景觀園林景觀設計范文

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第1篇

（一）界定景觀軸線

約翰•西蒙茲在其著作《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》的可視景觀一節中談到了軸線，他說：“本質上講，軸線是連接兩點或更多點的線性規劃要素。它總是被看作一個聯結的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因為軸線的引入可以使景觀系統具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創造的意境，所以軸線的形式有時是筆直的，有時可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。

（二）梳理空間內涵

如果說軸線是景觀系統的中樞，那么景觀涵蓋的空間內涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內涵就是基于整理景觀所承載內容的設計原則。只有明晰景觀涵蓋的內容，我們的空間組織才會有的放矢。在設計園林景觀時必須將景觀所要涵蓋的內容梳理清楚，進而根據各種內容賦予其最為適宜的空間模式。對有相互交叉的或是可以統一的空間進行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關系。

（三）區分空間等級

當我們梳理出空間內涵時會發現這是一個關于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內同時包容如此多的內容有時是不切實際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關系，即明確景觀空間的等級。這一原則的目的就是使我們在園林景觀創造中正確地對諸多的問題進行科學的取舍。明確空間等級的邏輯關系之后，我們才會清晰地利用場地，合理地進行空間的組織，甚至在必要時犧牲某一需求，從而保全景觀系統總體的邏輯關系。在確定了空間的等級之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個個集合單元，然后思考它們之間的關系，經過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關系。

（四）確定空間序列

斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認為：“空間的序列是一些連續的、獨立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時只能感受到其中的一個空間。”[2]確定空間序列的原則是當我們明確了空間等級之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節奏變化、韻律美感和彈性體驗。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環節，其目的是深化空間的秩序，同時在正確的秩序基礎上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對空間的感知引發哲學意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內容，更為重要的是通過對空間序列的處理將子系統景觀空間合理地進行布局，就像優秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會到景觀的時間變化、強度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗。空間序列的處理就是解決空間與空間關系的藝術，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機會，空間序列的藝術處理必然會增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關系中具有和諧與美麗的情感內涵。

二、尺度上的適宜性

（一）弱化人為壓力

在《文化特性與建筑設計》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對于尺度的選擇和陳述時，往往從大尺度的元素進入。”[3]我們對于論述尺度適宜性的原則也是依據這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個體尺度。如何協調園林與人的關系，是創作中必須面對的問題。在實踐中，避讓與弱化是我們對于園林景觀的回應。這種方式也是尊重既有的自然環境，尊重發展的有機秩序。針對過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態度和順從、弱化的景觀營造手法。適時地協調尺度之間的和諧關系，以謙卑的姿態修正尺度對于園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能

筆者已論述過景觀空間的內涵，并將抽象內涵具體化，以便在實踐中更加輕松地把握。同時必須明確空間與尺度的關系：尺度是數量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經驗。由此可以說，景觀中的空間既需要數量尺度的緯度又需要空間感知的經驗。基于尺度與空間的關系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協調性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產生固定尺度，而協調性尺度則是起到過渡與調和的作用，遵從于景觀的功能是針對恒定尺度與協調性尺度之間的關系而提出的，協調性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協調性尺度的景觀，才會使景觀系統運作流暢，才會契合于景觀外延的需求。

（三）協調園林體量

景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對于景觀的支配。在設計實踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環境的影響。同時要注意景觀空間的節奏組織，對于園林中的景觀節點與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側界面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利于園林的自然環境進行有機的承接，而整體的景觀系統則要注意適時地用比較柔化的界面對園林的總體空間尺度進行修飾，最終使園林的自然環境和諧地與景觀共生。

（四）適宜人體尺度

無論探討園林尺度、景觀尺度還是設施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對于同一事物的感知是不同的，但有時感知的結果卻是趨同的。可以認為，在尺度與“人”的關系中，“人”的概念應該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較小），2.5～5m（較大）認知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個限定根據文化社會或個人的因素有所不同。

人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間范圍內人們可以獲得比較好的視覺感知來進行社會交流，超出此范圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學的依據。

三、視覺上的藝術性

（一）引用自然之美

引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質之美。借景于山水是出于景觀層次的創造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠的層次。而借用自然本質之美是出于應用自然元素自身的美學優勢創造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設計原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關注美的意蘊，更是在意于親近自然的美學趨向。引用自然之美也是在發掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創作的景觀連接起來。

（二）創造界面之美

界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設計實踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對開放的。底界面的形式美關乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關乎公眾對于視覺美感認知的大部分體驗，因為相對于單一的底界面與開放的頂界面，側界面更充滿著無限形態的變化與豐富的肌理表達。克萊夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術”的深層聯系？這種聯系是否就是公眾對我們實踐中的界面之美內心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術。確實如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。（三）意會空間之美

空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象于空間的本質存在于人們的內心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對于這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設計的原則，也是我們追尋的目標，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。

（四）隱喻人性之美

在詮釋景觀之美設計原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術性原則的核心線索和主宰一切景觀創作的美學要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創造期盼的幸福的終點。

四、環境上的生態性

（一）尊重生態價值

生態價值觀的確立是環境生態性原則的核心，在園林景觀設計中，生態的價值觀更是我們設計中必須尊重的觀念，它應與人的社會需求、藝術與美學的魅力同等重要。從方案的構思到細節的深入，時刻都要牽系著這一價值觀念。以這一觀念回應人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態景觀的設計；以這一觀念影響著設計師和景觀受用的公眾，在設計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態價值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關于尊重環境狀況、理解自然的態度。

（二）接納生態基質

美好的園林生態基質不得不使我們去積極地接納，并成為我們景觀設計中貫穿始終的線索。在現代景觀設計中有著許多關于大地理尺度景觀的生態基質、藍帶、灰帶等景觀概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設計大環境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態基質的景觀優勢角度，我們都要細致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。

（三）修正場地環境

外界環境的客觀存在決定了景觀的微觀生態環境，其中噪聲、塵土、建筑、季風、不良氣流等都對景觀的環境造成了不良的影響。修正景觀的環境就是基于以上不良因素而提出的設計原則，即以景觀的界面為媒介調解場地內的生態環境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導不良氣流；通過場地內大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現狀，而批判是否精準還要依靠實踐中準確地發掘與不斷地實踐來加以論證。

（四）挖掘鄉土資源

因地制宜、就地取材、適時而生。生態是對環境而言的，契合鄉土正是從環境自身進行挖掘，從而探究環境和諧的本質。契合鄉土決不僅僅是觀念層面的意識導向，也不僅僅是泛泛的生態設計原則，它的要義在于解讀鄉土環境以此根植于景觀設計之中，契合鄉土的意義極為深遠，不僅在生態環境的營造上，也延伸到經濟、文化、美學等諸多的方面。契合鄉土就是創造屬于公眾的美好園林景觀環境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。

五、場所上的包容性

（一）包容寬泛群體

場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實踐中，我們要始終如一地堅持包容寬泛群體的原則，細致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統、充滿綠色生機的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導實踐的原則，更是景觀營造的價值取向。

（二）汲取地緣文化

可以說，文化是場所聚合的第一動因，也是各種行為起始的緣由。景觀設計也正是基于“文化動因”這一內聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉化成園林設計的素材和景觀設計中空間組織的依據。無論是直觀的視覺體驗，還是行為及生活習慣；無論是物質構成的熟識感知，還是精神體驗的似曾相識，關于場所感的認同，主要還是源于對地緣文化的認同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質景觀的品質，決定了能否得到公眾認同。

（三）呼應心靈需求

其實我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運動。當我們將若干園林景觀作品推出讓人們去自由選擇時，往往最多的選票都會投在關注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質的親近自然、釋放自我的真諦。在設計實踐中，契合高級的心理需求無疑是場所認同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。

（四）詮釋景觀精神

園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當公眾在景觀中享受生活時，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實而又生動的園林精神。場景的產生需要人物、場地與情節，而場地與情節的良好創造正是這一原則提出的初衷。在實踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內涵要通過景觀物化的形式得以實現，除必要的設施與場地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。

六、結語

通過對空間、尺度、視覺、環境、場所等設計要素的解析，強調了在園林景觀設計實踐和創作中需要考慮的因素，使設計師們可以清晰地獲取如何高效率、高質量地進行園林景觀設計的方法，從而創作出更優秀、更適合大眾需求的作品。

參考文獻：

[1]約翰•O•西蒙茲.景觀設計學[M].俞孔堅，王志芳，孫鵬，譯.北京:中國建筑工業出版社，2000：233.

第2篇

【關鍵詞】園林景觀、設計原則、現代園林

引言

近年來，在國內現代城市的規劃與建設中，城市規劃部門及社會各界已經意識到園林景觀建設的重要性，建設園林景觀，展現園林的生機和活力成為園林景觀設計的重要理念之一。相關部門不斷加大園林景觀建設的資金投入力度，逐步將園林規劃放在城市生態建設的高度上去思考。并根據氣候特點、自然風貌以及地域文化特征等差異，營造出了富有地方特色的環境。

1. 園林規劃設計的原則

1.1地方特色

園林不僅是塑造自然美和藝術美的空間，更是一座城市歷史文化和地域文化的載體和表征，是城市記憶的一部分，應該充分體現出濃郁的地方特色，即社會特色和自然特色。

園林應突出其地方社會特色，即突出其人文特性和歷史特性等。園林建設應繼承城市本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，這樣才能增強園林的凝聚力和城市的吸引力。和諧園林的規劃設計非常注重對新鄉市歷史文化素材的挖掘，結合園林具體的地形特點進行合理布局。

園林還應突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。城市園林應強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。和諧園林的規劃設計利用現代的藝術手法，充分結合本地情況，因地制宜，努力打造地方自然特色突出的現代化城市公園。

1.2突出主題

園林無論規模如何，首先應有準確的定位和明確的主題，其后圍繞著園林的主要功能，以體現時代特征為主旨，綜合考慮公園的整體布局。這樣的規劃設計就會有軌可循，才能實現園林在塑造城市形象、改善城市環境（包括城市空間環境和城市生態環境）、滿足人們多層次活動需要的功能。

1.3協調發展

園林在城市中應具有多樣的價值體系，如生態價值、環境保護價值、保健休養價值、游覽價值、文化娛樂價值、美學價值、社會公益價值與經濟價值等，無論在社會文化、經濟、環境、防災避險以及城市的可持續發展等方面都具有非常重要的作用。隨著園林的功能向綜合性和多樣性衍生，現代園林綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此，園林規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出多種價值體系協調發展的思想。

園林是城市中最具價值的開放空間之一，是表示城市整體環境水平和居民生活質量的一項重要指標，是城市中人與環境互相協調的標志，也是城市生態環境穩定和發展的基礎。對于這種最能反映現代都市文明魅力的開放空間，應予以優先的開發權。

園林規劃建設是一項系統工程，涉及到建筑空間形態、園林綠化布局、道路交通銜接等方方面面。在進行園林規劃設計中應時刻牢記經濟效益、社會效益和環境效益兼顧的原則，切不能有所偏廢、厚此薄彼。

2.現代園林景觀設計

2.1現代園林景觀設計與古典園林藝術相結合

在古典園林設計中，具有一定封閉性和局限性，而其體現的審美情趣和人生哲理與現代化發展差距較大，尤其是創作思想、設計手法等過于強調時代性，適用范圍狹窄。因此，在研究有關現代化園林景觀設計時，應樹立創新觀念，摒棄傳統設計中的缺陷，做到揚長避短，實現古典文化與現代藝術的有機結合。因此，在園林景觀設計中，除了重視基本的構景之外，突破局限，體現現代園林景觀發展的精神境界，豐富實用性，真正成為提供大眾化服務的公共園林。但是中國傳統藝術的應用，并不意味著生搬硬套，也不能完全依賴于古典園林模式，必須做到園林景觀設計與自然環境、人文環境、社會環境的和諧共生，提升整體效果，實現“天人合一”的渾然天成之感。只有這樣，才能奠定中國傳統藝術的地位，體現地域性、文化性，延續并發展園林景觀文化。

2.2掌握傳統藝術在園林景觀中的應用技巧

我國園林景觀設計的歷史豐富且悠久，無論是疊山理水還是空間布局，杰出作品層出不窮。依靠中國傳統藝術的基礎，做到情景交融，發揮以小見大的作用，體現序列空間美感。總之，在現代化園林景觀設計中應用中國傳統藝術，樹立先進的設計理念，提升空間意識，在有限的空間范圍內，表達景觀形態思想，達到步移景異，小中見大的景觀效果，營造出豐富多變的景觀空間。

2.3在園林景觀設計中表達豐富的視覺特點

在園林景觀設計中，體現美感，是基本設計目標。而園林景觀中的美又可劃分為形式美、意境美、具象美三大層次。過去，園林景觀設計往往視角單一，枯燥乏味；而多元化將成為現代化園林景觀設計的必然趨勢。園林景觀設計的最高境界就是自然美，若想達到這種效果，必須借助其他山水景色。在中國傳統藝術中，山水景觀極其豐富，如“甲天下”的桂林山水，具有獨一無二的傳統藝術特征；而麗江的恬靜之美也是園林景觀設計中重要的傳統藝術元素；而壯觀的雪川也是不可多得的中國傳統藝術元素。

豐富多樣的中國傳統藝術元素，表現的視覺美感也是多角度、多層次的。由于我國園林景觀設計經歷了豐富的發展過程，由過去的空間開放到如今的景觀設計開放，實現園林景觀設計與人文藝術的有機結合，而設計理念與設計內涵也在深層次上有所進步。以當前社會發展狀況來看，中國傳統藝術的應用已經達到一個“效應時期”，而園林景觀設計的范圍進一步擴大，如社區景觀、城市廣場、山水園林、江濱河岸，等等，給中國傳統藝術帶來更多發揮空間。

2.4以傳統藝術表達和諧的空間秩序

與其他景觀設計相比較，園林景觀設計更加強調“意境美”，而這種意境美的體現可通過軸線方式體現。園林景觀設計中的軸線既可是筆直的，也可是彎曲的，軸線的有機混合，更能表達豐富的空間層次感，提升審美價值。在中國傳統藝術元素中，“水”所表達的動靜結合意境較為常見，如果是流動的瀑布或河流，則以動態形式呈現；如果是靜謐的湖泊或池塘，則以靜態形式呈現。在現代化園林景觀設計中，應充分發揮水的靈性。以蘇州園林景觀設計為例，既體現了傳統藝術中的“軸線”變化，表達了豐富的景觀空間感，同時又實現了水的動態與靜態相結合，體現了豐富的空間魅力。另外，將傳統藝術內涵融入到空間中，也可發揮重要作用。例如，蘇州園林景觀中，隨處可見具有中國傳統藝術意味的梅花、竹子等，表達了堅忍不拔、意志力等中國元素，并滲透到人們的生活中，體現了高雅的文化意境。如圖，圖中為大浦醫院景觀設計圖。

3.結語

隨著中國景觀建設市場規模的不斷擴大和規范，相信不久的將來，中國園林景觀行業定會有自己特色的設計品牌。

第3篇

關鍵詞：文化傳承；人性關懷；園林景觀；設計研究

園林景觀作為我國長期存在的一種景觀設計項目，其在我國的創新設計隨著時代的進步和發展，被賦予了不同的文化價值和時代意義。在現今城市化建設發展的過程中，園林景觀的設計不僅是一種藝術的體現，其更多地是對一個城市文化和城市風氣以及成為未來發展目標的承載和寄托。園林景觀作為我國城市建設的一個重點部分，其在建設的過程中，能夠始終將文化傳承和人性關懷2個方面集合在一起，將其貫穿使用在園林景觀的設計建設中，不僅對于園林景觀存在價值的發揮有著重要作用，而且對于園林景觀所在城市的持續發展也有著非常重要的作用。

1文化傳承和人性關懷在園林景觀設計中應遵循的原則

1.1嚴格遵循自然規律

園林景觀的設計必須在嚴格遵循客觀規律的基礎上進行，即對自然規律的遵從。尊重自然規律是對人性關懷中人與自然和諧相處的重要體現。一般而言，園林景觀設計是對原有自然環境的改造和重新規劃，人為的設計勢必要對自然環境的循壞形成不利影響。為了避免這種不利影響，對園林景觀及周圍生態系統影響的擴散，在實際建設的過程中，設計人員力圖在對自然環境最小傷害的程度下，始終秉持人與自然和諧相處的原則，嚴格遵循自然規律，在此基礎上進行創新設計。

1.2注重對本土文化的傳承

園林景觀作為現今普遍存在于城市中的建設部分，能夠體現其區別的即為不同地區園林建筑對本土文化的傳承和融合使用。本土文化是在一個地區人民生產生活發展過程中各種思想、意識的集中反映，其有著明顯的地域特色和文化特色。因此，強化園林景觀對本土文化的傳承，通過民俗文化、民俗景觀等的應用體現園林景觀獨一無二的特色，與其它地方的園林景觀形成明顯的區別。

2文化傳承與人性關懷的園林景觀設計

2.1保留本土特色景觀，注重文化傳承

園林景觀在實際設計的過程中，首先應注重對本土文化的傳承，本土文化的創新使用是園林景觀創意提出的根源和文化基礎。如某城市在進行園林景觀設計過程中，不能完全遵循現代化的設計觀念，沿用西方景觀設計，對于年代久遠而又比較破舊的建筑物、民居和景觀一律采用拆除的方式，這種毫無文化寄托，沒有民俗風情寄托的園林景觀設計從根本上不能引起人們的情感共鳴，對于建成之后園林景觀價值的發揮也是非常不利。因此，在現代化發展背景下，園林景觀設計應秉持繼承傳統文化，注重對傳統文化的保護，在最大限度地保留原有景觀原則的基礎上，采用我國傳統的借景、漏景等方式進行園林景觀的創新設計。

2.2注重人性關懷在現代化園林景觀設計中的應用

現代園林景觀建設最為直接的目標就是人性關懷的實現，這也是基于現代化發展過程中，城市生態環境的破壞對人們的生產生活產生了極為不利的影響。現代園林景觀的設計應秉持促進人們群眾身心健康發展的角度出發，強化人性關懷原則在現代園林景觀設計中的應用。具體而言，就是綠地面積足夠大且植物的種類比較豐富，而且園林景觀的設計能夠含有水、花、鳥等多個自然屬性的事物。如現代園林景觀的設計理應增加綠地面積，在文化娛樂設施和綠地面積協調設計的情況下，為城市居民提供散步、陶冶情操、回歸自然的場地。

2.3強化歷史文化和風俗文化在園林景觀設計中的應用

園林景觀設計中的文化傳承與人性關懷的體現最主要的還是通過將歷史文化和風俗文化創新應用在實際設計中。如陜西省著名的袁家村，在設計園林景觀中充分融入了當地的民俗文化，并在繼承歷史文化的基礎上進行創新，其最終的創設能夠讓觀光者在濃厚的歷史氛圍中得到情感上的熏陶，并且感受到特有的、樸實的民俗文化，能夠喚起隱藏在國人心中的歷史責任感和鄉土情結，對于整個園林價值的發揮有著非常重要的作用。此外，在現今許多園林文化景觀的設計中，其能夠體現的人性關懷就是通過特定的標志性建筑物或雕塑，表現人們對于健康、穩定、高效等生活的追求，能夠讓人們在園林景觀的設計中明確未來的生活追求，同時體現人性關懷。

3小結

綜上所述，基于文化傳承和人性關懷的園林景觀設計應用，應注重從本土文化、歷史文化、民俗文化等文化的傳承，并且能在堅持環保、回歸自然、尊重自然規律的基礎上，創新園林景觀設計的應用，以此促進園林景觀價值的發揮。

作者:趙苑竹 單位:貴州工業職業技術學院

參考文獻: