中學生德育范文
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第1篇
中圖分類號：G416 文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2011）005(C)-0113-02
引言：高度重視思想品德教育，是我國的優良傳統，是社會主義現代化建設順利推進的制勝法寶[1]。當前，在經濟全球化、文化多元化、社會信息化、價值取向多樣化交匯發展的歷史條件下，社會關系及運行日益復雜，人們的思想觀念、價值取向、社會交往和生活方式都發生了深刻的變化。這種嶄新的思想品德教育生態使傳統思想品德教育模式的功能鈍化，如何在改革開放不斷深入和市場經濟不斷發展的新形勢下，對學生進行思想品德教育，已成為思想品德教育理論工作者和實際工作者所共同面對的亟需解答的重大現實課題。
一、走出當前學校德育誤區
1、莫把德育目標當作德育起點
起點設置不當，脫離學生的年齡、心理實際，脫離學生的知識、思維和意識發展水平，將學生成人化，采取高調宣講、單向灌輸的手法，無法有效地為學生所認同，難以激發其強烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有時甚至引起學生的逆反心理，產生負效應[2]。同時，這種急功近利，企圖“一步到位、一勞永逸”的簡單化的做法，又使德育的終極性目標沒能有效地分解為著實的階段目標，以至于德育的階段目標缺乏內在的邏輯遞升序列，高層次、高要求的終極目標找不到基礎性的支撐點，無異于空中樓閣，難以達成。
2、注重中學生自身的實踐活動
將復雜的德育過程簡單等同于思想品德課課堂教學中的說理、講解，片面重視道德知識的掌握，在“掌握”和“認同”之間隨手劃上等號，省略了外在的道德需求向學生個體道德需要轉化的心理機制研究，把個體品德的形成與發展看作是道德教育“外爍”的成果，因而對學生日常學校、家庭生活中多樣化的道德實踐關心不足，忽視了道德修養的巨大作用。學生掌握的道德規范、準則體系缺乏實踐中介，不能有效地內化為道德信念，導致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指導道德行為，表現為“言而不行”。
3、德育功能認識要全面
不少教育者錯把德育當代國家、社會、學校對學生個人的管制，把德育方法當作“管制的手段”，突出表現一談德育必是嚴字當頭，把個人與社會對立。無視學生內心深處豐富多彩的需要，追求“整齊劃一”的德育效果，將“聽話”視為德育的成功，將“聽話道德”視作德育的最高境界，缺乏慈愛與引導，更缺乏“發展”的眼光和意識。導致師生間的對立，人為地破壞了和諧的師生關系，削弱了教師在育德過程中的引導作用和學生主體性的發揮。以上談及的德育誤區，究其根源，主要是傳統的德育缺乏一種發展的眼光，把學生單方面看成是社會規范的造物，德育是完成這一任務的工具，所以視野局限于學生被動地接受和繼承既定的社會道德規范體系，掌握了這些規范就意味著達到了德育的目的。在這種“就范式教育”的指導下，學生循規蹈距、唯命是從，成了一個“被塑造”的客體。
二、德育對策
1、學校教育與家庭教育的有機結合
家庭是中學生思想品德形成與發展的重要環境[3]。家庭成員特別是家長的思想意識、文化修養、職業特點、經濟狀況、居住條件、生活作風、工作態度、睦鄰關系、行為習慣等，無不在潛移默化地塑造著孩子的個性品質。由于血緣與經濟關系，其教育和影響具有早期、具體、長效、深刻的特點，而且不僅直接影響其子女本人，還會通過學生影響整個班級的思想品德風貌和德育工作效力。因此，要切實搞好學校教育與家庭教育的有機結合與密切配合。
2、抓好思想品德課程教學，注意理論聯系實際
思想品德課程為德育的重要途徑甚或主要途徑。但目前中學生普遍對該課程興趣不濃、評價不高。究其原因，一方面是由于德育理論研究的相對滯后，形成理論與現實的脫節或錯位，而且德育內容松散、死板、變化性大、教條性強、邏輯性差；另一方面是部分任課教師講授水平不高、教學方法單一、時代觀念欠缺，使學生難以體會德育課程對人生追求的導航作用，未能滿足學生心態復雜化、多元化傾向的需求，從而導致學生對教師認同的減弱，甚至產生逆反心理。此外，社會上商業文化、經濟大潮對學生思想的負面沖擊，也使學生與嚴肅行教的教師拉開了一段距離。特別是有的中學，只把思想品德課視為“撈分課”，平時不是很好地向學生進行思想品德教育，只是在考前引導學生死記硬背、猜題押題[4]。這就丟掉了這門課的主旨和靈魂。我們說，德育即心育。思想品德課應針對學生的真實心態，捕捉學生關注的熱點問題，新、實、活地進行德育滲透。
3、重視團隊組織的教育功能
本來，共青團之于中學生，應該是個很有吸引力和凝聚力的自我教育群團組織，是學校進行思想品德教育的重要依靠力量具有特殊的地位與作用。但中學生卻將其排在了德育途徑的最末一位，很值得我們深刻反思。究其原因，一是有的學校只顧抓教學質量、追求升學率，忽視了團隊組織的教育功能和組織建設；二是團隊組織名不副實、紀律松懈，活動不正常，沒有真正成為學生可信賴、可依賴的群眾組織；三是團隊干部素質不高、能力較差，缺乏號召力和感染力，導致學生沒有興趣參加團隊活動。這也是一個值得引起教育者高度重視的問題。
4、在德育環境上，要加強校園文化建設，優化育人環境
“蓬生麻中，不扶而直”，形象地說明了環境的重要作用。優化學校育人環境，即人為地有意識地創設一種有利于學生品學兼優的良好的文化氛圍和教育情境。它可以概括為“硬環境”與“軟環境”兩大方面。硬環境，是指人化了的自然環境，或稱物質環境；軟環境，是指學生的群體心理環境，或稱精神環境。學校應注意育人環境的創設和利用，使學生在耳濡目染、潛移默化中受到思想品德的熏陶與教育。由于學校環境具有較強的選擇性、可控性和導向性，因此對中學生思想品德的塑造、形成和發展，有著某種決定性的教育意義。
小結：思想品德教育永遠都只具有一種“過程”特性，它是一個正在進行著的過程或旅程。思想品德教育還隨著社會客觀環境的變化和中學生自我意識的發展而發展，隨著社會需要的發展和中學生對社會需要、自我需要的認識與深化而深化。
作者單位：鄭州市第四十九中
參考文獻：
[1]呂會霖.新世紀思想政治工作[M].上海人民出版社.2005.
[2]陳秉公.論思想政治教育學科基本理論的再系統化[J].思想理論教育導刊.2006(8):43―48.
第2篇
一、動之以情，曉之以理
中學生已經接受了多年的教育，懂得了一些道理。我們在德育教育過程中，可以向學生講授一些德育道理、道德行為準則，讓學生明白一些做人的要求，糾正錯誤的道德觀念，在工作和生活中做出正確的道德行為。現代心理學認為：“教師曉諭的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為。”因此，教師在向學生講授德育道理時，務必做到由淺入深，旁敲側擊，還要有耐心，花費一定的時間等待學生內化教師講授的德育道理。只有理解和明白了德育道理，學生才能在學習和生活過程中做出有道德的行為，反對和抵制不道德的行為。
二、應用案例，觸動心靈
德育工作是一項養育和凈化心靈的工作，我們要應用一些真實感人的德育案例，創設富有強烈情感色彩的德育情境，使學生在特定的道德情境中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，觸動靈魂，從而陶冶情操、修養品德。這既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。我在班主任工作過程中，適時地向學生呈現在5.12汶川地震中、在抗洪搶險中、在平凡的工作崗位中涌現出來的具有較高道德風尚的人和事，應用那些感人的事例，感化學生封閉和冷酷的心靈。加強班級文化建設是觸動學生心靈的一個有效方法，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等多會產生直接而巨大的影響。對于一個中學班主任來說，能否經過努力引導學生共同建設積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養創造健康的道德環境。我在建設班風的實踐中發現優良的班風可以使整個班級形成一種強烈的積極的向上氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養性，壯情煉志”的目的。在課室張貼一些道德名言，在板報欄里展示一些特別的好人好事和德育圖片等，讓學生在不經意間受到德育的熏陶。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種正面輿論對每個學生的具體行為有正確的導向作用。當某一個德育故事和案例能讓學生產生共鳴時，這種德育教育就觸動了學生的心靈，也就增強了德育效果。
三、加強實踐，養成習慣
良好的道德行為要通過一定的道德實踐才能最終形成和鞏固，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都要通過實踐活動進行。學生的優良品德不僅要在豐富的校園文化活動中形成，而且要在不斷豐富和深化的社會實踐中得到完善和提高。由于中學生生動活潑、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種文化活動和社會實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中大量采取各種實踐鍛煉方式，創設各種情境，例如，在班會課上組織學生講述道德故事，開展以“我助人，我快樂”為主題的演講比賽，引導學生對“小悅悅事件”進行評價等，通過這些活動提高學生的道德素質和道德情操。在課堂上讓學生對特定事情采取他們認為的有效且符合道德規范的措施，進行集體討論，最終作出合情合理的道德評價。
第3篇
【關鍵詞】中學生;德育;管理
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0100-01
學校的根本任務是育人,育人首先要育德。學校工作必須實實在在地把德育工作放在首位,要認真研究德育工作的有效性,德育工作的“有效性”大有文章可做,在此提出幾個應予注意的問題。
1 目標切實 跳起來 可以摘到蘋果
德育工作中最核心的是愛的教育。愛什么呢?對孩子來說,首先應是愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友。教育他們愛祖國、愛人民、愛社會主義固然正確,但空曠高大的語句離孩子們太遠。遠,就顯模糊,親情和友情他們能夠找得到。連父母都不愛的人能愛別人嗎?從易處做起,培育愛心,培養習慣。由習慣而品德而人格。有愛心才會有人緣,有愛心才會平和,有愛心才會人格美善,有愛心才會被別人愛。在愛別人和感受別人愛的過程中學會接納,學會寬容,學會尊重,學會合作,進而學會愛集體、愛祖國、愛人民。因此,德育目標設定要切實,要符合孩子們發育、成長、成熟的每一個階段。這和培養孩子們要樹立遠大理想并不矛盾。
2 習慣養成 抓細節 培養責任意識
在點滴的習慣養成中,逐步培養學生的責任意識。如低碳生活就特別需要每一個人的責任意識,其意義小了為自己節約、為集體節約,大了為生態、為社會、為人類。培養學生的責任意識也應是從小到大,由近及遠。就是說首先培養學生對自己的責任意識(當然這里的首先旨在強調,不是產品加工做完上段做下段),然后是對家人、對朋友、對他人、對社會的責任意識。連對自己都不負責任的人怎么能企盼他將來對社會承擔責任呢!責任意識培養是要告訴學生懂得并踐行,要做自己應該做的事情,允許做的事情,而且要做好。讓學生在行為實踐中懂得責任是主動和自覺。責任意識培養要讓學生感悟到做事情能夠把壓力困難留給自己,而把輕松方便讓給他人。盡責本身成為生命意義的一種實現,從盡責中獲得心靈的滿足。
培養學生的責任意識要求教育工作者必須了解自我教育的意義、規律及方法。讓學生成為能夠對自己行為負責的人,要將學校的要求、老師的要求乃至家長的要求轉化為學生的自我要求,也只有這時,教育才會最有效。要讓學生參與制定制度,參與管理過程,參與評定結果,在這些過程中產生責任心和使命感,從而提高自我認識,自我教育,自我管理的能力。培養學生從他律走向自律,從自律走向自覺,進而走向成熟,走向成功。
3 注重體驗 忌說教 強化內心感悟
體驗指對情境的一種感受,是一種情感上的反應;感悟是一個認知的過程,通過情境誘導獲得相應的心理感受。我們在教育過程中就是要以情感為核心,以創設情境為起點,關注“體驗”與“感悟”之間的互動關系,強調對學生自我感受能力的培養。就是說德育工作光讓學生懂道理還不夠,必須行動起來,在體驗中感悟,所謂知行統一。
現實的中學(包括職業中學)德育工作中,往往是大處著眼,講道理和知識多,甚至把德育講成一門知識課了,收效甚微。還有一些教師方法簡單,不負責任,對學生批評多,責備多,總是在挑毛病,以為把毛病挑凈剩下的都是優點了,結果越挑越多。
學生不滿意的是那種盛氣凌人,以圣者自居的教師,不滿意的是那種連自己都不相信的東西卻拿來讓學生信服的教師,更不滿意那種教室里和教室外講著兩種聲音的教師。教育不是說教,教育應該是一種情感的行為。所以,在教育方法上應選擇在德育過程中加強體驗和感悟的元素,通過體驗感悟促成學生品德養成。德育只能是人理解人的教育,而這種理解必須通過人與人的交往而實現,所以,它還要經由人的自我意識建構才能凝聚形成個體的德性。鑒于此,教師要有意識地為學生搭建平臺,通過教學活動(任何一門學科和技能都有德育的元素)和其他各種課外活動為學生創設情境,完成體驗。這種體驗可以是直接的,如做好人好事的善舉。也可以是間接的,如某些故事的情景再現。好多同學看教育片痛哭流涕,那也是心靈的洗滌。做一件關心他人的事,體驗關心他人的幸福;講一個不幸人的故事,波動同情憐惜與關愛的情懷。道德觀念從生活體驗中形成,而不僅僅靠說教。
4 求本務實 避功利 防止教育異化
