地域文化的概念范文

前言：我們精心挑選了數篇優質地域文化的概念文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關鍵詞】新課改；小學語文；個性化朗讀；策略

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

朗讀是把文章用聲音和感情讀出來，是將訴諸視覺的文字轉化為有聲的語言。在學習文章時，只有進行反復朗讀，用心體會，才能真正感受、體悟文字所蘊含的深厚思想感情。小學低年級兒童由于剛剛進入小學階段讀書，閱讀時注意力不夠穩定，集中時間不能太長，如果出聲地朗讀能刺激聽覺系統，使他們對閱讀材料的注意能更加穩定，有助于提高對課文的記憶。因此，在小學語文日常教學中朗讀教學具有非常重要的地位，很多老師把朗讀當成一個貫穿新課教學的線索，或者說是訓練的環節。但是從朗讀教學的現狀看，有些專家、優秀教師為我們總結了許多經驗性的教學方法，為我們提供了有效的指導，但如何優化小學語文朗讀教學就是一個急需迫切解決的問題。

一、原點：朗讀教學的現狀與思考

筆者曾經隨機在所任教的學校低年級段抽取，接受調查的學生中，有86%的學生朗讀達不到最基本的要求：準確說65%的學生達不到流利，能達到有感情朗讀的更是聊聊無幾，僅占6%。同時，接受調查的老師中，幾乎是100%的教師認為朗讀很重要，感嘆學生不會讀書，應該指導學生達到課標對于朗讀的要求：正確、流利、有感情地朗讀課文，但是對于應該如何指導學生學會朗讀，他們的策略卻不是很明顯，主要就是多讀，缺乏具體有效的策略。

在小學低年級，學生識字不多，缺乏朗讀的經驗，因此，學生朗讀水平低，與教師對朗讀指導機械有重要的關系。教師通常指導學生在朗讀課文時，經常比較隨意、單調，如強調有感情地朗讀某一部分或者把文中某個人物形象用語氣讀出來，這樣的指導方式不能融理解、感悟為一體。因此，有的學者[1]認為：朗讀是一種表達而不是一種傳達，它是學生的個性化行為。學生進行朗讀時，要珍視他們的獨特感受與理解，引導學生在感悟文本的基礎上，大膽地鼓勵他們進行個性化朗讀經常比較隨意、單調，把無聲的語言變成有聲的語言，把作家的思想感情以及自己的感悟通過朗讀準確地表現出來。因此，個性化的朗讀就是解決這個問題的有效方法。

二、基點：尊重學生的身心共性與個性

《新課程標準（實驗稿）》中指出：低年級學生“學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，借助讀物中的圖畫閱讀，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”低年段的孩子處于記憶的黃金時期，且低年段的文本主要涉及童話、寓言、故事、兒歌、童謠和淺近的古詩等文體，這些文體整體性強，富有音樂性和情感性，適合學生朗讀。而且低年段的學生習慣直觀的感受事物，教師在指導學生朗讀的過程中盡量少分析、少解釋，要鼓勵學生以自己理解的方式進行朗讀，尊重每個學生的接受信息的不同，比如有的喜歡大聲的讀，有的喜歡和聲細雨，有的喜歡慢讀，有的喜歡快讀，有的喜歡跟很多人一起讀，有的喜歡自己獨自品味……學會尊重學生的個性特點，才能理解不同學生的情感特征及表現方式。

三、核心點：個性化朗讀與實施策略

個性化朗讀，是個性化閱讀的一個重要組成部分和途徑，它是以不同形式的朗讀，不同理解的朗讀，融入自己的體驗，通過對文本的再創造，從而更好地把握和感悟文章含義的朗讀方式。《新課程標準》指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感、體驗品位。”這就意味著朗讀不僅是感悟課文內容的重要手段，也是體現學生語文學習能力的重要特征，重視個性化朗讀能充分激活學生的內心世界，引發個性張揚，促進主體發揮，享受閱讀教學的無限樂趣。

（一）因材施讀，以學定讀

新課程改革下，強調突出學生的主體性。對于語文教學的要求，就是更加關注學生的實際及教學的需要，因此，在開展朗讀教學的時候，是否需要開展個性化的朗讀，不是由教師個人來決定，而是由學生學習的情況及教學內容的需要來確定，具體有下面三種情況：

1.根據文本內容，確定朗讀的形式。不必對任何課文都作感情朗讀訓練和指導，要注意課文語言內容的感彩，只有那些具有深層意義、開放性等文本內容，需要學生反復朗讀才能體會和感受出來的內容才需要進行個性化的朗讀。

2.要依據文本形式，確定個性化朗讀的關注點。如詩歌之類的題材文質兼美，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節奏美、形象美，是進行朗讀節奏訓練的最好題材，可以進行重音、語調、停頓、緩急等方面的個性化朗讀訓練；又如散文、小說之類的題材，語言既清新優美又含蓄雋永，宜進行快讀、慢讀等訓練，深刻挖掘語言文字的內涵，真切感受作者的內心世界。

3.依據課文特點，選擇朗讀重點，或優美句、或哲理句、或對話句、或特點突出句等，這些語句，簡單、明了，結構優美，而且意義深厚，教師順其自然引導學生在朗讀的時候，想象下作者的身份及當時的情景，進入情景，有感情地進行朗讀。

（二）尊重個性，匹配方式

法國著名兒童心理學家盧梭說：“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的。”學生作為一個個性鮮明的生命個體，總是帶著自己已有的知識、經驗和情感來接觸文本的。對語言信息的不同感悟，其朗讀也是不同的，這就需要發揮學生的主觀能動性，自悟自讀，從而產生有個性、有價值、多元并存的感悟效果。因此在教學中，無論采用何種方式的讀，只要學生專注讀書，身心處于與文本的真情互動中，教師就應該去支持他們，去指導他們，而不應該以大眾化的模式去束縛他們。如教學《去年的樹》一課時，我首先讓學生想象自己和朋友分別時的場景，然后選擇伙伴自由進行角色朗讀，學生很快明白了在朗讀時要讀的堅定，從而極好地把握學習的重點，收到良好的教學效果。

（三）關注需要，選擇內容

由于學生對文本知識理解、接收的個體差異，從滿足學生的個體學習需求出發，在初讀課文時，教師可讓學生愿意讀什么內容就讀什么內容，充分尊重學生的個性，給學生以自由選擇的權利。如在教學《美麗的小興安嶺》時，讓有相同愛好的學生自由組合，進行選擇性學習，學生按小興安嶺四季的不同景色分成四組展開研讀后，各小組自主推選代表，以不同形式分別向大家介紹小興安嶺春、夏、秋、冬四季美麗的景色。充分尊重學生，讓他們享有自主選擇的權利，課堂上每個學生都會積極主動地參與學習，學生的個性會得到充分張揚，潛能會得到充分發揮，能真正發現自我并發展自我，語文課堂將成為學生個性化閱讀的樂園。

（四）保證醞釀，給予時間

當我們遇到疑難問題需要討論交流時，總是事先給予獨立思考的時間，等有了自己的想法后再進行交流、討論。審視我們的閱讀教學過程，很難保證學生有獨立、充分、深入地與文本對話的時間，要求學生有個性化的朗讀談何容易？事實上，在課堂中創設靜靜思考的氛圍，給予學生盡情思考的時間，讓學生根據教師的提問，更深入地理解閱讀材料，這樣，才有助于學生形成自己獨特的感受，內化后通過朗讀淋漓盡致地表達出來。如特級教師王崧舟在上《》這篇課文的最后一段內容時，他用多媒體課件出示紀念的墓碑，為了讓學生讀好碑文，他除了先用圖片、音樂渲染當時悲壯的氣氛外，然后就讓學生靜靜地思考，怎樣讀才能表達我們此時此刻的心情，這段時間安排得很充裕，學生相當投入。由此可見，給學生以獨立思考、充分醞釀的時間是多么重要，這是實現個性化朗讀的奠基石。

（五）自讀自悟，放飛個性

朗讀是學生與文本之間的對話過程，是每位學生感悟文本之后的真情傾訴，它是學生用心體驗作品的情境和情感后用有聲語言來表達自己感受的個體行為。朗讀中所體現的情感來自于學生對課文的個性化理解。因此，在朗讀訓練過程中，教師不應以自己對文本的處理或其他學生的體會來代替學生自己對課文的理解，而應該珍視每位學生獨特的感受、體驗，鼓勵學生大膽讀出來。 教師要充分信任學生，把讀的權利還給學生，發揮學生的主體作用。要鼓勵學生進行個性化的多元朗讀，允許學生用自己喜歡的方式，選擇自己認可的語氣，讀出自己對課文的感受。教師引導學生把握朗讀語氣時，不宜過多地強求劃一。只要學生對語意有自己的理解，對語情有自己的領悟，就要讓學生大膽地讀出來：“你覺得哪幾句寫得最美？”“你最想讀哪幾句、哪幾段？”“你認為該怎么讀就怎么讀，要把你所想的通過朗讀表達出來。”然后用一點時間讓學生練讀，最后讀給大家聽。如在教學《雪被子》這一課時，我問學生：“你想把雪花讀得怎么樣？”學生有的想讀出雪花的多，有的想讀出雪花的可愛，有的想讀出雪花的調皮，有的想讀出雪花的輕盈等等，我于是就鼓勵學生用自己喜歡的方式大膽地朗讀。孩子們在自練、自讀、自悟的過程中，積極主動地發現，達到意想不到的結果。

第2篇

關鍵詞：裝飾藝術設計 地域性概念 內涵 特性 延續

裝飾藝術設計，是基于裝飾的特性而做的藝術設計呈現，在設計過程中，因設計師個人所具有的文化底蘊及地域背景不同，所作出的設計作品也即不同，故此呈現出的藝術風格也是千姿百態。同時因地域藝術文化的交融性，也形成了浩瀚的藝術世界。但是隨著隨著全球文化思潮的影響，當前設計門類的越來越多，傳統的裝飾藝術設計式樣，在當前裝飾藝術市場中已不再占據著主流地位，可是多年來文化地域內涵下所形成的特色裝飾藝術，卻不會消褪，仍存在著極大的發展空間。筆者通過自身對裝飾藝術設計多年的浸了解，就裝飾藝術設計的地域性概念做出了針對性的研究，旨在為廣大設計同仁提供相關的借鑒思考。

一、裝飾藝術設計地域概念內涵分析

自狹義而言，裝飾藝術設計的地域概念是指人文環境及文化特征，包括了地理因素和氣候因素及區域因素多個方面。而就地域概念單獨來講，其受到所處區域的人文環境及氣候地理環境影響較大。將二者綜合的話則可得出在裝飾藝術設計中，地理及歷史概念占據了整體地域概念的重要構成比例。

因受到多類因素及人們主觀審美與生活習慣等因素的影響，裝飾設計風格韻味也故而被深深烙印上不同地域的文化特征。同時一類具有典型性地域概念的裝飾設計風格形成，不僅同地域歷史文化的沉淀等因素相關，同時也和設計人員對特定環境的生活體驗、觀察、領悟及綜合素質與設計理念等因素密切相關，這些因素高度體現著設計者的思維創造性。

在裝飾藝術設計中，地域概念內涵表現形式存在于多個方面，呈多元化的趨勢發展，是對傳統及現代綜合的雙向探索過程，在經過持續的設計創新，文化融合中，有效地在時代設計內糅合進了傳統的地域文化色彩。深化凸顯了民族區域的文化特色，呈現出古典與現代的中和氣象，為觀賞者帶來了別具一格的視覺沖擊，在文化傳承的同時又遵循了事物客觀的發展規律，通過合理恰當的文化元素借鑒，營造出了特有的藝術概念風格，并對傳統的裝飾藝術設計做出了進一步的創新。

通過對地域性的裝飾藝術進行設計，能夠有效使地域文化整體呈現出個性形態，達到持續的推陳出新效果，良性符合區域人群的審美訴求。因為裝飾藝術元素的汲取，多源于基層人民的生活素材。在設計中對于地域概念的把握，應當保證既借鑒時代藝術設計的空間概念及構圖形式、設計理念，又兼顧人們傳統審美意識，最大化保留地域的精神元素和文化內涵，達到地域概念同裝飾理念的完美融合。

二、裝飾藝術設計的地域概念特性分析

在不同的地區，裝飾文化的特色也即不同，但均同時存在著一個共同的特性，即分別體現著地域文化的持續性與延伸性。在進行裝飾設計時，能否做到尊重地域文化結構，保留傳統、設計未來，達到全方位多元化的設計，是地域裝飾設計的本質特性。

（一）人文性

每一民族和地區均存在著其各自的文化形態及信仰，若是在設計中設計者丟掉了這一人文特性，那么即相當于舍棄了地域裝飾設計的靈魂，也說明了設計定位的失敗。因此裝飾藝術設計的地域特征必須就人文性做好充分體現，在設計的空間層次方面，應切實就地域文化做出考慮設置。且區域文化存在著極強的針對性及識別性，如少數民族區域文化，在裝飾中對這類文化元素的提取、組合，能夠使人們良好的辨別出設計的思想，了解設計所要表達的意圖，且同時可以就地域文化、風土人情做到繼承傳播，令觀賞者更深層次感受到設計的藝術水平。

（二）獨創性

我國是一個多民族區域劃分相對完整的國家，民族融合下的各地區均存在著獨立特色的標志性文化，在設計中應當就區域文化的獨創性及標志性進行彰顯，通過現代語境的營造，打造富有時代氣息的設計作品，做到傳統與時尚的碰撞，互補交流，體現獨特的地域特征。在具體的設計中設計師要在絕對尊重地域精神文化的基礎上，對裝飾作品訴求對象所在區域的文化進行全面了解，繼而設計出大眾接受并認可的標志性作品。

（三）傳承性

中華文化博大精深，歷來受到了不同概念層次設計師的廣泛青睞，諸如服裝設計師喜歡借鑒傳統中國圖紋元素進行服裝底紋設計，室內設計師喜歡選取中國傳統明清家俱元素及室內格局的設計風格進行現代再現，平面廣告設計人員也大量的將中國古典文化運用到現代廣告畫面訴求中。無論哪一類設計的借鑒再現，均是對傳統文化的傳承發展，因此在裝飾藝術設計中，基于地域特征的傳承性特性要求，設計者應當著重把握好不同地域間存在的差異，以發展的眼光來看待特色裝飾藝術及傳統藝術，同民族地域文化之間的關聯性，大力就歷史文化與民族傳統精髓做出發揚，達到時代意義上的緊密切合。

三、裝飾藝術設計的地域概念延續分析

裝飾藝術的地域概念，是立足本土文化而進行的延續，因此其在發展中也面臨著外來文化的侵襲，如何在有效抵御外來文化滋擾的前提下，保留原有地域優勢做好地域色彩的發揚，成為廣大設計者應著重深思的課題。地域性的延伸是新時代區域文化發展的綜合趨勢，其對當前形勢下的裝飾藝術設計做出了新的發展要求。

首先必須就地域概念做出合理的定位運用，不能夠對區域文化進行盲目的套用，一味的不切實際來追求所謂的“地域風格”，應當充分把握體現現實社會存在的實際需求，最大化的滿足欣賞者和使用者的現實需要，并對不斷出現的新興元素作出補充。

其次應當持續就新興的地域裝飾設計方法做出研究，達到對造型中點、線、面等基本要素的造型關系合理設計，最大化彰顯形式美感，依靠色彩的搭配使用及相關材質的輔助運用，為設計作品賦予深層的寓意，使其做出設計隱喻觀點的闡述。

再者現代科技的迅速發展，就裝飾藝術表現形式而言，也應作出工作創新，能夠試著由二維表現空間向著三維立體空間形式過渡，以便充分的發揮地域環境中每一個有利的條件因素，達到對原始空間的調整，深度強化設計作品的整體裝飾美感，使裝飾設計藝術走向時代化，流通化，綜合化、空間立體化，以此形式對裝飾藝術做出更好的發展延續。

參考文獻

[1] 彭超.淺析現代裝飾藝術設計[J].美術教育研究，2011，（7）：106-106.

[2] 黃凱.傳統裝飾藝術設計美學的文化價值論[J].文教資料，2006，（7）：91-92.

第3篇

關鍵詞：城市CI　城市景觀　地域性

技術和生產方式的全球化帶來了人與傳統的地域空間分離，地域文化的多樣性和特色逐漸消失；城市和建筑物的標準化、商品化致使城市風貌逐漸衰落和缺失。人們開始在城市景觀創作中反思和質疑現代主義，尋求新的創作表現手法和理論依據。

一、城市cl理論

㈠Cl概念形成及演進

Cl設計是英語Corporate Identity Design的縮寫，翻譯成中文的意思即企業形象設計。

這一概念最初主要用于企業，即通常所說的CIS(Corporate ldentity System)一一企業形象戰略，指將企業理念和企業文化，通過統一的識別設計加以整和和傳播，使企業產生一致的認同感，從而營造一種最佳的企業運作環境。

Cl設計是一個系統工程，這個系統開始階段是Cl導人目的的探討與企業現狀分析；以后又經過Ml(Mind Identity概念識別)、Bl(BehaviorIdentity行為識別)的階段，最后是把Cl進行視覺化，即Vl(Visual Identity視覺識別)視覺設計階段。企業是通過Vl設計使社會認識自己。

20世紀60年代企業形象設計理論(cls)在歐美企業界被廣泛推廣運用，最早開始于第一次世界大戰以前的歐洲。企業之間為了在日趨激烈的競爭中能夠使自己牢牢占有一定份額，要求企業經營者必須在社會上確立自己的形象。由德國一家“AEG”通用電氣公司啟端，1 907年“AEG”公司將培特倫斯設計的“AEG”3個字母形象的構成作為標記統一使用于產品及辦公用品等方面，成為統一化的整體形象識別。1933-1940年由艾德瓦·瓊斯頓等人完成的英國倫敦地鐵建設中的整體形象設計，在票面、站牌、系列海報及環境設計方面導入統一化形象識別，被稱為貫徹了一種“設計策略”。這可以說是這一理論最早用于城市建設上的例子。

(二)城市Cl概念理解

所謂城市Cl理論，是指城市決策者在認識到城市形象在城市發展中舉足輕重的地位的基礎上，組織力量、采用科學規范的方法，圍繞塑造好城市形象這一主題，從全局角度進行整體規劃和建設，并付諸實施，以便有效的推進城市發展的一種戰略形式。這里可以簡單的理解為：借助企業CIS理論，將企業形象識別系統應用于地區和城市形象建設，從文化入手，找出城市文化與城市形象的內在聯系，建立一套城市的形象識別系統。借鑒企業Cl三要素的劃分，城市Cl系統可分三部分：城市理念識別(City-M1)、城市規劃識別(City-BI)和城市視覺識別(City-VI)。

二、城市景觀地域性創作的內涵

在弄明白城市景觀地域性創作的內涵之前，我們有必要理解“地域性”的概念。

(__一)地域性概念

地域性，即本土性，個性。

地域性本身是一個綜合性的概念，挪威建筑理論家C.諾伯格一舒爾茲把它概括為“地方精靈”一詞是有很深刻含義的。在某種意義上說，中國人的“風水”和“氣”的概念是與此相近。但是“地方精靈”所包含的不只是地理、氣象等自然特征，也包括當地人文因素所創造的傳統，如色彩、材料、建筑尺度和形態特征等。從這里我們可以看出：地域性往往不僅表達文化環境，如自信心、歷史傳承、社會性質和固有的文化基因，也會反映出特定的地域環境，如地理狀況、氣候條件等。因此，我們可以理解為：地域性是在一定范圍的地方的自然條件、文化習俗、等要素特點的總稱。

由此，地域性的概念可定義為：在一定的空間和時間范圍內，建筑因其與所在地區的自然條件和社會條件的特定關系而表現出來的共性特征。對應城市景觀也一樣。

(二)城市景觀地域性創作的目的

尋求城市景觀多樣性的創作手法，發掘地域文化特色，在設計中融入傳統精華，導入現代生活的內容，體現對人的關懷，滿足人的精神需求，使地方特色文化與城市環境文脈得以延續，創造出既有地域特色又具有時代性的城市景觀；豐富城市文化內涵，增強人們對環境文化的認同感和心理的歸屬感，塑造城市的獨特性格。

三、城市Cl理論與城市景觀地域性創作的關系

(一)目標一致

不論是城市景觀的地域性創作，還是城市Cl理論，目的都是為了打造地方特色文化，突現城市個性魅力。城市景觀的地域性研究是針對當前城市面臨“國際風”現象，對文化趨同與地方特色消失的反思。希望借助于城市景觀的研究，尋求城市正在失去的記憶，塑造城市的獨特性格。而城市Cl理論是通過宏觀的提出城市發展目標和理念Ml，借助于建筑設計、景觀設計對城市總體規劃，進一步完善確立城市的發展理念Bl，然后，對城市的視覺形象Vl進行整合，形成本城市的地域特色，解決城市個性問題，增強城市的吸引力。

(二)對立與統一的辯證關系

城市Cl理念里體現了整體性的原則要求，而城市景觀景觀的地域性研究是特性研究、個性研究。可能有人認為這是兩個矛盾的方面，其實并不矛盾。因為地域性本來就是一個系統性的概念，即在一定的空間和時間范圍內，建筑因其與所在地區的自然條件和社會條件的特定關系而表現出來的共性特征。從概念可以看出地域文化形成的過程同樣也是整體化的過程，只是地域范圍大與小的關系。

1.城市景觀地域性創作是城市Cl文化的具體內容反映。

城市景觀作為城市Cl文化的載體，對其地域性的研究為城市Cl文化形成提供了依據，豐富了內容。一方面，對于城市景觀的地域性創作使得城市形成獨特的建筑景觀、道路交通景觀、商業景觀、旅游景觀、人文景觀等，給人以最直觀視覺感受。可以說，城市景觀是城市Cl文化的部分體現。另一方面，城市景觀地域性創作也是城市Cl理論的執行者和體驗者，城市cl理論往往是以景觀的形式為人所認知。通過對城市景觀的地域性創作的研究，了解自然環境、文化、經濟技術對市民行為的影響，為城市的發展理念制定提供了反饋信息，極大的幫助了城市形象建設，所以說它豐富了城市Cl文化的內容。