電視體育論文范文

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第1篇

如今的社會已經是信息化的社會,信息的傳遞促進了時代的發展,而如今的時代已經不是單一的媒體發展時代,信息的傳遞通過多種渠道進行傳播,以滿足各種人群的需要。就上述的主流媒體發展歷程來看,新媒體的出現不能夠完全的取代傳統的主流媒體,其只是對傳統的主流媒體造成了一定的沖擊和影響,使得傳統的媒體發展受到了極大的限制。2.1廣播與報紙的對立與共存廣播的出現對報紙媒體產生了極大的沖擊,廣播在很長一段時間中占據了媒體的主流地位,在一定程度上阻礙了報紙的發展。但是廣播的語言具有一定的生動性,但大大消減了新聞的嚴肅性,在這一方面廣播不如報紙。所以,在當時,廣播雖然是居于主流地位,但是嚴肅性的新聞信息傳播依然要依靠報紙。在當時的社會中,廣播的出現只能說是打破了報紙的壟斷地位,使得信息傳播的渠道得到拓寬,人們了解信息的途徑變得多樣化,但是不能夠籠統地認為廣播電視取代了報紙媒體。2.2電視沖擊廣播的發展電視出現之后,極大地滿足了人們聽覺和視覺的雙重享受,因此被人們所推崇,而且電視信息傳播利用衛星傳送,信息的傳遞速度更加的快捷,使得人們快速了解信息的愿望進一步實現。廣播面對電視的挑戰,消弭了一段時間,但隨后又重新崛起。在經過創新改革之后,廣播形式得到了改進,在媒體中依然占有重要的地位。在信息時代里,各類媒體憑借自己的特點和優勢,分別占據著不同的傳播市場份額。沒有哪一類媒體能夠說絕對被新媒體所取代,但是原來一種媒體獨霸天下的局面卻再也無法出現。

2科技進步的新寵兒——網絡與新媒體

隨著時代的進步,進入20世紀80年代以來,電子計算機和網絡技術在西方社會開始發展。特別是1996年,在美國政府提出建立“網絡信息高速公路”的口號后,互聯網技術在全球得到了迅猛而長足的飛躍式發展。網絡線路的大規模建設和開通,傳播信息速度的提高,電子信息的便于搜集、整理、復制和存儲,上網資費的下調,個人電腦器材價格的下降,使得網絡已經成為當下社會最為便捷的信息傳播工具,而人類社會也進入到“信息爆炸”時代。作為傳統媒體的報紙、廣播、電視,顯然對網絡這一新生事物的挑戰有些估計不足,甚至是茫然不知所措。互聯網技術的提高和電腦的普及,網絡傳播手段和方式的多樣化,使得傳統媒體的傳播優勢大為下降。網絡可以使用文字、圖片、動畫、聲音、視頻畫面等所有現行主流媒體的傳播手段來傳遞信息,是一種真正意義上的“多媒體”傳播。在傳播某項信息時,網絡可以根據不同的情況來選擇信息傳播符號。網絡的優勢不僅在于傳播速度,更在于它采用的是一種全息的傳播方式。同時,網絡的這種信息傳播,還是一種開放式的傳播。廣大受眾在相對被動的、長時間接受傳統媒體單向信息傳播的模式之后,發現了一種可以參與并控制的傳播媒體,顯現出了對網絡極大的熱情和關注。一時之間,公眾的眼球被最大程度地吸引到網絡上。社會的發展越來越呈現多元文化交融的特點,個人價值觀的差異也愈來愈大,個性化表達的自我意識日趨加強。網絡的這樣一種極強的參與性,恰好符合當下人們對自我意識凸顯表達的時代需求。新媒體,是新的科學技術進步而帶來的產物。而新媒體又是一個相對的概念,是相對于已有媒介的形態而言的。新媒介的形態處于不斷變化和延展的過程之中。就現階段而言,新媒體是指任何以計算機信息處理技術為基礎,通過寬帶無線、有線、衛星網絡的各種現代傳播手段,傳播數字化文字、聲音、圖像信息的媒體。其典型特征是數字化基礎上各種媒介形態的融合和創新,通常具有互動性。新媒體的主要形態,包括數字電視、網絡電視和手機電視等。

3廣播電視媒體面對新媒體挑戰的對策

傳媒所使用技術的進步和發展,改變著人們接受信息的方式和觀念,使得信息以多種樣態和更加便捷的方式,傳播到人群中去。在現今社會,沒有哪一種媒體可以獨霸天下,正如擁有了電燈后,并不妨礙蠟燭繼續傳播光明,不同的媒體在不同的地區、人群中擁有著不同的關注度。因此,一個基本的觀點可以確定:傳統媒體不會被新媒體所完全取代,但是新媒體會分割已有媒體的受眾占有率。電視媒體所作的傳播作用僅僅是提供節目預告和選擇樣本的參考作用。而這一點恰恰是體現了電視缺乏互動和選擇性的劣勢,也是傳統的廣電媒體應對新媒體時,底氣最不足的一點。廣播電視面對新媒體的挑戰,筆者認為,可以從以下幾方面著手應對。

3.1改變傳播觀念,切實為受眾服務

廣播電視從業者應該切實意識到,一場爭奪受眾注意力的競爭已經開始了,原有的“魔彈論”傳播觀念時代的優越感不應該再有了。媒體的競爭,說到底,就是節目內容的競爭。制作出受眾喜聞樂見的節目,才能真正吸引他們的注意力。以受眾為本的觀念應該深刻地進入每一個廣電從業者的心中。這種以受眾為本的觀念,不能僅僅停留在表面上,必須要從節目的策劃、實施、制作以及最后的包裝上全盤考慮。只有做出貼近社會、貼近生活、貼近群眾的節目,才能從根本上贏得受眾。“三貼近”不是空頭的政治要求,而是實實在在的節目制作理念。

3.2主動利用網絡資源,開啟網絡電臺、電視臺的新空間

廣播電視應主動利用網絡資源,是指各級廣播電視臺應該正視網絡的便捷性等優勢,開設各電臺、電視臺的網站,既可以宣傳廣電自身的品牌效應,便于受眾進一步了解廣電媒體,又可以將本臺的精品節目上傳,進行節目的二次售賣,供受眾選擇和點播,反復收看。這就彌補了廣播電視線性傳播中,節目內容只能收聽收看一遍、大量優秀節目浪費的缺陷,同時也把對節目的選擇權交給了受眾,增強了與受眾的互動,贏得了節目多次播放的新空間。值得人們注意的是,新華網已經開通了自己的“新華視頻”板塊,其中大量優秀的視頻節目,已經開始引起人們的關注。

3.3調動群眾參與到廣播電視的節目制作中

隨著攝像技術和錄音技術的普及,越來越多的人開始投入到個人音像作品的制作。網絡上許多個人視頻以及“播客”的出現,都充分說明了現代人對影視制作技術的熟練,以及自身對個性化表述的強烈述求。廣電媒體要認識到這一現狀,努力發動受眾參與到各類節目的制作中來。例如,組建本臺的群眾DV記者組,讓普通人拿起手中的攝像機,像新聞工作者一樣,報道新聞。這類舉措,既能夠充分補充電視臺的節目來源,又能最大程度調動受眾參與節目的積極性。受眾不但接收到了信息,還親自參與了信息的制作,能夠吸引較多人關注節目內容。同時,廣電媒體應注重媒體活動的策劃和開展,走到現實生活中去,解決老百姓關心、關注的具體問題。結合節目的制作和媒體活動的展開,拉進傳者與受眾的距離,密切傳者與受眾之間的關系,使受眾產生一種“我的媒體”的內心認同感。

4結語

第2篇

本文作者：熊建設工作單位：黃河科技學院

回歸哲學之思：體育教師培養教育哲學觀的價值

教育過程中的哲學問題哲學作知行統一的思維方式，具有教育和形成價值觀的雙重職能，不僅能為教育提供理論支撐，而且能從認知和價值取向兩方面對教育產生深刻影響。從教育歷史發展的角度來看，無論是在國內，還是在與中國同樣擁有遠古文明的希臘，出現最早的職業教師當中，可以作為教育家來稱謂的教師具有共同的特征：首先，他們從事著教育活動，其次，他們再在教育實踐中思考教育問題。他們表達自己哲學理念一方面通過是對教育的思考，另一方面哲學思想又通過教育過程來檢驗。在一定程度上，他們的哲學思想和教育思想是協調統一的。如果我們深究教育與哲學的根基之處時，可以發現，一切教育的根本問題都可以規范到哲學的范疇。之所以這樣說，主要是因為哲學可以說明人以及人在教學、生活中所出現的一系列問題，并且將這些問題再上升到哲學的層次。體育教師面臨的最大問題是如何把青少年的健康成長與自身業務能力的提高聯系在一起，這是體育教育過程的根本問題。“凡是存在的都有其一定的合理性”，人存在是一種可能性，但是這種存在要有其自身存在的合理性。無論任何人都需要面臨一個主要的問題，即自己存在的合理性，即自己怎樣生活。體育教師如果想在職業生崖中獲得超越，就要培養自己的哲學素養。科學系統的哲學觀是體育教師哲學教育觀形成的基礎，是體育教師教育實踐過程的思維向導和行動指南。科學系統的哲學觀能指導體育教師形成正確的教育思想，重新認識體育教育的本職，從而形成以人為本的教育理念。一旦體育教師的教育哲學觀形成，體育教師就會形成穩定的教育教學行為，形成的教育觀念將無形的滲透進教育教學實踐活動之中，從而促進教師教育教學能力的不斷提升，不斷推進教學改革的深入開展。體育課程革新的需要體育課程改革不僅對高校體育工作有著深刻的影響，而且也引發了體育教師教育觀念的變革。如果通過對高校體育教師專業化發展的綜合剖析能促進體育教師專業的實質發展的話，那么這對于體育課程改革的深化將有著重大的現實意義。但是，當前國內的教育理論研究基礎依然薄弱，基礎理論研究更多局限于國外教育理論的簡單移植，對自我學科缺乏一種開放的胸懷僅僅局限于孤芳自賞之中，忽略了學科發展的本質研究，更多的注重學科的空泛辯論，如果這些問題依然占據學科發展的主流，那么我們的教育理論研究就很難達到成熟和空前的發展，更無法與課程改革的實踐進行對話。因此，我們只能把更多的希望指向于教師道德業務素質的提高。在《體育與健康課程》改革過程中，體育教師的教學觀念很可能與一些教育專家的觀念發生沖突，在沖突的過程中，他們可能會感到不適應或者力不從心。打個比方來說，如果嚴格的按照體育與健康課程改革的要求來實施，體育教師會出現不自信的狀態，因為本身對體育與健康課程改革的要求不適應，完全把自己幾十年的教學觀念與經驗，內心難以欣喜接受。如果實實在在的來講，體育教師在課程改革的實施過程中，應該處理好自己的角色，體育教師不可能僅僅處于被動的地位，在更多的方面，體育教師應該主動去思考關于改革中所出現的問題。如，體育課程改革的價值與意義；體育課程改革的趨勢；體育課程改革過程教師與學生的關系；如何認識學生的健康與身心發展的關系等。但是，目前我們遇到比較常見的問題是體育教師有能力勝任體育課的理論與技術的教學，但是對于高校教育改革中一些深層次的問題卻很少涉及。更確切的說，體育教師如果不把自己的思維上升到哲學的層次，就難以對“新體育課程標準設計”有自己獨到的見解。所以說，體育教師還不足以滿足體育課程革新的更高要求。對于多數體育教師來說，不僅僅要做好教書育人的職責還要對高校體育的教學目的進行深刻的思考，只有這樣才能夠深入理解課程改革的價值。教育哲學觀的形成是體育教師專業發展的內在需求體育教學過程中體育教師扮演者多重角色，是體育知識技能的傳播者、體育文化的傳承者、體育發展的研究者、體育與健康的實施者等等。體育教師如果專業上存在某種缺陷，這種使命將難以完成。在體育教學中，體育教師應該通過各種教學手段，使自己處在不斷變化的體育教學活動之中，來完成自己的使命。這種不斷變化的教學活動意味著體育教師不應該僅僅停留在已經達到的高度與境界，而是不斷的追求和探索新的高度與境界，這個過程是體育教師不斷的走向專業化，進而達到突破和超越自我的過程。如果體育老師僅僅從事那些大眾式的教學，似乎難以發現這些活動所蘊含的哲學思想。但是，如果我們能夠整體的來看高校體育教育活動，就會發現，體育教師從事的教育教學活動，看起來教學內容龐雜，由許多具體的運動項目所組成，似乎教學內容沒有很強的邏輯性與相關性。所以說，體育教師不僅要具備普通的教學能力，而且個人對問題的哲學思考同樣是不可或缺的，這是成為專家型教師的根本所在。體育教師要想成為專家型教師，就要不斷的接受新思想，不斷地探索新的教學思路，形成自己的教學理念，構建自己的教育哲學。在向專家型教師轉變的過程中，教師的教育哲學構建是否完善，教育思想是否能夠與時俱進，是普通教師與專家型教師的根本區別。教育哲學是在哲學價值觀與思維方式的引導下開展的教育活動，只有具有明確的教育哲學觀體育教學才可能客觀、理性的對教育問題進行深刻的分析。因此，可以不夸張的說，體育教師在向專業性教師轉變的過程中，其核心是教師教育哲學觀的構建，其實質是教師個體意識的覺醒。體育教師專業性的成長需要不斷的通過各種途徑對自身進行培訓，而培訓的核心內容應該是教師的教育哲學。體育教師形成了自己的教育哲學，在教學過程中把握了高校體育的教學規律，才會形成自己的教學思維，才能夠在教學過程中處于主導地位。如果體育教師能夠不斷的發展自己的教育哲學觀，對自身的成長及學生的影響都會達到一種最佳的境界。

回歸哲學之思：體育教師專業發展的原點———教育哲學觀的形成

確立“以生為本”的教育哲學觀教師的培養對象或者教育過程的實施對象是學生，即具有獨特性格的“人”。教師只有確立正確的教育觀，才能形成正確的教學觀與學生觀，它直接影響這教育教學行為。體育教師是以直觀的身體運動形式來進行知識的傳遞，而這些表層的技術教學或教學組織，并不能深刻影響學生的價值觀、信念系統與行為體系。恰恰發揮重要作用能夠影響體育教師的社會知覺、判斷能力、改變其教學行為的是正確的教育觀。由此可見，教師獨特的“以生為本”的教育哲學觀，是“人性塑造”的過程，是人社會化的過程，是塑造、創造的過程；是塑造健康人體、創造具有社會適應能力人的過程。確立正確的“以生為本”的教育哲學觀是體育教師培養的首要任務。高校要以培養學生教育哲學觀為切入點，將知識的傳授與價值的教育結合起來，引導學生發掘知識背后的道德價值、美學觀念、人生信念，使其在身體教育的過程中激起求知欲、道德感與美感，從而使學生將知識、技能與價值觀念融為一體，實現將知識轉化為“塑造人”的教育行為。從“知識傳授”到“知識建構”角色的轉換教育是一種人的活動，是教師引導、發展學生的過程，一個創造的過程。這就要求體育教師必須從傳統的技術學習、體能訓練和知識傳授的觀念中進行轉變。身體教育的過程雖然是由許多固定的、標準化、規范化的技術動作組成，但是這些技術動作必須由體育教師進行加工、組合，在與學生互動的過程中才能夠正真實施，通過體育教師重新“建構”過的知識才是能夠被學生接受的，這樣的知識才是最為穩固的，對學生有價值的知識。因此，體育教師角色必須從知識的傳授者轉變為知識建構者，從課程的執行者轉變為課程建設的設計者，從課程被動的執行者轉變為學生健康發展服務的創造者，完成從“知識傳授”到“知識建構”角色的轉換。教師只有參與到教育過程，用創造性的思維、價值觀念指導教育過程，才能富有創造性的完成教學過程，使教學過程真正成為塑造完善人的過程。體育教師要形成一種自覺的意識，不斷的在教育實踐中進行探索，逐步向“學者型教師”、“專家型教師”、“研究型教師”的角色轉變。要具備轉變為科研型骨干的一種潛力，認真學習和思考與教育理論相關的知識，并且靈活的運用到高校體育教學中去。將“教學知識”轉化為“教育能力”體育教師必須具備一定運動技術、技能及教學組織方法等教學知識，這是一名合格體育教師的前提。但是體育教學不知是簡單的技術傳授的過程，是要培養知識豐富、形態和諧的人。就必須要求教師有足夠的知識儲備，同時能使知識不斷轉化為教育人的知識，教育人的能力，而不是簡單的知識復制者。對學生而言，他們更需要的是知識的轉化能力，學會生活的能力，促進健康的能力，而這些能力或知識是根據不同應用情景、生活需要、工作目標等不同而不斷變換的，是一個動態的、互動的知識傳授過程。教師必須具備將固定的教材中或課程中的知識方法、體系、內容進行轉化，使之適應學生發展的需要。這就要求體育教師要自修、研讀哲學著作。在多元化文化背景的影響下，高校體育教育已經形成了新的教育形式，一些體育教師會對這些新生的事物表現出困惑和無奈。在這樣的情況下，體育教師更應該多讀一些教育哲學類的書籍，提高自己的教育哲學素養，并且聯系自己的教學實踐進行深入的思考，明確自己的教育哲學信仰，早日成長為專家型教師。開展認知與情感和諧發展的人格教育人是感情的動物，具有豐富情感的人才是完美的人，具有情感教育的教育才是完整的教育。只有全面培養學生的情感認知與知識認知，才是完整的教育過程。教師只有進行知識認知教育的同時開展情感認識教育活動，才能培養完整的、健全的學生。健康包括身體健康、心理健康和社會適應能力三個方面，缺一不可。因此，體育教師不僅應具備身體健康的知識，更應該具備心理、情感等方面的知識，智力知識與非智力知識相統一。專業知識的教育不能取代情感教育、價值教育，情感———人格發展良好的教師才可能具有專業創造性。體育教學是一個直觀的教學過程，在這個過程中教師應該突出情感的培養，對學生的感受力、情緒情感、表達與交往等方面應貫穿教學過程及評價過程。高校培養體育教師必須在知識教學的過程中，開展認知與情感和諧發展的人格教育，培養教師在教育教學中努力營造和諧、寬松、互相信任、互相尊重鼓勵學生創造性成長的教學環境的教育觀念，形成促進學生身體健康、人格健全的教學互動過程。體育教師應不斷提升自身的哲學素養，形成正確的教育觀，對自己的教學經驗進行審讀、改正和提煉，使自身獲得理性的升華，促進自身教育哲學觀的形成。

第3篇

教育的功能在于成人,教育的核心價值在于人的精神的全面生成。在人們的傳統觀念中,體育教師曾被視為“體育棒子”,即頭腦簡單,四肢發達。曾幾何時,大學校園的其他工作者對體育教師的羨慕在于可以利用工作時間領著學生玩好的同時又鍛煉了自己的身體,沒有什么技術成分。其實不然,體育作為一種超文化、超種族、超地域、超本能的文化現象,既有文化的一般特征,又具有鮮明的自身特色,在物質文化、制度文化、精神文化等方面都對世界文化的發展貢獻著自己的力量。現代奧運會的創始人顧拜旦曾經指出,體育運動不僅是增強肌肉力量,同時也是一種智慧和意志的表現,因此,人們在體育中看到不同的超越精神、公平競爭精神、團結友愛精神、愛國主義和國際主義相結合的精神,都是人類精神文化在體育運動領域的真實反映。作為大學教師中的完善學生健康基礎的體育教師,首先,他是人類體育文化的傳承者,他通過體育知識的傳授、鍛煉方法的引領,使人類體育文化成果得以傳承、延續。其次,他是人類文化人才身體基礎的奠基者,通過體能增強、技能的提高、人格的完善、文化的揚棄,促進學生個體發展,為他們成長為人類文化創造者奠定堅實的基礎。最后,體育教師自身也是人類體育文化的創造者,他們通過自身的經驗和體悟,從幾萬種甚至是幾十萬種鍛煉方法中選擇出適合學生體能發展的方法;從幾千種體育運動中選擇出適合學生學習的運動項目;從單個運動項目幾十個技戰術中選擇出適合學生發展的技戰術供學生掌握。這不僅將外在的知識、文化以及他人的創造轉化為學生的成長與發展,實現對學生生命的關照,還通過自身的體育專業行為為人類體育文化增添新的元素,創造并更新著人類文化,怎能說體育教師不是“文化人”。

2大學體育教師文化自覺的特點

2.1以大學體育特點為本質對大學的體育教育要有兩個維度的的理性認識:縱向維度,大學體育無論從大學教育的性質還是從教育對象的變化,都應在課程性質、課程結構、教學目標、教學內容、教學形式上與中小學體育有變化、有發展,顯示出大學體育的個性;橫向維度,大學的體育置身于大學的課程整體中,其作用和功能應服從大學培養目標的整體完整,雖然體育學科的教學內容和其他學科不大一樣,甚至課程性質也不盡相同,但是應該成為大學課程體系中的有機部分,在修課形式、教學形式上符合大學教育的特點。這兩種認識與把握做為體育教師自覺踐行與主動追求大學體育發展的理性態度,以現實的人作為理性的尺度做出價值意義的探詢,以理性的原則做出價值選擇與判斷,以理性的方式觀察、思考并采取行動。在體育教育教學實踐過程中,對體育教學的合理性、合目的性、合規律性等方面在理性思維上加以確定。

2.2以體育實踐活動為基礎體育教育是以身體活動為主要內容的教育活動,與其它學科課程相比具有更強的實踐特點。因此體育教師的文化自覺必須與體育教育教學實踐相結合才能獲得實現。作為體育教育教學主體的體育教師,在日常的教育教學活動中,要關注到體質增強、技能掌握、人格完善、文化傳播4個體育實踐的各個方面,使體育文化的踐行要均衡。在對體育教育教學均衡發展的同時對自身的教學信念和教學實踐行動進行批判性的關注,并主動反思自身實踐,并積極采取行動對其加以創造性改進。同時,關照社會現狀,積極補充先進文化,取長補短,在理解自身的文化基礎上,學習其他文化的先進經驗,在自我與周圍世界間建立和諧的聯系,達成自覺的體育教師文化。

2.3以體育文化的傳承和創新為宗旨種子是生命的基礎,沒有了種子生命也就不存在了。歷史和傳統就是體育文化延續下去的種子。傳統和創造是體育文化發展的核心問題,體育文化自覺包含著回顧過去、立足現在及展望未來3個維度。大學體育教師作為體育文化發展中承前啟后的中介與紐帶,充分發掘和發揮體育文化中的健身、教育、美育、娛樂、情感發展等功能,促進大學生全面和諧的發展。同時,積極推進體育與教育及其他社會現象的融合,推動體育文化的創造性發展,使體育文化在社會文明進步中發揮重要的作用。

3大學體育教師在自覺中成為“文化人”

文化自覺既是大學體育教師價值追求的精神體現,更是以其對教育理性認識為指導的自覺踐行,是體育教師自身走向解放、走向生命價值體現的動態過程。大學體育教師成為文化人”,其實踐生成活動集中體現為以下幾個方面。

3.1在自主中開展學習著名哲學家蘇格拉底說過“:我只知道我什么也不知道。”大學體育教師要想改變在學校的邊緣地位,必須在走向文化自覺的過程中加強學習,努力做到“想學”“能學”“會學”“樂學”“恒學”,將自身的基礎、興趣與發展需要相結合,科學合理確定學習目標、學習內容、學習方式,主動調節學習過程,做到終身學習。在學習過程中,注重理論與實踐的有機結合,將所學習的新知識與自身原有的經驗進行整合,促進自身的知識結構不斷優化整合,讓理論與實踐在自己身上找到相遇點、融合點與發生點,逐步構建起屬于個人的知識結構體系,使文化在理論與實踐的結合中得到增生與創新。

3.2在對話中尋求理解社會是一個溝通的系統和人際交往的系統。在教師自覺的文化建設過程中,教師應該高度關注人際互動。在與專家學者的交往對話中,獲得新理論、掌握新技術、學習新方法;在與同行的交往對話中,交流經驗、互幫互助;在與其他學科教師的交往對話中,獲取其他學科知識,發展體育邊緣科學,使體育學科的陣營不斷加大;在與學生的交往對話中,了解學生學習需要,獲取教育教學實踐中的不足,不斷提升教育教學實踐的能力。在人際互動中要充分表達,相互傾聽、相互激發,在合作、協商與理解的基礎上形成多元的學習共同體、研究共同體,實現大學體育教師的群體超越。

3.3在反思中獲得動力俗話說:我思故我在,我思故我新。教師的職業本身就是一個不斷探索、實踐和反思的過程。將體育教育教學看作是一種簡單的重復性工具勞動的人就忽視了反思的價值和意義。一名優秀的體育教師必須用懷疑的態度去面對體育教學實踐,注重解讀教學現象,從教學情境、學生學習、自身困境及人際互動中提煉問題、思考問題、研究問題和解決問題。把自己的日常備課、實施教學、選用教學方法和教學策略等與自己提出的研究問題緊密結合起來,從而找到看待問題的新思路、新看法。

3.4在研究中實踐創新在教育教學實踐活動中,教師在先進的教育理念指引下,立足于個體優秀教學經驗的提煉、概括、總結,在實踐中發展形成個性實踐知識、提升實踐智慧,建構個性化的教育教學觀念文化、行為文化,創生新的文化樣態,正是教師文化走向自覺的實踐路徑。研究表明:大學體育教師與其他學科教師最根本的差距在于科研的能力與水平。因此,提高大學體育教師整體素質必須以科學研究為先導,以科學研究帶動創新,以科學研究帶動教改,向科研要質量,向科研要效益,向科研要發展,在科學研究中勤發現、勤反思、勤學習、勤實驗、勤總結、勤創造,在研究中實踐創新,在研究中創造文化。

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