腎移植術(shù)論文范文
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第1篇
1臨床資料
自1991年元月至2001年12月接受同種異體尸腎移植術(shù)高齡患者36例，其中男28例，女8例；心臟擴(kuò)大，心胸比〉0.5者31例，占85%；肺淤血16例，占44%；心律紊亂8例，占20%；心包積液10例，占27%；糖尿病腎病1例，占0.2%。
2結(jié)果
2.1并發(fā)癥轉(zhuǎn)歸
本組術(shù)前心胸比〉0.5的31例中，二月復(fù)查心胸比均有不同程度的縮小，心胸比低于0.5有29例（93%）。
肺淤血、心包積液、心律紊亂患者在出院時(shí)全部治愈。
糖尿病腎病患者出院時(shí)尿糖基本恢復(fù)正常。
2.2成功率
本組患者36例出院時(shí)腎功能均恢復(fù)正常。
3護(hù)理
3.1根據(jù)老年患者的生理特點(diǎn)護(hù)理
隨著年齡的增加,人體各系統(tǒng)、器官功能逐漸減退，主要臟器的代謝能力和機(jī)體儲(chǔ)備能力及營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)逐步下降，對(duì)“手術(shù)侵襲”的反應(yīng)和處理能力也減弱。因此，術(shù)前對(duì)高齡患者應(yīng)進(jìn)行充分的術(shù)前準(zhǔn)備，深入病房詳問(wèn)病史，仔細(xì)檢查和觀察，正確估計(jì)手術(shù)耐受力，術(shù)后根據(jù)合并癥評(píng)估危險(xiǎn)因素，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，制定護(hù)理計(jì)劃，進(jìn)行針對(duì)性護(hù)理。
3.2對(duì)于腹水較多的患者,術(shù)中在麻醉醫(yī)師的監(jiān)護(hù)下,間斷放腹水,避免術(shù)后因腹水造成呼吸困難及胃腸功能不佳,進(jìn)入ICU后密切觀察病情。
3.3注意心肺功能的監(jiān)測(cè)及護(hù)理
術(shù)后回ICU立即吸氧，監(jiān)測(cè)中心靜脈壓，必要時(shí)給予心電監(jiān)護(hù)，根據(jù)尿量和中心靜脈壓補(bǔ)充液體，尿量每小時(shí)超過(guò)300ml，適當(dāng)補(bǔ)充碳酸氫鈉和鉀，維持水、電解質(zhì)及酸堿平衡。嚴(yán)格掌握輸液速度，以免液體過(guò)快加重心臟負(fù)擔(dān)。對(duì)于尿量少，有可能補(bǔ)液過(guò)多造成心衰的患者，預(yù)防性給予強(qiáng)心藥物，防止心衰的發(fā)生。
3.4對(duì)于術(shù)后低血壓者，應(yīng)用多巴胺升壓，（0.3~0.5ug.kg-1/min)擴(kuò)張腎血管，防止休克腎發(fā)生，擴(kuò)容補(bǔ)充膠體，及時(shí)找尋及消除血壓下降的因素。
3.5對(duì)于心律失常的患者，嚴(yán)密監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)報(bào)告醫(yī)師進(jìn)行處理。
3.6對(duì)移植腎急性腎衰的患者，按急性腎衰的處理原則，適時(shí)透析治療，嚴(yán)格掌握入水量，等待移植腎功能的恢復(fù)。
3.7預(yù)防肺部并發(fā)癥
注意肺部聽(tīng)診，連續(xù)監(jiān)測(cè)血氧飽和度（SO2)的變化。做好肺部體療，協(xié)助病人咳嗽、咳痰。術(shù)后平臥6小時(shí)后搖高床頭，不易咳出分泌物時(shí)應(yīng)采取拍背輔助咳嗽、排痰或用霧化吸入等方法清理呼吸道保持通常。
3.8皮膚護(hù)理
協(xié)助病人翻身每2小時(shí)1次，并定時(shí)給予按摩骨突出部位以促進(jìn)血液循環(huán)。也可用氣墊床。保持床鋪清潔干燥，更換床單時(shí)注意動(dòng)作要輕柔，以防塤傷皮膚。
3.9預(yù)防靜脈血栓的形成
高齡也是深靜脈血栓的危險(xiǎn)因素。高齡患者由于術(shù)前活動(dòng)減少，術(shù)后制動(dòng)且合并心肺功能減退導(dǎo)致靜脈血流緩慢，因此鼓勵(lì)患者在床上活動(dòng)各關(guān)節(jié)。我們編制了四八拍床上活動(dòng)操，每班護(hù)士協(xié)助病人做1~2次。
3.10飲食指導(dǎo)
術(shù)后飲食因人而異，因病制宜。囑患者進(jìn)食高熱量、高蛋白、高纖維素、富含多種維生素的食物。如：面粉、米粉、魚(yú)、瘦肉、新鮮水果和蔬菜。少吃脂肪類(lèi)食物。如：肥肉、煎炸的食品[1]。高齡患者由于年齡大，鈣質(zhì)流失嚴(yán)重，形成骨質(zhì)蔬松，還應(yīng)補(bǔ)充鈣。如：牛奶、豆?jié){等。糖尿病患者應(yīng)選用優(yōu)質(zhì)白蛋白飲食。如：動(dòng)物食品中的奶類(lèi)、禽蛋類(lèi)、水產(chǎn)類(lèi)的蛋白質(zhì)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，利于保護(hù)腎臟。
3.11康復(fù)指導(dǎo)
患者由于長(zhǎng)期疾病的折磨,無(wú)論在心理上還是生理上都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程,尤其是高齡病人,在護(hù)理過(guò)程中,針對(duì)影響病人心理狀態(tài)的相關(guān)因素采取相應(yīng)的措施,采用個(gè)別講解的方式向病人介紹術(shù)后注意事項(xiàng)、常見(jiàn)并發(fā)癥防治及免疫抑制劑的應(yīng)用。幫助病人樹(shù)立起戰(zhàn)勝疾病的信心[2]
參考文獻(xiàn)：
第2篇
（一）線(xiàn)條
受工藝的限制，剪紙的畫(huà)面基本由線(xiàn)條構(gòu)成，其圖形之間多為鏤空且需線(xiàn)線(xiàn)相連，否則難以制作成型且不便于粘貼使用，而這一特性又恰恰是剪紙的藝術(shù)特色。縱橫相連的線(xiàn)條，形成了陽(yáng)紋剪紙線(xiàn)線(xiàn)相連，陰紋剪紙線(xiàn)線(xiàn)相斷的特點(diǎn)，因而產(chǎn)生了刻不落、剪不斷的結(jié)構(gòu)形式。
（二）圖案
作者豐富的想象力和高度的概括力決定了剪紙的圖案造型，藝術(shù)形象的創(chuàng)造就是抓住現(xiàn)實(shí)生活中最打動(dòng)人、最能表達(dá)實(shí)質(zhì)的形象特點(diǎn)，再用以夸張、變形等手法配以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條來(lái)完成創(chuàng)作。整個(gè)作品傾向傳情而不刻意寫(xiě)形，重寫(xiě)意而不在寫(xiě)實(shí)，遠(yuǎn)近人物可以同等大小，人與牲畜可以同等高度，擺脫原始形象的人物鳥(niǎo)獸，都可以被抽象為點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合體，能工巧匠利用手里的剪刀和紙可以讓客觀對(duì)象完全服從并創(chuàng)作出富有裝飾性的抽象藝術(shù)作品。民間剪紙藝術(shù)的構(gòu)成特點(diǎn)造就了它相對(duì)獨(dú)特的造型體系，其創(chuàng)作技巧和造型觀念隱含著特定的藝術(shù)規(guī)律。一些優(yōu)秀的剪紙作品在造型上也蘊(yùn)含著各種形式美的法則：整體連貫、對(duì)稱(chēng)均衡、疏密對(duì)比、向心放射等千變?nèi)f化的形式，也為剪紙作品增添了更多的裝飾美感。
二、創(chuàng)作思維的自由性
藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，更高于生活。真正的藝術(shù)創(chuàng)作需要滿(mǎn)足一種深層的心理需求，經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝術(shù)家們，對(duì)于作品的造型構(gòu)思早已做到胸有成竹，他們具備即興創(chuàng)作的能力，無(wú)須刻意強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作前的構(gòu)圖，而是圍繞畫(huà)面的主體情節(jié)，隨思維過(guò)程慢慢展開(kāi)畫(huà)面，這種創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)出作者的真實(shí)情感，構(gòu)建了勞動(dòng)人民的心靈世界。想象可以說(shuō)是民間剪紙圖形設(shè)計(jì)的一種重要思維方式。創(chuàng)作過(guò)程可以不受現(xiàn)實(shí)生活的制約，隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束。從民眾自己的描述中，我們可以感受到那種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)“美”的追求。“畫(huà)畫(huà)無(wú)正經(jīng)，好看就中”“，隨心走，窮樂(lè)呵”。這些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)道出了他們對(duì)審美主體的心理感受。民眾認(rèn)為“好看”的都可以出現(xiàn)在畫(huà)面中，于是就有了我們看到的“虎頭魚(yú)身”“人首獅身”“麒麟送子”，以及想象中的飛龍、鳳鳥(niǎo)等。這種創(chuàng)作方式又分為幾種類(lèi)型，一種是對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行嫁接，借萬(wàn)物為我用，將毫不相干的圖形組合在一起，這類(lèi)圖樣雖然保持著自然中的形態(tài)特征，但又是自然物象的升華，使圖像更具裝飾性；另一種是作者根據(jù)自己臆想出來(lái)的物體，將夢(mèng)幻中的形態(tài)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；還有一些是將不合乎自然規(guī)律和時(shí)空觀念的畫(huà)面、場(chǎng)景組織在一起，這種人為的圖案組合既表現(xiàn)出時(shí)間、空間的延續(xù)，又打破了客觀邏輯對(duì)構(gòu)圖的拘束，從而表現(xiàn)出事物的多層次、多角度和多瞬間［2］。剪紙《馬吃草》中出現(xiàn)了三面人、多頭馬的形象，對(duì)此作者的解釋是：“牲口吃草肯定不會(huì)只吃一個(gè)地方，娃娃照顧馬吃草也不能只盯著一個(gè)方向。”山西剪紙作品《一座房子》，剪紙藝人把房子內(nèi)部的人物、室內(nèi)的家具、陳設(shè)以及房屋側(cè)面的大門(mén)全部剪了出來(lái)。作者根據(jù)自己的思維理解和生活經(jīng)驗(yàn)，將屋子里該有的物體一起呈現(xiàn)在作品上。隴東剪紙《貓捕鳥(niǎo)》，貓的肚里有一只老鼠，老鼠的肚里又有一只小老鼠，創(chuàng)造出了“鼠在透明貓腹”的奇特效果，這一創(chuàng)作過(guò)程的自由性和主觀性也真實(shí)地反映出民眾的愿望和情感，通過(guò)對(duì)客觀事物的觀察和對(duì)生活的體驗(yàn)，把勞動(dòng)人民心中完整的圖式和視覺(jué)認(rèn)知觀念轉(zhuǎn)換為可視圖形的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)符合自我意愿和需求的理想世界。
三、題材內(nèi)容的象征性
剪紙的題材廣泛，寓意豐富，風(fēng)格迥異，表現(xiàn)的內(nèi)容大都是生活中的人物、植物、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸以及超越客觀生活的神話(huà)傳說(shuō)、戲曲雜劇等，包羅世間萬(wàn)象［3］。畫(huà)面的主體常借助生活中普遍的事物，圍繞著吉利、祥和的美好愿望，開(kāi)展主題創(chuàng)作，巧妙地將諧音、象征的手法應(yīng)用其中，表達(dá)出深刻的寓意。
（一）諧音
諧音在民間被稱(chēng)為“口彩”，利用中國(guó)漢字音、意相通的特點(diǎn)，在吉祥紋樣中以客觀事物的語(yǔ)音類(lèi)比同音的事物。如雞與“吉”同音，寓意大吉大利；金魚(yú)與金玉近音，用金魚(yú)水缸構(gòu)成剪紙畫(huà)面，寓意金玉滿(mǎn)堂；團(tuán)花剪紙樣式中五只蝙蝠組成一圈，中間一個(gè)壽桃，稱(chēng)之為“五福（蝠）捧壽”，一個(gè)懷里抱著金魚(yú)的娃娃端坐在蓮花上面，預(yù)示著“連年有余（魚(yú)）”此外還有“三陽(yáng)（羊）開(kāi)泰”“喜上眉（梅）梢”等。
（二）象征
象征法大多是借助某一物象傳達(dá)某種概念，使人產(chǎn)生聯(lián)想。剪紙作品的這類(lèi)題材主要是托物言志，借助現(xiàn)實(shí)中的事物表達(dá)吉祥意念，如以葫蘆、石榴、蓮蓬隱喻多子；如意與花瓶剪在一起，寓意如意平安“；老鼠嫁女”寓意人丁興旺，子孫滿(mǎn)堂［4］。以壽桃、松樹(shù)、仙鶴寓意長(zhǎng)壽；以蘭花、梅花象征高貴的品格；以鴛鴦和雙飛燕寓意夫妻恩愛(ài)、白頭偕老；“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”象征婚姻的圓滿(mǎn)和甜蜜；以并蒂蓮比喻伉儷永結(jié)同心等。吉利祥和觀念自古至今都是民眾生活所向往和追求的，所謂“形必有意，意必吉祥”，這些思想表現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的遐想和含蓄的氣質(zhì)心態(tài)。綜上，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵，作為民間工藝美術(shù)最具特色的藝術(shù)之一，顯示了人類(lèi)藝術(shù)最基本的精神品格和審美觀念，寄托了人們樸素的理想與信念。從美學(xué)角度去審視民間剪紙的審美特征，我們也許會(huì)用很多專(zhuān)業(yè)名詞去描述它：粗獷與細(xì)膩，夸張與寫(xiě)實(shí)，質(zhì)樸與柔媚，稚拙與成熟等。在眾多剪紙作品的圖形里，民眾向我們展現(xiàn)了太多奇思妙想的藝術(shù)形象：簡(jiǎn)練概括的造型；以形寫(xiě)神的審美價(jià)值；托物言志的美學(xué)觀念；合情不合理的審美趣味等。這類(lèi)以實(shí)踐理性為基礎(chǔ)、以誠(chéng)摯的情感抒發(fā)為目的的審美趣味表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作樣式，成就了民間剪紙獨(dú)特的藝術(shù)特色，使其在世界美學(xué)史上流光溢彩［5］。
四、結(jié)語(yǔ)
第3篇
藝術(shù)教育是基礎(chǔ)素質(zhì)教育，是審美素質(zhì)教育。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)如果缺乏“藝術(shù)養(yǎng)分”的滋潤(rùn)，就缺乏了底氣和力量。中等職業(yè)學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的主陣地，目前，很多以非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為主體的中職學(xué)校，由于專(zhuān)業(yè)課課程量大，課時(shí)多，而藝術(shù)教育師資力量又不足，藝術(shù)類(lèi)課程就成了“擺設(shè)”，藝術(shù)教育已淪為了職業(yè)教育的點(diǎn)綴。中職學(xué)校要想提高職業(yè)教育品質(zhì)，就得將藝術(shù)教育滲透于其他學(xué)科課程，從其他學(xué)科課程中汲取營(yíng)養(yǎng)。作為最具綜合性的語(yǔ)文學(xué)科，便是對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的一塊沃土。由于文學(xué)本身就是一種藝術(shù)，它和音樂(lè)、繪畫(huà)等其他藝術(shù)形式都有聯(lián)系。而語(yǔ)文教材中那些豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，都能使學(xué)生汲取“藝術(shù)養(yǎng)分”，陶冶高尚情操，塑造健全人格，提升審美情趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為一名中職學(xué)校的語(yǔ)文老師，我們有必要在抓好學(xué)生文化基礎(chǔ)，全面提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透藝術(shù)教育，為職業(yè)學(xué)校的藝術(shù)教育貢獻(xiàn)一份力量。
二、在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透藝術(shù)教育的方法
（一）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段在語(yǔ)文課上滲透藝術(shù)教育
中職學(xué)校大都配備了多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，對(duì)生動(dòng)形象的語(yǔ)文課而言，多媒體發(fā)揮著重要的作用。使用多媒體教學(xué)，不僅增大了課堂容量，也為藝術(shù)教育提供了便利。只要教師挖掘教材，制好課件，在高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的滲透。中專(zhuān)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富。《荷塘月色》《牡丹的拒絕》等現(xiàn)代文名篇，文美景也美，利用多媒體教學(xué)，既可以領(lǐng)悟文學(xué)美，又可以感受繪畫(huà)美、音樂(lè)美，讓學(xué)生在濃濃的藝術(shù)氛圍中提高審美情趣。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的文言文教學(xué)課件，那古色古香的背景圖，散漫纏綿的古典音樂(lè)，端莊大氣的隸書(shū)，加上沉著渾厚的朗誦，讓學(xué)生覺(jué)得自己正手持漢簡(jiǎn)，身著長(zhǎng)袍，從唐宋元明清的悠悠歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，中華民族博大精深的文化藝術(shù)蕩滌著他們的心靈，也啟迪了他們的智慧。亦詩(shī)亦畫(huà)的詩(shī)詞曲賦，發(fā)人深省的小說(shuō)戲劇，這些內(nèi)容都可以以課件形式展示出來(lái)，既幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，又可以進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，潛移默化地進(jìn)行藝術(shù)教育。
（二）結(jié)合教材內(nèi)容，滲透藝術(shù)教育
中專(zhuān)語(yǔ)文教材中許多內(nèi)容本身就散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息，可以讓學(xué)生在文學(xué)欣賞中學(xué)習(xí)藝術(shù)欣賞，體會(huì)文學(xué)之外的其他藝術(shù)形式的美，并培養(yǎng)正確的審美觀念，提高審美情趣。
1.結(jié)合教材內(nèi)容，滲透音樂(lè)藝術(shù)
從篇篇入樂(lè)的《詩(shī)經(jīng)》到后來(lái)的漢樂(lè)府、詩(shī)、詞，音樂(lè)和文學(xué)就一直相互融合。我們從文學(xué)作品中也能體會(huì)抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。中職語(yǔ)文教材中有許多與音樂(lè)相關(guān)的課文，像王蒙的《新疆的歌》和陳剛的《音樂(lè)就在你心中》，都是寫(xiě)對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和感受。教學(xué)中，只把它們當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)該讓學(xué)生親耳去聽(tīng)，親自去唱，用心去領(lǐng)會(huì)，才能真正體會(huì)音樂(lè)的魅力。當(dāng)我們?cè)谡n堂上將純粹的新疆民歌《黑黑的眼睛》播放出來(lái)時(shí)，學(xué)生才能深切體會(huì)新疆民歌的特點(diǎn)，發(fā)自?xún)?nèi)心地感受那個(gè)名族獨(dú)有的熱情、憂(yōu)郁和智慧。當(dāng)著名的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》在教室里悠揚(yáng)飄起的時(shí)候，同學(xué)們已經(jīng)被帶入了音樂(lè)的殿堂，跟隨陳剛的腳步一起豎起“三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)”。在音樂(lè)的熏陶下，學(xué)生也會(huì)努力做一個(gè)真、善、美的人。在詩(shī)、詞、曲、賦的教學(xué)中，無(wú)論欣賞背景音樂(lè)，還是當(dāng)堂學(xué)唱配樂(lè)的詩(shī)詞，都能讓學(xué)生加深對(duì)文學(xué)作品的理解，同時(shí)培養(yǎng)音樂(lè)興趣，提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然，最好能以音樂(lè)教育為契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，愛(ài)音樂(lè)，養(yǎng)成在閱讀中傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中閱讀的好習(xí)慣。
2.結(jié)合教材內(nèi)容，滲透繪畫(huà)藝術(shù)
西蒙尼德斯說(shuō)：“繪畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是有聲的畫(huà)。”文學(xué)作品講意境，繪畫(huà)也講意境，那么，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透繪畫(huà)藝術(shù)就很容易了。在詩(shī)詞教學(xué)和部分散文教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，體會(huì)感情，領(lǐng)會(huì)意境；并根據(jù)課文內(nèi)容構(gòu)思畫(huà)作，完成一幅繪畫(huà)作品。通過(guò)繪畫(huà)，王維詩(shī)歌那“明月松間照，清泉石上流”的清新畫(huà)面，柳永詞中那“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡莫?dú)特意境，朱自清筆下那清幽的荷塘、淡雅的月色，都形象地呈現(xiàn)在畫(huà)紙上。借助語(yǔ)文課堂，我們把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化成繪畫(huà)作品，在“詩(shī)情畫(huà)意”里，讓學(xué)生感受到真實(shí)的藝術(shù)美，并渴望用繪畫(huà)來(lái)展現(xiàn)自我，表達(dá)內(nèi)心。
3.結(jié)合教材內(nèi)容，滲透戲劇、電影、書(shū)法等藝術(shù)
在劇本教學(xué)中，我們要讓學(xué)生掌握劇本知識(shí)，并了解戲劇、電影的相關(guān)知識(shí)，觀看由劇本編演的視頻，參與課本劇編演，借此培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，提高鑒賞能力，激發(fā)創(chuàng)作欲望，。同樣，學(xué)完、蘇軾的詩(shī)詞，可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞他們的書(shū)法作品，讓學(xué)生享受豪放灑脫的詩(shī)境和激昂雄渾的書(shū)法相得益彰的視覺(jué)美，接受書(shū)法藝術(shù)的熏陶。在日常教學(xué)中，也可以結(jié)合課文，幫助學(xué)生了解書(shū)畫(huà)知識(shí)，觀看書(shū)畫(huà)作品，完成自己的書(shū)法作品。還要激勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間練習(xí)書(shū)法，把字寫(xiě)得更漂亮，更具藝術(shù)美。其實(shí)，如果我們留心，教材中與攝影、雕塑、建筑、工藝等有關(guān)的內(nèi)容都可以被挖掘出來(lái)，成為藝術(shù)教育的素材。
（三）在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透藝術(shù)教育
在中職語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)展各種豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)跟社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，還為學(xué)生表現(xiàn)自我個(gè)性提供了一個(gè)藝術(shù)平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)，接受藝術(shù)教育。無(wú)論是朗誦比賽、演講比賽還是課本劇編演，都需要同學(xué)們參與進(jìn)來(lái)：布置黑板，設(shè)計(jì)場(chǎng)景；為自己的節(jié)目選配背景音樂(lè)，構(gòu)思表演形式，甚至制作道具、幻燈片。在活動(dòng)過(guò)程中，我們充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓藝術(shù)成為了學(xué)生的自覺(jué)行為，將藝術(shù)教育落到了實(shí)處。在辯論會(huì)、書(shū)法比賽、手抄報(bào)比賽、講故事比賽等形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)中，同學(xué)們既動(dòng)腦又動(dòng)手，既展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采又體現(xiàn)協(xié)作精神，文學(xué)美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美，都在這里得到了充分展示。
三、結(jié)語(yǔ)