企業(yè)價(jià)值取向范文

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第1篇

相對(duì)于企業(yè)所處的傳統(tǒng)環(huán)境，信息時(shí)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)，使企業(yè)原有的生存環(huán)境發(fā)生巨大變化，這種變化最根本地表現(xiàn)為信息傳遞的即時(shí)性、低成本以及去中心化。即時(shí)性使信息傳遞幾乎不再具有時(shí)間差異，世界杯足球賽在移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)下可輕松地做到全球各地的人群與現(xiàn)場(chǎng)的觀眾同時(shí)享受精彩賽事。低成本使人們可以極低的成本甚至說(shuō)零成本獲得海量信息，經(jīng)濟(jì)因素已不再是人們獲得信息的瓶頸。去中心化使得每個(gè)人都可成為信息的者，都可成為―定區(qū)域或人群的信息中心，信息擁有和信息不再是社會(huì)或企業(yè)專(zhuān)屬于管理者的特權(quán)。移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)導(dǎo)致的上述環(huán)境的變化，給企業(yè)傳統(tǒng)的生存方式帶來(lái)新挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了新機(jī)會(huì)。企業(yè)須主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，及時(shí)調(diào)整企業(yè)所持有的價(jià)值觀，才能更好地適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的大趨勢(shì)。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的企業(yè)，需要持有什么樣的價(jià)值觀？

首先，誠(chéng)信透明的價(jià)值觀。傳統(tǒng)時(shí)代因信息傳遞方式的限制，很多消費(fèi)者、合作伙伴和社會(huì)無(wú)法真正全面了解企業(yè)信息，因信息傳遞手段較少，企業(yè)比較容易進(jìn)行信息封鎖，比較容易通過(guò)廣告宣傳等方式掌控客戶(hù)、合作伙伴和社會(huì)所能夠獲得的企業(yè)信息，從而能做到掌控顧客、合作伙伴以及社會(huì)看法。所謂的“紙包不住火”在傳統(tǒng)信息傳播時(shí)代并不是一種必然事實(shí)，這種情況下，企業(yè)因功利性目的，常會(huì)主動(dòng)地對(duì)信息進(jìn)行隱瞞、篩選、加工和再造，要做到真正的誠(chéng)信實(shí)際上是不容易的，因?yàn)椴徽\(chéng)信可以過(guò)得去。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代則相反，無(wú)論什么組織，再高級(jí)別的保密信息都可能被泄露（美國(guó)中情局掌握的信息都可能被斯諾登式的人物所泄露），更不用說(shuō)是企業(yè)秘密，所謂的“紙包不住火”已成為殘酷現(xiàn)實(shí)。在信息已不可能被壟斷、被隱瞞環(huán)境下，要想維護(hù)好企業(yè)與客戶(hù)、合作伙伴、社會(huì)的關(guān)系，要做到誠(chéng)信透明，不要自作聰明地欺騙他人，不要利用所謂的信息不對(duì)稱(chēng)獲得額外商業(yè)利益。

其次，平等分享。傳統(tǒng)時(shí)代因?yàn)樾畔碛械臄?shù)量不平均，信息擁有的權(quán)力是不平等的，因此每個(gè)人實(shí)際擁有的權(quán)力是不平等的，擁有信息越多的人在組織中就擁有越多的權(quán)力，相反，擁有最少信息的人往往也是組織中最少擁有權(quán)力的人。信息造就特權(quán)，特權(quán)導(dǎo)致難以平等分享，擁有信息和特權(quán)的人在組織中總是會(huì)利用手中的信息和特權(quán)影響企業(yè)的價(jià)值分配，從而使自己在企業(yè)的價(jià)值分配的過(guò)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代消除了特權(quán)賴(lài)以生存的信息擁有差異化前提，每個(gè)人因?yàn)閾碛械牡攘康男畔⒍兊闷降绕饋?lái)，盡管這種平等仍然是相對(duì)意義上的平等，但卻是決定意義上的平等，因?yàn)橐坏┬畔碛辛科降攘?，其他特?quán)以及依附于特權(quán)的分配不公都會(huì)在光天化日之下冰雪消融，難以持續(xù)。企業(yè)所采取的平等分享表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面，一個(gè)是對(duì)外的，企業(yè)與客戶(hù)的平等分享，表現(xiàn)為以客戶(hù)為中心的價(jià)值導(dǎo)向；一個(gè)是對(duì)內(nèi)的，資本、管理者與員工的平等分享，表現(xiàn)以人為本。

第三，開(kāi)放合作。移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下由于信息傳遞的實(shí)時(shí)性和低成本特性，導(dǎo)致所謂的“距離死亡”，即人們之間的信息交流和溝通協(xié)同已經(jīng)幾乎不再受距離因素的影響，這使得企業(yè)的邊界發(fā)生了巨大的變化。原來(lái)因?yàn)榫嚯x較近的原因適合企業(yè)內(nèi)部作的事情，比如零配件生產(chǎn)、會(huì)計(jì)服務(wù)、軟件設(shè)計(jì)服務(wù)等，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代變得可能更適合企業(yè)外部人士去做，傳統(tǒng)的企業(yè)一般都會(huì)把研產(chǎn)銷(xiāo)供等作為企業(yè)的基本業(yè)務(wù)，很少有企業(yè)把其中的一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行外包的。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，大部分企業(yè)則基本不會(huì)做全四個(gè)環(huán)節(jié)的，有的企業(yè)可能專(zhuān)注于營(yíng)銷(xiāo)和研發(fā)，而把生產(chǎn)和供應(yīng)外包給市場(chǎng)，比如蘋(píng)果和小米科技；而有的企業(yè)則只專(zhuān)注于擅長(zhǎng)營(yíng)銷(xiāo)和研發(fā)類(lèi)企業(yè)外包出去的生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)務(wù)，比如富士康和歌爾聲學(xué)等。具有開(kāi)放合作意識(shí)的企業(yè)往往更能夠充分利用移動(dòng)互聯(lián)所帶來(lái)的這種便利，把自己不擅長(zhǎng)的事情外包給市場(chǎng)上的企業(yè)，從而更容易獲得效率優(yōu)勢(shì)和成本優(yōu)勢(shì)。

第四，尊重包容。信息交流的加速和低成本、信息接受和信息的去中心化，使得移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代信息的數(shù)量呈爆炸式增長(zhǎng)趨勢(shì)，信息的爆炸式增長(zhǎng)帶來(lái)的是企業(yè)生存環(huán)境的復(fù)雜化和多變性，客戶(hù)需求復(fù)雜多變、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)復(fù)雜多變、政府政策復(fù)雜多變，等等，企業(yè)現(xiàn)實(shí)持有的任何一種價(jià)值觀都可能在急速變化和急劇復(fù)雜化的環(huán)境中失效，而企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，也必須使自己的價(jià)值觀變得多元和更具有包容性。這樣，當(dāng)企業(yè)的主流價(jià)值觀遭遇挑戰(zhàn)而變得失效的時(shí)候，多元化的價(jià)值觀或者說(shuō)持不同價(jià)值觀的團(tuán)隊(duì)往往就能帶領(lǐng)企業(yè)走向未來(lái)。

第2篇

［關(guān)鍵詞］企業(yè)文化建設(shè)價(jià)值取向時(shí)代指歸

企業(yè)文化作為一個(gè)群體組織所共同具有的價(jià)值觀和意義體系，其價(jià)值訴求與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相連。基于建設(shè)和諧社會(huì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)要求，企業(yè)文化建設(shè)必須從這種時(shí)展的視閾來(lái)確立企業(yè)文化的價(jià)值取向。

一、以人為本的企業(yè)文化價(jià)值取向

企業(yè)文化的核心應(yīng)當(dāng)是“以人為本”?，F(xiàn)代企業(yè)文化的基本理念是不能僅僅關(guān)注企業(yè)文化的功利性，更重要的是關(guān)注企業(yè)文化的人本性。企業(yè)應(yīng)該成為人的全面發(fā)展的重要載體。能否真正體現(xiàn)這一點(diǎn)，是檢驗(yàn)企業(yè)文化優(yōu)良與否的一個(gè)“試金石”。現(xiàn)代企業(yè)文化理論主張“企業(yè)即人”，企業(yè)中的人、財(cái)、物的管理應(yīng)當(dāng)組成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，而“人”則勢(shì)必處于管理的中心。在現(xiàn)代企業(yè)中，開(kāi)發(fā)企業(yè)的人力資源越來(lái)越具有決定性的意義。因?yàn)樵谄髽I(yè)發(fā)展的“三大戰(zhàn)略資源”，即自然資源、物質(zhì)資源和人力資源中，惟有人力資源的“存量”和“增量”具有深度的可再開(kāi)發(fā)性，具有可轉(zhuǎn)化為其他社會(huì)財(cái)富的“增殖力”和“擴(kuò)散力”。要努力圍繞以人為本的核心，將企業(yè)文化建設(shè)同管理制度改革結(jié)合起來(lái)，通過(guò)強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高服務(wù)意識(shí)和效率意識(shí)，用文化手段建立員工面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)用人、育人機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，使企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神在新制度中充分體現(xiàn)出來(lái)。這是企業(yè)推進(jìn)自身文化建設(shè)的重點(diǎn)。

構(gòu)建人本指歸的企業(yè)文化體系，一要重視企業(yè)先進(jìn)文化的培育。杰克?韋爾奇認(rèn)為：“健康向上的企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)無(wú)不勝的動(dòng)力之源?！卑l(fā)展先進(jìn)企業(yè)文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)．增強(qiáng)吸引力和感召力。要幫助企業(yè)員工弘揚(yáng)和培育民族精神，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想道德和求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，使崇尚科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神成為普遍風(fēng)氣，使企業(yè)員工的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、信用意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)。二要把握正確的企業(yè)價(jià)值觀導(dǎo)向。企業(yè)價(jià)值觀為全體員工提供了共同努力的方向，以及個(gè)人行為的準(zhǔn)則，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。以人為本的企業(yè)文化建設(shè)要把提高員工的素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)放在突出位置．堅(jiān)持以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本內(nèi)容。在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中把這些內(nèi)容和要求具體化、規(guī)范化和通俗化，建立本企業(yè)的“企業(yè)道德”，使每個(gè)職工都能夠在不同的崗位和不同層次上，履行自己應(yīng)當(dāng)履行的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任．也為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更大的利益。三要重視企業(yè)民主建設(shè)。民主是企業(yè)人全體參與創(chuàng)立企業(yè)文化的條件。只有在民主的氛圍中，企業(yè)人才能感覺(jué)到自己被尊重、被理解、被關(guān)心、被愛(ài)護(hù)，才能調(diào)動(dòng)企業(yè)人參與創(chuàng)立企業(yè)文化的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。企業(yè)民主程度的高低直接影響企業(yè)文化的發(fā)展層次。四要重視企業(yè)人的培育。重視企業(yè)人的培育，是企業(yè)文化作為一種新型管理模式區(qū)別于傳統(tǒng)管理模式的精髓所在。要大力堤高人的科學(xué)文化素質(zhì)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，使企業(yè)的發(fā)展有強(qiáng)大的智力支撐，把企業(yè)辦成學(xué)習(xí)型企業(yè)，使企業(yè)成為支持人與社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)展的學(xué)習(xí)型組織。五要重視對(duì)企業(yè)人的精神激勵(lì)。企業(yè)文化的根本立足點(diǎn)，在于對(duì)企業(yè)全體成員精神的激勵(lì)，使企業(yè)人的精神力量在激勵(lì)下轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。企業(yè)文化建設(shè)要重視員工自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人的全面發(fā)展，建立起科學(xué)的人才評(píng)價(jià)體系和用人制度，形成人力資源

市場(chǎng)化配置機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)有利于人才競(jìng)爭(zhēng)與流動(dòng)的制度環(huán)境，使企業(yè)文化資本化。

二、和諧融洽的企業(yè)文化價(jià)值取向

和諧文化的價(jià)值取向是社會(huì)主義和諧社會(huì)理論在企業(yè)文化建設(shè)上的體現(xiàn)?！昂椭C”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征之一，也是企業(yè)追求的最高目標(biāo)。和諧文化最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力前進(jìn)的動(dòng)力，企業(yè)的和諧發(fā)展與否，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展進(jìn)程。因此，在企業(yè)中建設(shè)和諧企業(yè)文化，是和諧文化建設(shè)的重要組成部分。和諧企業(yè)文化是企業(yè)以崇尚和諧、追求和諧為基本價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著職工對(duì)和諧企業(yè)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。和諧企業(yè)文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化相比，更具有以人為本、兼收并蓄、富于創(chuàng)新、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的特點(diǎn)。它能在企業(yè)與員工、企業(yè)與部門(mén)、企業(yè)與市場(chǎng)和企業(yè)與社會(huì)之間形成和諧的內(nèi)外部人文環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)在和諧中實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

企業(yè)和諧文化建設(shè)一要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，將全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以和諧理念貫穿于企業(yè)文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為企業(yè)文化的基本價(jià)值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進(jìn)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展人文性，將人的自由全面發(fā)展作為評(píng)判發(fā)展的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等諸因素的協(xié)調(diào)共同發(fā)展，指出發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有同一指向性，即人的自由全面發(fā)展，這就從根本上科學(xué)地規(guī)定了發(fā)展的方向，從而保證人和自然、人和社會(huì)、人和人的和諧發(fā)展。二要構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。這是構(gòu)建和諧企業(yè)與和諧社會(huì)的基石。企業(yè)和諧文化建設(shè)應(yīng)強(qiáng)化對(duì)企業(yè)內(nèi)的利益矛盾協(xié)調(diào)的導(dǎo)向。階級(jí)、階層之間在根本利益一致前提下的利益矛盾凸顯，社會(huì)分化而形成的利益群體和利益訴求的增加等等，都會(huì)在企業(yè)中得到反映。其中，勞動(dòng)關(guān)系矛盾的增多已經(jīng)成為影響職工隊(duì)伍團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、成為影響企業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。建設(shè)和諧文化，就要引導(dǎo)員工用和諧的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧成為員工的共同追求。只有這樣，才能形成誠(chéng)信友愛(ài)、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為整個(gè)企業(yè)的重要價(jià)值取向。三要通過(guò)培育共同的理想信念把全體員工團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)，形成共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量。在和諧文化建設(shè)中，要著力重視共同理想和共同價(jià)值觀的培育，把鑄造企業(yè)發(fā)展之魂，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高人的素質(zhì)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、綠色生態(tài)的企業(yè)文化價(jià)值取向

綠色企業(yè)文化就是把綠色管理思想融入到企業(yè)文化理論中，使企業(yè)的各方面都灌輸環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，樹(shù)立綠色管理理念，創(chuàng)造綠色生存環(huán)境，塑造綠色企業(yè)形象，營(yíng)造良性循環(huán)的生態(tài)品牌經(jīng)濟(jì)。綠色企業(yè)文化它要求企業(yè)達(dá)到企業(yè)與環(huán)境、企業(yè)人際關(guān)系和企業(yè)員工自身心態(tài)三種和諧的統(tǒng)一。在這三種和諧的統(tǒng)一中把握企業(yè)機(jī)體的活力和動(dòng)性，賦予企業(yè)以自然有機(jī)性的生生和諧、環(huán)境適應(yīng)性的協(xié)變和諧和價(jià)值合理性的臻善和諧，從而使企業(yè)富有競(jìng)爭(zhēng)力和長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一個(gè)企業(yè)如果能夠擁有和使用這種綠色文化，它將在擁有千姿百態(tài)的文化的企業(yè)中脫穎而出，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

綠色文化建設(shè)要求企業(yè)一是重視綠色生產(chǎn)。在選擇生產(chǎn)技術(shù)、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的時(shí)候，必須做出有利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的技術(shù)選擇。中國(guó)企業(yè)已越來(lái)越重視加速科技進(jìn)步，但是，對(duì)綠色技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用還遠(yuǎn)未上升到企業(yè)價(jià)值觀的高度。現(xiàn)階段我國(guó)綠色文化對(duì)技術(shù)和產(chǎn)品導(dǎo)向的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是如何做到“既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保”，化解這個(gè)“兩難選擇”的唯一現(xiàn)實(shí)的途徑是大力開(kāi)發(fā)“綠色技術(shù)”，實(shí)行技術(shù)創(chuàng)新。二是要求實(shí)施綠色戰(zhàn)略管理，與國(guó)際通行標(biāo)準(zhǔn)接軌。綠色管理以綠色文化觀念作為價(jià)值導(dǎo)向。實(shí)施企業(yè)綠色管理，要求企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，把節(jié)約自然資源、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、有益于消費(fèi)者和公眾身心健康的理念貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程和各個(gè)方面，將企業(yè)的清潔生產(chǎn)作為主要目標(biāo)；將建立企業(yè)的環(huán)境管理體系作為主要手段；將綠色營(yíng)銷(xiāo)、建立企業(yè)的綠色形象為最終目的；以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)成長(zhǎng)，達(dá)到企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前特別要通過(guò)實(shí)施ISO14000和SA8000等認(rèn)證體系，通過(guò)實(shí)施綠色生產(chǎn)、綠色營(yíng)銷(xiāo)管理，突破發(fā)達(dá)國(guó)家的綠色貿(mào)易壁壘，為企業(yè)向世界經(jīng)濟(jì)一體化邁進(jìn)奠定基礎(chǔ)。三是強(qiáng)化綠色意識(shí)樹(shù)立綠色企業(yè)形象。要以綠色為標(biāo)志重塑企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（CIS），滲透到企業(yè)的理念識(shí)別（MI）系統(tǒng)和企業(yè)的行為識(shí)別（BI）系統(tǒng)的每一單元。以綠色為紐帶把企業(yè)和社會(huì)、消費(fèi)者、生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)良性互動(dòng)。

四、節(jié)約增效的企業(yè)文化價(jià)值取向

把建設(shè)節(jié)約型企業(yè)作為企業(yè)文化的重要組成部分，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的迫切需要，是企業(yè)文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要課題?！肮?jié)約型社會(huì)”是人類(lèi)一種良好的價(jià)值訴求，也是可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的必然邏輯。企業(yè)真正成為節(jié)約型企業(yè)需要文化的整合和良好的價(jià)值導(dǎo)向。應(yīng)該特別地重視文化的力量――建立良好的節(jié)約文化的價(jià)值訴求，大力倡導(dǎo)和普及節(jié)約型文化，營(yíng)造節(jié)約型文化氛圍。

建設(shè)節(jié)約型企業(yè)并把它打造成優(yōu)秀的企業(yè)文化，需要全體職工的認(rèn)同和執(zhí)行，才能發(fā)揮出它的獨(dú)特威力和作用。一是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)率先垂范，成為建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的帶頭人。因?yàn)槠髽I(yè)文化也是企業(yè)家的文化，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)文化建設(shè)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該是決策者思想意識(shí)及價(jià)值觀的反映，領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念和思維方式關(guān)系到企業(yè)文化的走向。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)首先要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，站在大局和全局的高度充分認(rèn)識(shí)到加快建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的重要性，把建設(shè)節(jié)約型企業(yè)擺上重要日程，在構(gòu)建企業(yè)文化中要走在前列，擔(dān)負(fù)起企業(yè)文化的倡導(dǎo)、示范、整合和變革的責(zé)任。二是從理論到實(shí)踐的結(jié)合上解決觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要從建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的文化內(nèi)涵、重要性與迫切性、目標(biāo)和基本原則、實(shí)施方法和步驟等諸方面展開(kāi)深入討論，形成可行的操作方案或指導(dǎo)意見(jiàn)，以此確定建設(shè)節(jié)約型企業(yè)在企業(yè)文化中應(yīng)有地位。三是積極開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，使全體職工在思想上樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，樹(shù)立勤儉辦企業(yè)、節(jié)約資源光榮、浪費(fèi)資源可恥的新風(fēng)尚。建設(shè)節(jié)約文化的核心在于把節(jié)約理念融入企業(yè)。四要把節(jié)約文化建設(shè)和節(jié)約制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)。建設(shè)節(jié)約型企業(yè)必須有嚴(yán)格的法規(guī)和制度約束。在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)與保持生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在建設(shè)流通領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)資源的保護(hù)與合理利用，提高資源利用效率。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，必須按照落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和走新型工業(yè)化道路的要求，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約利用資源和提高資源綜合利用率為核心，推動(dòng)體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，采取有力措施，建設(shè)節(jié)約型企業(yè)和社會(huì)。

五、安全文明的企業(yè)文化價(jià)值取向

安全文化，是以保護(hù)人的個(gè)體生命為價(jià)值取向的人類(lèi)活動(dòng)之總和。高度注重安全文化的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持“以人為本”,突出生命價(jià)值這個(gè)核心，已成為深化企業(yè)文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。企業(yè)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅反映在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上，更重要的是反映在職工群眾生活的質(zhì)量指標(biāo)上，反映在人的生命健康和安全環(huán)境上。抓好安全生產(chǎn)的有效途徑就是要堅(jiān)持以人為本，激發(fā)人的潛能，構(gòu)建和諧的企業(yè)安全文化，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的良性互動(dòng)。

創(chuàng)建安全企業(yè)文化要著力從加強(qiáng)設(shè)備硬件建設(shè)投入是基礎(chǔ)；完善并規(guī)范地執(zhí)行管理制度是關(guān)鍵；提高人員素質(zhì)是根本保證三個(gè)層面來(lái)構(gòu)建企業(yè)的安全文化。要看到提高人的安全素質(zhì)是以人為本企業(yè)安全文化建設(shè)的重點(diǎn)。營(yíng)造企業(yè)“關(guān)注生命、關(guān)注安全”的輿論氛圍，強(qiáng)化群體的安全意識(shí)，提高其技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作責(zé)任感，構(gòu)建和諧的制度文化、執(zhí)行文化和人文文化，切實(shí)解決當(dāng)前影響安全生產(chǎn)的突出問(wèn)題，推動(dòng)企業(yè)安全生產(chǎn)的良性循環(huán)，才能實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的長(zhǎng)治久安。企業(yè)安全文化和安全管理必須尊重人，關(guān)心人，以人為本，采取必要措施，保障個(gè)人的利益，使職工找到安全歸屬感，最終形成安全管理“命運(yùn)共同體”，推動(dòng)企業(yè)安全文化的改善和提高，達(dá)到安全決策和安全操作的目的過(guò)程。

參考文獻(xiàn):

[1]陳永芝:郵政企業(yè)文化建設(shè)價(jià)值取向的思考[J].中外企業(yè)文化,2003年12期

第3篇

Abstract: The paper has a hypothesis, namely enterprise can adapt to the dynamic evolution of external environment by optimizing self function. It conforms to the views of Chicago school of behavior, namely enterprise behavior causes the specific market structure characteristics, and based on this, decides to the market performance. Therefore, the enterprise strategic management regulates the business behavior and forms symbiotic effect with external environment.

關(guān)鍵詞： 企業(yè)；戰(zhàn)略管理；價(jià)值取向；實(shí)踐

Key words: enterprise；strategic management；value orientation；practice

中圖分類(lèi)號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）21-0158-02

0 引言

企業(yè)戰(zhàn)略管理處于企業(yè)管理研究中的重要課題之一，通過(guò)對(duì)該課題的研究將深化人們對(duì)企業(yè)市場(chǎng)行為的理解。根據(jù)SCP模型可知，企業(yè)行為受到所處市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的作用，從而邏輯形成一定的市場(chǎng)績(jī)效。這種著眼于S—C—P傳導(dǎo)基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)組織理論，卻被行為學(xué)派所批評(píng)。行為學(xué)派認(rèn)為，首先由企業(yè)行為促成一定的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征，在此基礎(chǔ)上形成一定的市場(chǎng)績(jī)效。在生物學(xué)隱喻下，前者可以理解為是達(dá)爾文主義觀點(diǎn)，而后者則屬于拉馬克主義觀點(diǎn)。

針對(duì)本文的選題實(shí)則潛在著一個(gè)假設(shè)，即企業(yè)可以通過(guò)自我機(jī)能的優(yōu)化來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境的動(dòng)態(tài)演化。這就表明，企業(yè)戰(zhàn)略管理的價(jià)值取向應(yīng)與外部環(huán)境特征相契合，并在符合拉馬克主義邏輯演繹進(jìn)路上，最終展開(kāi)自己的戰(zhàn)略構(gòu)建。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開(kāi)討論。

1 對(duì)“價(jià)值取向”的解構(gòu)

從實(shí)踐的角度來(lái)看，企業(yè)所實(shí)施的市場(chǎng)行為并不遵守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，即在經(jīng)濟(jì)理性驅(qū)動(dòng)下企業(yè)所要做的只有一件事，那就是經(jīng)過(guò)充分計(jì)算來(lái)獲取實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的最優(yōu)基。與之相對(duì)應(yīng)，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯則與企業(yè)市場(chǎng)行為的現(xiàn)實(shí)選擇相適應(yīng)?；谘莼?jīng)濟(jì)學(xué)視角可得，企業(yè)不僅面臨著自身內(nèi)環(huán)境，還處于更加復(fù)雜的外環(huán)境之中。就影響企業(yè)行為特征的權(quán)重而言，則主要在于外環(huán)境的作用。其中，外環(huán)境包括：經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境，以及自然生態(tài)環(huán)境等。由此，企業(yè)若要建立起與內(nèi)外環(huán)境相適應(yīng)的共生機(jī)制，便要求其在價(jià)值取向上符合經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的需要、社會(huì)目標(biāo)的需要、環(huán)境目標(biāo)的需要。

為此，對(duì)“價(jià)值取向”的解構(gòu)也可以圍繞著這三個(gè)方面展開(kāi)：

1.1 經(jīng)濟(jì)目標(biāo)方面的價(jià)值取向 本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是企業(yè)戰(zhàn)略管理的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)；并且，也是支撐另外兩項(xiàng)目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從企業(yè)戰(zhàn)略管理的視閾下來(lái)探究經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其應(yīng)從這樣幾個(gè)方面來(lái)達(dá)成：企業(yè)市場(chǎng)勢(shì)力的增強(qiáng)、企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的跟進(jìn)，以及企業(yè)內(nèi)部控制的優(yōu)化等。受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的外部約束機(jī)制影響，當(dāng)前企業(yè)在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)方面的價(jià)值取向，更傾向于技術(shù)創(chuàng)新和品牌塑造。

1.2 社會(huì)目標(biāo)方面的價(jià)值取向 根據(jù)國(guó)際“企業(yè)社會(huì)責(zé)任 2000”的定義，其中的社會(huì)目標(biāo)便在于保障企業(yè)員工的合法權(quán)益。筆者也從這一視角，來(lái)闡發(fā)社會(huì)目標(biāo)方面的價(jià)值取向。具體而言，企業(yè)戰(zhàn)略管理在這里的價(jià)值取向不僅需要通過(guò)正式制度來(lái)規(guī)范，更需要在戰(zhàn)略實(shí)施中循序漸進(jìn)的來(lái)滿(mǎn)足。為此，關(guān)于員工職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、企業(yè)人才儲(chǔ)備，以及薪酬分配體系等要件，都應(yīng)在不斷實(shí)施中得以?xún)?yōu)化。

1.3 環(huán)境目標(biāo)方面的價(jià)值取向 相對(duì)于以上兩大目標(biāo)基礎(chǔ)上的價(jià)值取向不同，這里價(jià)值取向更加突出企業(yè)的公民意識(shí)。且在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的同時(shí)，企業(yè)將無(wú)法獲取由此所帶來(lái)的全部利潤(rùn)。不難看出，建立在該目標(biāo)上的價(jià)值取向時(shí)常被部分企業(yè)所忽略。為此，惟有引入環(huán)境目標(biāo)方面的價(jià)值取向，才能使企業(yè)戰(zhàn)略管理體系更加完善。

2 企業(yè)戰(zhàn)略管理與價(jià)值取向間的關(guān)系分析

以上借助企業(yè)戰(zhàn)略管理目標(biāo)這一中介，對(duì)價(jià)值取向進(jìn)行解構(gòu)。然而與目標(biāo)管理不同，價(jià)值取向?qū)儆谄髽I(yè)管理哲學(xué)范疇，這種形而上的東西究竟與企業(yè)戰(zhàn)略管理間形成怎樣的關(guān)系呢。惟有回答了這個(gè)問(wèn)題，才能展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的構(gòu)建。

具體而言，二者之間的關(guān)系可歸納為以下四個(gè)方面：