧市中小學(xué)媒介素養(yǎng)基本情況
1、在媒介接觸方面對手機(jī)媒體的依賴性
在問卷所列的電視、報刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介中，每天的使用頻率從高到低的順序依次為：手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊、電視，其中94.5%的學(xué)生選擇了手機(jī)，56.4%的學(xué)生選擇了固定網(wǎng)絡(luò)（圖1），這反映出手機(jī)等移動終端已經(jīng)成為中學(xué)生接觸媒介的第一選擇，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了傳統(tǒng)的媒體。在座談中，學(xué)生反映由于學(xué)習(xí)時間長，沒有時間與精力接觸其他媒體，這也在一定程度上促成了學(xué)生選擇便捷的移動媒體作為其首選媒體。在固定網(wǎng)絡(luò)的接觸時間上，43%的學(xué)生在一小時之內(nèi)，33%的學(xué)生在一到三小時之內(nèi)，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的接觸時間上，40%的學(xué)生在一小時之內(nèi)，39%的學(xué)生在一到三小時之內(nèi)，83%的同學(xué)選擇了在娛樂休閑時，11%的同學(xué)選擇了時時都在用。這反映出中學(xué)生對于手機(jī)媒體的依賴程度，中學(xué)生媒介接觸的時間碎片化。
2、在媒介選擇動機(jī)上的娛樂化傾向嚴(yán)重
在各種媒介的選擇動機(jī)上，大部分同學(xué)都傾向于選擇娛樂性的節(jié)目，其中在報刊雜志中，71.3%的同學(xué)選擇了影視娛樂類，61%的同學(xué)選擇了時事新聞類；在電視媒體中，100%的同學(xué)選擇了影視娛樂類，35%的同學(xué)選擇了新聞專題類；在固定網(wǎng)絡(luò)的選擇上，96%的同學(xué)選擇了影視娛樂類，51%的同學(xué)選擇了溝通交流感情，53.5%的同學(xué)選擇了學(xué)習(xí)資料類；在手機(jī)媒介的選擇上，85%的同學(xué)選擇了娛樂類，76%的同學(xué)選擇了學(xué)習(xí)資料類。
這反映中學(xué)生選擇報刊、電視等傳統(tǒng)媒體更多是影視娛樂類，放松身心；在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒介上各種功能比較均衡略偏向于娛樂化，但也能滿足其溝通感情、學(xué)習(xí)查看資料的動機(jī)。
3、在具體信息的選擇上關(guān)注社會熱點，對政治關(guān)注度不高
受眾能否根據(jù)自己的需求選擇信息，為生活服務(wù)、開闊視野、了解世界，是媒介素養(yǎng)的一個重要指標(biāo)。在調(diào)查中，60%的中學(xué)生認(rèn)為可以主動的選擇信息；37%的同學(xué)認(rèn)為有時可以，這說明絕大部分學(xué)生是能主動的選擇自己感興趣的內(nèi)容，而不是被動的接受。在具體信息的選擇中，發(fā)現(xiàn)事件的關(guān)注度最高，達(dá)到63%；其次是莫言獲獎，達(dá)到53%；十等政治新聞的關(guān)注度為21%；國際新聞的關(guān)注度為11%。這在一定程度上反應(yīng)了中小學(xué)生對于社會熱點的高度關(guān)注，對政治新聞、國際新聞的關(guān)注度有待提高。
4、媒介的參與意識較高，參與能力較低
評價受眾媒介素養(yǎng)高低的一個重要指標(biāo)包括受眾是否能主動參與信息的傳播，在媒介平臺上發(fā)表自己的觀點。但是在前人的調(diào)查當(dāng)中，大學(xué)生在媒介參與能力方面有所欠缺，如在劉佳2005 年所做的《上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報告》當(dāng)中，大學(xué)生在媒介內(nèi)容制作上的經(jīng)歷是非常有限的，傳統(tǒng)媒體的制作經(jīng)歷尤其單薄。本次調(diào)查的結(jié)果與上述結(jié)論有所不同，高達(dá)80.7%的同學(xué)在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上過消息，82.7%的同學(xué)通過固定網(wǎng)絡(luò)發(fā)表過意見，但只有15.8%的同學(xué)在傳統(tǒng)媒體上發(fā)表過意見。這在一定程度上反映出當(dāng)下中學(xué)生的媒介參與熱情較高，但同時也暴露出同學(xué)們媒介素養(yǎng)不足，尤其是在傳統(tǒng)媒體高門檻的性質(zhì)下參與度不足。
5、媒介信息的質(zhì)疑、評判能力較強(qiáng)
受眾對于媒介信息的質(zhì)疑與評判能力是受眾媒介素養(yǎng)的一個重要指標(biāo)。受眾能否對于紛亂復(fù)雜的信息做出合理的解讀，是一個媒介社會是否成熟的標(biāo)志。在此次調(diào)查中，對于媒介的信任度呈現(xiàn)出很大的差異度，綜合非常可信和可信兩個選項得出可信度，62%的中小學(xué)生認(rèn)為報刊可信；56%的中小學(xué)生認(rèn)為電視可信；53%的中小學(xué)生認(rèn)為廣播可信；只有13%的中小學(xué)生認(rèn)為手機(jī)媒介可信；11%的中小學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介可信，說明中小學(xué)生對于媒介環(huán)境持很強(qiáng)的懷疑態(tài)度，尤其是中小學(xué)生使用頻繁的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)媒介（圖2）。
在回答利用媒介能否解決現(xiàn)實問題時，只有17%的中小學(xué)生認(rèn)為可以；高達(dá)75%的受調(diào)查者認(rèn)為不一定；肯定回答不可以有8%。這也反映出中學(xué)生對于媒介社會功能的一種迷惘態(tài)度。
在回答媒介對學(xué)生的影響方面，50%的中學(xué)生選擇了好壞參半，33%的學(xué)生選擇了因人而異，16%的學(xué)生選擇了積極影響，1%的學(xué)生選擇了消極。這反映出中學(xué)生能判斷出媒介只是為受眾提供了一個認(rèn)識世界的參考，并且主要取決于個人自身的素養(yǎng)。
在回答能否對媒介的傳播內(nèi)容做出評價時，45%的中學(xué)生肯定的認(rèn)為可以；48%的中學(xué)生選擇了有時可以；僅有7%的同學(xué)不太清楚自己是否具備這種能力（圖3）。這反映出大多數(shù)的中學(xué)生對于媒介的報道能夠做出自己的評價，不是盲目隨從。總之，中學(xué)生具有一定的媒介信息質(zhì)疑與批判能力，但整體的反映出該階段受眾對于媒介信息的不信任，這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。
三、中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的可能性路徑
在當(dāng)前信息紛雜的世界，有效提高中小學(xué)學(xué)生的媒介素養(yǎng)有利于他們形成正確世界觀、人生觀、價值觀。筆者試結(jié)合中小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平、中小學(xué)教育的特點，探討中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的可能性路徑。
1、構(gòu)建統(tǒng)一的媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)平臺
信息傳遞成功與否有三個要素：媒介、內(nèi)容、便捷度。核心受眾最喜歡的閱讀方式?jīng)Q定了媒介的使用頻率。在前期的調(diào)查中，中小學(xué)生受眾更多時間在學(xué)校里學(xué)習(xí)，因為普通移動媒介能讓更多的學(xué)生參與其中，因此多數(shù)同學(xué)都選擇它。媒介的內(nèi)容是否能吸引受眾的閱讀興趣是其傳播能否成功的關(guān)鍵。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)要提高媒介素養(yǎng)，必須緊密結(jié)合中小學(xué)生的認(rèn)知水平，大量使用輕松簡單的科普性知識、探討性知識，不能采取灌輸式的內(nèi)容；由于大多數(shù)的中學(xué)生的閱讀時間“碎片化”，如下課時間、午休時間等，可以使用較為快捷的微傳播——如微信、微博、QQ群等形式，在輕松的氛圍中普及媒介素養(yǎng)知識。構(gòu)建統(tǒng)一的媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)平臺能滿足中小學(xué)生這個特殊群體的要求，讓其在由碎片化時間段、討論式的學(xué)習(xí)方式、輕松有趣的內(nèi)容構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)平臺中去提高媒介素養(yǎng)。
2、“傳媒名人”進(jìn)校園開辦科普媒介素養(yǎng)講座
中小學(xué)生心理發(fā)展較不成熟，較多同學(xué)沉迷于“追星”之中。若利用其“追星”特點，邀請一些“傳媒名人”進(jìn)校園，開辦媒介素養(yǎng)的講座。既能滿足其對于名人的好奇心，也能在自己“偶像”的引導(dǎo)下去深入的學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)。央視名嘴芮成鋼在南寧書城售書引起全城轟動，很多中小學(xué)生到場排隊索要簽名就是一個很好的例子。在名人分享其成長經(jīng)歷、媒體趣事中，中小學(xué)生就能潛移默化的接受一些媒介素養(yǎng)知識。
3、注重校園媒體的開發(fā)利用
在校學(xué)生處于一個相對封閉的空間，中小學(xué)生接觸校園媒體的頻率比較高。要注重利用校園廣播、板報、宣傳欄、橫幅等校園媒介對其進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，開發(fā)特色的校園媒介信息傳遞方式，讓學(xué)生都有機(jī)會參與校園媒體的工作，在實踐中提高其媒介素養(yǎng)。
4、開設(shè)媒介素養(yǎng)課程或開設(shè)實踐課程
中小學(xué)生均處于我國義務(wù)教育的年齡，相對來說課業(yè)壓力較大，課程負(fù)擔(dān)較重。學(xué)?？梢钥紤]引進(jìn)一些教師、記者、主持人走進(jìn)校園，開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識。另一方面，可以利用學(xué)生寒暑假的時間讓學(xué)生走出校園，去電視臺、報社、雜志社等參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐中了解媒介，并提高媒介素養(yǎng)。
結(jié)語
在“全民記者”的時代大背景下，中小學(xué)生很難避開媒介的影響去獨立的成長，反而在很大程度上要借助媒介傳遞的信息作為其價值觀的重要參考。對于中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)是刻不容緩的地步，只有借助可行的媒介素養(yǎng)教育路徑讓其接受系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，提高其對于媒介信息的判斷和質(zhì)疑能力，才能健康的成長，理性的對待媒介信息，理智的認(rèn)知真實社會環(huán)境。
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