思想與政治論文范文
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第1篇
1.1思想政治工作形式與內(nèi)容的單一性
大部分企業(yè)的負(fù)責(zé)人都不注重開展企業(yè)思想政治工作，即使開展了，內(nèi)容與形式也是比較單一的，基本上就是集中員工開個(gè)精神傳達(dá)會(huì)，要求員工會(huì)上做做筆記，會(huì)后寫寫體會(huì)，嚴(yán)重缺乏新意，導(dǎo)致員工們對(duì)政治思想工作的漠視，甚至是反感，進(jìn)而導(dǎo)致其不能對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)起到任何的幫助作用[2]。尤其是在近幾年信息技術(shù)的快速發(fā)展下，不管是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，思想政治工作都沒有積極地、適時(shí)地跟上信息技術(shù)的發(fā)展，只是沿用傳統(tǒng)的工作方式，不僅沒有起到思想政治工作應(yīng)有的引導(dǎo)作用，有的甚至還引起了員工的抗拒情緒。
1.2企業(yè)與企業(yè)員工的參與積極性比較弱
由于市場(chǎng)導(dǎo)向的改革，導(dǎo)致很多國有企業(yè)更加注重企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而忽視了企業(yè)的思想政治工作。如國有企業(yè)認(rèn)為思想政治工作不僅與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益無關(guān)，還費(fèi)事費(fèi)力，大部分國有企業(yè)不愿意開展思想政治教育工作，即使有的企業(yè)開展了，也不會(huì)成立專門的政工隊(duì)伍與劃撥專門的經(jīng)費(fèi)，因此導(dǎo)致企業(yè)思想政治工作的工作方法、經(jīng)費(fèi)保障、隊(duì)伍素質(zhì)都非常薄弱。
1.3簡(jiǎn)單的思想政治工作方法
由于我國國有企業(yè)是在改革開放后才發(fā)展起來的，所以相對(duì)來說企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)比較有限，特別是企業(yè)思想政治工作，嚴(yán)重跟不上社會(huì)的發(fā)展，再加上形式化現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，導(dǎo)致思想政治工作的吸引力與說服力都比較低[3]。進(jìn)而造成公有制企業(yè)開展的思想政治工作不能起到正確的、有效的引導(dǎo)作用，甚至還給企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生了一定的阻力，引起非公有制企業(yè)負(fù)責(zé)人與工作人員的反感。
2強(qiáng)化企業(yè)思想政治工作的措施
2.1加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)
所謂的企業(yè)文化指的是企業(yè)職工在企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的價(jià)值觀、企業(yè)精神及共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是企業(yè)特有的一種標(biāo)志。由于思想政治工作和企業(yè)文化所針對(duì)的對(duì)象都是企業(yè)職工及職工個(gè)人的精神世界，所以它們之間存在著一定的相似性，但是由于二者產(chǎn)生的作用不同，所以還存在著一定的差異性，如思想政治工作主要是對(duì)企業(yè)職工開展社會(huì)主義、愛國主義、集體主義、社會(huì)公德、商業(yè)道德、職業(yè)道德、誠信道德、遵紀(jì)守法等教育，目的是促使職工樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，然后通過這些觀念來促進(jìn)企業(yè)的政治屬性[4]；而企業(yè)文化是企業(yè)職工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中逐步形成的企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值觀，隸屬于經(jīng)濟(jì)范圍。若從本質(zhì)上來看的話，企業(yè)文化也是企業(yè)思想政治工作中的一部分。因此為了確保企業(yè)思想政治工作的成效，就得先構(gòu)建起一個(gè)有效的企業(yè)文化，通過企業(yè)文化來促進(jìn)企業(yè)思想政治工作。
2.2及時(shí)對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)
伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、企業(yè)改革的深化，無論是企業(yè)職工的物質(zhì)生活，還是精神生活都在不同程度上得到了提升，但是隨著生活的提高，生活節(jié)奏也越來越快，工作競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，無形中帶給了人們更大的生活壓力。同時(shí)由于改革開放以來，外來文化的影響，職工們的價(jià)值觀、世界觀都產(chǎn)生巨大的變化，導(dǎo)致職工在利益的取舍過程中不能做出正確的選擇，在思想上表現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)化、多變化及現(xiàn)實(shí)化等特征，即集體主義、愛國主義、道德誠信等正面思想不能主導(dǎo)職工的價(jià)值取向，甚至有的職工出現(xiàn)了漠視或者排斥的態(tài)度[5]。因此，為了改善職工們的這種思想狀況，使職工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，企業(yè)就得通過構(gòu)建融洽的勞資關(guān)系來對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行必要的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)。由于剛步入社會(huì)的職工的思想具有不確定性，所以其思想行為非常容易受到影響，且這種影響力還比較深遠(yuǎn)，所以企業(yè)在對(duì)新職工開展思想政治工作時(shí)不能只做政治說教，應(yīng)該在傳統(tǒng)的思想政治工作方式上強(qiáng)化人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，因?yàn)橹挥懈倪M(jìn)了思想政治工作的工作方式，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能真正起到引導(dǎo)作用。同時(shí)為了實(shí)際解決新職工的生活問題，還要將心理疏導(dǎo)融入到新職工的工作過程中，以便做好新職工的心理引導(dǎo)工作，使其豐富心理世界，適應(yīng)新的工作環(huán)境。所以在開展公有制企業(yè)思想政治工作時(shí)，如果條件允許的話，企業(yè)應(yīng)該設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，以便及時(shí)疏導(dǎo)職工的心理問題，使其用平和的心態(tài)來看待世界。
2.3利用企業(yè)管理來完善思想政治工作
不論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，能否順利開展思想政治工作，主要取決于企業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)程度，所以要想順利開展企業(yè)思想政治工作，就得使企業(yè)負(fù)責(zé)人深刻認(rèn)識(shí)思想政治工作的意義與正面作用[6]。由上述分析可以得出，企業(yè)思想政治工作包含企業(yè)文化、法制意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)等方面的內(nèi)容，且這些內(nèi)容常常是企業(yè)管理問題中的重點(diǎn)，再加上當(dāng)前的企業(yè)管理內(nèi)容主要是人事管理，所以可以得出企業(yè)思想政治工作與企業(yè)管理有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是人員的管理。因此為了完善企業(yè)思想政治工作，可以把企業(yè)思想政治工作與企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合，利用以人為本的企業(yè)管理方式來開展公有制企業(yè)的思想政治工作，同時(shí)也可以利用企業(yè)思想政治管理工作來推動(dòng)企業(yè)管理，也就是讓思想政治工作與企業(yè)管理互惠互利。
3結(jié)論
第2篇
如同生物有機(jī)系統(tǒng)，“社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化形式的系統(tǒng)；構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)組成部分，以其有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮相應(yīng)的功能”［7］，社會(huì)系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)組成的。高校思想政治教育系統(tǒng)是社會(huì)大系統(tǒng)的重要組成部分，它有自身存在和運(yùn)行的有機(jī)系統(tǒng)。高校思想政治教育系統(tǒng)是由具有不同基本功能的、多層次的結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)構(gòu)成和運(yùn)行的，其中教育者（老師）和受教育者（學(xué)生）是構(gòu)成高校思想政治教育有機(jī)系統(tǒng)中最基本的兩個(gè)要素，師生信任結(jié)構(gòu)是高校思想政治教育系統(tǒng)中最基本的子系統(tǒng)之一。三者的關(guān)系如圖1所示。高校思想政治教育作為一種社會(huì)主義教育是社會(huì)系統(tǒng)的一部分，如前所述，社會(huì)系統(tǒng)的組織和結(jié)構(gòu)形態(tài)決定了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)諸結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)的形態(tài)和特征。高校思想政治教育中師生信任的結(jié)構(gòu)是由師生信任結(jié)構(gòu)的高一級(jí)結(jié)構(gòu)即高校思想政治教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定的。高校思想政治教育是教師和學(xué)生在校園內(nèi)通過課堂和課后的人際交往所進(jìn)行的教育活動(dòng)，“交往作為人的存在方式，貫穿于人的發(fā)展過程的始終”［8］，人際交往是思想政治教育的基本途徑。因而師生信任的產(chǎn)生、維持和發(fā)展過程都是在高校教育空間內(nèi)完成的。雖然隨著教育改革的不斷深化，高校思想政治教育也在逐漸時(shí)代化，其教育的空間已經(jīng)開始由相對(duì)封閉向比較開放轉(zhuǎn)變，但是校園空間仍然具有封閉型空間所具有的一般特點(diǎn)，高校校園仍然與外界具有物理意義上的界限，“其教育對(duì)象和內(nèi)容也是相對(duì)特定的某一部分人群和內(nèi)容”［9］，這些特定的受教育者主要的學(xué)習(xí)和生活空間都是在校園場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行的。因此，受教育者在校園空間內(nèi)學(xué)習(xí)和生活，他們的學(xué)習(xí)和生活面向是向內(nèi)的和穩(wěn)定的，因而高校思想政治教育中師生交往的空間是向內(nèi)化的。一方面，在這樣的空間內(nèi)，高校思想政治教育的教育者和受教育者能夠在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)形成較為穩(wěn)定的師生熟識(shí)、互惠關(guān)系，學(xué)生就能夠在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中與同學(xué)和老師建立起基于高熟悉度和良好情感的信任關(guān)系。另一方面，通過在校園內(nèi)與學(xué)生的長(zhǎng)期交往，教師能夠在長(zhǎng)期的教學(xué)和管理中，“以理以德服人”［10］，通過以身作則的人格魅力感化學(xué)生，使學(xué)生充分信任自己，樹立起自身的權(quán)威。此外，基于長(zhǎng)期頻繁的溝通交往和內(nèi)心情感的師生信任關(guān)系也會(huì)進(jìn)一步催生校園共同體意識(shí)，從而使師生之間的信任關(guān)系更加穩(wěn)固和持久。高校思想政治教育的空間（也就是校園）就如先生所說的“熟人社會(huì)”［11］9，在這樣的“熟人社會(huì)”的校園內(nèi)，思想政治教育的空間具有了相對(duì)的穩(wěn)定性和向內(nèi)性，教師與學(xué)生之間的信任關(guān)系具有了情感和人格的屬性，這使得高校思想政治教育系統(tǒng)中師生交往的過程趨于單一、重復(fù)和穩(wěn)定，高校思想政治教育空間如同“熟人社會(huì)”具有了“傳統(tǒng)性”，而在這樣的組織空間中，特殊主義信任結(jié)構(gòu)即基于人內(nèi)心情感的人格化信任是其主要的信任形態(tài)和特征。由此，高校思想政治教育系統(tǒng)所具有的“傳統(tǒng)性”即以特殊主義人格信任為主要形態(tài)的“熟人社會(huì)”的特性決定了其系統(tǒng)內(nèi)師生信任的結(jié)構(gòu)具有同樣的內(nèi)涵，這種特殊主義人格信任結(jié)構(gòu)是一種基于主體間品質(zhì)、情感的人格化信任，具有人格與“人性”。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的師生系統(tǒng)信任結(jié)構(gòu)
現(xiàn)代教育已不再像早期教育生活那樣具有高度的自為性，“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”［12］43，“大學(xué)更多的是其環(huán)境的創(chuàng)造物，并與它們的環(huán)境一樣，始終處于運(yùn)動(dòng)中”［13］1。高校思想政治教育不是一個(gè)完全獨(dú)立和封閉的教育系統(tǒng)，高校思想政治教育系統(tǒng)的運(yùn)行離不開現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，現(xiàn)代社會(huì)不論在形式還是內(nèi)容上都越發(fā)開放化、復(fù)雜化、多元化，這都對(duì)校園空間內(nèi)的思想政治教育產(chǎn)生著巨大的影響，師生之間依靠傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中情感維系的人格信任關(guān)系受到巨大挑戰(zhàn)。首先，隨著我國社會(huì)現(xiàn)代性程度不斷提高，傳統(tǒng)的以“灌輸”為手段、“背誦”為目的、“強(qiáng)制化”為色彩的思想政治教育已不能適應(yīng)新的時(shí)展而逐漸向開放化、主體性、生活式的現(xiàn)代性教育靠近。在一個(gè)信息“快餐化”和思想多元化的時(shí)代，“一個(gè)社會(huì)的子系統(tǒng)總是與它所在的環(huán)境進(jìn)行信息、資源的交換，表現(xiàn)在現(xiàn)代大學(xué)中就是社會(huì)大環(huán)境與大學(xué)小環(huán)境之間的互動(dòng)交流”［14］。當(dāng)社會(huì)流動(dòng)變得更加廣泛，信息獲取變得更加簡(jiǎn)便的時(shí)候，學(xué)生獲取知識(shí)、訊息變得輕松快捷。正處于轉(zhuǎn)型期階段的中國，社會(huì)的矛盾和問題易發(fā)、多發(fā)，信息的廣泛傳播也使得學(xué)生獲取信息的渠道多樣和速度快捷。當(dāng)社會(huì)的信息和思想政治課的內(nèi)容發(fā)生不對(duì)稱甚或是矛盾的時(shí)候，思想政治教育教師的權(quán)威就會(huì)逐漸被各類諸如腐敗、貪贓枉法、自私自利等失信、失范行為和現(xiàn)象所解構(gòu)，教師權(quán)威的流失便是可以理解的，最終師生之間信任關(guān)系也因此受到侵蝕而漸漸式微。其次，由于高校思想政治教育在高校和學(xué)生中一直處于邊緣地帶，得不到應(yīng)有重視，這也很難讓廣大學(xué)生去認(rèn)可和信任。思想政治教育所要追求的目標(biāo)就是要把合乎最廣大人民即統(tǒng)治階級(jí)所要求的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者的認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐，思想政治教育的本質(zhì)就是把社會(huì)認(rèn)可的要求內(nèi)化為受教育者的認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐，確保思想政治教育取得實(shí)效。這些教育內(nèi)容一部分是現(xiàn)實(shí)生活直接抽象化的知識(shí)，而另一部分是超越當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的與現(xiàn)實(shí)存在“距離”的知識(shí)和觀念，正是這些知識(shí)和觀念使得學(xué)生在個(gè)體社會(huì)化的過程中發(fā)現(xiàn)矛盾和反差，因此學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑思政課的內(nèi)容及教師的權(quán)威，最終影響到教師的被信任度及師生信任關(guān)系。眾所周知，內(nèi)化是高校思想政治教育的關(guān)鍵所在。然而，在現(xiàn)代化程度高的社會(huì)中，人們的生活面向是向外化的，人際交往的廣度空前增加而深度卻逐漸減少。交往的廣泛和頻繁使得任何一個(gè)想要追求好的效果的教育活動(dòng)都不能僅僅止于對(duì)傳統(tǒng)教育中課堂教學(xué)的專注。課堂教學(xué)雖然是高校思想政治教育的主要渠道和傳統(tǒng)陣地，但師生間的課后交往和互動(dòng)越發(fā)成為高校思想政治教育的重要渠道。按照帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的“模式變量”的劃分，根源于現(xiàn)代社會(huì)的廣泛流動(dòng)、傳統(tǒng)個(gè)體權(quán)威的消失和總體生活面向的向外化，現(xiàn)代社會(huì)必須建立起基于普遍主義的信任規(guī)則才能穩(wěn)定、高效運(yùn)行［15］58－67。社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的高校思想政治教育，由于其現(xiàn)代性教育色彩的逐步增強(qiáng)，傳統(tǒng)思想政治教育教師權(quán)威的逐漸流失和信息社會(huì)中師生生活面向的向外化與多元化，僅僅通過提高教師的教學(xué)能力、增加教師的知識(shí)儲(chǔ)備和單一的師生課堂交往對(duì)于建立師生之間穩(wěn)固的信任關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了建立基于師生頻繁交往互動(dòng)和內(nèi)心情感的人格化信任關(guān)系，師生之間還必須建立起能夠適應(yīng)新的時(shí)代背景的系統(tǒng)信任結(jié)構(gòu)，即構(gòu)建獨(dú)立于師生人格和情感之外的抽象化的信任。諸如優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容、提高思想政治教育方法手段的吸引力和落實(shí)校內(nèi)外與廣大學(xué)生切身生活和學(xué)習(xí)關(guān)系密切的各類規(guī)章制度以及管控和積極引導(dǎo)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)媒體等系統(tǒng)化信任變量。只有全面構(gòu)建現(xiàn)代性社會(huì)環(huán)境下的普遍化信任才能穩(wěn)固持久并取得良好的教育效果。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型倒逼高校思想政治教育中師生信任的結(jié)構(gòu)由單一的人格信任向既是人格信任又是系統(tǒng)信任的雙重性轉(zhuǎn)變。高校思想政治教育師生信任既是一種立足于人的內(nèi)心情感的人格化信任，同時(shí)也是一種正在走向普遍主義的系統(tǒng)信任。
三、結(jié)語
第3篇
論文關(guān)鍵詞：淺談大學(xué)生思想政治教育
隨著我國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成，每一個(gè)大學(xué)生部面臨多種觀念的沖擊．形色兼?zhèn)涞木W(wǎng)絡(luò)世界、人們的道德意識(shí)的淡薄、社會(huì)拜金意識(shí)增長(zhǎng)，如不及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正，會(huì)關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，更關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生是我國實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，根據(jù)社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生思想政治的教育現(xiàn)狀，筆者探求史適合高職高專學(xué)生思想道德教育的方式、方法．愿與同行們共同探討。
一、思想政治教育的涵義
我們現(xiàn)在所談的大學(xué)生思想政治教育，總的來說，是遵循教育的客觀規(guī)律，立足于高校實(shí)際，整合一切可以利用的教育資源，構(gòu)建和完善具有鮮明時(shí)代特征的體系，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和愛國情懷。
二、目前高職高專學(xué)生思想道德教育存在的問題分析。
從當(dāng)前形勢(shì)來看，我國大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新問題和新挑戰(zhàn)，情況不容樂觀，還存在很多薄弱環(huán)節(jié)：
1．缺乏敏銳性政治論文，不能積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生的熱點(diǎn)問題。
一個(gè)時(shí)期以來，高校思想政治教育的著眼點(diǎn)比較多地放在了解決實(shí)際問題的具體工作上，不敢對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提出更高的要求，忽視理論研究和前瞻性探討。這主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)環(huán)境影響的敏銳度不夠，不能對(duì)大學(xué)生指出的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行深層次研究。
2．大學(xué)生自主、平等意識(shí)的增強(qiáng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)控系統(tǒng)的失靈。
網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，虛擬條件下網(wǎng)民交往的角色是虛擬的，不存在上下級(jí)、長(zhǎng)晚輩、地位尊卑的垂直型關(guān)系，但由此也帶來了各種問題——導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念、社會(huì)公共權(quán)威以及教育者權(quán)威的削弱，使得傳統(tǒng)社會(huì)訓(xùn)控的功能在逐漸喪失。我曾在網(wǎng)上下載到這樣一份《電子空間的獨(dú)立宣言》：“我們沒有一個(gè)選舉出來的政府，我們也不愿意要這樣的一個(gè)政府。我宣布，我們正和建設(shè)一個(gè)全球性的社會(huì)空間，它與你們?cè)噲D強(qiáng)加給我們的各種專制體制完全不同。”“我們正在制造的世界，是任何一個(gè)人都可以進(jìn)入的世界，它沒有特權(quán)，沒有因?yàn)榉N族、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、軍事力量或出身而形成的偏見，在這個(gè)世界中，任何人無論在什么地方都可以表達(dá)他的信仰” 。“但愿它比你們以前的政府建立的世界更人道、更公正。”這樣的宣言對(duì)大學(xué)生的影響是相當(dāng)大的，因此高校思想政治教育所而臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，不能對(duì)大學(xué)生的思想言行進(jìn)行干預(yù)，更多地要靠大學(xué)生的自我判斷、自我選擇。
3．教育者人格魅力的下降，導(dǎo)致感召力、吸引力減弱。
08年筆者對(duì)北華大學(xué)師范分院學(xué)前系300名學(xué)生就“你喜歡什么樣的教師？不喜歡什么樣的教師？”進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：
喜歡什么樣的老師
不喜歡什么樣的老師
細(xì)心、有耐心、平易近人97.5%
脾氣差、沒耐心95.2%
義務(wù)強(qiáng)、水平高80%
業(yè)務(wù)水平低、能力差83.4%
教學(xué)方法靈活多樣57.5%
教學(xué)枯燥、不負(fù)責(zé)63.2%
