當(dāng)代文學(xué)筆記范文
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第1篇
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生態(tài)文明意識(shí)；必要性；建議
一、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的必要性
（一）是時(shí)展的客觀要求
生態(tài)文明就是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。馬克思恩格斯認(rèn)為，“人與自然之間是密不可分的， 人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，人離不開(kāi)自然界，要靠自然界來(lái)生存。”由此可見(jiàn)，人是自然界的產(chǎn)物， 置身于自然界當(dāng)中， 無(wú)論他的能動(dòng)性是多么巨大，要獲得生存和發(fā)展都必須以自然為基礎(chǔ)， 受自然物的制約。沒(méi)有自然界，人就失去了獲得物質(zhì)生活資料以及人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的可能性， 更談不上有什么創(chuàng)造。但是自工業(yè)革命以來(lái)，在“人類中心主義”思想的影響下，人類為了滿足迅速膨脹的欲望，過(guò)度掠奪大自然，形成了以“資源―產(chǎn)品―廢棄物”為特征的線性經(jīng)濟(jì)成為了人類主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種不可持續(xù)的發(fā)展模式，引起了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，影響了人類的生存質(zhì)量。進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)代，人類開(kāi)始對(duì)過(guò)去這種不可持續(xù)的發(fā)展模式做了深刻的反思，意識(shí)到人類要自救只能通過(guò)建設(shè)生態(tài)文明。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，中國(guó)同樣面臨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境之間的矛盾。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了資源的高消耗和環(huán)境的高污染。據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示， 2004年我國(guó)單位產(chǎn)值能耗比世界平均水平高2.4倍， 是德國(guó)的4.97倍，日本的4.43倍，印度的1.65倍；我國(guó)一些重要資源對(duì)外依存度如石油達(dá)50%，鋼鐵達(dá)44%，銅達(dá)58%，鋁達(dá)30%。如此下去，到2010 年，我國(guó)大部分重要資源將全部依賴進(jìn)口。此外，我國(guó)污染排放每單位GDP產(chǎn)生的氮氧化物是日本的27.7倍，德國(guó)的16.6倍，美國(guó)的6.1倍，印度的2.8倍；每單位GDP產(chǎn)生的二氧化硫是日本的68.7倍，德國(guó)的26，4倍，美國(guó)的60倍。由此可見(jiàn)，中國(guó)目前面臨著嚴(yán)重的資源短缺和環(huán)境污染問(wèn)題。資源和環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)和惡化，既有體制、機(jī)制方面的原因，也有思想觀念方面的因素，其中包括生態(tài)文明教育的缺失和滯后。因此，我們要推進(jìn)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，喚起公眾的生態(tài)文明意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生是我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的生態(tài)文明意識(shí)的高低，關(guān)系到建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（二）是高校德育教育的新要求
高校德育的主要任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值取向引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的道德價(jià)值觀和道德行為。傳統(tǒng)的德育教育把對(duì)象僅限于人與人之間，而生態(tài)文明教育則是新時(shí)期賦予高校德育的新的歷史重任。如果人類只顧眼前的利益，過(guò)度地向自然界索取造成的資源大量消耗和浪費(fèi)、破壞生態(tài)環(huán)境，那是危害他人及人類的不道德行為。相反當(dāng)人類樹(shù)立正確的生態(tài)倫理意識(shí)時(shí)，懂得生態(tài)善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)為了維護(hù)大自然的真善美而付之行動(dòng)，如愛(ài)護(hù)自然界的花草樹(shù)木、江河湖畔等。所以，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育迫在眉睫，也體現(xiàn)了高校德育教育的創(chuàng)新，而作為大學(xué)生思想道德教育的主渠道、主陣地的高校思想政治理論課程具有義不容辭的責(zé)任，為將來(lái)肩負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重任奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求
在傳統(tǒng)的“人類中心主義”思想的主宰下，人類肆無(wú)忌憚地對(duì)大自然進(jìn)行開(kāi)發(fā)，直至頻頻發(fā)生的生態(tài)危機(jī)才引起人類對(duì)傳統(tǒng)的這種思想進(jìn)行反思，對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)文明做出批判，應(yīng)當(dāng)追求生態(tài)文明這種綠色的文明，和大自然樹(shù)立一種和諧共生的意識(shí)。生態(tài)文明滲透著人類對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的重新定位，體現(xiàn)著人類生態(tài)文明意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新認(rèn)識(shí)，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的教育可以使他們樹(shù)立起較高的生態(tài)道德意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)能夠在這種思想的指引下去處理好人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的使命感，從而促進(jìn)他們自身的全面發(fā)展。
二，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的建議
（一）深化課程改革，構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)教育課程體系
據(jù)調(diào)查，目前開(kāi)設(shè)與生態(tài)相關(guān)選修課的院校僅占全國(guó)高校總數(shù)的10%左右， 接受教育的學(xué)生人數(shù)也占很小的比例。因此，加強(qiáng)高校的生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。高校要深化課程改革，把綠色教育滲透到學(xué)校開(kāi)設(shè)的專業(yè)當(dāng)中。把《環(huán)境環(huán)境倫理學(xué)》、《環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》等課程列為大學(xué)生的基礎(chǔ)公共課程，把生態(tài)道德考核作為衡量大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的手段之一。同時(shí)，開(kāi)設(shè)有關(guān)環(huán)境教育方面的選修課，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)了解環(huán)境的現(xiàn)狀激發(fā)保護(hù)大自然的情感。
（二）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立生態(tài)文明思想
中國(guó)古代樸素的生態(tài)文明理論主要以“天人合一”思想為核心，主張尊重自然界一切生命的價(jià)值，把人與自然的和諧作為至上要義。其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”。一是它生成養(yǎng)育了世界萬(wàn)物，人類才有了生產(chǎn)和生活的條件；二是自然界是最無(wú)私的；”三是自然界具有博大寬容的胸懷，無(wú)所不涵容，無(wú)所不承載。從而使千千萬(wàn)萬(wàn)異質(zhì)異相的事物和諧相處，實(shí)現(xiàn)了多樣性的統(tǒng)一。以平等仁愛(ài)之心善待自然，把萬(wàn)物視為人類的朋友。我國(guó)歷朝歷代都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令，如《逸周書(shū)》說(shuō)：“禹之禁， 春三月，山林不登斧斤”。這是因?yàn)榇禾鞓?shù)木剛剛復(fù)蘇生長(zhǎng)。什么時(shí)候可砍伐呢？ 《逸周書(shū)》說(shuō)：“草木零落， 然后入山林。”除保護(hù)生態(tài)外，還要避免污染，比如，殷之法，棄灰于公道者，斷其手”。若灰塵廢物拋棄在街上就要斬手， 雖然殘酷，但重視環(huán)境毫不含糊…。這些古代樸素的生態(tài)文明思想是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的的理論來(lái)源之一，也是當(dāng)代大學(xué)生態(tài)文明教育的寶貴資源。
（三）建設(shè)和諧校園文化，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)的基本場(chǎng)所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。建設(shè)美好的校園環(huán)境和創(chuàng)造融洽的氛圍，能使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的感染和熏陶。因此，通過(guò)良好的校園文化建設(shè)可以提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。一是通過(guò)開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)專題講座，舉辦以“人與環(huán)境”為題材的辯論競(jìng)賽、評(píng)選綠色班級(jí)與個(gè)人等；二是利用各種紀(jì)念日（周、節(jié)）開(kāi)展相應(yīng)的環(huán)保活動(dòng)，通過(guò)組織大學(xué)生立足校內(nèi)、走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)展科普活動(dòng)；三是利用醒目的尊重自然、綠色消費(fèi)、節(jié)能減排等標(biāo)語(yǔ)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；四是鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的寒暑假生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于生態(tài)的社會(huì)調(diào)查，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際有目的地參觀考察一些諸如土壤、河流等受污染的情況，讓大學(xué)生在實(shí)踐中去感受和反思，進(jìn)而增強(qiáng)他們的生態(tài)憂患意識(shí)，喚起他們保護(hù)大自然的熱情，自覺(jué)參與生態(tài)文明的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]林錦蓮.馬克思恩格斯的生態(tài)思想及啟示[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2010.（5）.
第2篇
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)改革；中國(guó)當(dāng)代文學(xué)；課程
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）36-0034-03
一、前言
在課堂教學(xué)改革視域下，縱觀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)，其呈現(xiàn)出一些不足的問(wèn)題。由于涉及較多專業(yè)、改革進(jìn)程中課時(shí)不斷縮減，一些學(xué)校安排課時(shí)僅僅為原有課時(shí)的一半，教學(xué)內(nèi)容也進(jìn)行了一定的調(diào)整。通常各類學(xué)校均將其作為必修課進(jìn)行設(shè)置，呈現(xiàn)出選修課程欠缺豐富性的弊端，課程建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化。教學(xué)內(nèi)容則顯現(xiàn)了一定的滯后性，對(duì)教育對(duì)象的發(fā)展變化沒(méi)能全面重視。
二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)狀況
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)具有明顯的特殊性，同古代文學(xué)具有明顯區(qū)別，并非一個(gè)形態(tài)整體封閉的專業(yè)學(xué)科，而是不具備下限、較為開(kāi)放的專業(yè)。伴隨當(dāng)代文學(xué)的不斷演變更新，各類新的文學(xué)作品、現(xiàn)象不斷呈現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容更加多樣豐富，因此課程教學(xué)應(yīng)全面把握文壇的新動(dòng)向，在與時(shí)俱進(jìn)中建設(shè)和發(fā)展。然而，從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)用的教材來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出了一定的陳舊性，近十年來(lái)反映當(dāng)代文學(xué)思潮的文化作品極為少見(jiàn)，成為該領(lǐng)域的空白。無(wú)法顯現(xiàn)出該學(xué)科自身獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷性。再加上，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)始終關(guān)注史的闡釋，注重文學(xué)思潮以及論證梳理分析，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容欠缺生動(dòng)性，無(wú)法培養(yǎng)塑造學(xué)生形成良好的審美想象力以及分析感受力。
對(duì)于“90后”一代學(xué)生，其年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平、心理承受力同以往學(xué)生相比，包含了顯著的差別。教育的科學(xué)原則為因材施教，因此教師在課堂教學(xué)中應(yīng)全面注重授課對(duì)象新時(shí)期呈現(xiàn)出的新變化。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析，學(xué)生們的回答：你對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的喜愛(ài)程度以及你崇拜的當(dāng)代作家是誰(shuí)、其代表作是什么等有關(guān)問(wèn)題。最終我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)知之甚少，喜愛(ài)程度一般。而他們最熟悉以及崇拜的當(dāng)代作家則以郭敬明、韓寒等人為代表。從中不難看出，更多的青年學(xué)生沒(méi)有對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，而較多的“80后”作家以及網(wǎng)絡(luò)作家才是“90后”學(xué)生喜愛(ài)的對(duì)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)影響下，使通俗文學(xué)在學(xué)生之中更加深得人心。我們還可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前醫(yī)學(xué)文科專業(yè)學(xué)生眼界較窄、閱讀面有限，通常處在較低的閱讀層次。針對(duì)該調(diào)查結(jié)果，我們應(yīng)進(jìn)一步反思，在課堂教學(xué)改革的浪潮中，真正制定科學(xué)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)策略，方能優(yōu)化實(shí)踐效果。
三、有效調(diào)整中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，完善課程體系建設(shè)
1.有效調(diào)整課程內(nèi)容。在課程教學(xué)改革視域下，課時(shí)的一再壓縮將對(duì)教師課堂教學(xué)形成最直接的影響，因此教師需要做好內(nèi)容調(diào)整。不應(yīng)單純地刪減教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、具體要求，做好整體教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)籌考量，明確側(cè)重點(diǎn)，確保教學(xué)內(nèi)容能夠重點(diǎn)突出，體現(xiàn)良好的啟發(fā)性，抓住學(xué)生們的興趣點(diǎn)。應(yīng)盡可能地預(yù)防意識(shí)形態(tài)干擾以及束縛，依據(jù)文學(xué)史發(fā)展系統(tǒng)格局以及當(dāng)前學(xué)生的愛(ài)好興趣，合理地設(shè)定課時(shí)、調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。目前來(lái)講，學(xué)生們較少接觸到五六十年代的文學(xué)，因而會(huì)形成陌生之感，無(wú)法提起學(xué)習(xí)興趣。相反，他們會(huì)對(duì)近年來(lái)，尤其是21世紀(jì)的一些文學(xué)內(nèi)容充滿興趣。因此，教師應(yīng)合理地將陳舊年代的文學(xué)內(nèi)容課時(shí)做刪減處理，增加近期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容的課時(shí)比例。
針對(duì)年代久遠(yuǎn)的文學(xué)，應(yīng)把握精選原則，將一些經(jīng)典作品予以保留，例如茶館等。另外，可有針對(duì)性地選擇一些經(jīng)典的臺(tái)灣文學(xué)內(nèi)容，通過(guò)迥異風(fēng)格文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生分析研究的興趣。該部分課時(shí)比例通常應(yīng)為四分之一，而80年代文學(xué)則應(yīng)成為當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)的主體內(nèi)容，可設(shè)置約二十課時(shí)。選擇具有代表性的優(yōu)秀作品，通過(guò)梳理明確當(dāng)代文壇體現(xiàn)的文學(xué)思潮。這樣一來(lái)，學(xué)生便可清晰地掌握20余載的時(shí)間中文學(xué)的發(fā)展以及演變。另外教師還可選擇近十年以來(lái)漸漸興盛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，做好合理的補(bǔ)充，將其看做是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)他們進(jìn)一步拓寬學(xué)術(shù)視野。課時(shí)安排雖然較為有限，卻可通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生利用課后時(shí)間搜尋查閱資料，結(jié)合自我形成的閱讀感受研究這一新興的文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而使學(xué)生充滿自主學(xué)習(xí)探究的熱情與興趣。
2.完善課程體系建設(shè)。課程體系建設(shè)為教育培養(yǎng)人才方案的主體內(nèi)容。當(dāng)前，由于當(dāng)代文學(xué)課程體系沒(méi)能健全完善，在課堂教學(xué)改革的影響下，更加凸顯了課程體系建設(shè)的核心重要性。課程體系的建設(shè)應(yīng)符合人才培養(yǎng)的既定目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期以及具備的專業(yè)能力，進(jìn)行分層次以及分階段的設(shè)置。專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)在低年級(jí)進(jìn)行設(shè)置，將學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展以及具體的創(chuàng)作概況作為主體，培養(yǎng)教育學(xué)生閱讀定量的經(jīng)典代表作品，并為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。專業(yè)課程則應(yīng)選擇在三四年級(jí)設(shè)置。還可根據(jù)教師取得的成果以及專長(zhǎng)設(shè)置選修課，例如當(dāng)代小說(shuō)、文學(xué)、港臺(tái)文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌的研究學(xué)習(xí)等。該類選修課程對(duì)于基礎(chǔ)課程可謂進(jìn)行了全面的補(bǔ)充。教師組織課堂教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)主動(dòng)吸納當(dāng)前新型研究成果，深入探究挖掘文學(xué)作品、分析文學(xué)現(xiàn)象。這樣一來(lái)，不僅可擴(kuò)充學(xué)生視野，還可提升他們研究文學(xué)文本、判斷文學(xué)現(xiàn)象的綜合技能以及理論素養(yǎng)。
另外，應(yīng)把握理論教學(xué)同實(shí)踐教學(xué)并重的科學(xué)原則，全面顯現(xiàn)出設(shè)置課程的針對(duì)性、有效性與可用性。應(yīng)依據(jù)學(xué)生自我發(fā)展需要以及現(xiàn)代社會(huì)特征安排選修課內(nèi)容，進(jìn)而為學(xué)生進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)研究、創(chuàng)造形成有力的幫助。針對(duì)有興趣從教的學(xué)生，可開(kāi)設(shè)當(dāng)代文學(xué)以及語(yǔ)文教學(xué)課程，使他們可全面明確語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r以及趨勢(shì)。針對(duì)繼續(xù)考研深造的學(xué)生，則可設(shè)置中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、西方現(xiàn)代主義等課程內(nèi)容，進(jìn)而升華其理論知識(shí)水平。再者，對(duì)于學(xué)生們尤其感興趣的內(nèi)容，例如通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，則可組織專題課，鍛煉學(xué)生提升審美意識(shí)與能力。
課程設(shè)置應(yīng)同學(xué)生熟悉的日常生活、體會(huì)到的人生感悟緊密相連。可設(shè)置同人生現(xiàn)實(shí)有關(guān)的課程內(nèi)容，將授課對(duì)象發(fā)展成全校學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到更廣泛的影響力。
四、調(diào)整教學(xué)方式與實(shí)踐手段
再課堂教學(xué)改革視域下，當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。只有熟練地掌握駕馭漢字的能力，才可清晰精準(zhǔn)地將自我思想表達(dá)出來(lái)，方能更好地探究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。因此，實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)突破以往灌輸教學(xué)模式，將學(xué)生作為主體，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，形成雙向互動(dòng)的良好教學(xué)模式，引入引導(dǎo)啟發(fā)的科學(xué)方法，提升教學(xué)水平。
1.重視聽(tīng)課筆記。以往課堂教學(xué)中，教師主要擔(dān)任講解的工作，而學(xué)生則一邊聽(tīng)一邊記錄。這樣一來(lái)呈現(xiàn)出機(jī)械式聽(tīng)講記錄的弊端問(wèn)題。往往學(xué)生無(wú)法抓住重點(diǎn)，使得教學(xué)效果顯著降低。探究成因不難看出，學(xué)生聽(tīng)講的過(guò)程中無(wú)法積極的動(dòng)腦思考。甚至還有一些學(xué)生不愿意記筆記，而是將教師教學(xué)課件拷貝下來(lái)應(yīng)付考試。在課堂教學(xué)改革視域下，雖提倡將教師演講人的身份與角色弱化，然而記筆記的環(huán)節(jié)仍舊不可缺少。通過(guò)記筆記，學(xué)生可將課堂中的聽(tīng)講、思路、想法進(jìn)行清楚的摘錄登記，是主動(dòng)積極學(xué)習(xí)知識(shí)、捕捉靈感的核心途徑。因此，教師需要定期收取學(xué)生聽(tīng)講的記錄資料，引導(dǎo)學(xué)生如何巧妙地記筆記，重視記錄環(huán)節(jié)。還可引導(dǎo)學(xué)生相互查看、評(píng)比，通過(guò)互評(píng)活動(dòng)，做到查缺補(bǔ)漏，使學(xué)生真正地重視聽(tīng)課筆記，樹(shù)立認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，并持久地處在活躍的思維狀態(tài)，達(dá)到良好的課堂學(xué)習(xí)效果。
2.做好文本閱讀。文學(xué)課實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)回歸本體，重視作品閱讀講解，進(jìn)而使學(xué)生真正體會(huì)到當(dāng)代漢語(yǔ)的內(nèi)在魅力，由審美欣賞的角度明確當(dāng)代文學(xué)核心價(jià)值，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
雖然文科專業(yè)學(xué)生本身便具備了一定的閱讀能力，并飽覽了較多文學(xué)作品，打下了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。然而，伴隨高校的不斷擴(kuò)招，加之文學(xué)邊緣化的傾向，導(dǎo)致學(xué)生整體文學(xué)素養(yǎng)持續(xù)降低。較多學(xué)生不閱讀經(jīng)典作品，欠缺文學(xué)感受力。廣大教師應(yīng)充分重視該類問(wèn)題，積極開(kāi)展文本閱讀訓(xùn)練。在開(kāi)學(xué)初期應(yīng)要求學(xué)生閱讀一些必讀書(shū)籍，通過(guò)不斷的督促、預(yù)留課后作業(yè)、自主搜尋等方式，鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。教師還可在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品中滲透的情感，形成思想啟迪，漸漸地提升審美感受力，形成良好的審美意識(shí)。教師應(yīng)從旁給予必要的指引啟發(fā)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的系列化問(wèn)題，促使學(xué)生獨(dú)立的閱讀以及思考，并作出準(zhǔn)確的回答。這樣一來(lái)學(xué)生不但了解了作品本身，還掌握了鑒賞不同作品的技巧方法。通過(guò)潛移默化的訓(xùn)練，學(xué)生閱讀水平有了明顯增長(zhǎng)，形成了良好的研讀能力。
3.引領(lǐng)學(xué)生說(shuō)課。課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)并非教師單向進(jìn)行知識(shí)傳輸，需要師生之間展開(kāi)積極的知識(shí)交流與雙向互動(dòng)。教師應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中扮演組織引導(dǎo)者的角色，激勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)之中，形成良好的主觀能動(dòng)性。例如：可組織學(xué)生自主制作課件，并依次在課上進(jìn)行展示；還可在課前引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)作品，并設(shè)計(jì)課件。預(yù)留一定的時(shí)間給學(xué)生創(chuàng)造講解以及展示的機(jī)會(huì)。教師以及班級(jí)中的其他學(xué)生則可進(jìn)行課件點(diǎn)評(píng)；還可通過(guò)分組討論形式，課前將討論內(nèi)容進(jìn)行預(yù)先布置，并將班級(jí)學(xué)生劃分成若干小組，進(jìn)行自由討論。課堂之中，可委派小組代表進(jìn)行發(fā)言，并展開(kāi)激烈的辯論評(píng)比，最終教師可作出精辟的總結(jié)以及歸納，為學(xué)生進(jìn)行合理的指點(diǎn)；另外，還可選擇經(jīng)典的當(dāng)代戲劇進(jìn)行講解，并可選擇有特長(zhǎng)以及表演天賦、充滿興趣的學(xué)生扮演劇中角色，使他們通過(guò)親身演繹體會(huì)劇中的真實(shí)內(nèi)容以及傳達(dá)的精神；還可引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變閱讀能力，掌握肢體表演以及語(yǔ)言表達(dá)等綜合技能。
4.強(qiáng)化寫(xiě)作練習(xí)。學(xué)生分析閱讀技能需要利用寫(xiě)作方能反映出來(lái)。實(shí)際上，鍛煉寫(xiě)作能力滲透至當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的整體過(guò)程中。為此，教師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力。例如課外閱讀做筆記、課件制作撰寫(xiě)講解稿、課堂討論擬定發(fā)言稿、布置小論文作業(yè)等。通過(guò)該類良好的訓(xùn)練形式可強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)作寫(xiě)作能力。教師則應(yīng)做好點(diǎn)評(píng)，并尊重學(xué)生內(nèi)心感受，進(jìn)行必要的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。例如輔助學(xué)生恰當(dāng)選題、以獨(dú)到的視角進(jìn)行切入、采用有關(guān)理論進(jìn)行作品的分析研究等，進(jìn)而全面提升文學(xué)鑒賞力以及表達(dá)創(chuàng)作力。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，在課堂教學(xué)改革視域下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)把握學(xué)科特征，關(guān)注教學(xué)對(duì)象的內(nèi)心需求、心理、年齡特點(diǎn)。優(yōu)選教學(xué)方式手段、合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、完善課程體系建設(shè)、重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，方能提升學(xué)生文化素養(yǎng)，使他們形成良好的審美意識(shí)，掌握必要的創(chuàng)作技巧，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]李建軍.應(yīng)用型人才培養(yǎng)之路――新形勢(shì)下高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的出路與思路[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（05）
第3篇
關(guān)鍵詞：應(yīng)用能力；漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。這個(gè)規(guī)劃為本階段的高等教育教學(xué)的改革指明了方向：那就是教學(xué)改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)用能力。近年來(lái)，隨著高等教育改革的不斷深入，應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關(guān)注，并且將應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)定位。2015年隨著教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》（教發(fā)[2015]7號(hào)）的出臺(tái)，不僅地方本科院校，部分重點(diǎn)高校的研究生教育也逐漸向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)型。這說(shuō)明為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才已在眾多高校中達(dá)成共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的必然。
與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相比，漢語(yǔ)國(guó)際教育是一個(gè)相對(duì)特殊的專業(yè)，它以語(yǔ)言、文化和教育為學(xué)科中心，具有較強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性、實(shí)踐性特征，因而在課程設(shè)置上往往傾向于語(yǔ)言文字表達(dá)的訓(xùn)練。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無(wú)法取代的。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語(yǔ)言能素養(yǎng)和講析文學(xué)作品的能力，了解中國(guó)文化與文學(xué)，進(jìn)而承擔(dān)起跨文化交流的重任。因此在應(yīng)用能力的培養(yǎng)上，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上應(yīng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有所不同。
一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)性和實(shí)用性。
教育部高等教育司出版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著明確規(guī)定：掌握扎實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識(shí)與能力，能在國(guó)內(nèi)外各類學(xué)校從事漢語(yǔ)教學(xué)，在各職能部門(mén)、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語(yǔ)言文化傳播交流相關(guān)工作的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型專門(mén)人才。這說(shuō)明基于基礎(chǔ)性、應(yīng)用型、國(guó)際化的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生在語(yǔ)言素養(yǎng)方面的要求遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學(xué)類課程具有不可推卸的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容上，不管是古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都應(yīng)根據(jù)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容一般包括1917到當(dāng)下的文學(xué)史和作家作品，非常繁雜，時(shí)間跨度也非常大。從學(xué)時(shí)上看，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)時(shí)一般都少于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。以百色學(xué)院為例，該校是一所應(yīng)用型地方本科院校，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被設(shè)置為文學(xué)史和系列作品賞析課，其中文學(xué)史為基礎(chǔ)必修課，作品賞析為選修課。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)時(shí)間為48學(xué)時(shí)，作品賞析分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩部分，按小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇分別設(shè)置36至16不同的學(xué)時(shí)，這是面向漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的開(kāi)課情況，明顯是弱化了文學(xué)史，而加重了作品賞析。而漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)只開(kāi)設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史48學(xué)時(shí)，沒(méi)有系列作品賞析課。面對(duì)有限的學(xué)時(shí)和龐雜的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，只能按基礎(chǔ)性和實(shí)用性原則進(jìn)行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，弱化文學(xué)史知識(shí)，將教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在中國(guó)文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)論爭(zhēng)和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點(diǎn)水般介紹或布置學(xué)生課外自學(xué)和歸納。在作品選擇方面，也應(yīng)堅(jiān)持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛(ài)玲、趙樹(shù)理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該在入選之列。因?yàn)檫@些作品比較貼近當(dāng)代生活，文化底蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言鮮活、實(shí)用，學(xué)生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學(xué)內(nèi)容，在保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該重視語(yǔ)言和文化元素的融入，以突出學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。
二、加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能
文本細(xì)讀是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究的基本方法，也是文學(xué)作品的一種教學(xué)方式和閱讀文學(xué)作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細(xì)讀就是仔細(xì)地、認(rèn)真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對(duì)于一部文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，只有深入細(xì)讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說(shuō)：“文藝作品只有通過(guò)品鑒，才能使讀者沉浸于藝術(shù)享受之中。陶冶情操，開(kāi)拓視野，提高精神境界，文學(xué)作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版）。然而隨著消費(fèi)主義思潮和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)越來(lái)越功利化，他們寧愿把大把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來(lái)，與其花兩個(gè)小時(shí)閱讀，還不如做兩個(gè)小時(shí)的兼職來(lái)得實(shí)惠。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，盡管其內(nèi)容與當(dāng)下社會(huì)生活最貼近，但真正對(duì)本門(mén)課程感興趣的學(xué)生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。
從教材與教學(xué)上看，開(kāi)設(shè)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的院系使用的教材大多為文學(xué)史和作品選相配套。但在實(shí)際教學(xué)中，由此學(xué)時(shí)的限制，教師們?cè)谥v授時(shí)往往偏重于有關(guān)文學(xué)史常識(shí)的講解，作品常常只是用來(lái)印證文學(xué)史的某個(gè)觀點(diǎn)而簡(jiǎn)單地提及或泛讀。這就造成了文學(xué)史與具體作品的相互脫離，學(xué)生因缺乏對(duì)作品的深入閱讀和品鑒，也就體會(huì)不到作品的藝術(shù)魅力，學(xué)到的知識(shí)更多的時(shí)候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，其他如外國(guó)文學(xué)、古代文學(xué)等課程教學(xué)中也較為常見(jiàn)。事實(shí)上，大家都知道文學(xué)史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開(kāi)對(duì)具體文學(xué)作品的細(xì)讀、研讀，而專注于對(duì)文學(xué)史知識(shí)的講授，無(wú)異于舍本逐末。所以，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學(xué)生，這是任何文學(xué)課程教學(xué)中都不可忽視的。
從提高學(xué)生的寫(xiě)作能力上看，細(xì)讀作品也是一種重要的方法。如果說(shuō)寫(xiě)作技能的提高有所謂秘訣的話，這個(gè)秘訣無(wú)非就是多讀多寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合。人們常說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)魅力外，可以嘗試著進(jìn)行各種文體的模擬寫(xiě)作練習(xí)，以寫(xiě)作帶動(dòng)閱讀，x寫(xiě)結(jié)合，更有利于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。
為了保證學(xué)生的閱讀作品的效果，激發(fā)學(xué)生的積極閱讀狀態(tài)。教師應(yīng)該將學(xué)生的作品閱讀情況納入課程考核體系當(dāng)中，以考核促進(jìn)閱讀。當(dāng)然，在這過(guò)程中，教師的引導(dǎo)和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書(shū)目，提出明確要求，讓學(xué)生有方向、有計(jì)劃、有目的地閱讀和筆記。對(duì)于學(xué)生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時(shí)幫助和解答，并為學(xué)生提供必要的解決問(wèn)題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書(shū)等，做學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的實(shí)踐能力
實(shí)踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應(yīng)用能力。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供真實(shí)可行的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，并在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解。然而長(zhǎng)期以來(lái)，高校文學(xué)課程教學(xué)基本上是采用作家介紹+作品評(píng)述的講授方式進(jìn)行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（或特色）， 教學(xué)程序簡(jiǎn)單僵化，教學(xué)方法單一乏味，實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對(duì)所學(xué)課程知識(shí)的記憶不多，甚至有的學(xué)生考完試后連自己是否上過(guò)這門(mén)課都說(shuō)不上來(lái)，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學(xué)顯然不利學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學(xué)方法，在教學(xué)中還是具有重要作用的，對(duì)于較難的知識(shí)，教師不講授是不可能的，不管是文學(xué)史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學(xué)生的理解和體會(huì)。但是教師講得太多，甚至從課程開(kāi)始到結(jié)束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”根據(jù)這個(gè)要求，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)積極開(kāi)展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
（一）討論式教學(xué)法
討論式教學(xué)是一種頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)，是國(guó)內(nèi)外都比較盛行的一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法能有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話的有效方式。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中開(kāi)展討論式教學(xué)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力和解決問(wèn)題的能力，也為培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，可以將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，也可以設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生分組研討。如講《妻妾成群》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考與討論：小說(shuō)講述了一個(gè)怎樣的故事？你認(rèn)為頌蓮是一個(gè)怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說(shuō)中是如何描寫(xiě)陳佐千這個(gè)形象的？他在小說(shuō)中的作用是什么？講《紅高粱》時(shí)，可以讓學(xué)生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛(ài)情？紅高粱這個(gè)意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問(wèn)題：繁漪到底有沒(méi)有病？引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學(xué)生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場(chǎng)面。通過(guò)這樣的問(wèn)題，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過(guò)討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力。
（二）探究式教學(xué)法
探究式教學(xué)是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)，是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，適用于各類課程教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生深入閱讀具體作品或文學(xué)原典，以一個(gè)文學(xué)接受者的身份置身于閱讀活動(dòng)之中，才能感受和體會(huì)文學(xué)的情感和美感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置相應(yīng)的任務(wù)讓學(xué)生自主探究。如學(xué)習(xí)《茶館》，課前可以布置學(xué)生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關(guān)系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場(chǎng)景圖。由于此劇中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生要理清其中的人物關(guān)系，繪制茶館場(chǎng)景圖，必須細(xì)讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進(jìn)行比對(duì)，大家互評(píng)；課外，還可以讓學(xué)生自由組合，自主選擇劇中片斷進(jìn)行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學(xué)《妻妾成群》可以讓學(xué)生探究小說(shuō)與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學(xué)生課后搜集、查閱關(guān)于該作品的研究成果，然后進(jìn)行整理和歸納，總結(jié)該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設(shè)想。這樣的探究式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)更是一種促進(jìn)。
（三）形式多樣的文學(xué)活動(dòng)
任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是僅靠課內(nèi)時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強(qiáng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是如此。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，教師還應(yīng)充分利用課外時(shí)間組織形式多樣的文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中提升自己的綜合應(yīng)用能力。如舉行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書(shū)筆記交流會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文背誦與朗誦，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文書(shū)法展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說(shuō)改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動(dòng)學(xué)生樂(lè)于參與、樂(lè)于學(xué)習(xí)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品編寫(xiě)流行歌詞，寫(xiě)廣告語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展教案寫(xiě)作和教學(xué)演練，模仿經(jīng)典作品寫(xiě)作各種應(yīng)用文、美文、學(xué)術(shù)文等，使學(xué)生將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。
以上教學(xué)改革是筆者在教學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的粗淺嘗試。常言道“教無(wú)定法”，“因材施教”。在課程教學(xué)中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況而定。
參考文獻(xiàn)：
