現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

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第1篇

個(gè)性表現(xiàn)就是對(duì)自我價(jià)值的追求。美國(guó)人本主義心理學(xué)家A.B.馬斯洛認(rèn)為人類需求是由低級(jí)向高級(jí)逐級(jí)形成和實(shí)現(xiàn)的，人在基本需要得到滿足之后，就會(huì)出現(xiàn)新的較高級(jí)的需求，并激勵(lì)個(gè)體去滿足它同時(shí)馬斯洛將人類的需求由低級(jí)到高級(jí)分為七個(gè)層次：生理性需求、安全性需求、社會(huì)性需求、自尊性的需求、審美的需求、認(rèn)知的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。社會(huì)發(fā)展到一定程度，財(cái)富積累到一定程度，人的前四個(gè)層次需求在中已基本得到滿足，尤其是部分發(fā)達(dá)地區(qū)，消費(fèi)形式正逐步向后三個(gè)層次發(fā)展，而后三個(gè)層次發(fā)展，這也正是中國(guó)發(fā)展和追求的目標(biāo)。現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是建立在消費(fèi)者的滿意程度上的，也就是建立在滿足個(gè)性需求基礎(chǔ)上，每個(gè)人都具有一種個(gè)性，要滿足不同消費(fèi)者的個(gè)性需求，就需要設(shè)計(jì)提供可能是具有相同使用功能的，但是必須是不同形式、外觀本質(zhì)組合審美的產(chǎn)品。，現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)重在參與，充分體現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)人喜好的形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的最終目的就是充分獲得消費(fèi)者的滿意度，即充分滿足消費(fèi)者的高級(jí)的需求。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)也就是滿足人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，滿足人的個(gè)性消費(fèi)，現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)以人為基礎(chǔ)充分考慮人的個(gè)性發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)得到新的發(fā)展。

二、現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性

現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性表現(xiàn)為兩個(gè)方面，即求共現(xiàn)象和求異現(xiàn)象，求共現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，也可能由于某種社會(huì)因素（文化、政治等）的誘導(dǎo)作用。如：“世界足球賽”會(huì)引起足球熱，從而產(chǎn)生足球時(shí)尚，于是足球產(chǎn)品盛行。這種求共性時(shí)尚的追求現(xiàn)象具有普遍性，表現(xiàn)為一種大面積流行的形式。求異現(xiàn)象是一個(gè)個(gè)體現(xiàn)象，是對(duì)自我價(jià)值的追求，是由于自我的個(gè)性因素（愛(ài)好、文化素養(yǎng)等等）起誘導(dǎo)作用，如：有人因?yàn)閻?ài)好體育，于是對(duì)周圍的環(huán)境都要求具有體育的氛圍，穿運(yùn)動(dòng)服裝，使用體育的器材、圖片來(lái)裝飾?？梢?jiàn)求異現(xiàn)象雖然是一種個(gè)體目的追求現(xiàn)象但也具有普遍性?？傊瑹o(wú)論是從眾的求共想象，還是立異的求異現(xiàn)象，都是現(xiàn)代的人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)存在價(jià)值、克服自卑情節(jié)、尋求自我滿足的現(xiàn)代思想意思，隨著時(shí)代的變化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)尚現(xiàn)象會(huì)不斷更新，藝術(shù)設(shè)計(jì)師就應(yīng)具備時(shí)尚觀念，為消費(fèi)者預(yù)設(shè)更廣大的空間，由消費(fèi)者自由地追求自己的時(shí)尚。

三、商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更豐富的適用性

藝術(shù)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是適用所有人群，是一種“通用設(shè)計(jì)”?，F(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)極富人情味，它追求平等的理念、期盼得到他人的尊重。通過(guò)設(shè)計(jì)師的預(yù)設(shè)，建立一系列方式，使所有的人不論他的身體條件、智力條件、經(jīng)濟(jì)條件、等客觀條件如何，都可以根據(jù)自己的不同條件充分追求自我需求，這與人本主義理論所倡導(dǎo)極富人情味的關(guān)愛(ài)設(shè)計(jì)內(nèi)容無(wú)不吻合，通過(guò)各種形式讓消費(fèi)者從設(shè)計(jì)中找到了他所能理解的情感語(yǔ)言，達(dá)到了情感訴求的目的?，F(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)能滿足不同特征、不同類型的人群，這里有兩層意思，其一，具有包容意義，即是適合所有的人，不論是人的年齡差別，還是人的身體條件，或是智力條件，都可以獲得相應(yīng)的滿足。因此，這種包含是廣泛的，它主要反映了的適應(yīng)面。其二，是具有選擇的余地，這種不同滿足的通用性并非是指設(shè)計(jì)追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的模式化，或者是缺乏個(gè)性的機(jī)械化，而是提供不同選擇富有個(gè)性的設(shè)計(jì)方案。也可以認(rèn)為它是一種“菜單”的模式，而這種“菜單”的應(yīng)用，還需要消費(fèi)者參與、選擇，通過(guò)這種互動(dòng)式的消費(fèi)使這些“菜單”得以實(shí)施。藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了在不同經(jīng)濟(jì)層面上的人群的消費(fèi)需求，如同飯桌上的拼盤(pán)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的可選擇高檔精美的沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的可選擇實(shí)惠價(jià)廉的。現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類似這種“菜單式”的模式，滿足了在不同消費(fèi)層次上的消費(fèi)需求。因而獲得較高的滿意度。商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)能使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“產(chǎn)消共贏”把“產(chǎn)消共贏”作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)，“產(chǎn)消共贏”在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上是相對(duì)零和而言的，意即在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)消雙方的關(guān)系不再是“此消彼長(zhǎng)”的簡(jiǎn)單的線形關(guān)系，而是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互利互惠、共同得利。然而“產(chǎn)消共贏”的關(guān)鍵其實(shí)是消費(fèi)者滿意度，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消費(fèi)者想獲得的就是只要樂(lè)意繼續(xù)消費(fèi)這種滿意，生產(chǎn)者也就找到了生產(chǎn)的市場(chǎng)空間，從而形成了這種雙方滿意的良性的“產(chǎn)消共贏”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是依據(jù)“產(chǎn)消共贏”原則，而建立的新的產(chǎn)消關(guān)系，現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師為消費(fèi)者設(shè)計(jì)的一種消費(fèi)方式，讓消費(fèi)者參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師首先必須掌握和了解消費(fèi)者的消費(fèi)信息，通過(guò)設(shè)計(jì)師的構(gòu)劃和設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者提供了一個(gè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的空間，消費(fèi)者的這種設(shè)計(jì)、創(chuàng)造活動(dòng)，不但獲得了一種參與的滿足，同時(shí)獲得了精神上的滿足，被尊重的感覺(jué)，這種心理需要的滿足，提高了消費(fèi)者的滿意度，從而加深了生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的合作關(guān)系，從這個(gè)意義上講，使消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品是不可戰(zhàn)勝的。

四、現(xiàn)代商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)符合綠色設(shè)計(jì)原則

第2篇

1.1墻體

傳統(tǒng)的墻體結(jié)構(gòu)多為石墻或者磚墻，雖然外形古樸，但是已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀點(diǎn)，而以蘑菇石為材料的貼面墻受到人們的喜愛(ài)，成為墻體設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。同時(shí)，隨著墻體材料的改觀，墻體的種類也豐富起來(lái)。例如擋土墻、隔音墻和浮雕墻等，尤其是現(xiàn)代化的玻璃墻更是在墻體設(shè)計(jì)中比比皆是，其堅(jiān)硬的質(zhì)地和良好的透明度使得墻體不僅滿足了分割空間和防衛(wèi)功能，而且藝術(shù)性更強(qiáng)，可以給身處其中者更多的藝術(shù)感受。

1.2小品

硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中小品的種類繁多，例如雕塑、花架、坐凳和健身器材等，這些小品設(shè)計(jì)可以在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中起到很好的點(diǎn)綴作用。以坐凳的設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師在布置坐凳時(shí)既需要前面有寬敞的視野，又要坐凳空間周圍的景色怡人。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要從安全防護(hù)性的角度考慮，注意為坐凳設(shè)計(jì)提供輔助設(shè)施，例如花池、臺(tái)階和矮墻等。這樣既可以為園林參觀者提供良好的休息條件，又可以滿足其精神享受和安全性方面的心理需求。

1.3景觀構(gòu)筑

現(xiàn)代園林的景觀構(gòu)筑主要為燈柱、檢查井、雨水井和垃圾桶等必要的景觀設(shè)施。在傳統(tǒng)的景觀構(gòu)筑設(shè)計(jì)中，其藝術(shù)性常被設(shè)計(jì)師所忽視，從而影響了現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的整體美觀效果。隨著設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累和思想意識(shí)的提高，景觀構(gòu)筑在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性也逐漸引起設(shè)計(jì)師的重視。例如，在設(shè)計(jì)檢查井蓋時(shí)，設(shè)計(jì)是可以對(duì)井蓋顏色進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)與搭配，以豐富多彩的圖案進(jìn)行修飾，這樣既可以將井與周圍的環(huán)境設(shè)計(jì)融為一體，又可以起到獨(dú)特的視覺(jué)效果，使園林景觀設(shè)計(jì)令人耳目一新。

2現(xiàn)代園林軟質(zhì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1園林植物

植物造景是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中最為重要的部分。設(shè)計(jì)師將草本植物、藤木、灌木和喬木等合理搭配，充分發(fā)揮植物在色彩、線條和形體結(jié)構(gòu)等方面的自然美，從而形成和諧美觀的畫(huà)面，給參觀者以美的享受。為了保證植物造景達(dá)到預(yù)期的效果，設(shè)計(jì)師需要對(duì)植物的生長(zhǎng)速度、種植區(qū)域地質(zhì)、小范圍的氣候和受季節(jié)變化的影響等多種因素等綜合考慮，使植物造景的形狀、色彩、數(shù)量和成活率等符合園林景觀設(shè)計(jì)的要求。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要在保證植物成活率的基礎(chǔ)上，結(jié)合植物造景的藝術(shù)原理，形成疏密結(jié)合、層次分明和群落結(jié)構(gòu)豐富的植物景觀。

2.2水體

水體分為噴泉、溪澗與瀑布等形式的動(dòng)水和湖與潭等形式的靜水，其為園林景觀充滿了活力與生機(jī)。因此，設(shè)計(jì)師在水體設(shè)計(jì)中需要充分發(fā)揮水體特點(diǎn)，使現(xiàn)代園林景觀動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成活潑生動(dòng)的畫(huà)卷。以噴泉設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師可以將其設(shè)計(jì)為音樂(lè)噴泉，并輔以光影配合，增加噴泉的變換效果，從而讓觀者得到全方位的藝術(shù)享受。同時(shí)，設(shè)計(jì)師需要盡可能地借助自然水體，不露人工雕琢痕跡地將其嵌入園林景觀中，這樣既可以使觀者仿佛身在大自然之中，又可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇

在實(shí)踐的現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，只有先按照現(xiàn)代社會(huì)的需求，從人才培訓(xùn)計(jì)劃入手，先抓好各藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的較為扎實(shí)的藝術(shù)素質(zhì)教育，又有合理的技能教育，合理安排理論和實(shí)踐時(shí)間，有針對(duì)性地對(duì)待各藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程。

在現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，首先應(yīng)該確定傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種教育模式應(yīng)該是并存的，缺一不可的。高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是具有比較高的藝術(shù)素質(zhì)功底和藝術(shù)創(chuàng)造能力，又有很強(qiáng)的信息處理和軟件操作能力，以及社會(huì)實(shí)踐的能力的。通過(guò)對(duì)我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的分析，我認(rèn)為加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。高等教育中藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育，不僅是一種技能的教育，更是一種社會(huì)行為和文化行為，這就要求職業(yè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不能庸俗化、簡(jiǎn)單化和遵從簡(jiǎn)單的實(shí)用主義。

理解“學(xué)以致用”要從精神之用和物質(zhì)之用、間接之用和直接之用、即時(shí)之用和長(zhǎng)期之用多角度去思考藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和教學(xué)工作。加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種社會(huì)行為和文化行為，從根本解決簡(jiǎn)單化、庸俗化去對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，藝術(shù)設(shè)計(jì)不能只講究實(shí)用，更應(yīng)從精神方面去滿足人們對(duì)美的需求，作為一個(gè)合格的高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)系，教育教學(xué)的目的就必須使學(xué)生達(dá)到藝術(shù)和實(shí)用相結(jié)合，符合社會(huì)的需求和發(fā)展。

我們應(yīng)該知道，有很強(qiáng)藝術(shù)功底的人，學(xué)習(xí)信息處理和軟件操作技術(shù)是很快就能掌握的，但一個(gè)計(jì)算機(jī)信息處理和軟件操作人才，要想很快地提高藝術(shù)創(chuàng)造水平，那是很難做到的。因此，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)的思路應(yīng)該先重點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)課的訓(xùn)練和提高藝術(shù)素質(zhì)，再施以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的信息化處理和軟件課程，兩者相結(jié)合，才能造就適應(yīng)社會(huì)的人才。