茶文化市場(chǎng)前景范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)茶文化市場(chǎng)前景文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關(guān)鍵詞】寧夏；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；現(xiàn)狀；對(duì)策

近年來(lái)，寧夏大力實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程和壯大工程，有了長(zhǎng)足的發(fā)展，初步形成了以文藝演出、文化娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文化、藝術(shù)培訓(xùn)、文化旅游、文化會(huì)展、工藝美術(shù)、動(dòng)漫游戲等面向市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。2013年初，共有從事文化產(chǎn)業(yè)的法人單位6611家，從業(yè)人員4.56萬(wàn)人，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值47億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到2%。

一、現(xiàn)狀

（一）發(fā)展體制基本建立，良好環(huán)境逐步形成。近年來(lái)，寧夏樹(shù)立了“五位一體”全面協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，自覺(jué)將文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展與建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)緊密相聯(lián)，把文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎和加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點(diǎn)。建立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)會(huì)議制度，體制機(jī)制基本形成。同時(shí)，各地相繼設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金，為解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融資難問(wèn)題開(kāi)辟了新的渠道。

（二）文藝精品創(chuàng)作成效顯著。近幾年，創(chuàng)排30多臺(tái)具有地方特色、民族風(fēng)格的優(yōu)秀演藝產(chǎn)品，創(chuàng)作了大型交響音樂(lè)與原創(chuàng)動(dòng)漫作品。有些作品推向市場(chǎng)受到觀眾歡迎、反響強(qiáng)烈，成為寧夏文化走向全國(guó)、走向世界的靚麗名片。深受市場(chǎng)歡迎，對(duì)滿足群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求發(fā)揮了作用。

（三）文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)涌現(xiàn)。星海湖國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)園、中華回鄉(xiāng)文化園、鎮(zhèn)北堡西部影視城、西夏文化城、新科動(dòng)漫被文化部命名為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范（實(shí)驗(yàn)）園區(qū)和基地。命名了銀川文化城等18個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地。加大各類(lèi)文化企業(yè)扶持力度，共評(píng)出星級(jí)文化企業(yè)55家。

（四）對(duì)外文化交流與產(chǎn)業(yè)合作日益擴(kuò)大。近年來(lái)，相繼參加了中國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、中國(guó)北京（國(guó)際）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、寧夏（香港）經(jīng)貿(mào)文化旅游宣傳周等文化展會(huì)。先后成功舉辦中阿文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇，與埃及、蘇丹等國(guó)家簽訂了文化交流協(xié)議，擴(kuò)大了寧夏對(duì)外的影響力。

二、存在的問(wèn)題

（一）文化投入嚴(yán)重不足。總體上文化產(chǎn)業(yè)資金投入不足，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)作用發(fā)揮不充分，不能有效帶動(dòng)社會(huì)資金的投入。

（二）體制機(jī)制關(guān)系不順。文化產(chǎn)業(yè)按行業(yè)分類(lèi)，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)沒(méi)有分開(kāi)，造成組織管理上行業(yè)及部門(mén)之間的職能交叉重疊。如文化部門(mén)產(chǎn)業(yè)發(fā)展職能較弱，管理機(jī)構(gòu)和人員編制不健全，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組織協(xié)調(diào)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)體系還不完善，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理技術(shù)和方法滯后，影響著統(tǒng)計(jì)結(jié)果的全面性、準(zhǔn)確性和統(tǒng)計(jì)宏觀調(diào)控作用的有效發(fā)揮。

（三）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理。文化創(chuàng)意、節(jié)慶會(huì)展、網(wǎng)絡(luò)文化和動(dòng)漫游戲等新型文化產(chǎn)業(yè)還處于起步成長(zhǎng)階段，文化旅游、新聞出版、廣播影視、演藝娛樂(lè)、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨升級(jí)改造的緊迫任務(wù)，尚未形成內(nèi)生增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)；產(chǎn)業(yè)特色不鮮明，對(duì)黃河文化、回族文化、西夏文化等民族區(qū)域特色文化研究不透、挖掘不深，優(yōu)勢(shì)文化資源缺乏有效整合，粗放式經(jīng)營(yíng)，利用率不高，品牌培育不力，優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)專而不精、特而不強(qiáng)；產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，產(chǎn)業(yè)集中度、關(guān)聯(lián)度不高，文化產(chǎn)業(yè)集約化程度較低，產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模不大、實(shí)力不強(qiáng)。

（四）企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力弱。國(guó)有骨干文化企業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)能力不強(qiáng)，無(wú)一入選自治區(qū)百?gòu)?qiáng)企業(yè)行列。民營(yíng)企業(yè)普遍呈現(xiàn)“弱、小、散、亂”的狀況，企業(yè)實(shí)力不強(qiáng)，在產(chǎn)品研發(fā)、衍生產(chǎn)品生產(chǎn)、文化市場(chǎng)開(kāi)拓等方面投入明顯不足，文化產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容普遍缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意，科技含量和附加值較低，同質(zhì)化、低層次競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題突出，尚未形成品質(zhì)互補(bǔ)、價(jià)格互補(bǔ)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，市場(chǎng)認(rèn)可的文化精品和品牌產(chǎn)品不多，文化產(chǎn)品吸引力小，文化消費(fèi)選擇性少。

（五）文化人才嚴(yán)重缺乏。文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)從業(yè)人員數(shù)量不足，素質(zhì)偏低，大多集中在一般性的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)意性較強(qiáng)和科技含量較高的新興文化行業(yè)從業(yè)人員數(shù)量不足。特別是高層次的文化創(chuàng)意人才、專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)管理人才，以及懂文化、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的復(fù)合型人才嚴(yán)重匱乏，文化名家、名導(dǎo)、名師、名角屈指可數(shù)，成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。

三、對(duì)策措施

（一）加大資金投入力度，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。目前，全國(guó)各省市都設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金，且逐年增加。因此，政府應(yīng)該加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，每年不少于50%的遞增，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。主要通過(guò)以獎(jiǎng)代補(bǔ)、貸款貼息、項(xiàng)目補(bǔ)貼、補(bǔ)充資本金等方式，重點(diǎn)支持國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，支持文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目及整合，支持文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，支持新產(chǎn)品、新技術(shù)研發(fā)、支持產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展取得突破。

（二）加大特色文化產(chǎn)品研發(fā)和推廣。寧夏的有些文化企業(yè)，憑借突出的歷史文化和地域文化以及獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，打造出了特色文化品牌，既彰顯了區(qū)域與民族特色，又具有一定的市場(chǎng)潛力和前景，但由于缺乏引導(dǎo)和資金扶持，往往市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)微弱。這些企業(yè)需要持續(xù)扶持培育產(chǎn)業(yè)品牌，鼓勵(lì)拓展市場(chǎng)，開(kāi)辟走向市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)渠道與品牌產(chǎn)品。如：固原的摶土瓦塑工藝品，利用六盤(pán)山區(qū)特有的摶土，制作出各種工藝品，文化內(nèi)涵深厚，工藝水平較高，市場(chǎng)前景好。西吉借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的刺繡方式，博采全國(guó)的刺繡方法，打造的“回族刺繡”品牌，有待于進(jìn)一步研發(fā)。同時(shí)，政府應(yīng)實(shí)施文化品牌產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略，構(gòu)建“神奇寧夏”品牌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，擴(kuò)大品牌影響力。

第2篇

首先，比較優(yōu)勢(shì)理論一般是從靜態(tài)角度來(lái)分析一個(gè)區(qū)域的自然資源、社會(huì)資源以及資本、技術(shù)等存量狀況，進(jìn)行比較優(yōu)勢(shì)分析能夠清晰地認(rèn)識(shí)到區(qū)域在某些范圍內(nèi)所具有的差異性及有利因素，有利于區(qū)域挖掘和利用本地區(qū)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力［2］。其次，文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為依托進(jìn)行，文化資源是一種動(dòng)態(tài)的、非獨(dú)占的、可再生的精神財(cái)富。一方山水，一方人文，一個(gè)地方的獨(dú)特之處就是這個(gè)地方的主要財(cái)富。文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，都遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，所以比較優(yōu)勢(shì)理論可以作為區(qū)域制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的理論依據(jù)。第三，文化產(chǎn)業(yè)大部分集中于知識(shí)型和技術(shù)型產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了載體和動(dòng)力，文化創(chuàng)新推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，因此比較優(yōu)勢(shì)理論能夠?qū)^(qū)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。第四，文化需求是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的原動(dòng)力。各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展方向不同，所以產(chǎn)生的文化需求也不一樣。利用比較優(yōu)勢(shì)理論分析各地需求狀況，了解本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化資源特色，因地制宜制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，可以避免目前各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中同質(zhì)化現(xiàn)象。

二、池州市文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)分析

池州市擁有156萬(wàn)人口，占地面積約8272平方公里，地處長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，是安徽“兩山一湖”經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部分。池州市蘊(yùn)藏著豐富的文化資源，與開(kāi)發(fā)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。

1.資源優(yōu)勢(shì)

(1)豐富的自然資源。池州市位于長(zhǎng)江下游南岸，與蕪湖市、黃山市、安慶市相接壤，是重要的濱江港口城市，同時(shí)也是皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范城市，交通便利，地理位置優(yōu)越。池州市主要以山區(qū)、丘陵為主，河湖交錯(cuò)，堪稱華東沃土、江南奇葩。池州屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候，擁有極其豐富的生物資源，全市森林覆蓋率達(dá)到57%，建立兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，牯牛降和升金湖。池州市是安徽重點(diǎn)保護(hù)林區(qū)，蘊(yùn)藏著豐富的野生動(dòng)植物資源，其中有罕見(jiàn)的植被物種，例如紅豆杉，香榧、黃山木蘭、猬實(shí)、銀鵲樹(shù)等，全市境內(nèi)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物69種，占全省的77%。池州市優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境為其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了有利條件。

(2)深厚的文化資源。池州市擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)積淀，其設(shè)州置府始于唐武德四年，迄今已有近1400年的歷史。池州歷史文化豐富多樣，個(gè)性鮮明。一是詩(shī)文化，池州有“千載詩(shī)人地”的美譽(yù)，李白、蘇軾、杜牧等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”等膾炙人口的詩(shī)篇。二是宗教文化。九華山是全國(guó)四大佛教圣地之一。它不僅風(fēng)光秀麗，而且佛教文化博大精深，擁有僧尼千人，寺廟百座，是著名的國(guó)際性佛教道場(chǎng)。三是多彩的戲曲文化。青陽(yáng)腔、羅城民歌、貴池儺戲、石臺(tái)目連戲等豐富的民俗文化資源，尤其是貴池儺戲，始于母系社會(huì)，被譽(yù)為“戲曲活化石”，具有濃厚的區(qū)域文化特色。另外還有歷史悠久的茶文化，其中以九華山佛茶、石臺(tái)天方茶葉最為有名。

(3)人力資源是文化產(chǎn)業(yè)能夠順利運(yùn)行和發(fā)展的關(guān)鍵因素，豐富的人力資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在，只有人力資源跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，才能更好地為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有利條件。雖然池州市具有良好的文化資源，但是人力資本明顯不足，尤其是高層次人才資本。池州市文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，人才結(jié)構(gòu)不均衡。黨政人才學(xué)歷結(jié)構(gòu)本科大約占27%，大專占51%，尤其在企業(yè)單位，本科學(xué)歷的人才只有10%左右。另外，高校畢業(yè)生也紛紛通過(guò)各種途徑留在外地工作，導(dǎo)致池州的人才大量流失。從以上可以看出，池州市人才比較缺乏，特別是創(chuàng)意、管理類(lèi)高級(jí)專門(mén)人才比較缺乏，這也是制約池州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。

2.技術(shù)條件

邁入社會(huì)信息化時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。目前，池州市工業(yè)化水平低于發(fā)達(dá)地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展集中在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。但是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的一大特點(diǎn)，就是文化的傳承。雖然池州市現(xiàn)代技術(shù)水平不高，但是在傳統(tǒng)技術(shù)以及表現(xiàn)上有自己的獨(dú)特之處。池州市是歷史名城，傳統(tǒng)的技術(shù)水平相當(dāng)高，區(qū)域性的民族特色也非常明顯，例如青陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)，以其獨(dú)特的構(gòu)圖與選題，秉承了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)基本特征，具有豐富的欣賞價(jià)值。與此同時(shí)，我們也不能忽略了高新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，池州的文化產(chǎn)業(yè)是“小荷才露尖尖角”，想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，還必須與創(chuàng)意、技術(shù)結(jié)合起來(lái)。因此，在技術(shù)方面，池州市要揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以此來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)

池州市近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，2011年實(shí)現(xiàn)GDP417.45億元，人均29471元，人民生活已達(dá)到小康。尤其是近幾年，池州市居民消費(fèi)的熱點(diǎn)不再是生活必需消費(fèi)，文化消費(fèi)的比重逐漸增加。2012年，池州市農(nóng)村人均收入8753元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入21385元，年均增長(zhǎng)13%。城鄉(xiāng)居民收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)是拉動(dòng)消費(fèi)的基礎(chǔ)，也是決定消費(fèi)能力的根本因素。另外，池州是一個(gè)生態(tài)城市，環(huán)境優(yōu)美，旅游消費(fèi)需求旺盛。2012年池州市國(guó)內(nèi)旅游收入達(dá)2619000萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)28%;接待國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)2104.2萬(wàn)，增長(zhǎng)34%;2012年實(shí)現(xiàn)國(guó)際旅游外匯收入24768萬(wàn)美元，增長(zhǎng)57%，接待入境旅游人數(shù)約43萬(wàn)，比上年增長(zhǎng)23%。池州市巨大的消費(fèi)潛能，為池州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了穩(wěn)定的市場(chǎng)。通過(guò)上述對(duì)池州市文化產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)的簡(jiǎn)單分析，可以看出，池州市具有豐富的自然資源和文化資源，具有強(qiáng)烈的地方特色，是池州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在，但同時(shí)人力資源的短缺、技術(shù)條件薄弱成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素。文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)利用程度，關(guān)鍵就在于創(chuàng)新、管理能力的強(qiáng)弱。因此，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制定，就必須要結(jié)合本地區(qū)特色，優(yōu)先發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)提高人才素質(zhì)，發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

三、池州市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要舉措

1.揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)先發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

池州市是歷史名城，擁有豐富的自然文化資源，地域特色濃厚，但是文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，基礎(chǔ)比較薄弱，資源整合力度需要加強(qiáng)。首先，池州市應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，以旅游業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)對(duì)文化資源和自然資源的依賴度比較高，豐富多樣的歷史文化和地域特色的人文自然資源是吸引消費(fèi)的主導(dǎo)力量，例如池州市燦爛的“詩(shī)文化”“戲曲文化”“茶文化”“佛教文化”都為其發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)也提供了保障。其次，池州市依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，是現(xiàn)代人們休閑度假的圣地。池州市擁有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，是國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范城市，而且還具有強(qiáng)力的政策支持，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場(chǎng)前景。最后，文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠有效地拉動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集聚，可以有效帶動(dòng)池州的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)就業(yè)，提高人民生活水平。池州經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，只有通過(guò)文化、生態(tài)的獨(dú)特性來(lái)凸顯區(qū)域城市優(yōu)勢(shì)，避開(kāi)池州比較劣勢(shì)和短板，拓展池州文化、生態(tài)優(yōu)勢(shì)，使池州優(yōu)勢(shì)最大化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)池州城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.樹(shù)立文化品牌，增加品牌知名度

文化品牌具有明顯的馬太效應(yīng)，通過(guò)有力的制作和宣傳，提高品牌知名度，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有建立屬于池州的文化品牌，才能更好地體現(xiàn)池州的文化精神，擴(kuò)大池州文化的影響力，推動(dòng)池州文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。紀(jì)錄片《大黃山》，展現(xiàn)了黃山奇特秀麗的自然風(fēng)光和悠久的歷史文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大了黃山的品牌影響力;電影《阿詩(shī)瑪》則通過(guò)撒尼族古樸濃郁的民俗風(fēng)情與優(yōu)美自然景觀的交相輝映使云南石林家喻戶曉。歷史和大自然賦予了池州厚重的自然文化資源，經(jīng)過(guò)多年開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)，目前，池州擁有三大文化品牌:一是因佛教圣地而蜚聲中外的“九華文化”;二是因杜牧的《清明詩(shī)》而聞名的池州“杏花村”;三是以優(yōu)美的自然生態(tài)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情為代表的“生態(tài)旅游業(yè)”。利用這些有利條件，池州市將這些資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)品，并通過(guò)各種途徑進(jìn)行傳播，樹(shù)立池州的文化品牌。例如，正在籌備的大型山水實(shí)景表演“印象•九華”，將旅游與文化完美結(jié)合，會(huì)大大提升池州的文化品牌，擴(kuò)大池州的影響力。

3.積極引導(dǎo)消費(fèi)，擴(kuò)大文化市場(chǎng)

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人民在低層次需求得到滿足后，就會(huì)追求更高層次的需求。一個(gè)地區(qū)的需求層次結(jié)構(gòu)同這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化等發(fā)展水平以及人民的受教育程度有關(guān)。文化需求是高層次的需求，是人們?yōu)榱藵M足自身精神愉悅的需要。池州市居民人均可支配收入近幾年來(lái)呈現(xiàn)比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)趨勢(shì)，生活基本消費(fèi)已趨于飽和，文化消費(fèi)市場(chǎng)展現(xiàn)出巨大的潛力。池州市政府應(yīng)積極引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行文化消費(fèi)，一要充分利用池州豐富的旅游資源，加快旅游消費(fèi)向個(gè)性化服務(wù)方向發(fā)展，拓展旅游者在池州消費(fèi)的時(shí)間與空間;二要加大在文教娛樂(lè)和醫(yī)療保健、交通通訊等提高生活質(zhì)量方面的配套服務(wù)，拓展本地區(qū)居民的消費(fèi)領(lǐng)域。

4.整合資源，合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)

池州的文化資源，普遍存在各自為政的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，沒(méi)有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，另外，由于缺少資金投入，資金和資源沒(méi)有形成合力，許多藝術(shù)還處在璞玉混沌階段，也沒(méi)有形成支柱型和旗艦型的文化產(chǎn)業(yè)。池州市在區(qū)位、資源、交通等方面具有比較優(yōu)勢(shì)，首先要充分發(fā)揮池州市優(yōu)勢(shì)條件，重點(diǎn)發(fā)展池州市旅游文化產(chǎn)業(yè)，以旅游業(yè)為核心，構(gòu)建旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，輻射和帶動(dòng)池州市其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)需求大，產(chǎn)品增值價(jià)值高，大力培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。第三，池州市應(yīng)積極打造民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合資源條件和人文實(shí)際，因地制宜，創(chuàng)新機(jī)制，創(chuàng)新模式，探索科學(xué)合適的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式和管理模式。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)化也是樹(shù)立文化品牌的重要途徑。政府應(yīng)完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，加大投資力度，致力于池州以文化名市的戰(zhàn)略實(shí)施。

5.培育高素質(zhì)人才，提高人力資源優(yōu)勢(shì)

第3篇

關(guān)鍵詞：瑤族；旅游工藝品；開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

金秀，意為“金山秀水”，地處八桂大地中部，山水風(fēng)光奇特秀麗、百里連綿的大瑤山自然資源豐富，有丹霞式峰林地貌的國(guó)家級(jí)深林公園和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、瑤族人民心中的圣山——圣堂山；有以石林為主、景觀千姿百態(tài)的蓮花山等，經(jīng)測(cè)定，縣城及景區(qū)每立方空氣負(fù)離子平均含量9194個(gè)，是個(gè)天然大氧吧。為它題詞“人間仙境”。

金秀大瑤山居住著茶山瑤、盤(pán)瑤、山子瑤、岰瑤、花籃瑤五個(gè)支系，他們的語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣、風(fēng)俗各不相同，因而有“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的說(shuō)法。這里有茶山瑤的爬樓相會(huì)、盤(pán)瑤的跳盤(pán)王、岰瑤的跳黃泥鼓舞等，民俗表演節(jié)目有走火筒、跳云臺(tái)、上刀山、過(guò)火海等民間絕技；有供游客及專家學(xué)者們參觀、考察、研究的民俗博物館，博物館資料齊全，可以全方位地了解是金秀瑤族乃至整個(gè)瑤族的歷史文化及民風(fēng)民俗；今年落成的五星級(jí)大酒店“盤(pán)王谷”等為金秀的旅游帶來(lái)了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，提倡文化旅游、生態(tài)旅游的今天，自然資源豐富與民俗文化濃厚的金秀大瑤山不失為一個(gè)養(yǎng)生、度假、休閑的好去處。

一、金秀旅游工藝品市場(chǎng)考察

金秀大瑤山“生態(tài)民俗文化旅游”的定位是現(xiàn)代旅游的一大亮點(diǎn)，隨著游客的增多，與此相匹配的吃、住、行、娛、購(gòu)等服務(wù)的需求也愈來(lái)愈高。初到金秀看當(dāng)?shù)乜少?gòu)的土特產(chǎn)只有簡(jiǎn)單包裝的瑤藥、茶葉、香菇等，這些土特產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)良，遠(yuǎn)近聞名，包裝所使用的材料及工藝卻粗糙簡(jiǎn)單，這些因素導(dǎo)致產(chǎn)品價(jià)格難以提升。而嚴(yán)格意義上的旅游工藝品幾乎是一片空白，有的只是十字繡的小布包，所用材料也是現(xiàn)在市場(chǎng)上普遍使用的十字繡專用布，特色不明顯。這與金秀大瑤山瑤族同胞所用的傳統(tǒng)意義上的土布、裝飾圖案與繡工相差甚遠(yuǎn)，也與日益繁榮的金秀旅游文化市場(chǎng)極不相稱。

作為金秀民俗文化的考察點(diǎn)之一，我們考察了坳瑤民俗生態(tài)博物館，了解了坳瑤的服飾、圖案及刺繡等工藝。親眼目睹了原生態(tài)的黃泥鼓（區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），它是一種打擊樂(lè)器，民間敲打黃泥鼓，一般在節(jié)日活動(dòng)時(shí)才使用。鼓身用泡桐木為材料，中間掏空，羊皮做鼓面并涂以黃泥，敲打出的聲音洪亮清脆，黃泥鼓因此而得名。在寨子里我們也看到民間藝人盤(pán)師傅在制作黃泥鼓，與他閑談時(shí)了解到他在試圖改良黃泥鼓，增加些實(shí)用功能，只是苦于不懂設(shè)計(jì)。個(gè)別村民也有在農(nóng)閑時(shí)制作的少量刺繡包包出售，但品種單一、價(jià)格昂貴。作為一民俗文化旅游景點(diǎn)的工藝品，還需要政府統(tǒng)一規(guī)劃，組織專業(yè)人員根據(jù)其地域特色、當(dāng)?shù)刭Y源，進(jìn)行專業(yè)化的設(shè)計(jì)與研發(fā)，以利于當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源的保護(hù)、傳承及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

今年4月我結(jié)合課程教學(xué)帶學(xué)生來(lái)金秀考察，恰逢今年是金秀60周年大慶，縣委縣政府都在為大慶的到來(lái)做各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，有幸的是統(tǒng)戰(zhàn)部趙部長(zhǎng)、負(fù)責(zé)旅游的彭副縣長(zhǎng)及民族局的領(lǐng)導(dǎo)接待了我們，我們聽(tīng)取了各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)金秀瑤族的介紹與對(duì)當(dāng)?shù)芈糜喂に嚻烽_(kāi)發(fā)項(xiàng)目的策劃，巧合的是他們對(duì)旅游工藝品開(kāi)發(fā)的策劃與我的想法不謀而合，這可以看作是課程項(xiàng)目教學(xué)與地域特色結(jié)合的一個(gè)契機(jī)吧。

二、金秀旅游工藝品設(shè)計(jì)定位

近年來(lái)，市場(chǎng)各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，市場(chǎng)變化速度快，若想讓設(shè)計(jì)旅游工藝品具備競(jìng)爭(zhēng)力，在眾多的同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出，在市場(chǎng)上取得一席之地，就必須在設(shè)計(jì)工作開(kāi)展之前投入很多精力，對(duì)將要設(shè)計(jì)的旅游工藝品進(jìn)行包括類(lèi)型（品種）、價(jià)格、消費(fèi)對(duì)象等的分析策劃，使旅游工藝品設(shè)計(jì)有一個(gè)相對(duì)清晰而明確的定位。

面對(duì)金秀旅游市場(chǎng)，什么類(lèi)型的旅游工藝品好銷(xiāo)？針對(duì)什么類(lèi)型的消費(fèi)人群？目前在市場(chǎng)上的銷(xiāo)售情況怎樣？目標(biāo)市場(chǎng)情況如何？這些都是設(shè)計(jì)之初要了解和明確的。金秀民俗旅游工藝品設(shè)計(jì)小組通過(guò)對(duì)金秀市場(chǎng)的考察，對(duì)金秀民族元素的挖掘、提煉，結(jié)合當(dāng)?shù)卣慕ㄗh及市場(chǎng)的需求，我們將這次的旅游工藝品設(shè)計(jì)方案定為茶器類(lèi)、首飾類(lèi)、花器類(lèi)、燈飾類(lèi)、辦公文具類(lèi)、包類(lèi)六大類(lèi)。這些預(yù)定的旅游工藝品設(shè)計(jì)項(xiàng)目除了突出金秀的民俗特色等審美特征外，還根據(jù)不同類(lèi)型的不同加工工藝及要求，探求審美功能與實(shí)用功能的結(jié)合，是這次設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)，同時(shí)也是關(guān)鍵點(diǎn)。

例如金秀民俗旅游工藝品設(shè)計(jì)的茶具類(lèi)，產(chǎn)品定位為賞用結(jié)合的器具。我們將它的消費(fèi)群體定位在有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而又懂得享受生活的白領(lǐng)或領(lǐng)導(dǎo)階層，年齡段在40-55歲。器皿不僅好用而且又有升值空間，一套泡桐木為原材料制作的茶具價(jià)格約為1000-1200元人民幣。在茶文化底蘊(yùn)非常深厚的中國(guó)市場(chǎng)，茶葉產(chǎn)量、國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售和出口都處于歷史最好水平，而與茶葉相關(guān)的附屬品的發(fā)展空間也很大。在金秀的茶制品市場(chǎng)，至今還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有代表金秀瑤族特色的包括茶葉罐在內(nèi)的茶具銷(xiāo)售。而金秀大瑤山的石崖茶、絞股藍(lán)茶等品質(zhì)上乘，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，相比之下沒(méi)有與之相匹配的、代表金秀瑤族文化的包裝及茶具，實(shí)屬遺憾！針對(duì)這一現(xiàn)象，我們將茶具作為設(shè)計(jì)方案之一確定了下來(lái)。通過(guò)對(duì)大瑤山茶具的開(kāi)發(fā)，希望提升金秀茶類(lèi)市場(chǎng)的附加值，在全國(guó)市場(chǎng)起到弘揚(yáng)金秀民俗文化的作用。

三、金秀旅游工藝品設(shè)計(jì)研發(fā)

民俗旅游工藝品是一種特殊的商品，具有地域性、文化性、紀(jì)念性、便攜性等特點(diǎn)。依其特點(diǎn)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)我們要遵循以下設(shè)計(jì)原則：反映民族民俗風(fēng)貌、體現(xiàn)地域特點(diǎn)、多元?jiǎng)?chuàng)新、實(shí)用多能、原創(chuàng)環(huán)保、藝術(shù)完美及工藝精良。要設(shè)計(jì)好一項(xiàng)民俗旅游工藝品首先得認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕渲邪褡逍叛觥⒚褡骞?jié)慶文化、民族服飾文化、本土建筑文化等，深入了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，將其民俗文化融入到具體的旅游工藝品設(shè)計(jì)當(dāng)中，恰如其分地表現(xiàn)之，否則只是流于形式，不能真正體現(xiàn)其民族性。了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕倪^(guò)程也就是收集素材、挖掘當(dāng)?shù)孛褡逶氐倪^(guò)程。接下來(lái)我們就以黃泥鼓為例談?wù)劷鹦忝袼茁糜喂に嚻返脑O(shè)計(jì)研發(fā)。

1.民族元素挖掘、提煉

金秀民俗旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)小組深入金秀大瑤山，通過(guò)對(duì)金秀瑤族茶山瑤、盤(pán)瑤、山子瑤、花籃瑤、坳瑤五支系的服飾、建筑、日用器具、節(jié)慶文化及祭祀用具等的考察，及對(duì)服飾圖案及其他造型所粉飾的圖形的綜合調(diào)研，從中挖掘了黃泥鼓、金斑緣鳳蝶、對(duì)鳥(niǎo)紋、龍圖騰、太陽(yáng)紋等元素，經(jīng)過(guò)提煉—篩選—再提煉，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)小組的多次探討及研究，結(jié)合當(dāng)?shù)卣奥糜挝幕认嚓P(guān)部門(mén)的意見(jiàn)及建議，金秀旅游工藝品設(shè)計(jì)研發(fā)小組最終將黃泥鼓、太陽(yáng)紋作為主要設(shè)計(jì)元素定為前期項(xiàng)目的主題元素，進(jìn)行造型與主要裝飾設(shè)計(jì)。

黃泥鼓瑤語(yǔ)叫“泥王公”，傳說(shuō)是為了悼念瑤族先祖盤(pán)王而制作的，而黃泥鼓舞是金秀大瑤山坳瑤傳統(tǒng)的民間舞蹈，源于瑤族祭祀祖先盤(pán)王的活動(dòng)，屬區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃泥鼓有公鼓、母鼓之分，從器型上看似兩個(gè)相對(duì)稱的喇叭，公鼓修長(zhǎng)，母鼓飽滿。瑤族歷來(lái)就有“瑤不離鼓”之說(shuō)，黃泥鼓在瑤族人民的心目中是神圣的，它是瑤族文化的象征。以黃泥鼓為主題的旅游工藝品設(shè)計(jì)符合金秀瑤族民俗文化特點(diǎn)，對(duì)金秀瑤族文化的傳承與傳播起到積極的推動(dòng)作用。

2.金秀旅游工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)

旅游市場(chǎng)上工藝品“同質(zhì)化”現(xiàn)象已成為旅游工藝品發(fā)展的瓶頸，如何在趨同化的產(chǎn)品中尋求差異性，挖掘新的亮點(diǎn)，獲得新的契機(jī)，增加產(chǎn)品的個(gè)性特色，讓你的作品在市場(chǎng)上脫穎而出，這不僅需要政府出臺(tái)產(chǎn)品保護(hù)的相關(guān)政策，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入的社會(huì)調(diào)查，需要設(shè)計(jì)師具有對(duì)生活有所感悟的新思想，對(duì)周?chē)挛镉忻翡J的觀察力和洞察力，對(duì)設(shè)計(jì)空間有豐富的想象力，能綜合運(yùn)用發(fā)散思維、聚集思維、逆向思維等創(chuàng)意思維方式進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)能力，為所設(shè)計(jì)的旅游工藝品找到合理的切入點(diǎn)，更需要設(shè)計(jì)師或旅游從業(yè)者能夠自覺(jué)、自律，結(jié)合地域特點(diǎn)設(shè)計(jì)出真正具有地域特色的、高品質(zhì)的旅游工藝品，這也是設(shè)計(jì)旅游工藝品的關(guān)鍵點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新性。旅游工藝品創(chuàng)新性設(shè)計(jì)是運(yùn)用理性的思維創(chuàng)造出感性形態(tài)，創(chuàng)作的過(guò)程既是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的過(guò)程，又是形式美感與用不同材料所創(chuàng)造的形態(tài)不斷平衡的過(guò)程，也需要我們時(shí)刻把握設(shè)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)，根據(jù)市場(chǎng)的變化與需求，不斷探求新的材料、新技術(shù)及新的加工方法去創(chuàng)造人們所需的旅游工藝品。

旅游工藝品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是以形態(tài)構(gòu)成的方式來(lái)體現(xiàn)的，形態(tài)的創(chuàng)造是有不同的基本形態(tài)元素共同構(gòu)建的，旅游工藝品形態(tài)創(chuàng)造的過(guò)程即是民族元素提煉—?dú)w納—演變的過(guò)程，是元素的分割與組合的過(guò)程，在重新組合的過(guò)程中充分應(yīng)用形態(tài)與形態(tài)之間的組合關(guān)系與組合規(guī)律，合理的表現(xiàn)技巧來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)意，使作品與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。在旅游工藝品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過(guò)程中，形態(tài)演變的成功與否直接關(guān)系到外觀造型的美感及實(shí)用功能的合理性問(wèn)題。《瑤山秘境》茶具、《舞鼓豐登》布藝花插、《步步高升》辦公用品等系列工藝品設(shè)計(jì)均以黃泥鼓為創(chuàng)意原型，在裝飾圖案、色彩表現(xiàn)和實(shí)用功能上體現(xiàn)了作品的創(chuàng)意與金秀特色。

四、金秀旅游工藝品的制作成果

不同材質(zhì)的旅游工藝品有不同的制作工藝，同種材質(zhì)不同的加工工藝也會(huì)造成視覺(jué)效果的千差萬(wàn)別。金秀旅游工藝品系列產(chǎn)品的制作成型，是依據(jù)其造型的特點(diǎn)分為軟質(zhì)材料成型與硬質(zhì)材料成型，成型工藝綜合了木雕、漆藝、布藝等的工藝制作方法。像茶具類(lèi)、辦公文具類(lèi)等以木材為材料的旅游工藝品的制作流程為：木材準(zhǔn)備—木材干燥處理—大形切割—手工精細(xì)測(cè)模—組合—調(diào)試修模—封漆—上色—繪制裝飾圖案—調(diào)整成型效果—旅游工藝品成品完成。布藝花插、布藝包等軟質(zhì)材料類(lèi)旅游工藝品采取了如下制作流程：材料準(zhǔn)備—外形打板—裁剪—裝飾圖案刺繡—燙襯—修型—縫制、壓邊—調(diào)制外形—精細(xì)加工—旅游工藝品成品完成。下面是部分金秀旅游工藝品的制作成果。

是《瑤山秘境》茶具，其整體造型是在黃泥鼓為原型的基礎(chǔ)上加以概括，將造型內(nèi)部進(jìn)行解構(gòu)，而后重新加以創(chuàng)意組合設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)代人的審美意識(shí)及生活習(xí)慣賦予了它特殊的實(shí)用功能和現(xiàn)代美感，整體造型由上下對(duì)稱的五個(gè)部分組合而成，上、下兩部分分別為五個(gè)小茶葉罐（分裝少量茶葉）、小茶杯、茶杯盒、茶盤(pán)組成；中間部分的茶葉罐是一個(gè)公鼓造型，待茶葉用完后可用來(lái)裝泡茶用的鑷子、勺子等工具，達(dá)成了實(shí)用多能的效果。在材質(zhì)上選擇當(dāng)?shù)刎S富的泡桐木為原材料，因泡桐木是可循環(huán)、可再生材料，纖維素含量高、手感溫暖、材質(zhì)輕而韌、富彈性，又耐濕耐潮，容易自然干燥，經(jīng)加工后的工藝品不易變形和開(kāi)裂。這套茶具綜合功能性較強(qiáng)，不僅具有包裝功能還有使用功能，會(huì)有不錯(cuò)的市場(chǎng)前景。

圖2《舞鼓豐登》布藝花插造型設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于瑤族的節(jié)日“做盤(pán)王”時(shí)跳的神秘的黃泥鼓舞，該作品以黃泥鼓的母鼓為中心，周?chē)椧晕逯恍揲L(zhǎng)的公鼓，象征著五谷豐登、民族和諧、團(tuán)結(jié)。該作品選用粗棉布為材料，加以雙面襯為增加立體造型的可能性，公鼓造型內(nèi)用鐵絲固定，達(dá)到可根據(jù)個(gè)人的喜好變化公鼓的造型的效果。軟質(zhì)材料的硬質(zhì)化表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)意義上軟質(zhì)材料的造型方法與表現(xiàn)，該作品的造型充分而生動(dòng)的傳達(dá)了瑤民們多姿多彩的舞蹈內(nèi)涵，也增加了購(gòu)買(mǎi)者的參與性。

圖3《步步高升》辦公用品系列造型以概括后的黃泥鼓為范本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分解、組合、再創(chuàng)造。金秀旅游工藝品《步步高升》辦公文具系列分縱向設(shè)計(jì)的可旋轉(zhuǎn)分類(lèi)名片架和橫向的文件架，名片架整體造型分為三部分，上下為母鼓，中間為公鼓造型，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)使作品具有了鮮活的生命力，體現(xiàn)相互包容一種文化意境。名片架的創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅在于其雙層旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)，可滿足人們直觀、方便查找名片的功能性，更有將瑤族文化與中國(guó)吉祥文化融于一體，體現(xiàn)了一種民族大團(tuán)結(jié)和睦融洽的民俗民情。而文件架則在分割后的黃泥鼓造型基礎(chǔ)上增加了功能分區(qū)，文件夾、筆筒∕紙巾筒∕花插等，不僅滿足了桌上辦公用品的基本功能，還為辦公空間添加了藝術(shù)氣息。

以金秀黃泥鼓為主題的系列旅游工藝品整體設(shè)計(jì)造型飽滿、美觀大方，功能性強(qiáng)，在裝飾上統(tǒng)一采用了代表金秀瑤族文化的太陽(yáng)紋、幾何紋，色彩上采用了金秀瑤族通用的黑、紅、黃、綠、白，增強(qiáng)了作品的系列性，具有濃郁的金秀瑤族地域特色。這些作品參加了首屆廣西工藝美術(shù)作品展評(píng)會(huì)，得到了大師、專家、評(píng)委們的一致好評(píng)，其中四套參評(píng)作品獲得了金獎(jiǎng)一項(xiàng)、銀獎(jiǎng)兩項(xiàng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)一項(xiàng)的好成績(jī)，現(xiàn)已進(jìn)入試投產(chǎn)階段。