小學(xué)教育學(xué)重點(diǎn)范文
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第1篇
但是，學(xué)術(shù)界和教育界往往將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)做兩碼事。一方面，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育只是國(guó)學(xué)熱的一個(gè)側(cè)面反映，學(xué)校和家長(zhǎng)只是將經(jīng)典教育作為學(xué)生課余的學(xué)業(yè)補(bǔ)充或興趣愛(ài)好；另一方面，中小學(xué)素質(zhì)教育往往只是將重點(diǎn)放在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，提高學(xué)生各種才能等，鮮有將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究的論文、論著。如何研究素質(zhì)教育情境下國(guó)學(xué)經(jīng)典的弘揚(yáng)和傳承，如何促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中的學(xué)生素質(zhì)提高，如何將二者緊密結(jié)合起來(lái)，是擺在各級(jí)教育工作者尤其是中小學(xué)教師面前的當(dāng)務(wù)之急。
一、中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容
1.中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)
1999年6月，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)并頒布《關(guān)于深化教育改革進(jìn)而推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。《決定》指出，素質(zhì)教育就是“通過(guò)人的左右腦的開(kāi)發(fā)和塑造，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學(xué)精神品質(zhì)和人文精神品質(zhì)相統(tǒng)一的人，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的和諧一致的人的素質(zhì)”。
當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)教育改革的主要方向就是要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，其實(shí)質(zhì)就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，即《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量”要求，從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)高尚的文化情操、豐富科學(xué)的文化知識(shí)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生全面增長(zhǎng)能力，成長(zhǎng)成才成人。
2.中小學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
中小學(xué)素質(zhì)教育是一種廣泛而全面的促進(jìn)中小學(xué)生全面成長(zhǎng)的博雅教育即通識(shí)教育。通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)讓中小學(xué)生在道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等五個(gè)方面都有顯著提高。其具體目標(biāo)要求為：思想道德素質(zhì)，如熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約、關(guān)心和尊重他人等；科學(xué)文化素質(zhì)，如有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字，掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，有一定的獨(dú)立思考、分析、解決問(wèn)題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創(chuàng)新精神；身體心理素質(zhì)，要掌握兩項(xiàng)基本體育鍛煉技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習(xí)慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質(zhì)，不斷正確認(rèn)識(shí)自我，有一定的自我教育、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)生活的能力；藝術(shù)審美素質(zhì)，學(xué)生藝術(shù)興趣愛(ài)好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)等。
二、制約當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施的瓶頸分析
1.智力教育的擠壓
當(dāng)前，很多家長(zhǎng)都將孩子的智力發(fā)展放在首位，為了將來(lái)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為社會(huì)的佼佼者，一味地在繁重的學(xué)業(yè)中不斷加壓。于是，中國(guó)人幾千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長(zhǎng)以及學(xué)生都過(guò)度重視“分?jǐn)?shù)”的高低，很多“奧數(shù)班”、“英語(yǔ)班”、“作文班”應(yīng)運(yùn)而生且長(zhǎng)盛不衰，多數(shù)的同學(xué)都主動(dòng)參加或被動(dòng)參加過(guò)各種各樣的培訓(xùn)班，這不僅加重了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，扭曲了中小學(xué)生的心靈，而且異化了教育的本質(zhì)。
從中小學(xué)校角度看，國(guó)家教育主管部門(mén)雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)減輕中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，但由于學(xué)校間、班級(jí)間還存在著成績(jī)的攀比以及升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育即智力教育一直被許多中小學(xué)校當(dāng)作教育的重點(diǎn)甚至全部。不可否認(rèn)，智力教育是人類(lèi)最重要的教育之一，也是中小學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。但是，當(dāng)前很多中小學(xué)校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學(xué)校對(duì)“三好學(xué)生”的評(píng)定簡(jiǎn)單地以成績(jī)的高低來(lái)衡量，甚至成績(jī)好的就被稱(chēng)為“好學(xué)生”，成績(jī)差的就被稱(chēng)為“壞學(xué)生”。
誠(chéng)然，科學(xué)、理性等智力活動(dòng)極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也極大地提高了人類(lèi)生命的質(zhì)量，人類(lèi)應(yīng)該積極推行智力教育以發(fā)達(dá)人的理性思維、完善人的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是，近代以來(lái)的科學(xué)、理性主義教育顯出了過(guò)度擴(kuò)張之勢(shì)。純粹的智力知識(shí)教育是談不上“素質(zhì)”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個(gè)體的獨(dú)特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機(jī)器的奴隸。”
2.家庭教育的缺位
當(dāng)我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國(guó)未來(lái)創(chuàng)造了無(wú)限希望時(shí)，也不得不直面青少年國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容貧瘠、手段單一、方式簡(jiǎn)單甚至缺失等諸多問(wèn)題。特別是當(dāng)前大多數(shù)家庭都是一個(gè)孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會(huì)的核心，青少年一代多被溺愛(ài)。他們往往以自我為中心，不去也不會(huì)感受、珍視他人的感情。傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典就在這種溺愛(ài)中被有意無(wú)意地忽視了。而對(duì)于農(nóng)村里的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭教育的缺位現(xiàn)象更加嚴(yán)重。很多家長(zhǎng)常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進(jìn)行有效的交流，起不到應(yīng)有的家庭教育的作用，造成學(xué)生不知道學(xué)什么、怎么學(xué)，內(nèi)心空虛，成績(jī)下降，素質(zhì)教育無(wú)法推進(jìn)到家庭中去。
3.社會(huì)教育的異化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來(lái)越多的中小學(xué)生有了自己的手機(jī)、QQ、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，越來(lái)越多的中小學(xué)生將課余時(shí)間放在了手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學(xué)生過(guò)早地接觸了社會(huì)上（主要是網(wǎng)絡(luò)上）的負(fù)面內(nèi)容，加上學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)生的關(guān)心、監(jiān)管不夠，很多中小學(xué)生了解“艷照門(mén)”“獸獸門(mén)”等網(wǎng)絡(luò)不良信息，對(duì)歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對(duì)那些對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、作家、思想家等所知甚少，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)知、了解不夠。
三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系
1.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的必然要求
中小學(xué)素質(zhì)教育離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典教育能夠“把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)中小學(xué)生從小就能夠求真、從善、愛(ài)美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。
“經(jīng)典”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大、關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當(dāng)代青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才。一個(gè)文明必須借助于它的“經(jīng)典”來(lái)承載其核心價(jià)值。著名學(xué)者楊叔子說(shuō)：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念。基因只能決定是什么種族，不能決定是什么民族；沒(méi)有自己的人文文化，就沒(méi)有這個(gè)民族。”從中小學(xué)階段開(kāi)始推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有助于青少年學(xué)生傳承文化命脈，增強(qiáng)民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛(ài)國(guó)情操；有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有助于他們完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人格風(fēng)范能夠提升中小學(xué)生的人格品位，提高審美情趣；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導(dǎo)行的功能。
2.中小學(xué)素質(zhì)教育是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿
中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中流傳下來(lái)的，代表某一時(shí)期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過(guò)程中所積累的精神財(cái)富，是歷史的活化石。世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都有自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。無(wú)論通過(guò)口耳傳誦抑或是其他方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而中小學(xué)階段是接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的初始階段，是引導(dǎo)中小學(xué)生向真、向善、向美、向上的最重要時(shí)期。當(dāng)前如火如荼開(kāi)展的中小學(xué)素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)和逼迫式學(xué)習(xí)，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)，提供了載體。從當(dāng)前各地各中小學(xué)校轟轟烈烈開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中我們可以看出，中小學(xué)素質(zhì)教育成了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。
3.在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義
我國(guó)雖有著五千年的文明史，但在當(dāng)今社會(huì)上確實(shí)存在著不容忽視的文化信仰失落與危機(jī)問(wèn)題。由此導(dǎo)致的是社會(huì)和國(guó)家凝聚的危機(jī)。魯迅先生說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”而傳承文化命脈，對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，促進(jìn)全民族的進(jìn)步，應(yīng)該說(shuō)是起著關(guān)鍵的作用的。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，從中小學(xué)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)了解學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識(shí)的了解，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；可以繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，懂得社會(huì)倫理道德，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)追求的一種境界。
四、以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育
中小學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個(gè)很好的切入點(diǎn)和突破口，為中小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個(gè)平臺(tái)。在這方面，漯河市得風(fēng)氣之先。
早在2003年，漯河市商業(yè)幼兒園率先開(kāi)展了中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)孩子們開(kāi)展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市少年兒童中開(kāi)展“誦讀中華文化經(jīng)典”活動(dòng)的通知》，在全市中小學(xué)、幼兒園掀起了誦讀中華文化經(jīng)典的熱潮；2006年，漯河市進(jìn)一步深化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，把經(jīng)典誦讀從校園推向了社會(huì)；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門(mén)又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市深入開(kāi)展“讀、識(shí)繁體、解漢字”活動(dòng)的通知》。這一通知盡管不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中小學(xué)生的，但是，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，從中小學(xué)生抓起，用祖國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生，不啻為中小學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)嘗試。對(duì)于漯河市的這一舉措，《光明日?qǐng)?bào)》給予了高度的肯定。漯河市這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的做法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，相輔相成，并行不悖，收效顯著。
1.用優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和公民意識(shí)
漯河市委常委、宣傳部長(zhǎng)謝安順同志指出：“經(jīng)典是最有價(jià)值、最有意義的著作，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量。……在未成年人中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能夠開(kāi)發(fā)他們的智力潛能，培養(yǎng)記憶能力，提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶道德情操，從而達(dá)到‘以文載道’、‘文德并重’的效果。”可見(jiàn)，用優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，進(jìn)而增強(qiáng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和公民意識(shí)，是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。
2.通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀加強(qiáng)中小學(xué)生的道德素養(yǎng)教育
提高人的素質(zhì)，離不開(kāi)本國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的使命“任重而道遠(yuǎn)”，培養(yǎng)高度的責(zé)任感；讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)“自強(qiáng)不息”，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人品格；讓中小學(xué)生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會(huì)關(guān)系的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學(xué)生道德完善、人格的健康發(fā)展；有利于中小學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學(xué)生講信義、重信譽(yù)、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于人。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于中小學(xué)生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價(jià)值觀念，有利于中小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、自信心的樹(shù)立，有利于中小學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風(fēng)范，忍辱負(fù)重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是中小學(xué)生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵(lì)中小學(xué)生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺(jué)地樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以適應(yīng)21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)需要。
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第2篇
一、中小學(xué)教育研究主體的多元化
這主要是就中小學(xué)教育研究的隊(duì)伍構(gòu)成而言的。中小學(xué)教育研究的主體是多方面的，如教育理論工作者、教研人員、大學(xué)教師、教育行政管理人員、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)上的其他相關(guān)人員等。一句話(huà)，只要是關(guān)心中小學(xué)教育，并開(kāi)展基于中小學(xué)教育教學(xué)及管理問(wèn)題研究的人員，事實(shí)上都構(gòu)成了中小學(xué)教育研究的主體。研究隊(duì)伍的多元化壯大了中小學(xué)教育研究的隊(duì)伍和力量，也豐富了中小學(xué)教育研究的內(nèi)涵。但在這里，我們特別想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是中小學(xué)教師在其中的地位與作用。
由于中小學(xué)教師每天生活和工作在中小學(xué)自然和真實(shí)的情境中，他們對(duì)中小學(xué)的情況最了解、最熟悉，也最有發(fā)言權(quán)，并且在長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中，他們還積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)等，所有這些構(gòu)成了他們從事教育研究的最大優(yōu)勢(shì)，這也就使他們理所當(dāng)然地、應(yīng)該成為中小學(xué)教育研究最重要的承擔(dān)主體之一。但在過(guò)去，情況卻并非完全如此。由于受傳統(tǒng)教育思想觀念和現(xiàn)實(shí)“應(yīng)試教育”的制約和影響，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我國(guó)中小學(xué)教師“知識(shí)傳授者”的核心職業(yè)角色被無(wú)限放大，而研究和探索的職能與職責(zé)在很大程度上被忽視和弱化了。在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)研究中，中小學(xué)教師充當(dāng)?shù)耐墙逃碚摴ぷ髡吆透咝＝處熝芯克夭牡奶峁┱撸芯砍晒淖糇C者、運(yùn)用者和消費(fèi)者，出現(xiàn)了所謂的由“高校教授包辦中小學(xué)教育研究”的不良現(xiàn)象。這種研究旁觀者和輔助者的身份，不僅弱化了他們的研究意識(shí)和能力，而且還影響了中小學(xué)教育研究的實(shí)際效能。所以，盡管中小學(xué)教育研究具有多元化的特點(diǎn)，但這種多元化應(yīng)該是多元化與一元化的辯證統(tǒng)一，即一方面要充分發(fā)揮各方面研究中小學(xué)教育的積極性；另一方面還要真正確立中小學(xué)教師在教育研究中的主體地位并發(fā)揮其主導(dǎo)作用。
二、中小學(xué)教育研究情境的自然真實(shí)性
這主要是就中小學(xué)教育研究的外部環(huán)境條件及場(chǎng)所的性質(zhì)而言的。根據(jù)研究的外部環(huán)境條件及場(chǎng)所的性質(zhì)，我們可以把教育研究劃分為控制性的教育研究和自然情境下的教育研究?jī)纱箢?lèi)。所謂控制性的教育研究，主要是指在教育研究中采用人為干預(yù)的方式，通過(guò)控制或改變某些研究變量，導(dǎo)致一定預(yù)期研究結(jié)果的產(chǎn)生；而自然情境下的教育研究，則主要是在教育教學(xué)自然和真實(shí)情境中進(jìn)行的，無(wú)須改變?nèi)魏巫兞康慕逃芯俊＿@兩種研究類(lèi)型各有優(yōu)缺點(diǎn)。一般來(lái)講，中小學(xué)教育研究，尤其是中小學(xué)教師開(kāi)展的教育研究，主要是在中小學(xué)自然和真實(shí)的情境中進(jìn)行的，不用專(zhuān)門(mén)控制其他變量因素。而研究情境的自然真實(shí)性也使中小學(xué)教育研究具有以下幾個(gè)方面的特殊性：一是研究問(wèn)題的真實(shí)性，即在中小學(xué)教育研究中，中小學(xué)教師研究的大都是他們?cè)趯?shí)際教育教學(xué)及管理中遇到的真實(shí)問(wèn)題，而并非是研究者頭腦中主觀臆想和邏輯推導(dǎo)出來(lái)的；二是研究過(guò)程與教育教學(xué)及管理工作的高度融合，即教育研究的過(guò)程是基于教育教學(xué)及管理工作，并且完全寓于其中的；三是研究目的實(shí)踐指向性，即他們開(kāi)展教育研究的目的就是為了解決在教育教學(xué)及管理中遇到的問(wèn)題，研究直接指向于提高教育教學(xué)和管理的有效性等。應(yīng)該講，研究情境的自然真實(shí)性，在一定程度上把中小學(xué)教育研究與教育理論研究和實(shí)驗(yàn)室里開(kāi)展的教育研究等區(qū)別了開(kāi)來(lái)，而且這一特點(diǎn)也使中小學(xué)教育研究的成果對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)和管理工作具有直接的實(shí)踐指導(dǎo)性。
三、中小學(xué)教育研究的實(shí)踐應(yīng)用性
這主要是就中小學(xué)教育研究的成果形態(tài)和價(jià)值取向而言的。從成果形態(tài)和研究的價(jià)值取向來(lái)看，教育研究大致可分為教育的基礎(chǔ)理論研究和教育的應(yīng)用研究等。前者的成果形態(tài)主要表現(xiàn)為：通過(guò)研究，產(chǎn)生了一些有關(guān)教育的新觀點(diǎn)、新理念、新知識(shí)、新體系、新原理和新理論等，從而形成了對(duì)教育的新認(rèn)識(shí)。這種研究的價(jià)值取向主要在于教育學(xué)科的構(gòu)建和教育科學(xué)理論的發(fā)展完善；而后者的成果形態(tài)主要表現(xiàn)為：通過(guò)研究形成了某些解決中小學(xué)教育教學(xué)及管理問(wèn)題的新方法、新手段、新途徑和新方案等，其價(jià)值取向的側(cè)重點(diǎn)在于實(shí)踐應(yīng)用性和指導(dǎo)性。盡管中小學(xué)教育研究也涉及到有關(guān)教育基礎(chǔ)理論問(wèn)題的研究，但從總體上看，中小學(xué)教育研究，尤其是中小學(xué)教師開(kāi)展的教育研究，主要還是屬于教育應(yīng)用研究的范疇，即他們開(kāi)展教育研究主要不在于構(gòu)建一種新的教育理論體系和發(fā)展有關(guān)教育的理論，而在于體現(xiàn)實(shí)踐應(yīng)用性。從這個(gè)意義上講，實(shí)踐應(yīng)用的品質(zhì)可謂是中小學(xué)教育研究的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在這一問(wèn)題上，有人就指出：“中小學(xué)教育研究因其性質(zhì)而與學(xué)術(shù)界搞的教育科研有一定的區(qū)別，它更多的是應(yīng)回答教育應(yīng)當(dāng)‘怎么辦’的問(wèn)題，要解決的是如何提供有效的教育措施、途徑以提高教育教學(xué)的質(zhì)量，以及采取什么樣的行動(dòng)以解決教育教學(xué)中面臨的實(shí)際問(wèn)題。中小學(xué)教育科研突出的是其實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)的是其‘形成性’和‘改進(jìn)功能’。因此，其重點(diǎn)應(yīng)放在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上，扎根于教育實(shí)踐，進(jìn)行的應(yīng)是應(yīng)用研究，而不應(yīng)追求純理論研究。”[1]也有人認(rèn)為：“‘實(shí)踐取向’是中小學(xué)教育研究最為核心的特點(diǎn)……從問(wèn)題到建議，是中小學(xué)教育研究的核心線(xiàn)索，是當(dāng)前中小學(xué)教育研究的常見(jiàn)范式。”[2]這些論述都對(duì)中小學(xué)教育研究的實(shí)踐應(yīng)用性特征作了很好的注解和說(shuō)明。
四、中小學(xué)教育研究的微觀性
這主要是就中小學(xué)教育研究的內(nèi)容及選題范圍的大小而言的。從研究問(wèn)題范圍的大小來(lái)看，教育研究可分為宏觀教育問(wèn)題研究、中觀教育問(wèn)題研究和微觀教育問(wèn)題研究三種類(lèi)型。盡管中小學(xué)教育研究并不完全排斥宏觀教育問(wèn)題和中觀教育問(wèn)題的研究，但其主要應(yīng)該是一種微觀教育問(wèn)題的研究。具體來(lái)講，中小學(xué)教育研究，就是要以中小學(xué)教育教學(xué)及管理中出現(xiàn)的具體問(wèn)題作為自己的研究對(duì)象，通過(guò)研究解決這些具體問(wèn)題。之所以強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教育研究的微觀性，一方面固然是因?yàn)橹行W(xué)教師在日常工作中遇到的都是一些具體而微觀的問(wèn)題，并且他們對(duì)這些問(wèn)題有深刻的體驗(yàn)和感受，具有較好的研究基礎(chǔ)與可能；另一方面，相對(duì)于宏觀和中觀教育問(wèn)題，中小學(xué)教師對(duì)微觀教育問(wèn)題更能有效把握。正如有人指出的：“課題的選擇應(yīng)大小適度，但一些教師甚至校長(zhǎng)在選題的時(shí)候往往貪大求全。如‘素質(zhì)教育淺析’‘中學(xué)生心理問(wèn)題的研究’等。這樣的問(wèn)題對(duì)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，太大，范圍太廣，大了就容易空，大而空的問(wèn)題，就無(wú)從下手，不適合做課題。即使感到該選題有一定意義，但研究該問(wèn)題的主客觀條件均不具備。”[3]根據(jù)中小學(xué)教育研究這一特點(diǎn)，中小學(xué)教師在從事教育研究時(shí)就不宜求大、求全，而應(yīng)從自己身邊的問(wèn)題入手、從具體的問(wèn)題入手、從熟悉的問(wèn)題入手，并達(dá)到以小見(jiàn)大的研究目的。在這個(gè)問(wèn)題上，值得我們注意的是，研究的意義和價(jià)值與選題范圍的大小并沒(méi)有直接的關(guān)系。研究問(wèn)題的范圍大，并不意味著研究的意義和價(jià)值就一定大；相反，充分挖掘小問(wèn)題中的教育意蘊(yùn)，同樣也能體現(xiàn)研究的重要意義和價(jià)值。
五、中小學(xué)教育研究的校本性
這主要是就中小學(xué)教育研究問(wèn)題的地域和學(xué)校屬性而言的。中小學(xué)教育研究無(wú)疑需要探討那些基本的和帶普遍性的教育問(wèn)題，這是因?yàn)橹行W(xué)教育教學(xué)及管理都有共同的屬性、特點(diǎn)及規(guī)律，研究和解決這些問(wèn)題有助于為中小學(xué)提供一般性的指導(dǎo)和幫助。但中小學(xué)教育研究更應(yīng)該關(guān)注那些具有獨(dú)特性的教育問(wèn)題，這是由于每所中小學(xué)都有自身獨(dú)特的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、辦學(xué)特色和區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)。或者說(shuō)，每所中小學(xué)與其他學(xué)校相比較，可能都是不相同的。這些帶獨(dú)特性的因素就構(gòu)成了每所中小學(xué)獨(dú)有的個(gè)性化教育問(wèn)題，而解決這些問(wèn)題就得依靠基于校本的研究了，這就是校本教育研究產(chǎn)生的主要依據(jù)及緣由。如果說(shuō)專(zhuān)家學(xué)者們關(guān)注的主要是中小學(xué)的共性問(wèn)題，揭示的是有關(guān)中小學(xué)教育教學(xué)及管理的一般規(guī)律的話(huà)，那么中小學(xué)教育研究則彰顯出了濃郁的校本性特點(diǎn)。這種校本性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是中小學(xué)教育研究主要是基于本校教師的研究，即中小學(xué)教育研究的主體力量是本校的教師；二是中小學(xué)教育研究主要是基于本校教育問(wèn)題的研究，即中小學(xué)教育研究的對(duì)象主要是本校在教育教學(xué)及管理中遇到的特殊問(wèn)題，而這些問(wèn)題是本校教師都親身經(jīng)歷過(guò)的；三是中小學(xué)教育研究主要是基于提高本校教育教學(xué)及管理質(zhì)量的研究，即開(kāi)展中小學(xué)教育研究的目的，主要就是為了解決本校出現(xiàn)的問(wèn)題，并以此促進(jìn)本校教育教學(xué)和管理的順利進(jìn)行及質(zhì)量的提升。中小學(xué)的這種基于校本的研究，一方面是為了解決本校遇到的特殊和個(gè)性化的問(wèn)題；另一方面，也是為了讓教師切實(shí)感受到教育研究的有用和有效；同時(shí)，還可充分體現(xiàn)本校教師在教育研究中的主體地位等。當(dāng)前，中小學(xué)教育研究的校本性主要體現(xiàn)和反映在以校為本的教學(xué)研究中。有人對(duì)以校為本的教學(xué)研究作了如下界定：“以校為本的教學(xué)研究以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以課程實(shí)施過(guò)程中學(xué)校所面臨的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體。它是一種在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究；它既注重切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，又注重概括、提升、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律。”并把其基本理念概括為“為了學(xué)校，在學(xué)校中，基于學(xué)校”[4]。
六、中小學(xué)教育研究的行動(dòng)性
這主要是就中小學(xué)教育研究所采用的具體方式而言的。根據(jù)研究所采用的具體方式不同，教育研究還可分為教育的理論研究和教育的行動(dòng)研究。教育的行動(dòng)研究主要是指“教師在自身所處的教育情境中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)實(shí)際存在的問(wèn)題，在分析問(wèn)題后提出改進(jìn)策略并付諸實(shí)施，從而改進(jìn)實(shí)踐，提升實(shí)踐知識(shí)和獲致專(zhuān)業(yè)理想的過(guò)程”[5]。“其研究的主要對(duì)象是教育問(wèn)題，特別是學(xué)校教育問(wèn)題，其主要的研究人員是教育實(shí)務(wù)工作者，其主要的研究目的是改進(jìn)教育的工作情境，企圖使教育實(shí)際與教育理論密切結(jié)合，并促成教育實(shí)務(wù)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教育行動(dòng)研究的焦點(diǎn)在于即時(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)工作情境中的實(shí)際問(wèn)題。”[6]有人進(jìn)一步對(duì)教育理論研究和行動(dòng)研究作了如下比較：理論研究者的教育研究是“描述和解釋教育的研究”，而教育行動(dòng)研究是“改進(jìn)教育的研究”；理論研究者的研究是“置身教育之外的研究”，而教育行動(dòng)研究則是“置身教育之內(nèi)的研究”；理論研究者的研究是“關(guān)于教育的研究”，而教育行動(dòng)研究則是“為了教育的研究”[7]。盡管教育行動(dòng)研究發(fā)端于西方，但由于教育行動(dòng)研究更符合中小學(xué)教育研究的性質(zhì)、特點(diǎn)和任務(wù)，教育行動(dòng)研究的理念及操作模式引進(jìn)介紹到我國(guó)后，就受到了廣泛的重視和關(guān)注，并成了當(dāng)前中小學(xué)教育研究的主要范式之一。
七、中小學(xué)教育研究的“草根性”
這主要是就中小學(xué)教育研究的整體面貌而言的。在這里，我們借用了“草根”一詞來(lái)概括當(dāng)前中小學(xué)教育研究的特點(diǎn)。“草根”一詞來(lái)源于英文Grass Roots，原意是指生活在最底層的人，現(xiàn)在的“草根”主要有兩層含義：一是指與強(qiáng)勢(shì)的政府和決策者相對(duì)的弱小勢(shì)力；二是指出生卑微，收入寒微。顯然，在這里我們用的是其引申意思。如果說(shuō)專(zhuān)家學(xué)者和大學(xué)教授開(kāi)展的宏大教育研究屬于“高大上”的話(huà)，那么中小學(xué)教師開(kāi)展的教育研究則帶有濃厚的“草根性”特征。當(dāng)然，在這里所謂的“草根性”也只是一種比較形象的說(shuō)法。它主要是指中小學(xué)教師開(kāi)展的教育研究帶有明顯的普及性、平民性、基層性和原生態(tài)性等特征。如從研究的內(nèi)容和課題來(lái)看，他們研究的大多是中小學(xué)中的原生態(tài)教育問(wèn)題，屬于中小學(xué)教育教學(xué)及管理中最基本、最常見(jiàn)，甚至是最簡(jiǎn)單和大家都習(xí)以為常的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題也缺乏修飾、提升、升華和加工；從研究的方法來(lái)看，他們采用的大都是一些常規(guī)性的研究手段和方式，在一些專(zhuān)家學(xué)者眼里，這些研究方法可能是比較粗糙和缺乏專(zhuān)業(yè)性的；從研究的基礎(chǔ)來(lái)看，他們的研究大多是基于自身經(jīng)驗(yàn)的，主要是對(duì)自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單概括、總結(jié)和提煉，缺乏從事研究的深厚理論功底等；從研究的表達(dá)來(lái)看，他們對(duì)研究過(guò)程及成果的表述是直接、樸素的，甚至是直白的，似乎欠缺學(xué)理上的闡述和提升等。所有這些都是“草根式”教育研究的主要表現(xiàn)形式。但與此同時(shí)，這種“草根式”研究的一個(gè)重要特點(diǎn)是“接地氣”。只要開(kāi)展和運(yùn)用得當(dāng)，這種“草根式”的研究同樣具有無(wú)窮魅力，一味貶低“草根式”研究的做法事實(shí)上并不科學(xué)。
八、中小學(xué)教育研究的從屬性和服務(wù)性
這主要是就中小學(xué)教育研究在學(xué)校工作中的比重和地位而言的。要認(rèn)識(shí)中小學(xué)教育研究的這一特點(diǎn)，我們還有必要把大學(xué)的教育研究與中小學(xué)的教育研究作一比較。一般來(lái)講，高等學(xué)校肩負(fù)著教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新等多種社會(huì)職能。開(kāi)展科學(xué)研究不僅是高校的一個(gè)重要社會(huì)職能，而且高校的科學(xué)研究對(duì)提升其教學(xué)、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新的質(zhì)量，發(fā)揮著十分重要的作用。如此，科研及成果就成為了評(píng)價(jià)高校教師工作業(yè)績(jī)的一個(gè)重要指標(biāo)，科研工作在高校全部工作中占據(jù)了重要的地位。而中小學(xué)則不同，盡管從事教育研究是促進(jìn)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，而且當(dāng)前教育研究在中小學(xué)的重要性也逐漸被認(rèn)同，但中小學(xué)的主要任務(wù)還是通過(guò)教師的系統(tǒng)傳授和講解，讓學(xué)生在盡可能短的時(shí)間里，繼承和掌握人類(lèi)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積累的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，并使學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)達(dá)到社會(huì)認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化。這一特點(diǎn)就決定了教育研究不可能成為中小學(xué)最重要的目標(biāo)和任務(wù)，也決定了教育研究在中小學(xué)的從屬和服務(wù)屬性。即中小學(xué)的教育研究要服從和服務(wù)于教師素質(zhì)的提高，服從和服務(wù)于知識(shí)的授受、學(xué)生智力和能力的發(fā)展、良好思想品德的養(yǎng)成和個(gè)性的全面發(fā)展等。明確這一點(diǎn)也十分重要，否則一味地讓中小學(xué)教師申報(bào)教育研究課題，撰寫(xiě)和，甚至用所謂的研究，沖擊和影響正常的教育教學(xué)及管理工作，則完全偏離了中小學(xué)教育研究的初衷和目的。當(dāng)前，就有人提出，要把中小學(xué)教師從形式主義色彩濃厚的教育研究中解放出來(lái)，讓他們回歸到課堂教學(xué)中。應(yīng)該講，這種觀點(diǎn)是很有針對(duì)性的。
總之，作為教育研究的一種特殊類(lèi)型，中小學(xué)教育研究具有自身的特殊性。認(rèn)識(shí)這些特殊性，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中小學(xué)教育研究的本質(zhì)和規(guī)律，也有助于在實(shí)踐中更好地提高中小學(xué)教育研究的實(shí)效性。
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第3篇
教學(xué)重難點(diǎn)有效學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)作為系統(tǒng)性和科學(xué)性較強(qiáng)的學(xué)科，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠搭建起一個(gè)完善的數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而其中的重難點(diǎn)則是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的支撐點(diǎn)所在，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的搭建起著決定性作用。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力尚處在完善階段，教師此時(shí)應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)性作用，通過(guò)一系列有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生找到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，小組學(xué)習(xí)、生活化教學(xué)、變革作業(yè)布置形式等都是行之有效的方法，在本文中筆者將會(huì)逐一進(jìn)行闡述。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重難點(diǎn)分析
在小學(xué)課程中，每個(gè)年級(jí)與階段的重點(diǎn)知識(shí)有所區(qū)別，如一二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)是能夠掌握兩個(gè)或者多個(gè)數(shù)字的大小比較，通常教材要求在一百以?xún)?nèi)，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)性的比較思維；對(duì)于五六年級(jí)的學(xué)生而言，重點(diǎn)知識(shí)則是能夠運(yùn)用所學(xué)公式以及算法實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，如物體面積體積的計(jì)算等。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)難點(diǎn)通常體現(xiàn)為學(xué)生通過(guò)自學(xué)之后難以理解和運(yùn)用的知識(shí)，這部分知識(shí)也存在因人而異，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中需要在解決多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)難點(diǎn)的前提下，兼顧少數(shù)人。通常情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)是可以通過(guò)教師的課堂講解以及課后練習(xí)來(lái)解決的，這也就體現(xiàn)出了教師進(jìn)行有效學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性。我們知道，教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)存在一定的關(guān)聯(lián)性，但并不是完全重合的，即重點(diǎn)不全是難點(diǎn)，難點(diǎn)中也有重點(diǎn)。所以在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要有所針對(duì)性，緊密聯(lián)系學(xué)生個(gè)人的實(shí)際情況。無(wú)論是教學(xué)重點(diǎn)還是教學(xué)難點(diǎn)，都是學(xué)生打好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)所必須擊破的。教師在教學(xué)過(guò)程中要以教學(xué)大綱為依據(jù)，并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
二、把握與突破重難點(diǎn)的相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）通過(guò)分配學(xué)習(xí)小組，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生興趣的激發(fā)向來(lái)是教學(xué)的重點(diǎn)。相較于傳統(tǒng)的教師課堂講授，學(xué)生聽(tīng)講的模式，通過(guò)給學(xué)生分配自主學(xué)習(xí)小組，布置小組學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在與小組成員合作交流完成的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升自己的數(shù)學(xué)能力。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于教材中的重點(diǎn)知識(shí)能夠得到鞏固和提高，學(xué)生也能夠在交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的溫故知新。學(xué)習(xí)難點(diǎn)因人而異，在小組學(xué)習(xí)任務(wù)完成的過(guò)程中，學(xué)生能夠更加注意到自己的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，從而能夠有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)解決。針對(duì)興趣小組的設(shè)立，教師可以進(jìn)行一些有針對(duì)性的活動(dòng)設(shè)計(jì)。如在學(xué)習(xí)“角”及其相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以給小組布置任務(wù)發(fā)現(xiàn)生活中的“角”，如五角星、三角尺以及一些可以變幻的角，如扇子、剪刀等，學(xué)生還可以以小組為單位動(dòng)手制作“角”，如將兩根木棍的一端連接在一起，形成兩條射線(xiàn)。在此過(guò)程中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)的雙重突破，更能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及團(tuán)隊(duì)合作的精神。除此之外，教師還可以在課堂中對(duì)小組學(xué)習(xí)進(jìn)行檢驗(yàn)，由學(xué)生來(lái)講解所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)師生換位互動(dòng)，提高教學(xué)效率。
（二）設(shè)計(jì)貼近生活的活動(dòng)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)模式
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，以此引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，并能夠使學(xué)生在知識(shí)的應(yīng)用方面做到活學(xué)活用，解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值。在設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)方面，可以將學(xué)生的課外作業(yè)以實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容，并采取小組合作的形式來(lái)完成。小學(xué)數(shù)學(xué)相較于其他科目而言，更具有實(shí)際效用。對(duì)于小學(xué)的六年級(jí)數(shù)學(xué)涉及到的比例以及配比的問(wèn)題，可以進(jìn)行如下的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：活動(dòng)設(shè)計(jì)是基于兩組之間的對(duì)比，第一組是360ml的水中加入40ml的白糖，第二組是180ml的水中加入30ml的白糖，讓學(xué)生中喜歡喝甜味兒水的學(xué)生分別進(jìn)行選擇。學(xué)生在選擇的過(guò)程中就需要計(jì)算360：4與180：30的數(shù)值差，從而選出更加甜的一杯水。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，也需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變。學(xué)生的課前預(yù)習(xí)是必不可少的，課前預(yù)習(xí)并不只是簡(jiǎn)單地對(duì)教材進(jìn)行瀏覽，而是需要有針對(duì)性地自我認(rèn)知，能夠分辨出教材的重點(diǎn)，并進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，對(duì)于自我預(yù)習(xí)不能夠理解或者解決的問(wèn)題，則應(yīng)該歸納總結(jié)，作為自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，通過(guò)與學(xué)習(xí)小組的成員相互交流溝通解決。若仍然存有疑惑，則要在教師的課堂教學(xué)中重點(diǎn)學(xué)習(xí)，攻克難點(diǎn)。
（三）構(gòu)建教材知識(shí)體系，運(yùn)用差異化教學(xué)理念
數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系性較強(qiáng)，所以就需要做好對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的處理工作。小學(xué)數(shù)學(xué)教材之間存在一定的聯(lián)系，只有搭建起完善的知識(shí)體系才能夠更有針對(duì)性地強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)效率。知識(shí)之間聯(lián)系性強(qiáng)使得學(xué)生能夠在預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)模式之中對(duì)知識(shí)溫故知新，也達(dá)到知識(shí)的遷移與聯(lián)系的運(yùn)用。由于學(xué)生本身的數(shù)學(xué)功底有一定的差異，再加上學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解程度有區(qū)別，使得教師在優(yōu)化教學(xué)的過(guò)程中就需要采取差異化教學(xué)的措施。可以為學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，由學(xué)生自主掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，而且能夠激發(fā)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生能夠在此過(guò)程中找到學(xué)習(xí)的信心，并逐漸提高學(xué)習(xí)成績(jī)。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身就有熱情的同學(xué)能夠更加進(jìn)步，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍。
三、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育中，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和興趣是教學(xué)工作的重點(diǎn)所在。通過(guò)把握教材中的教學(xué)重難點(diǎn)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠找到信心。數(shù)學(xué)教學(xué)與其他科目相比更加復(fù)雜，學(xué)生在數(shù)學(xué)中鍛煉起來(lái)的思維模式和思考方式也是其他科目無(wú)法比擬的。綜上所述，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的有效設(shè)計(jì)，教師與學(xué)生能夠營(yíng)造出和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]蒿小梅.如何應(yīng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重難點(diǎn)[J].新一代（下半月），2014，（2）.
