女性語(yǔ)言特點(diǎn)范文

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第1篇

【關(guān)鍵詞】 東西方 女性 語(yǔ)言

【中圖分類號(hào)】 G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0143-01

引言

隨著社會(huì)進(jìn)步和國(guó)際交流的發(fā)展,東西方的交流更加頻繁,這必然會(huì)涉及到和女流,東西方女性由于歷史,地域,宗教,風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等的不同,她們?cè)趯?shí)際的交流中出現(xiàn)或多或少的差異。這種差異往往會(huì)導(dǎo)致彼此理解的失誤乃至很多矛盾的產(chǎn)生, 從而產(chǎn)生了語(yǔ)用失誤,影響交流順利進(jìn)行。本文將對(duì)比東西方女性的語(yǔ)言特點(diǎn),分析其原因,或許對(duì)實(shí)際交流有一定的意義。

1 東西方女性語(yǔ)言差異的特點(diǎn)及原因

由于東西方女性從小的歷史文化背景完全不一樣,那她們的語(yǔ)言特點(diǎn)也有很大的差異。筆者只是小小地歸納了如下幾點(diǎn):

1.1 言語(yǔ)目的不同

Tannen曾用九個(gè)詞概括女性的會(huì)話目的:親 密(intimacy),聯(lián)系(connection),融合(inclusive),關(guān)系(relationship),和諧(rapport),社團(tuán)(community),問(wèn)題(problem),新手(novice),傾聽(tīng)(1istening)[1],這同樣符合中國(guó)女性。中國(guó)女性由于受到幾千年的封建文化思想的影響,她們更多地被儒家思想束縛。她們害怕孤獨(dú),所以語(yǔ)言交流的目的就是為了不被排斥,有集體歸屬感。東方女性使用的語(yǔ)言也比較順從,消極。

對(duì)于西方女性卻又一定差別,西方女性性格開(kāi)放,前衛(wèi),這與西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)比東方早有關(guān)。西方女性語(yǔ)言直接,隨意和坦誠(chéng),不會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角地。

1.2 話題的不同

俗話說(shuō)“三個(gè)女人一臺(tái)戲”,這是東方女性的典型特點(diǎn)。她們的話題主要是圍繞生活,情感和家庭等等。這是因?yàn)闁|方女性價(jià)值觀決定的。東方人的傳統(tǒng)思想是女主內(nèi),男主外。女性在一起的話題是圍繞與她們戚戚相關(guān)的東西,那就是閑聊東家長(zhǎng)西家短的。

西方女性由于很早就被女權(quán)運(yùn)動(dòng)所影響,她們比東方女性早許多年進(jìn)入社會(huì),因此,西方女性的話題主要偏向于工作,社會(huì)環(huán)境,或許還有大眾關(guān)心的國(guó)家大事等等。她們思想意識(shí)比東方女性要覺(jué)悟得早些。這也是由于西方女性沒(méi)有對(duì)家庭的依賴性。

1.3 言語(yǔ)表達(dá)的不同

東方女性喜歡使用正規(guī)含蓄的話語(yǔ),喜歡虛張聲勢(shì),夸大其詞。東方女性通常會(huì)避免非此即彼,這是中庸之道。有句諺語(yǔ)“The mouth is the cause of calamity”(禍從口出)[2]。東方女性多采用調(diào)節(jié)式的結(jié)構(gòu)和問(wèn)句結(jié)構(gòu),比如說(shuō)模糊語(yǔ)、附加疑問(wèn)句的使用。

西方女性個(gè)性強(qiáng),獨(dú)立,并且有忍耐力,她們對(duì)人對(duì)事有獨(dú)立的價(jià)值觀念。由于她們的耐力極強(qiáng),在許多事情上都敢于大膽嘗試,事業(yè)心強(qiáng)烈。因此喜歡使用霸氣,命令性的語(yǔ)言,比如說(shuō)必須,應(yīng)該等比較強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言。

當(dāng)然,東西方女性語(yǔ)言的差異還有很多,這里僅僅是點(diǎn)到為止。

2 東西方女性語(yǔ)言的共性

2.1 語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)方面

由于生理特征都相同,因此,在語(yǔ)音方面,東西方女性的聲音都比較高和細(xì)。在語(yǔ)調(diào)上,由于受到社會(huì)心理的影響,女性的語(yǔ)調(diào)都比較豐富,更偏向于溫柔委婉,多輕柔上揚(yáng),變化豐富而且具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。語(yǔ)調(diào)上的表現(xiàn),充分顯示了女性的內(nèi)心世界、心理體驗(yàn)和感彩的一面,同時(shí)也顯示了女性語(yǔ)言在語(yǔ)言交際上禮貌、溫柔、善感的一面。

2.2 詞匯方面

許多研究都表明,東西方女性在語(yǔ)言交際中使用了較多的描述性詞語(yǔ),如形容詞、副詞和嘆詞等。女性在表達(dá)自己的思想、看法,在描述一個(gè)事物或事情的時(shí)候,會(huì)使用帶有感彩的詞。也正是由于這些詞語(yǔ)的存在,才使得女性語(yǔ)言在表達(dá)上更具有具體性、明確性,也更具有感彩。

2.3 話語(yǔ)風(fēng)格方面

在交流中,會(huì)話雙方采用的交流方式和言語(yǔ)行為與會(huì)話的意圖緊密相連,會(huì)話的意圖直接決定了話語(yǔ)的風(fēng)格和方式[3]。女性表達(dá)主要目的是為了交流感情,可以拉近彼此的距離,能夠深化彼此的人際關(guān)系,比如說(shuō)表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心時(shí),東西方女性在交流過(guò)程中會(huì)經(jīng)常使用委婉的方式,把自己置身于說(shuō)話者的立場(chǎng),并試圖去理解對(duì)方的感受,讓對(duì)方得以安慰。

3 女性語(yǔ)言和跨文化交際

俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人,在與東西方女性的交流中,一定要注意到西方女性象火,東方女性象水,她們的話語(yǔ)也存在一定的差異。西方女性崇尚獨(dú)立自主,個(gè)性發(fā)揮,某種程度上,西方女性不拘小節(jié),語(yǔ)言也比東方女性囂張。而東方女性是五千年文化的影響深遠(yuǎn),是溫柔賢靜的,語(yǔ)言比較內(nèi)斂,也不如西方女性那么犀利和坦誠(chéng)。因此,在交際中,我們得注意這些共性和個(gè)性,以免導(dǎo)致語(yǔ)用失誤。

4 結(jié)束語(yǔ)

從以上的分析可以看出,東西方女性的語(yǔ)言由于受到不同的社會(huì)地位,心理因素,個(gè)性發(fā)展,思想意識(shí)等等的影響,她們的語(yǔ)言存在一定的差異。這也同時(shí)表明語(yǔ)言和歷史文化是不可分割的,語(yǔ)言特點(diǎn)很大程度上由文化決定的。

參考文獻(xiàn)

［1］ .

第2篇

關(guān)鍵詞：女性；言語(yǔ)特點(diǎn)；產(chǎn)生原因

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0224-03

一、引言

語(yǔ)言與性別的關(guān)系，早在20世紀(jì)初就已經(jīng)受到了關(guān)注，當(dāng)時(shí)的研究?jī)H處在零散的階段。1922年，丹麥語(yǔ)言學(xué)家Jesperson在他的著作Language： Its Nature， Development and Origin中闡述了女性語(yǔ)言的特點(diǎn)，成為最早從語(yǔ)言學(xué)角度研究女性語(yǔ)言的人。60年代，歐美興起了大規(guī)模的婦女解放運(yùn)動(dòng)，也波及到了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。Lakoff在她的論著Womens Place in Language中提出了女性語(yǔ)言的說(shuō)法，并系統(tǒng)闡述了女性語(yǔ)言不同于男性的幾個(gè)重要特點(diǎn)。Lakoff的研究奠定了女性語(yǔ)言研究的基礎(chǔ)，之后的研究者們便順著她的研究繼續(xù)發(fā)展，圍繞著探求和證實(shí)男性與女性語(yǔ)言上的差異展開(kāi)，Coats、Kramerae和Trudgill都圍繞著性別與語(yǔ)言的關(guān)系進(jìn)行了一系列的研究。直到80年代，語(yǔ)言與性別引起了人類學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家等的關(guān)注，性別語(yǔ)言研究達(dá)到空前的。

在我國(guó)，一些學(xué)者如李經(jīng)偉、肖建安、于國(guó)棟和吳亞欣等人，對(duì)國(guó)外語(yǔ)言性別研究的發(fā)展變化進(jìn)行了較全面的介紹，從不同的角度分析了言語(yǔ)行為性別差異和影響因素。大部分的研究都限于性別與語(yǔ)言的關(guān)系或不同性別在語(yǔ)言中的表現(xiàn)等等，詳細(xì)的針對(duì)女性語(yǔ)言的方面，闡述女性語(yǔ)言特有的風(fēng)格特點(diǎn)的研究尚不多見(jiàn)。

不同社會(huì)群體的人們有不同的社會(huì)生活。語(yǔ)言作為歷史的產(chǎn)物，反映了不同社會(huì)群體的差別，因此，不同社會(huì)群體的人們擁有各自特殊的語(yǔ)言。撐起人類半邊天的女性也擁有自己的語(yǔ)言。姚亞平先生曾在《論性差交際學(xué)的理論和方法》一文中指出：“女性的言語(yǔ)行為，就有感情濃厚、色彩含蓄、風(fēng)格細(xì)膩、情調(diào)溫和等獨(dú)特的性別特色。”

多情是女性語(yǔ)言的一個(gè)重要特征。大多數(shù)女性通過(guò)抒感來(lái)表達(dá)自己，而非強(qiáng)調(diào)對(duì)事理的闡述。另外，女性在情感方面比之男性較為細(xì)膩，易于表露情感。因此，在語(yǔ)言交際方面傾向于使用感彩濃重的詞匯來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。

二、女性語(yǔ)言特點(diǎn)

女性語(yǔ)言特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下的三個(gè)方面：

（一）詞匯上

女性在描述一件事情或一個(gè)物體的時(shí)候，通常情況下會(huì)使用很多形容詞，并且加入很多夸張的表達(dá)方式。如可愛(ài)的、美麗的、超級(jí)無(wú)敵的、瘋狂的等等。在敘述一件事情的時(shí)候通常會(huì)運(yùn)用夸張的手法，如今晚的月亮真的是好圓好大好亮啊等等。很多詞語(yǔ)也因?yàn)閹в泻軓?qiáng)的感彩而成為女性的專用詞語(yǔ)，如親愛(ài)的、寶貝等。

另一方面，女性傾向于使用更為復(fù)雜的顏色詞來(lái)精確地形容和描繪事物。女性對(duì)這個(gè)多彩的世界觀察得細(xì)致人微，她們普遍地具有特殊的能力，比如知道哪種布料、什么顏色適合什么樣的人。所以女性知道更多的不同布料的名稱，而且她們所掌握的描寫(xiě)色彩的詞匯要比男性多得多，像米色、天藍(lán)色、淡紫色等一些精確、復(fù)雜的顏色詞很少出現(xiàn)于男性的語(yǔ)言之中，女性常用這些顏色詞來(lái)描繪自己喜歡的事物或風(fēng)景，這也恰是女性心理細(xì)膩豐富的體現(xiàn)。

由于女性的社會(huì)心理的作用，大部分女性在表達(dá)上都會(huì)使用委婉的溫柔的詞語(yǔ)，以示文雅和含蓄。因此，女性很少像男性那樣使用粗俗直白的禁忌語(yǔ)。在生活中，男性的粗俗話隨處可見(jiàn)。而女性則恰恰相反，無(wú)論是表達(dá)快樂(lè)幸福的情緒，還是表達(dá)沮喪悲傷憤怒的情緒，女性都不會(huì)像男性一樣直白粗俗地表達(dá)，她們通常會(huì)使用一些文雅的溫柔的有時(shí)是可愛(ài)的詞語(yǔ)來(lái)表示。如“這樣的幸福我簡(jiǎn)直想不都敢想，我不是在做夢(mèng)吧”等等。而當(dāng)女性遇到悲傷或者憤怒的情緒時(shí)，也不會(huì)像男性那樣粗暴地表達(dá)，可能會(huì)說(shuō)“這件事簡(jiǎn)直就要把我氣死了”等。

在對(duì)人或者事物的稱謂上，女性比男性更多地使用詞綴、兒化和重疊形式。如小丫頭、小鬼、調(diào)皮鬼、小狗狗等。在稱呼別人的時(shí)候，女性會(huì)比男性使用更多更豐富多彩的昵稱，如親愛(ài)的、哥哥等。有關(guān)調(diào)查顯示，女性使用昵稱的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。

（二）句式上

與男性相比，女性更傾向于使用一種試探性的方式。因此，在女性語(yǔ)言的表達(dá)中，更多的是使用委婉、征詢或疑問(wèn)的方式。如女性在說(shuō)話時(shí)，很少武斷地打斷對(duì)方的談話，通常情況下是會(huì)傾聽(tīng)完之后，使用我認(rèn)為、我覺(jué)得、我想等委婉的方式來(lái)表達(dá)不同的看法。同時(shí)，在女性語(yǔ)言中，疑問(wèn)句的使用也大大超過(guò)了命令句。即使是在用陳述句表達(dá)一種看法時(shí)，女性通常也會(huì)在句尾加上是吧、對(duì)不對(duì)、是這樣的吧等輔助語(yǔ)，以獲得對(duì)方更多的支持。

另外，女性在表達(dá)時(shí)，也會(huì)使用大量的夸張的表達(dá)方式，夸張地表現(xiàn)自己的各種情緒。例如，女性經(jīng)常會(huì)使用太棒了、我太喜歡了、你實(shí)在是太好了等等諸如此類的語(yǔ)言夸張地表達(dá)自己的情緒，并試圖用樣的情緒來(lái)感染對(duì)方，營(yíng)造一種更積極互動(dòng)的對(duì)話氛圍。而在表達(dá)否定的或相反的情緒時(shí)，女性更傾向于使用語(yǔ)氣較弱的句式，如“這樣不是很好”、“還可以”、“還行”等。

（三）會(huì)話方式和內(nèi)容上

在兩際中，由于性別的差異，即使是表達(dá)相同的意圖，女性也會(huì)采取一種與男性完全不同的表達(dá)方式。由于男性總是傾向于表現(xiàn)自己的知識(shí)、能力或者是社會(huì)地位，因此，男性在交流過(guò)程中會(huì)以分析問(wèn)題、解決問(wèn)題或提出建議為主。與之相反，女際的主要目的是為了交流感情，拉近彼此的距離，深化彼此的人際關(guān)系，因此同樣是表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心，女性在交流過(guò)程中會(huì)經(jīng)常采用委婉的方式，將自己置身于說(shuō)話者的立場(chǎng)，并試圖去理解對(duì)方的感受，給對(duì)方以安慰。而男性通常情況下都會(huì)采取比較直接的建議方式，以達(dá)到影響和說(shuō)服對(duì)方的目的，顯示自己在交流中的控制和自主地位。具體表現(xiàn)為，女性在會(huì)話過(guò)程中經(jīng)常會(huì)采用比較委婉的表達(dá)方式，會(huì)比較注意對(duì)方的反應(yīng)，很少打斷對(duì)方的談話，在發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，女性通常也會(huì)不時(shí)詢問(wèn)對(duì)方的意見(jiàn)，或者停頓下來(lái)，給對(duì)方發(fā)言的機(jī)會(huì)。相反，男性通常在交際過(guò)程中會(huì)滔滔不絕地發(fā)表自己的意見(jiàn)，很少會(huì)詢問(wèn)對(duì)方的意見(jiàn)或想法，表現(xiàn)了很強(qiáng)的主導(dǎo)性。

美國(guó)著名女作家DeborahTannen認(rèn)為，交流分為兩類：一類是信息交流，還有一類是感情交流。信息交流的目的就是交流信息，有很強(qiáng)的針對(duì)性，目標(biāo)明確；而感情交流則主要通過(guò)交談加深感情，拉近距離。由于男性與女性在社會(huì)中的定位不同，導(dǎo)致了男女性在會(huì)話的內(nèi)容上有很大不同。女性的交流主要在感情交流上，目的是通過(guò)交談而加深感情，深化人際關(guān)系，因此，女流時(shí)話題通常都是瑣碎的日常小事，內(nèi)心感覺(jué)；而男性談?wù)摰脑掝}常以客觀的信息為主，信息量大，話題涉及的范圍也比女性的話題廣。

三、女性語(yǔ)言特點(diǎn)產(chǎn)生的原因

語(yǔ)言不僅反映文化，更反映男女兩性的文化情感、理性思辯。女性在使用語(yǔ)言時(shí)會(huì)不自覺(jué)地考慮到社會(huì)已經(jīng)賦予她們的身份、地位、模式，從而形成某種言語(yǔ)風(fēng)格。語(yǔ)言的性別差異是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，才發(fā)展到現(xiàn)在的狀況，造成這種差異的因素很多，本文僅從如下三個(gè)方面加以闡述。

1.在心理機(jī)制上，女性的成長(zhǎng)環(huán)境使其情感體驗(yàn)較男性深刻、細(xì)致。男女早期生活的社會(huì)環(huán)境不同，各自的感受自然不同。男女兩性各自不同的經(jīng)歷和情感道路受社會(huì)和人際間相互關(guān)系的制約，兩性對(duì)人際關(guān)系的感受和需要是不一樣的。女性性別認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)側(cè)重于注意與他人的情感聯(lián)系。也就是說(shuō)，男女兩性從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中得到的性別認(rèn)同是不一樣的，女性得到的是更多的情感啟示而不斷向更具女性特色的角色發(fā)展。多情、溫柔、柔弱等具有傳統(tǒng)意義的色彩便與女性結(jié)下終生之緣。這種色彩在作為人的社會(huì)化表現(xiàn)形式的語(yǔ)言中，即體現(xiàn)為豐富的情感因素。

因此，中國(guó)女性的談?wù)撛掝}多為生活、情感類的話題，這與她們的生理、心理以及女性特有的性格等方面是密不可分的。一些永久性的話題如著裝、愛(ài)情、家庭、生活瑣事，某事的經(jīng)歷、感想、感悟，抱怨、發(fā)牢騷，對(duì)某些事物的幻想等，這些和女性天生細(xì)膩的情感和思維是分不開(kāi)的。

2.從社會(huì)意義上看，封建傳統(tǒng)文化形成的強(qiáng)大社會(huì)氛圍，給女性語(yǔ)言以深刻的影響和滲透。社會(huì)按不同性別規(guī)范人們的行為，使人們逐漸接受社會(huì)和群體對(duì)自己的性別角色期待，并將性別規(guī)范自覺(jué)內(nèi)化到社會(huì)期待模式中。在中國(guó)古代，世界由男人來(lái)掌握，女性是無(wú)權(quán)的，中國(guó)封建制度對(duì)女性的角色定位，從《易經(jīng)》“男剛女柔”的性別分類就開(kāi)始了。隨著男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)化，《易經(jīng)》不斷被歷代儒學(xué)賦以時(shí)代色彩和政治傾向，成為男尊女卑的補(bǔ)充說(shuō)明。而當(dāng)這種思想逐漸潛移默化到社會(huì)文化中時(shí)，柔順成為女性角色的合理模式了；溫柔的性格、溫雅的舉止、溫和的語(yǔ)言自然成為女的規(guī)范。于是，女性只好更注重語(yǔ)言的情感性，注意語(yǔ)氣的柔和、語(yǔ)調(diào)的和緩、表達(dá)的委婉等。因?yàn)橹挥羞@樣，才具有人們認(rèn)可的女人味，才更像社會(huì)期望的女性形象。

3.從家庭意義上看，女性在家庭中的地位以及女性對(duì)家庭的感情也使其語(yǔ)言更具人情味和親切感。封建家庭中的女性作為妻子其地位是低下的，但作為母親，在一直重視母教的中國(guó)傳統(tǒng)中是受尊敬的，兩種角色合成的家庭婦女往往更注重對(duì)家庭的情感管理。因此，她們特別注意家庭人際關(guān)系，極小心地處理復(fù)雜的家庭事務(wù)，維系著大家庭的各種關(guān)系，由此也養(yǎng)成其善于觀察、慎于言辭的能力。她們不能在社會(huì)工作中得到榮譽(yù)和地位，而只有正確的語(yǔ)言和優(yōu)雅的舉止才能使她們獲得較高的聲譽(yù)。

因而她們對(duì)能反映人們地位和身份的語(yǔ)言形式更加敏感。為了不因觸犯別人而受到歧視，女性特別注意語(yǔ)言形式，盡量使用正確而溫和的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)她們交談的目的。所以在某種程度上，性別歧視養(yǎng)成了女性較強(qiáng)的言語(yǔ)防范意識(shí)。受壓迫的地位壓抑了女性人格的健全發(fā)展，卻從反面提高了女性對(duì)語(yǔ)言的觀察力、感悟力。

四、小結(jié)

語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而變化發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展下，中國(guó)女性的思維、思想也在不斷改變，現(xiàn)代女性的“個(gè)性”被提上了一個(gè)新的議程，因此，女性言語(yǔ)風(fēng)格將會(huì)朝著“個(gè)性化”的方向發(fā)展，女性的自我中心意識(shí)加強(qiáng)，重視個(gè)性的自由發(fā)展。語(yǔ)言具有社會(huì)性，語(yǔ)言的變異同樣具有社會(huì)性，女性語(yǔ)言變體只是從一個(gè)角度反映了語(yǔ)言及其變化的社會(huì)特征性。相信隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)女性用語(yǔ)的構(gòu)造特點(diǎn)及其演變的方式、規(guī)律還會(huì)有更進(jìn)一步的探討和研究，這也將成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的又一新課題。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ) 女性語(yǔ)言 特點(diǎn) 語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)

作為文化的載體，語(yǔ)言承載著交際功能，同時(shí)語(yǔ)言的使用必然反映著社會(huì)觀念、風(fēng)俗。由于男女的性別差異，傳統(tǒng)觀念、社會(huì)因素等影響，男女語(yǔ)言文化呈現(xiàn)出一定差異。在日常生活中，以何種方式進(jìn)行表達(dá)為主流社會(huì)文化所決定。本文試圖分析英語(yǔ)中的女性語(yǔ)言特點(diǎn)，借以透析英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象。

一、英語(yǔ)中女性語(yǔ)言的特點(diǎn)

（一）語(yǔ)音特點(diǎn)

較之男性，女性語(yǔ)音往往更為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，在相同的年齡、階層、地位及相類的教育背景下，女性通常能夠比男性有更為準(zhǔn)確的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。女性使用語(yǔ)言時(shí)，相較男性會(huì)更加注重語(yǔ)言的正規(guī)性，研究表明，女性說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)率要明顯高于男性。例如美國(guó)英語(yǔ)的元音中，r的發(fā)音有一定的特色，女性比男性在該發(fā)音中標(biāo)準(zhǔn)率更高。女性在說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)更青睞用聲調(diào)，充分利用語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表達(dá)自身的情感。研究者們通過(guò)對(duì)以往的語(yǔ)言材料分析，發(fā)現(xiàn)女性在生活中喜歡用疑問(wèn)句的形式進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)疑問(wèn)句的表達(dá)方式，可以體現(xiàn)出女性禮貌和更加溫柔的一面，同時(shí)表現(xiàn)出女性在生活中缺乏自信、優(yōu)柔寡斷的特點(diǎn)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，與女性在社會(huì)中的地位有著較大的聯(lián)系。通常情況下，社會(huì)依然是男性掌權(quán)的社會(huì)。例如同樣使用“――May I come in？――Yes，please！”這一表達(dá)，女性在表達(dá)時(shí)、在說(shuō)請(qǐng)時(shí)，更喜歡用升調(diào)，從而表現(xiàn)出女性客氣和溫柔的一面。

（二）詞匯特點(diǎn)

1.多用恭維語(yǔ)

長(zhǎng)久以來(lái)的觀念所致，女性成為社會(huì)的弱勢(shì)群體。在這種觀念影響下，不少女性自視如此，因此，不乏女性有較強(qiáng)的依賴性。在交際過(guò)程中，女性會(huì)更多地采用恭維語(yǔ)維系關(guān)系和討好對(duì)方，甚至使用那些有較強(qiáng)感性色彩的形容詞進(jìn)行贊同和評(píng)價(jià)，以贊嘆、驚訝的語(yǔ)氣附和對(duì)方。

2.多用閃避詞和委婉語(yǔ)

在日常交談中，女性對(duì)閃避語(yǔ)的應(yīng)用也較為常見(jiàn)，如I guess，I think等，尤其是在涉及令人不悅的表達(dá)時(shí)，以閃避語(yǔ)進(jìn)行模糊表達(dá)而避開(kāi)正面回答，以此表達(dá)模棱兩可的意思，包含著試探、遲疑的意味，這也是長(zhǎng)久以來(lái)歧視觀念所致的女性普遍心理。

（三）句法特點(diǎn)

在句法結(jié)構(gòu)上，女性語(yǔ)言同樣與男性存在差別，前者的句法結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。通常而言，女性更多地使用標(biāo)準(zhǔn)句法形式，而疑問(wèn)句的附加也體現(xiàn)出征詢的心理狀況，語(yǔ)言委婉而不具有攻擊性。

1.多用虛擬語(yǔ)氣句

知曉自身地位上的從屬性質(zhì)，相當(dāng)一部分的女性在談過(guò)程中均會(huì)刻意回避直接命令的方式，而更多地選用婉轉(zhuǎn)的虛擬語(yǔ)氣詞。她們更多地回避直接命令，如在需要?jiǎng)e人幫忙拿東西的時(shí)候，她們?cè)谂缘臐撘庾R(shí)中，也認(rèn)同女性的附屬地位，因此在交談時(shí)，一般會(huì)規(guī)避命令或請(qǐng)求的語(yǔ)氣，使用更加恭敬和委婉的表達(dá)方式。請(qǐng)求別人幫忙帶東西，會(huì)用Could開(kāi)頭的句子，請(qǐng)求別人幫助時(shí)也會(huì)詢問(wèn)對(duì)方的意見(jiàn)的語(yǔ)氣，同時(shí)說(shuō)出自身想法的表達(dá)方式。

2.多用反義疑問(wèn)句

女性在表達(dá)自身想法時(shí)，一般會(huì)采用委婉的方式。在陳述一件事情時(shí)，會(huì)在后面采用附加反義疑問(wèn)句的形式，達(dá)到禮貌、客氣的目的。男性在表達(dá)你可以這樣做時(shí)，會(huì)直接說(shuō)：You can do it.女性則會(huì)在后面加上一句詢問(wèn)的話。當(dāng)稱贊他人時(shí)，女性與男性的表達(dá)也有區(qū)別，例如“He’s a nice guy，isn’t he？”，類似這些表達(dá)的運(yùn)用，都表現(xiàn)出女性不自信、不敢直接表達(dá)自身意見(jiàn)的性格特色。

每一N語(yǔ)言都是在獨(dú)特的文化背景中產(chǎn)生，都有其自身的特色。在日常交際中，會(huì)不同程度地受到這些傳統(tǒng)文化的影響。社會(huì)對(duì)女性的歧視體現(xiàn)于英語(yǔ)語(yǔ)言中則呈現(xiàn)出女性語(yǔ)言的多種特點(diǎn)，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的重男輕女的思想和男性的特點(diǎn)。

二、英語(yǔ)中女性語(yǔ)言的性別歧視

以上敘述了婦女語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，從中可以看出婦女的地位屬于附屬地位。《圣經(jīng)》如是說(shuō)，亞當(dāng)用一條肋骨即衍生出夏娃，夏娃是由亞當(dāng)身上的骨肉而成的，因此稱為woman。婦女附屬地位，歷時(shí)已久，表現(xiàn)在各個(gè)方面，亦包括語(yǔ)言中的女性性別歧視。下面詳述女性語(yǔ)言的性別歧視：

（一）人際稱謂

1.姓名稱謂

姓名稱謂，這是最典型的女性歧視語(yǔ)言。在西方諸多國(guó)家，婚前隨父親姓氏，婚后更改為丈夫姓氏。西方婚禮上，牧師宣讀 “I now pronounce you man and wife.”，新郎新娘步入教堂。由此句話可以看出，“man and wife”男子依舊是man，而女子則變成了wife，這種現(xiàn)象在女權(quán)主義者和職業(yè)婦女中亦是如此。所謂改名，不論怎么更改，都是要么隨父親姓，要么隨丈夫姓。婚后從丈夫姓氏，將丈夫的姓氏冠于前，意味著婚后婦女是作為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)而存在的，所有權(quán)是丈夫，因此是和丈夫不平等的。

2.親昵稱謂

親昵稱謂主要體現(xiàn)在上下級(jí)關(guān)系上。西方，男性的上級(jí)可以以親昵稱謂稱呼其女性下屬，表示互相之間的親密友好關(guān)系， 常見(jiàn)的親昵稱謂有g(shù)irlie，sweetie等。這些親昵稱謂適用于男性上級(jí)稱呼女性下屬，或者陌生男士對(duì)女子的稱呼，反過(guò)來(lái)則是行不通的。由此可見(jiàn)，在英美這些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，女性社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，受到的尊重遠(yuǎn)比男性少。

（二）男性詞泛化

在英語(yǔ)中，有時(shí)男性詞可以泛指人類，包括男女兩性。例如man/mankind，salesman等。寫(xiě)信給他人時(shí)，在不知對(duì)方性別的情況下，使用的是Dear Sir的尊稱，不會(huì)使用Madam。這些小細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)出男性的地位。

（三）語(yǔ)言非對(duì)稱

英語(yǔ)中的構(gòu)詞法同樣體現(xiàn)著性別歧視。倘若表達(dá)較高職位及受人尊敬的職業(yè)，英語(yǔ)中，許多指女性的詞語(yǔ)都是在男性的基礎(chǔ)詞上加前綴，例如female等，形成復(fù)合詞。當(dāng)職位較低時(shí)，則女性詞作為基礎(chǔ)詞，前綴則變?yōu)閙ale或者man，才指男性。如 male nurse，man secretary 。這些非對(duì)稱特點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)著性別歧視，人們認(rèn)為較好的職業(yè)僅有男性有資格從事。

三、避免性別歧視語(yǔ)的方法

（一）避免使用有意貶低、輕視女性的詞語(yǔ)

在表達(dá)時(shí)，對(duì)女性不稱其為the distaff（母系）或the second sex，對(duì)妻子的稱呼表達(dá)為the little woman（小婦人）等類似的表達(dá)方式。

（二）慎用含有 man（ men） 的詞或短語(yǔ)

當(dāng)這些詞匯、短語(yǔ)所指無(wú)法確定為男性，或包含兩種性別，一般可用下述短語(yǔ)、詞替代。

如Manmade（人造的）synthetic artificial

Man（人）human being， human person， individual

Manpower（人力）workforces， staff， personnel， labour

四、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)女性語(yǔ)言的特點(diǎn)是由于長(zhǎng)久有起來(lái)的傳統(tǒng)觀念影響及社會(huì)因素、心理因素等多方面原因所致。究其根源，其出乎天然的弱勢(shì)心理、生理因素及社會(huì)分工的反差造成了現(xiàn)如今的局面。英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)，說(shuō)明人們對(duì)性別的歧視已經(jīng)有較長(zhǎng)的歷史。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明的不斷發(fā)展，語(yǔ)言中的性別差異將逐漸縮小。然而，我們需要關(guān)注的是，語(yǔ)言中體現(xiàn)出的對(duì)性別的歧視，問(wèn)題并非語(yǔ)言本身，而是人們固有的思維方式所致。在現(xiàn)實(shí)生活中，只要男女在地位、權(quán)利方面存在歧視，語(yǔ)言中對(duì)性別的歧視便會(huì)一直存在。

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