景觀設(shè)計管理論文范文

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第1篇

有著豐富教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日本九州大學(xué)教授、亞洲景觀設(shè)計學(xué)會主席佐藤優(yōu)先生習(xí)慣用豐富的實(shí)例來闡述自己的觀點(diǎn)，這是記者采訪中留下的印象。隨著佐滕優(yōu)先生侃侃而談，我們感受到的是他所倡導(dǎo)的城市"全方位設(shè)計"帶來的"新概念地鐵"、"溫馨細(xì)致"的醫(yī)院，這些實(shí)例有一個共同點(diǎn)：都是從使用者而不是從設(shè)計者的角度出發(fā)，以人為本設(shè)計公共設(shè)施，達(dá)到功能性與舒適性的最佳結(jié)合。

走在世界前端的地鐵

"我們用十年時間，設(shè)計了走在世界最前端的地鐵。"佐藤優(yōu)先生帶著理想得以實(shí)現(xiàn)的滿足感對記者說。當(dāng)時，佐藤優(yōu)設(shè)計的是日本福岡市七隈線地鐵。設(shè)計方案名為"以人為本線（humanline）"，目標(biāo)是要設(shè)計建造一條以人為本的地鐵。這是佐藤優(yōu)的設(shè)計理想所在，但卻有人指出，這不過是一種過于理想主義的想法，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

盡管聽到了懷疑的聲音，但并不足以動搖佐藤優(yōu)的決心。他認(rèn)為，"以人為本"作為一種設(shè)計理念，所有的設(shè)計，都是參照這些基準(zhǔn)來討論的。

那么，是如何實(shí)現(xiàn)整體的設(shè)計？佐藤優(yōu)說，這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)經(jīng)歷了一個過程。1995年在福岡召開了"全方位設(shè)計藝術(shù)大會"，佐藤優(yōu)3年前擔(dān)任慶典專門委員會表彰部會長等職務(wù)，策劃了跨市和大會組織委員會之間的綜合設(shè)計方案。這個設(shè)計，引發(fā)來自世界各地人們的共鳴，具有劃時代的意義。該設(shè)計獲得了最高標(biāo)志設(shè)計大獎和通產(chǎn)大臣獎。當(dāng)時的獲獎設(shè)計也是以"全方位設(shè)計"作為策劃的主要理念，以宣揚(yáng)和平和開發(fā)人的潛力為主題，指出福岡的魅力不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，還大力宣傳了"人的魅力"，并確立了一種新的自我意識。

為了體現(xiàn)人性化的設(shè)計目標(biāo)，地鐵所有的出入口都有自動扶梯和電梯。電梯在站臺中央，可供殘疾人和健全者共同使用，并配備聲音引導(dǎo)系統(tǒng)，盲人乘客能夠清楚聽到聲音指引的地鐵，令人驚嘆。另外，在所謂的"大家的廁所"里，設(shè)置了專供人工、人工膀胱的使用者使用的設(shè)施、扶手等，盡量追求公共設(shè)施的最優(yōu)化，消除了殘疾人外出活動的不便和擔(dān)心。站臺上，安裝了透明的屏蔽門，提高了整體的空間感。站臺全部是直線型的，列車與站臺之間沒有高度差，且空隙很小。使用輪椅和嬰兒車的人能夠明顯感覺到它的優(yōu)點(diǎn)。

重視患者感受的醫(yī)院

"以人為本"，具體到醫(yī)院就是以患者為本。佐藤優(yōu)認(rèn)為，以往的醫(yī)院一般只強(qiáng)調(diào)醫(yī)院的功能，而忽視了患者的感受，其實(shí)這是不應(yīng)該的。

應(yīng)該如何減輕患者的重負(fù)，如何營造一種溫暖的充滿信賴感的氛圍呢？這不僅僅要著眼于建筑物的設(shè)計，更應(yīng)該從包括色彩、照明、家具、標(biāo)志等視點(diǎn)出發(fā)，追求"全方位設(shè)計"。這個理念在九州大學(xué)醫(yī)院的二期工程中得以實(shí)現(xiàn)。該醫(yī)院在原有的基礎(chǔ)上，加入了感性的視角，制造出更讓患者感到輕松愉快的環(huán)境。

就說九州大學(xué)醫(yī)院吧。該醫(yī)院的一期工程于2002年竣工。九州大學(xué)醫(yī)院以371位患者和175位醫(yī)院工作人員為對象，針對舊病房和一期新病房的印象，進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，基本的目的達(dá)到了，但是，還存在對醫(yī)院工作人員來說不夠舒暢，對患者來說不夠親切不夠細(xì)致等方面問題。總的來說，就是"人文關(guān)懷"的不足。

既然如此，佐藤優(yōu)提出，醫(yī)院要體現(xiàn)人文關(guān)懷的要素，就要找到讓人感到沉重郁悶的"罪魁禍?zhǔn)?--醫(yī)院的顏色。白色可以滿足使醫(yī)院顯得明亮的基本要求，但是，全部使用白色無疑增加了緊張感。病房的家具在白色的醫(yī)院中是一個重要的點(diǎn)綴，但是，通常會因?yàn)轭A(yù)算的原因而被推遲考慮。

無論是走在世界前端的福岡市七隈線地鐵，還是重視患者心靈感受的九州大學(xué)醫(yī)院，它們的設(shè)計獲得認(rèn)可的關(guān)鍵在于：都是從使用者的角度出發(fā)，設(shè)計出"以人為本"的環(huán)境。這些項(xiàng)目的實(shí)施，使統(tǒng)合各種知識的新方法得以確立，并成為今后城市規(guī)劃和設(shè)計的新基準(zhǔn)。

對話

美與仁德：二者須臾不可分離

贏周刊：作為一名環(huán)境設(shè)計專家，您是怎樣理解"美學(xué)創(chuàng)造價值"這一說法的？

佐藤優(yōu)：我個人是從三個方面來理解這個問題的：個性的尊重、愛美之心和技術(shù)與感性的融合。

贏周刊：它們分別指的是什么？

佐藤優(yōu)：先談?wù)剛€性的尊重。什么是美？讓我們看看"美"這個漢字，從字形上看，就是"羊""大"。大的羊，在羊群中非常醒目，十分威風(fēng)。現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，大的、醒目的、具有個性的東西，總是與"美"聯(lián)系在一起。在社會中，引導(dǎo)社會前進(jìn)的，正是在優(yōu)秀理念指引下的顯著的行為。另外，"羊"，它還有宗教的意義，是祭祀的牲口，這便意味著"犧牲"。這是人類最為崇尚的"美"的行為。

第2篇

【論文摘要】：文章通過對現(xiàn)代景觀設(shè)計與中國古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對比，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃。

現(xiàn)代景觀設(shè)計的前身是園林設(shè)計，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過圃—囿—園三個階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。

各個國家和民族之間不同文化的交流是整個世界和各民族發(fā)展的一大動力，可以說，沒有交流就沒有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對各種園林風(fēng)格的拿來主義，使得我國現(xiàn)代景觀設(shè)計沒有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過分析發(fā)現(xiàn)，這些外來園林風(fēng)格帶來一些副作用恰好能在中國古典園林的精粹中得到解決：

一、景觀設(shè)計的過于平面化

人們往往驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會不到設(shè)計者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。通過并對景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實(shí)對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。現(xiàn)代景觀設(shè)計者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計思想，在設(shè)計中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計，這樣的設(shè)計才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、景觀設(shè)計過于孤立

這里的孤立是指設(shè)計的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來。現(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計成在《園冶》中論及疊山時，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計師在設(shè)計規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個方面的問題：

1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。

2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計中，如果設(shè)計者沒有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價設(shè)計，而不是以臨時綠化代替，那么無疑造成了人力和財力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€人文構(gòu)景既用來觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。

三、景觀設(shè)計內(nèi)容與思想的蒼白

這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結(jié)合文化來做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計者在設(shè)計前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計說明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實(shí)際的設(shè)計與設(shè)計思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式，沒有文化底蘊(yùn)的設(shè)計未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個城市，整個社會的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。

中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會整體的一員，必定時刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計能洞察人的情感，體會文化與哲理的審美，其必將與社會單體產(chǎn)生更多的共鳴。

綜上所述，中國園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展。可以相信，一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計學(xué)將在社會主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。

參考文獻(xiàn)

[1]周維權(quán).中國古典園林史.北京清華大學(xué)出版社,1999.

[2]彭一剛.中國古典園分析.中國建筑工業(yè)出版社,2001.

第3篇

首先設(shè)計任務(wù)書應(yīng)包含《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》的主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，比如綠地率、機(jī)動車位、非機(jī)動車位置及數(shù)量、消防車道、轉(zhuǎn)彎半徑等均需在《景觀設(shè)計任務(wù)書》中體現(xiàn)。其次針對《產(chǎn)品策劃報告》中的產(chǎn)品定位、客戶群需求等，制定具體的設(shè)計細(xì)則。再次詳細(xì)說明每個設(shè)計階段的成果深度、設(shè)計范圍、進(jìn)度要求、成本要求、技術(shù)人員名單等。

2設(shè)計階段管理

2.1溝通管理工作

首先將《景觀設(shè)計任務(wù)書》、《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》、地質(zhì)勘察報告等資料準(zhǔn)確提供給設(shè)計單位，作為設(shè)計單位設(shè)計工作的前提條件。第二、組織相關(guān)部門對設(shè)計任務(wù)書詳細(xì)解讀，準(zhǔn)確反映設(shè)計意圖。第三、及時與經(jīng)營、物業(yè)、成本、現(xiàn)場等相關(guān)部門進(jìn)行溝通，將相關(guān)部門的反饋意見反饋給設(shè)計單位。第四、對設(shè)計成果進(jìn)度、設(shè)計質(zhì)量需要及時進(jìn)行檢查監(jiān)督，設(shè)計成果與設(shè)計意圖如果出現(xiàn)偏差應(yīng)采取糾偏措施。

2.2經(jīng)濟(jì)合同控制

對擬選定幾家設(shè)計單位進(jìn)行景觀設(shè)計方案招標(biāo)，優(yōu)選中標(biāo)設(shè)計單位。通過與設(shè)計單位簽訂經(jīng)濟(jì)合同，在合同中約定不同階段設(shè)計費(fèi)用控制。重點(diǎn)審查合同違約責(zé)任條款。景觀設(shè)計合同與設(shè)計任務(wù)書相互補(bǔ)充，如增加設(shè)計服務(wù)內(nèi)容、違約責(zé)任等條款。

2.3設(shè)計成本控制

設(shè)計階段決定了70%以上的景觀工程成本。景觀工程是一門藝術(shù)性工程，追求的是對原生態(tài)環(huán)境的模擬，但不是無限度地追求桃花源式的藝術(shù)形式而不考慮成本投入。首先應(yīng)對硬景與軟景比例，不同板材厚度進(jìn)行限額設(shè)計。其次在方案階段、擴(kuò)初階段、施工圖階段由設(shè)計單位提供詳細(xì)概算。在合同中約定景觀項(xiàng)目實(shí)際結(jié)算超過設(shè)計預(yù)算，對設(shè)計單位的罰款比例，以達(dá)到對成本控制的目的。

2.4圖紙管理

2.4.1圖紙審查。對初步設(shè)計、擴(kuò)初設(shè)計、施工圖設(shè)計圖紙先由部門內(nèi)審，經(jīng)相關(guān)部門評審回復(fù)意見后，提交公司領(lǐng)導(dǎo)評審。方案設(shè)計審查內(nèi)容包括：景觀風(fēng)格與建筑風(fēng)格是否統(tǒng)一；綠地率、停車位等指標(biāo)是否達(dá)到詳規(guī)總圖的要求；園路寬度是否滿足本地區(qū)消防驗(yàn)收規(guī)范；關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)景觀是否提供多方案比較等；排水組織是否合理；植物的種類規(guī)格是否與天津市氣候環(huán)境是否相適應(yīng)；苗木的色彩、季相是否合理；植物豎向?qū)哟蔚雀鱾€界面配置是否豐富合理。栽植位置、小品及建筑構(gòu)筑物位置與綜合管線是否沖突；水景效果是否合理；設(shè)計概算是否經(jīng)濟(jì)合理；主景觀節(jié)點(diǎn)處有無樣品示意圖片和效果圖。井蓋、通風(fēng)井等地上設(shè)施是否隱蔽性處理；土建部分構(gòu)造做法有無質(zhì)量安全的要求等。施工圖設(shè)計審查工作有：施工圖設(shè)計是否滿足國家/地方園林綠化規(guī)范，設(shè)計深度是否滿足設(shè)計任務(wù)書的要求。大型喬木、花崗巖、混凝土磚、側(cè)石、防腐木、燈具、音響設(shè)施等選材是否合理。進(jìn)一步審核苗木種類、苗木位置等；地下車庫入口、采光井等做法與土建做法是否銜接合理；投資概算是否經(jīng)濟(jì)合理等。

2.4.2產(chǎn)品細(xì)節(jié)控制。景觀是由道路、水體、植物、建筑四大基本要素構(gòu)成。景觀設(shè)計一方面追求的是藝術(shù)畫面效果，同時也需滿足居住區(qū)人與人社交功能、生態(tài)功能、無障礙等人性化需求。景觀每一個細(xì)微要素的變化，都會影響到整個效果，因此只有在產(chǎn)品細(xì)節(jié)上進(jìn)行嚴(yán)格控制，才能實(shí)現(xiàn)景觀效果與功能的最大化。

3后期施工階段管理

景觀設(shè)計管理過程應(yīng)是對景觀全生命周期進(jìn)行管理的過程。作為設(shè)計部門的主要負(fù)責(zé)人，需要做到在設(shè)計服務(wù)中提供專業(yè)意見、及時跟蹤、及時作出決策并出具設(shè)計變更、協(xié)調(diào)相關(guān)部門意見，為工作順利展開奠定良好基礎(chǔ)。同時甲方也應(yīng)給設(shè)計單位授權(quán)，讓設(shè)計單位充分發(fā)揮自己的主動性，根據(jù)自己的設(shè)計作品來解決現(xiàn)場中的施工問題。

（1）組織施工圖技術(shù)交底，聽取施工單位對施工圖構(gòu)造做法的合理化建議。

（2）對不易控制的復(fù)雜工藝的應(yīng)設(shè)置“樣板區(qū)”，對各類石材應(yīng)及時封樣做到“樣板帶路”。施工單位進(jìn)場材料應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)封樣進(jìn)場。

（3）為保證規(guī)劃驗(yàn)收和消防驗(yàn)收，檢查現(xiàn)場放線與圖紙是否對應(yīng)、車道位置、機(jī)動車數(shù)量和位置與設(shè)計圖紙是否對應(yīng)。

（4）由于景觀設(shè)計一般在綜合管網(wǎng)竣工圖完成之前，因此現(xiàn)場不可避免出現(xiàn)植物位置、構(gòu)筑物基礎(chǔ)位置與配套管線沖突。現(xiàn)場植物可適當(dāng)調(diào)整，其它則需及時與設(shè)計溝通，位置變化后是否會影響原景觀效果。

（5）對各類硬質(zhì)鋪裝平整度、不同鋪裝樣式施工做法、各類水景的防水做法、苗木從起栽到栽植的全過程，到現(xiàn)場定期巡查，對現(xiàn)場遇到的問題及時與設(shè)計人員溝通解決。

（6）對大型的貴重苗木，配合現(xiàn)場到苗圃選苗；對甲方、設(shè)計、監(jiān)理三方認(rèn)可的苗木，在苗木上做標(biāo)注“記號”并留影像資料，照片由設(shè)計現(xiàn)場簽字確認(rèn)。并按照要求現(xiàn)場二次驗(yàn)貨。如果房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)能整合苗木企業(yè)資源，從一定程度解決景觀苗木標(biāo)準(zhǔn)難以把控一級苗木的后期管養(yǎng)等問題。

（7）居住區(qū)綠地的公共屬性使居民在日常生活中與其接觸頻繁，但同時也為居住區(qū)的維護(hù)和管理帶來難題。因此在后期景觀施工階段，需要做好景觀與物業(yè)之間的銜接，以解決好物業(yè)管理與規(guī)劃布局之間的矛盾。

4結(jié)語